西藏和平解放談判始末
發(fā)布時(shí)間:2020-04-10 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊： 
一、戰(zhàn)云籠罩
中華人民共和國(guó)成立后，中共中央便將人民解放軍進(jìn)藏問(wèn)題，提到了很緊迫的議事日程上，毛澤東主席也就解放西藏問(wèn)題發(fā)出了一系列指示。１９４９年１２月中旬，毛澤東致信在京的中央負(fù)責(zé)人和劉伯承、鄧小平、賀龍，提出：“進(jìn)軍西藏宜早不宜遲�！保保梗担澳辏痹拢踩眨种码娭醒�、彭德懷并轉(zhuǎn)劉伯承、鄧小平、賀龍：“西藏人口雖然不多，但國(guó)際地位極重要�，F(xiàn)在英國(guó)、印度、巴基斯坦均已承認(rèn)我們，對(duì)于進(jìn)軍西藏是有利的。”他感覺(jué)， “由青海及新疆向西藏進(jìn)軍，現(xiàn)有很大困難，則向西藏進(jìn)軍及經(jīng)營(yíng)西藏的任務(wù)應(yīng)確定由西南局擔(dān)負(fù)�！币虼怂髁顒�、鄧、賀加緊督促?gòu)垏?guó)華及１８軍，做好入藏準(zhǔn)備。為了更順利地實(shí)現(xiàn)進(jìn)藏，他提出：“收集藏民，訓(xùn)練干部�！边@時(shí)，“藏族共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)小組”創(chuàng)始人，長(zhǎng)期在藏區(qū)從事革命活動(dòng)的共產(chǎn)黨人平措汪杰在向毛澤東主席、朱德總司令拍發(fā)致敬電后，收到朱德的回電，要他盡快趕赴剛解放的重慶，向鄧小平、賀龍匯報(bào)請(qǐng)示工作。在重慶、平措汪杰受到了劉伯承、鄧小平、賀龍等人的熱情接待。
劉、鄧、賀把１８軍軍長(zhǎng)張國(guó)華召來(lái)重慶，部署入藏的行動(dòng)，并與平措汪杰會(huì)面。當(dāng)時(shí)進(jìn)軍西藏的路線、行動(dòng)方案、注意事項(xiàng)等均已議定。平措汪杰根據(jù)鄧小平的指示，敘說(shuō)了自己的看法和建議，特別強(qiáng)調(diào)盡力爭(zhēng)取和平解放西藏的見(jiàn)解。劉、鄧、賀恰恰也最關(guān)注以和平方式解放西藏的問(wèn)題，希望平措汪杰能為此多做些工作，并決定帶一批藏族干部和青年進(jìn)藏，以便于開(kāi)展工作。隨后，他們?nèi)蚊酱胪艚転槲髂宪娬瘑T會(huì)委員、中共西藏工委委員、西南民族事務(wù)委員會(huì)委員。平措汪杰和張國(guó)華回到１８軍軍部所在地新津。該軍黨委任命他為１８軍民運(yùn)部部長(zhǎng)。他被安排隨南路進(jìn)藏部隊(duì)行動(dòng)，并任南部部隊(duì)黨委副書(shū)記。６月，他抵達(dá)了南路進(jìn)藏部隊(duì)的集結(jié)地巴塘前沿，這里與昌都府的轄區(qū)，僅隔著一條金沙江。
箭在弦上，但卻沒(méi)有立即發(fā)出。首先進(jìn)入西藏地區(qū)的，并不是作戰(zhàn)部隊(duì)，而是一支支由“商人”和高僧、活佛組成的“勸和團(tuán)”。從１９５０年開(kāi)春以后，陸續(xù)有三四批以勸說(shuō)原西藏地方政府噶廈當(dāng)局與中央政府合作，讓解放軍和平入藏為主旨的勸和團(tuán)，踏進(jìn)了雪域。第一批是從西寧入藏的馬幫，其中有兩個(gè)漢族商人，實(shí)際上是中央軍委情報(bào)部青海聯(lián)絡(luò)站的人員。他們帶去了闡釋中共關(guān)于西藏政策的信件，信件的執(zhí)筆者，是已出任青海省人民政府副主席的、在西藏聲望卓著的佛學(xué)大師喜饒嘉措。他們得到了噶廈當(dāng)局回復(fù)中央人民政府的正式信件。這個(gè)千言的文件，稱(chēng)西藏與中國(guó)有著悠久的檀越關(guān)系（即施主與寺院的關(guān)系），噶廈當(dāng)局愿意保持和發(fā)展這種傳統(tǒng)的關(guān)系。這封信轉(zhuǎn)到毛澤東手上，他看了譯文后覺(jué)得不管怎么說(shuō)，這畢竟表明了一個(gè)態(tài)度。繼之而去的幾個(gè)勸和團(tuán)，就沒(méi)有如此的幸運(yùn)了。曾在哲蚌寺學(xué)經(jīng)１０載，考得藏傳佛教格魯派最高學(xué)位拉讓巴格西第七名的高僧密悟法師，雖說(shuō)與西藏上層人士關(guān)系非同一般，但他帶領(lǐng)的勸和團(tuán)被阻在金沙江東，再不得前進(jìn)一步。由青海藏區(qū)聲高望重的活佛、千戶(hù)們組成的勸和團(tuán)，甚至動(dòng)員出了１４世達(dá)賴(lài)的胞兄、塔爾寺的當(dāng)才活佛，西北軍政委員會(huì)主席彭德懷專(zhuān)程到西寧為之送行。他們幾經(jīng)蹭蹬最終進(jìn)入了西藏，可自西藏地方官員告知已將他們帶來(lái)的勸和信轉(zhuǎn)送拉薩后，便再無(wú)下文。
７月１０日，又一支勸和團(tuán)從四川甘孜的白利寺上路了。為首的是當(dāng)年博巴政府的副主席、時(shí)任西南軍政委員會(huì)委員、西康省人民政府副主席的格達(dá)活佛。這位熱切盼望西藏早日和平解放的活佛，致電當(dāng)年在博巴政府共事的主席朱德總司令，提出親往拉薩促進(jìn)和談工作。朱德認(rèn)為他進(jìn)藏勸和安全難有保障，請(qǐng)他先到北京重?cái)⑴f誼，并參加全國(guó)政協(xié)一屆二次會(huì)議�？筛襁_(dá)在接到朱德的回電后，更激起熱忱，表示要待西藏眾生得安康之后，再赴京見(jiàn)朱總司令。朱德深為他舍身取義的精神所感，再次致電囑咐一定要注意安全，一旦安全有虞，立即返回，切不可冒險(xiǎn)。格達(dá)活佛于７月２４日到昌都后，廣泛接觸僧俗人士，以親身經(jīng)歷，宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的民族、宗教政策，解放軍是仁義之師。但他前往拉薩，面見(jiàn)達(dá)賴(lài)?yán)�，敦促其與中共和談的愿望尚未實(shí)現(xiàn)，就在昌都不幸逝世了。關(guān)于他的逝世，現(xiàn)存多種說(shuō)法，一時(shí)難以作出定論。就在中央人民政府屢屢伸出和平之手之際，位于藏東的昌都府長(zhǎng)官基巧拉魯 ·才旺多吉的任期滿(mǎn)了，要求噶廈批準(zhǔn)其卸任回拉薩�？稍诶_的三個(gè)地方政府主要官員也即噶倫，誰(shuí)也不愿去昌都接手這個(gè)苦差。解放軍陳兵金沙江東岸，藏軍的２／３也都擺在了昌都地區(qū)。潛入的外來(lái)分子的鼓噪，有險(xiǎn)可恃的僥幸心理，使得噶廈政府的官員以主戰(zhàn)者居多，都企盼能將解放軍屏擋在雪域之外；
可誰(shuí)又都不愿意到那戰(zhàn)云籠罩的前線。結(jié)果，原任地方財(cái)政長(zhǎng)官也即孜本的阿沛·阿旺晉美，被提升為增額噶倫，出任昌都基巧。
阿沛·阿旺晉美，出生在拉薩以東百余里甲瑪溝的一個(gè)貴族世家。少年時(shí)即受業(yè)于佛學(xué)大師喜饒嘉措、大蒼活佛，晨鐘暮鼓，學(xué)得滿(mǎn)腹經(jīng)綸。２３歲上加入由貴族富戶(hù)子弟組成的軍團(tuán)，從班長(zhǎng)一級(jí)級(jí)升到營(yíng)長(zhǎng)，可謂兼通韜略。因而被西藏赫赫有名的阿沛家族看中，招贅為阿沛 ·旦卓嘎的夫婿�？伤澈髤s是喧囂一片的主戰(zhàn)之聲。
自８月２８日到昌都之后，入眼的情景只能令他沮喪。他在給噶廈的電報(bào)中說(shuō)：轄區(qū)部分縣僅七八戶(hù)尚存糌粑，其余皆以圓根為食，乞丐成群，景象凄涼。更堪憂(yōu)的是拉薩來(lái)的藏兵軍紀(jì)廢弛，奸淫擾民，各高級(jí)軍官也即代本之間，互不相諧。此情此景，能戰(zhàn)能勝嗎？他向執(zhí)政者們提議是否先通過(guò)與漢人接觸，設(shè)法阻止解放軍入藏，不要一上來(lái)就兵戎相見(jiàn)。可執(zhí)政者們，仍欲將西藏的前途和生靈當(dāng)賭注。等待不可能是無(wú)休無(wú)止的。８月中旬，毛澤東再次了解了入藏作戰(zhàn)準(zhǔn)備情況后，下達(dá)了實(shí)施昌都戰(zhàn)役的指示：“１０月解放昌都，這對(duì)于西藏政治變化及明年進(jìn)軍拉薩，是有利的。如我軍能于１０月解放昌都，有可能促使西藏代表團(tuán)來(lái)京談判，求得和平解決�！保保霸�，昌都戰(zhàn)役如期打響了。正像阿沛·阿旺晉美預(yù)料的那樣，藏軍一經(jīng)打擊便轍亂旗靡，僅八九天，解放軍已進(jìn)擊三四百里，直逼昌都城下。一開(kāi)始就不主張與解放軍兵戎相見(jiàn)的阿沛·阿旺晉美，下令棄城西撤。但西退的要隘，已盡在解放軍的控制之中。在澤宗山口附近的折骨寺，進(jìn)退失據(jù)的阿沛·阿旺晉美宣布投誠(chéng)。這一戰(zhàn)歷時(shí)１８天，解放軍殲戰(zhàn)５７００余，英國(guó)報(bào)務(wù)員福特等４人，也在俘虜之中。
昌都解放后，由１８軍副政委王其梅主持的前線指揮所，隨即搬進(jìn)城內(nèi)，成立了中共昌都分工委，王出任書(shū)記。任副書(shū)記的平措汪杰，一進(jìn)城就被帶進(jìn)昔日的基巧府、如今的前線指揮所大院子內(nèi)。王其梅讓他住在二樓軒敞窗明的原基巧住房，可他顧不得安頓，就詢(xún)問(wèn)道：
“基巧阿沛·阿旺晉美在哪里？”有關(guān)人員告訴他，阿沛·阿旺晉美也住在這個(gè)大院里，但和其他舊官員一樣，都住在比較簡(jiǎn)陋的平房。平措汪杰聽(tīng)了，感到如此安置有問(wèn)題，便立即準(zhǔn)備了一些禮品，到阿沛·阿旺晉美的住所造訪。平措汪杰見(jiàn)到阿沛·阿旺晉美時(shí)，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)沒(méi)有了綢緞的官服，只著一身普通的氆氌藏裝。他隨后又去看望了一些昌都府的老官員和藏軍的孜本，發(fā)現(xiàn)他們的情形大致與阿沛·阿旺晉美相似。他立即找到王其梅，提出把自己的房間騰出來(lái)，讓阿沛·阿旺晉美住，并和他一起吃飯。他們還商定，將原昌都府官員和藏軍孜本的官服還給他們，投誠(chéng)官員仍搬回原住所。
在這以后的日子里，平措汪杰天天和阿沛·阿旺晉美及他的秘書(shū)見(jiàn)面，也抽空看望其他昌都府的官員、藏軍軍官們，他們懇談了十多天，阿沛·阿旺晉美被平措汪杰的誠(chéng)摯所感動(dòng)，對(duì)共產(chǎn)黨、對(duì)解放軍有了更直接、更深入的了解，逐漸感到和談是最佳選擇。
二、和談之初
昌都戰(zhàn)況傳到拉薩后，噶廈當(dāng)局和西藏上層貴族們心緒如麻，憤怒、不甘與恐慌交織，是再戰(zhàn)是求和，是出逃是留下，決斷迫在眉睫，可他們唇爭(zhēng)舌辯許久，依然莫衷一是。事關(guān)西藏的命運(yùn)，仿佛只有取決于天意和神斷了。
乃窮、噶東兩寺的神漢，被請(qǐng)到了達(dá)賴(lài)的佛殿。他們念念有詞，舞來(lái)蹈去，如同與神靈絮語(yǔ)一般。突然，噶東神漢匍匐在達(dá)賴(lài)?yán)镒�，如泣如訴：“神王達(dá)賴(lài)?yán)锬巳w僧俗人民的智慧和至寶，只有佛爺親自掌權(quán)，才能禳解災(zāi)難，維持政教隆昌�！睌z政達(dá)扎雖然戀棧，但違拗神的旨意是要遭天譴的，他只得宣布辭職。達(dá)賴(lài)親政了，可此刻他剛剛１５歲，在相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)，他還得聽(tīng)?wèi){噶廈當(dāng)局、大活佛、上層貴族們?cè)劫薮摇?
就在拉薩的政教領(lǐng)袖們還在為解放軍進(jìn)入藏東后，戰(zhàn)和走留紛紜其說(shuō)之際，由阿沛·阿旺晉美執(zhí)筆、４０名昌都府官員簽名的致達(dá)賴(lài)及噶廈書(shū)送到了。在這封上書(shū)中，阿沛·阿旺晉美以其親身經(jīng)歷，詳細(xì)敘說(shuō)了解放軍坦誠(chéng)相見(jiàn)、以及中央人民政府對(duì)進(jìn)軍西藏、和談的方針：
“此次解放軍進(jìn)西藏，絲毫不存在以武力支持與藏政府有矛盾的扎什倫布寺和熱振派來(lái)搞顛覆的企圖，而是要把西藏人民從英、美帝國(guó)主義和蔣介石反動(dòng)政府的長(zhǎng)期壓迫下解放出來(lái)，幫助西藏人民幸福、民族昌盛。漢人決不欺壓西藏人民，這是早就確定了的厖目前藏漢和談很快進(jìn)行的話(huà)，漢政府提出的各條款中有不適西藏情況的可將利弊詳細(xì)說(shuō)明，共產(chǎn)黨政府方面絕不存在舉劍威嚇、強(qiáng)迫或壓制不讓申述利弊的做法，一切可以心平氣和地進(jìn)行商談決定。由阿沛阿旺普美懇請(qǐng)達(dá)賴(lài)和噶廈，下決心速派一位高職官員為代表，經(jīng)康區(qū)去北京談判就能成功”。然而這封言詞懇切的上書(shū)，并未打消拉薩的政教領(lǐng)袖們的遲疑彷徨，他們又一次向神靈問(wèn)策，打卦抽簽的結(jié)果是“出走”。結(jié)果，達(dá)賴(lài)任命大堪布羅桑扎喜、孜本魯康娃為司倫，代理政務(wù)，在４０名政教領(lǐng)袖和貴族的裹帶下，沿江孜亞?wèn)|一線，向印度而去。
出走前，逗留印度的孜本夏格巴，在與英、印等方接洽后，曾致電拉薩：英、美均答應(yīng)支持達(dá)賴(lài)，印度將派兵接應(yīng)。而當(dāng)達(dá)賴(lài)等披風(fēng)踏雪跋涉到亞?wèn)|時(shí)，局勢(shì)驟變。印度政府懾于世界輿論壓力和中國(guó)政府警告，收回承諾，只同意以難民身分接納達(dá)賴(lài)；
英、美亦改口不支持達(dá)賴(lài)離藏了。達(dá)賴(lài)一行頓時(shí)進(jìn)退維谷，悵然若失。
能依時(shí)勢(shì)應(yīng)變者是俊杰，西藏的政教領(lǐng)袖們也沒(méi)到山窮水盡的地步，阿沛·阿旺晉美上書(shū)余音猶在，中央人民政府依舊敞開(kāi)著談判之門(mén)。于是，一封由達(dá)賴(lài)署名的信札，被送到了駐新德里的中國(guó)使館。
達(dá)賴(lài)信札的字里行間，極富辭令：“我接受西藏僧俗人民的信任和委托，于吉祥的１０月８日擔(dān)任了政教重任。過(guò)去，在我年幼未掌權(quán)期間，藏漢之間的友好關(guān)系屢遭破壞，對(duì)此深感遺憾。（時(shí)下）漢政府軍隊(duì)已遍及西藏東部、西部及中心地帶，西藏僧俗人民深感不安，鄭重請(qǐng)求將政府分為留守和外出兩部分。”然而信札中對(duì)談判一事，也顯得頗誠(chéng)懇。說(shuō)是此前已由“昌都基巧阿沛和從拉薩政府派出的堪窮二位為助手，前往昌都進(jìn)行談判。近日已通知阿沛及隨員從速起程赴北京。但因路途遙遠(yuǎn)，不易及時(shí)趕到。為爭(zhēng)取時(shí)間，我們將再給阿沛派去助手，經(jīng)印度前往北京邀請(qǐng)你（按即駐印度大使袁仲賢）將增進(jìn)藏漢友好關(guān)系的純正善良愿望，向尊敬的毛主席及時(shí)轉(zhuǎn)呈。”這封信札被迅速送往北京。僅隔１３天，達(dá)賴(lài)就接到袁大使的回信：“毛主席令我代表他祝賀您的執(zhí)政”，中央政府歡迎你派代表赴北京，駐印度大使館將給予一切旅行上的便利和幫助。
赴北京就和平解放西藏進(jìn)行談判的代表團(tuán)隨即組成了：首席談判代表阿沛·阿旺晉美、堪窮土登列門(mén)、代本桑頗增頓珠、藏軍總司令凱墨、旺堆、仲譯欽布（政府秘書(shū)官）土丹旦達(dá)為代表。后兩位代表和藏方派出的翻譯達(dá)賴(lài)的姐夫彭措扎西（黃國(guó)禎）、英文翻譯桑都仁青，是從亞?wèn)|經(jīng)印度出發(fā)的。
阿沛·阿旺晉美等是１９５１年３月２９日從昌都動(dòng)身的，中共西藏工委和１８軍黨委，派平措汪杰陪同阿沛·阿旺晉美經(jīng)渝前往北京�！拔覀�?cè)谥貞c登機(jī)后，在飛機(jī)上接到來(lái)自北京的電報(bào)：說(shuō)是周恩來(lái)等中央和政府領(lǐng)導(dǎo)人，將到火車(chē)站迎接阿沛·阿旺晉美一行，要我們?cè)谖靼哺某嘶疖?chē)赴京�！薄拔覀兊竭_(dá)北京的時(shí)間，是２２日傍晚，政務(wù)院總理周恩來(lái)等都在車(chē)站迎候我們�！保玻度�，凱墨安旺堆等經(jīng)印度赴京的代表，在駐印度大使館參贊申健的陪同下抵京。翌日，１０世班禪額爾德尼卻吉堅(jiān)贊及班禪堪布會(huì)議廳一行４５人也到了。但因當(dāng)時(shí)達(dá)賴(lài)及噶廈政權(quán)尚未就１０世班禪的確認(rèn)表態(tài)，作為噶廈和談的代表們一直規(guī)避和班禪大師及其堪布廳的人見(jiàn)面。
關(guān)于西藏和評(píng)解放的談判，于４月２９日正式開(kāi)始。中央人民政府的談判代表是：首席代表政務(wù)院秘書(shū)長(zhǎng)兼中央民委主任李維漢，代表有人民解放軍西南區(qū)參謀長(zhǎng)張經(jīng)武、１８軍軍長(zhǎng)張國(guó)華、西南軍政委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)孫志遠(yuǎn)。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))
周恩來(lái)還親自指定了兩位列席代表，中共西藏工委委員平措汪杰和１８軍宣傳部長(zhǎng)樂(lè)于泓。
最初，中央人民政府談判代表團(tuán)的翻譯，是從中央民委調(diào)來(lái)的，他是青海人，對(duì)西藏的情況不是十分熟悉，特別是談判涉及許多政策性的解釋?zhuān)挥屑蕊鞑氐膫鹘y(tǒng)、現(xiàn)狀，又熟悉中共的民族、宗教政策的人，才能勝任傳情達(dá)意的談判翻譯之職責(zé)。周恩來(lái)再次親自點(diǎn)將，要平措汪杰擔(dān)任此次談判的政治翻譯。
談判進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段后，噶廈方面的代表端出了談判的五項(xiàng)條件：１．西藏根本沒(méi)有資本主義侵略勢(shì)力。西藏同英國(guó)有點(diǎn)外交關(guān)系，是１３世達(dá)賴(lài)出國(guó)后延續(xù)下來(lái)的。同美國(guó)只是商務(wù)關(guān)系。２．歸還舊漢政府占領(lǐng)及解放軍解放的地區(qū)。３．如有外國(guó)入侵，再請(qǐng)漢政府協(xié)助。４．請(qǐng)撤走進(jìn)入康區(qū)和藏北的解放軍。５．今后請(qǐng)勿聽(tīng)班禪、熱振的挑撥。這五項(xiàng)條件，是由凱墨安旺堆等從亞?wèn)|帶到北京的。據(jù)說(shuō)達(dá)賴(lài)、噶廈執(zhí)政者們?cè)辉俣冢汉驼劚仨氁源藶橐罁?jù)，切勿輕易許諾。這五條的核心，還是要阻止解放軍進(jìn)入西藏，使中央人民政府對(duì)西藏?fù)碛兄鳈?quán)，徒具名份。
阿沛·阿旺晉美說(shuō)：“噶廈政府的意見(jiàn)，我們必須坦誠(chéng)地向中央人民政府報(bào)告。噶廈當(dāng)局不贊成解放軍進(jìn)藏。西藏東、北與內(nèi)地相連，只有南面與印度毗鄰。如果邊境有事，再請(qǐng)解放軍進(jìn)去。如果這樣不行的話(huà)，還可以把藏軍擴(kuò)大，并編成解放軍的一部分，對(duì)外宣稱(chēng)已有解放軍了�！崩罹S漢指出：進(jìn)軍西藏以解放和保衛(wèi)邊疆，是中央的既定方針。西藏交通不便，一旦有事，軍隊(duì)很難及時(shí)開(kāi)進(jìn)。從噶廈的五個(gè)條件看，西藏上層部分人有三點(diǎn)錯(cuò)誤和不切實(shí)際的想法：一是仍然不承認(rèn)西藏是中國(guó)的一部分；
二是想拖延以觀國(guó)際形勢(shì)變幻；
三是懷疑解放軍進(jìn)藏是為了整藏族，這不對(duì)，要整，打敗了整更容易，何須談判？
中央人民政府談判代表又重申了對(duì)談判的基本態(tài)度：英、美對(duì)中國(guó)內(nèi)政的干涉是露骨的，阻止西藏和談代表赴京談判即是證明；
鞏固國(guó)防極為重要，解放軍必須進(jìn)藏；
解放軍進(jìn)藏后，執(zhí)行民族平等政策，實(shí)行區(qū)域自治、軍政制度；
達(dá)賴(lài)保持原有地位；
西藏地區(qū)內(nèi)部各派關(guān)系，應(yīng)本著團(tuán)結(jié)精神協(xié)商處理。從雙方的立場(chǎng)來(lái)看，進(jìn)軍西藏，可謂談判的第一個(gè)難點(diǎn)，雙方在此僵持了很久。
阿沛·阿旺晉美是西藏和談代表團(tuán)中最開(kāi)明、最早傾向和談的人，而且同中央人民政府方面已有一段接觸，因此中央人民政府代表團(tuán)力爭(zhēng)首先說(shuō)服他。作為列席代表、政治翻譯的平措汪杰，是每次深談的在座者。中央人民政府的和談代表以歷史文獻(xiàn)說(shuō)明，中央政府派軍隊(duì)入藏早有先例；
而且西藏長(zhǎng)期以來(lái)是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，中央人民政府派軍隊(duì)保衛(wèi)自己的領(lǐng)土、保衛(wèi)西藏人民，豈不是順理成章之事？力拒解放軍進(jìn)藏，于情于理相悖。在中央人民政府談判代表持論有據(jù)、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦砟蠲媲�，部分噶廈和談代表感到再難以堅(jiān)守不允解放軍入藏的條款。又經(jīng)過(guò)反復(fù)權(quán)衡利害，特別是注意爭(zhēng)取藏軍總司令凱墨安旺堆、達(dá)賴(lài)姐夫彭措扎西的首肯，總算是統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)。第一道難關(guān)，跨越過(guò)去了。
三、巧解心結(jié)
在廣袤的藏區(qū)，“天上的太陽(yáng)、月亮，地上的達(dá)賴(lài)、班禪”的民諺深入人心，由此可見(jiàn)達(dá)賴(lài)、班禪間的和洽及在西藏的地位。可西藏和平解放的談判桌前，卻沒(méi)有班禪和堪布廳的代表；
且在噶廈帶來(lái)的五項(xiàng)條款中，竟有“請(qǐng)勿聽(tīng)班禪、熱振的挑撥”一語(yǔ)。
一世達(dá)賴(lài)和一世班禪，同為藏傳佛教黃派創(chuàng)始人宗喀巴的大弟子。師徒三人，對(duì)黃教在藏區(qū)的產(chǎn)生和發(fā)展，起了極其重要的作用，在藏民心目中享有崇高威望，被稱(chēng)為“尊貴的師徒三人”。一世達(dá)賴(lài)和一世班禪，是情同手足的師兄弟，自轉(zhuǎn)世制度形成，歷代達(dá)賴(lài)與班禪都互遵長(zhǎng)師幼徒之儀，相互尊重，情深誼篤。然而此時(shí)何以至此呢？
這與清代后期，國(guó)勢(shì)衰敗無(wú)力護(hù)衛(wèi)邊疆，朝廷對(duì)少數(shù)民族政策失誤，引起其離心傾向有關(guān)。２０世紀(jì)初，英國(guó)侵略軍進(jìn)犯西藏，清廷一方面無(wú)力守邊，一方面也希望不太聽(tīng)命的１３世達(dá)賴(lài)的勢(shì)力有所削弱，沒(méi)有積極支持抗英作戰(zhàn)。西藏抗英以失敗告終，清廷駐藏大臣聯(lián)豫在達(dá)賴(lài)出走印度后，假皇帝名義取消１３世達(dá)賴(lài)封號(hào)，將９世班禪曲吉尼瑪迎入拉薩，出任攝政。此事雖遭曲吉尼瑪堅(jiān)決反對(duì)，但卻為后世達(dá)賴(lài)與班禪間的不和，埋下禍根。加之噶廈政權(quán)和班禪本寺扎什倫布寺的部分官員，為了一己私利，不顧大局，屢造糾紛，推波助瀾，更深化了矛盾與隔閡。
后來(lái)１３世達(dá)賴(lài)重返西藏，九世班禪又因噶廈和堪布廳的關(guān)系惡化，于１９２３年底逃往內(nèi)地，雙方結(jié)怨更深。１９３７年末，空懷重返故土夙愿的九世班禪，在青海省王樹(shù)圓寂。１９４９年６月，國(guó)民黨政府確認(rèn)在青海訪得的靈童宮保慈丹（即貢布才旦），繼任１０世班禪。８月，１０世班禪在青海境內(nèi)爾寺坐床，但達(dá)賴(lài)及噶廈當(dāng)局一直未予承認(rèn)。
新中國(guó)成立后，１０世班禪立即給毛澤東、朱德致電祝賀。１９５０年１月，班禪及堪布廳又致電中央人民政府，“謹(jǐn)代表西藏人民，恭請(qǐng)速發(fā)義師，解放西藏，肅清反動(dòng)分子，驅(qū)逐在藏帝國(guó)主義勢(shì)力，鞏固西南國(guó)防，解放西藏人民。”旗幟鮮明地?fù)碜o(hù)中央人民政府。中央人民政府亦對(duì)１０世班禪十分尊重，在西藏和平解放談判時(shí)日確定后，特邀他也赴京。談判前，周恩來(lái)親自指示：在談判過(guò)程中，要十分尊重和充分聽(tīng)取班禪和堪廳布主要成員的意見(jiàn)。李維漢還根據(jù)周恩來(lái)的指示，向平措汪杰和樂(lè)于泓布置說(shuō)：此次談判要涉及達(dá)賴(lài)和班禪的團(tuán)結(jié)問(wèn)題，要他們做阿沛·阿旺晉美和其他噶廈和談代表的工作。平措汪杰說(shuō)他們接受任務(wù)時(shí)，思想上毫無(wú)準(zhǔn)備。果然，當(dāng)中央人民政府和談代表提出要將有關(guān)班禪的內(nèi)容寫(xiě)入談判協(xié)議時(shí)，西藏和談代表們反應(yīng)強(qiáng)烈。他們說(shuō)：中央人民政府關(guān)于談判的１０項(xiàng)條件中，本無(wú)此內(nèi)容；
噶廈當(dāng)局，也只是交代和談代表赴京討論中央和西藏地方的問(wèn)題，根本沒(méi)談班禪的事。李維漢鄭重地申明：班禪問(wèn)題必須包含在協(xié)議之中。班禪在宗教上與達(dá)賴(lài)地位等同，在藏區(qū)有著極大的影響和感召力，已明確表示擁護(hù)中央人民政府的班禪，能同達(dá)賴(lài)及噶廈政權(quán)和解，返回西藏，對(duì)解放軍進(jìn)藏，對(duì)西藏地區(qū)在中央人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下走向幸福繁榮，具有非同一般的意義。但西藏和談代表堅(jiān)決不談班禪的問(wèn)題，理由是九世班禪寂后，曾在青海、西藏、西康地區(qū)遴選出三位靈童，究竟誰(shuí)是真正的九世班禪轉(zhuǎn)世靈童，達(dá)賴(lài)、噶廈當(dāng)局尚未表態(tài)。也就是說(shuō)班禪的確定還是問(wèn)題，怎么能談他和達(dá)賴(lài)、噶廈的關(guān)系和在西藏的地位問(wèn)題呢？何況代表們沒(méi)有噶廈的授權(quán)，一定要談的話(huà)，必須等待請(qǐng)示。雙方各不相讓?zhuān)勁杏忠淮蜗萑虢┚帧Ｒ蚱平┚�，首先要拿出確定１０世班禪合法地位的確鑿證據(jù)。李維漢立即指令西北軍政委員會(huì)駐班禪行轅代表范明，迅速查清班禪合法性的問(wèn)題。范明很快得到了１０世班禪地位合法的部分證據(jù)，有原國(guó)民黨政府頒給１０班禪的封冊(cè)和印鑒等。
�。保梗矗鼓甏�，國(guó)民黨政府欲自南京搬遷時(shí)，班禪堪布廳駐南京辦事處處長(zhǎng)計(jì)晉美百般設(shè)法，催促、運(yùn)動(dòng)國(guó)府盡快批準(zhǔn)班禪轉(zhuǎn)世靈童，使李宗仁代總統(tǒng)在６月３日頒布封文：“青海靈童宮保慈丹，慧性澄圓，靈異夙著，查系第九世班禪額爾德尼轉(zhuǎn)世，應(yīng)即免于掣簽，特繼任為第１０世班禪額爾德尼�！贝撕蠹磁蓢�(guó)府蒙藏委員會(huì)委員長(zhǎng)關(guān)吉玉為專(zhuān)使，赴青海與國(guó)府青海省政府主席馬步芳，在塔爾寺主持了１０世班禪坐床大典。這即表明１０世班禪的確認(rèn)，基本上是符合歷史儀軌和制度的。
當(dāng)中央人民政府談判代表出示了１０世班禪的封冊(cè)和印鑒后，西藏的代表仍拒絕將班禪的問(wèn)題納入談判的范疇，因?yàn)楦翉B與堪布廳的積怨太深，不可能由一次談判而冰釋?zhuān)?br>談班禪問(wèn)題，也容易引起達(dá)賴(lài)、噶廈當(dāng)局的忐忑和疑忌。中央人民政府的代表孫志遠(yuǎn)在休會(huì)間隙，單獨(dú)與噶廈和談代表們晤談。這次晤談持續(xù)了１０個(gè)小時(shí)，阿沛·阿旺晉美詳細(xì)介紹了達(dá)賴(lài)、噶廈同班禪、扎什倫布拉章的歷史淵源，進(jìn)入本世紀(jì)后的齟齬糾葛，通過(guò)班禪條款的難度。顯然，是達(dá)賴(lài)和班禪之間源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的友好相處歷史，啟發(fā)了孫志遠(yuǎn)，他提議：在關(guān)于達(dá)賴(lài)和班禪地位、職權(quán)的條款中，都寫(xiě)明固有的地位和職權(quán)，并做出解釋系指１３世達(dá)賴(lài)與９世班禪和好時(shí)固有的地位和職權(quán)。難題似乎迎刃而解。雙方都維持和好時(shí)期的固有地位和職權(quán)，既保障了達(dá)賴(lài)原有的地位、職權(quán)絲毫不受損傷地得到延續(xù)，也消除了班禪回藏可能侵蝕達(dá)賴(lài)權(quán)威的疑慮。這層意思闡明后，西藏代表們不再抵制把班禪的問(wèn)題寫(xiě)入談判協(xié)議。
關(guān)于和平協(xié)議的條款大部分都討論通過(guò)了，相對(duì)在談判桌兩邊的人，都有點(diǎn)如釋重負(fù)的感覺(jué)。李維漢在與阿沛·阿旺晉美晤面時(shí)，提出只需再將在西藏成立軍政委員會(huì)一款討論通過(guò)，談判就可告結(jié)束了，請(qǐng)阿沛·阿旺晉美先和西藏的其他代表打個(gè)招呼。這次談判，實(shí)在是太難為阿沛·阿旺晉美了，許多難度大、敏感性強(qiáng)的問(wèn)題，都是通過(guò)先說(shuō)服他，然后再做其余西藏代表的工作的。但他畢竟是噶廈政權(quán)的首席代表，有些問(wèn)題他想通了，要?jiǎng)裾f(shuō)其他人，還必須等適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，并且得從各方面思慮周全。所以他在同李維漢晤談后，一直考慮著找個(gè)合適的時(shí)候扯出這一話(huà)題。
兩天過(guò)去了，李維漢估計(jì)阿沛·阿旺晉美已和西藏代表們打過(guò)招呼，便在談判時(shí)提出要把在西藏成立軍政委員會(huì)的條款，寫(xiě)入和談協(xié)議。不料平措汪杰剛剛把他的話(huà)翻譯出來(lái)，竟如一石激起軒然大波，除了阿沛·阿旺晉美外，其他西藏代表均艴然恚色。他們高聲質(zhì)問(wèn)：“你們中央代表怎么總是一會(huì)兒生出一個(gè)新想法，一會(huì)兒生出一個(gè)新想法，強(qiáng)加給我們？”有的甚至揎袖捋臂嚷道：“我們已經(jīng)有了噶廈政府，再搞個(gè)什么軍政委員會(huì)，不是在我們的脖子上又騎上個(gè)人嗎？”李維漢不知阿沛·阿旺晉美尚未商量妥當(dāng)此事，見(jiàn)西藏代表們吵吵嚷嚷有些納悶。經(jīng)翻譯明白了吵嚷的內(nèi)容后，他不免也有些怒形于色，說(shuō)道：“不是早打招呼了嗎，怎么是一會(huì)兒一個(gè)新想法？在談判初始，申明我們的五點(diǎn)基本態(tài)度的時(shí)候，就提到了 ‘執(zhí)行民族平等政策，實(shí)行區(qū)域自治、軍政制度’的內(nèi)容。你們這樣吵鬧，哪里是誠(chéng)心談判的樣子？“這前所未有的對(duì)立，幾乎使談判瀕于破裂。平措汪杰感到在這種氣氛下，是無(wú)法繼續(xù)談下去的，就把李維漢的氣話(huà)，翻譯成：“李代表的意思是暫時(shí)中止談判，請(qǐng)代表們先回住處休息。”平措汪杰隨西藏代表團(tuán)一起回到他們的住地北京飯店。回到住地后，多數(shù)代表的怒氣仍沒(méi)緩和。直等到他們的吵嚷漸漸平息，平措汪杰才開(kāi)始向他們做耐心細(xì)致的解釋。他告訴代表們，軍政委員會(huì)并非針對(duì)西藏的，解放軍解放的所有省份，都隨之成立了軍政委員會(huì)，這是一個(gè)過(guò)渡性的政權(quán)機(jī)構(gòu)。
但西藏的代表們一再咬住“成立軍政委員會(huì)，就是在我們脖子上又騎個(gè)人”不放。平措汪杰思忖了一下，發(fā)問(wèn)道：“又騎個(gè)人？那你們說(shuō)說(shuō)看，將來(lái)軍政委員會(huì)成立了，最高首腦會(huì)是誰(shuí)呢？還不是達(dá)賴(lài)?yán)飭�？怎么�?huì)是脖子上又騎個(gè)人呢？”平措汪杰冷不丁的自問(wèn)自答，使西藏代表們內(nèi)火頓時(shí)瀉了，細(xì)細(xì)一琢磨，覺(jué)得如果由達(dá)賴(lài)出任軍政委員會(huì)最高首腦的話(huà)，的確不存在誰(shuí)騎脖子的問(wèn)題，不禁相覷自窘。一消除抵觸情緒，事情就好商量了。凱墨安旺堆對(duì)平措汪杰說(shuō)：“你說(shuō)的有道理，我感到你確實(shí)是為西藏民族的利益盡力。散會(huì)時(shí)你沒(méi)有按李代表的原話(huà)翻譯，他的氣話(huà)我聽(tīng)懂了�！痹谄酱胪艚芊磸�(fù)解釋了他們提出的種種疑慮后，西藏代表終于同意恢復(fù)中斷了的和談。
從西藏代表團(tuán)住地出來(lái)，平措汪杰直奔李維漢辦公室，此時(shí)已是晚上。李維漢一見(jiàn)他就問(wèn)：
“西藏代表團(tuán)是不是在卷鋪蓋卷，準(zhǔn)備走啦？”“不，在反復(fù)說(shuō)服后，他們同意寫(xiě)入在西藏成立軍政委員會(huì)的有關(guān)條款，談判明天可以恢復(fù)了�！薄笆菃�？”李維漢喜上眉梢，平措汪杰遂簡(jiǎn)要敘說(shuō)了經(jīng)過(guò)。聽(tīng)罷他的敘述，李維漢立即撥通了電話(huà)：“主席，我是羅邁。平措汪杰同志來(lái)了，現(xiàn)西藏代表已被說(shuō)服，在協(xié)議中寫(xiě)入在西藏成立軍政委員會(huì)的條款已經(jīng)沒(méi)有異議了�！彪娫�(huà)聽(tīng)筒里傳出了毛澤東的聲音，平措汪杰回顧說(shuō)：“那是我第一次聆聽(tīng)毛澤東的聲音，聽(tīng)到他剛剛做出的指示，我的心情很不平靜。由此我知道了，我們的整個(gè)談判工作，都是在毛澤東、周恩來(lái)的親自關(guān)注和指導(dǎo)下進(jìn)行的�！�
四、大功告成
�。保梗担蹦辏翟拢玻橙障挛�，《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》的簽字儀式。在中南海懷仁堂舉行。儀式由中央人民政府副主席朱德、李濟(jì)深、政務(wù)院副總理陳云主持。中央人民政府代表李維漢、張經(jīng)武、張國(guó)華、孫志遠(yuǎn)和西藏代表阿沛·阿旺晉美、凱墨安旺堆、土丹旦達(dá)、土登列門(mén)、桑頗增頓珠分別在《協(xié)議》上簽字蓋印。
《協(xié)議》共有１７條，主要內(nèi)容是：西藏人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，驅(qū)逐帝國(guó)主義侵略勢(shì)力出西藏，西藏人民回到中華人民共和國(guó)大家庭中來(lái)；
西藏地方政府積極協(xié)助人民解放軍進(jìn)入西藏，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))
鞏固國(guó)防；
在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，西藏人民有實(shí)行民族區(qū)域自治的權(quán)利；
對(duì)西藏的現(xiàn)行政治制度，達(dá)賴(lài)?yán)锏墓逃械匚患奥殭?quán)，中央不予變更，各級(jí)官員照常供職；
班禪額爾德尼的固有地位及職權(quán)，應(yīng)予維持，實(shí)行宗教信仰自由的政策，尊重西藏人民的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，保護(hù)喇嘛寺廟，其收入不變；
西藏軍隊(duì)逐步改編為人民解放軍；
逐步發(fā)展西藏民族的語(yǔ)言、文字和學(xué)校教育；
逐步發(fā)展西藏的農(nóng)牧工商業(yè)，改善人民生活；
有關(guān)西藏的各項(xiàng)改革事宜，中央不加強(qiáng)迫，西藏地方政府應(yīng)自動(dòng)進(jìn)行改革；
中央人民政府統(tǒng)一處理西藏地區(qū)的一切涉外事宜，并在平等、互利和互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的基礎(chǔ)上，與鄰邦和平相處，建立和發(fā)展公平的通商貿(mào)易關(guān)系；
為保證協(xié)議的執(zhí)行，中央人民政府在西藏設(shè)立軍政委員會(huì)和軍區(qū)司令部，除中央人民政府派去的人員外，盡量吸收西藏地方人員參加工作組。
自清代末期以來(lái)，西藏同內(nèi)地中央政府關(guān)系危若垂絲的歷史，以《協(xié)議》的誕生和爾后的落實(shí)而宣告結(jié)束了。
在《協(xié)議》簽字當(dāng)晚，李維漢主持的慶祝酒會(huì)上，李維漢首先舉杯說(shuō)：今天的第一杯酒，應(yīng)該敬給平措汪杰同志，他為和談的成功立了大功。此時(shí)，噶廈的代表凱墨安旺堆也來(lái)到平措汪杰身邊，對(duì)他說(shuō)：“我也認(rèn)為第一杯酒應(yīng)該敬給你，你是這次談判的功臣。”酒會(huì)剛結(jié)束，平措汪杰就因極度疲憊，突然虛脫暈倒了。
簽字的第二天晚上，毛澤東在中南海懷仁黨舉行盛大的宴會(huì)，慶�！秴f(xié)議》的簽署。中央人民政府副主席朱德、劉少奇、李濟(jì)深，政務(wù)院副總理董必武、陳云、郭沫若、黃炎培，以及首都各界知名人士１８０余人出席作陪。
噶廈政府和談代表團(tuán)的全體成員和１０世班禪及堪布廳的官員們，都參加了宴會(huì)。平措汪杰說(shuō)：“這是噶廈的官員和１０世班禪的第一次會(huì)面。雖然噶廈的代表們?cè)谟嘘P(guān)班禪條款的《協(xié)議》上簽了字，但達(dá)賴(lài)、噶廈當(dāng)局尚未對(duì)此表態(tài)，所以他們還是回避同班禪的接觸，但這次回避不了了�！敝醒氚寻喽U和阿沛·阿旺晉美，都安排與毛澤東同在一桌。毛澤東以他的偉人魅力，消彌了近代歷史給達(dá)賴(lài)和班禪間遺留的芥蒂。宴會(huì)充滿(mǎn)喜慶的氣氛，毛澤東圍繞西藏，談古論今。我第一次領(lǐng)略了時(shí)代巨人磅礴恢宏的襟懷和經(jīng)天緯地的學(xué)識(shí)。毛澤東對(duì)班禪、阿沛·阿旺晉美說(shuō)：“你們西藏在歷史上很是了不起，你們的吐蕃王的軍隊(duì)兩次打入長(zhǎng)安，唐朝皇帝都慌慌張張跑了。唐朝有個(gè)常勝將軍叫薛仁貴，他征西時(shí)曾入東部藏區(qū)青海附近，吃了大敗仗�！边@信手拈來(lái)的一段歷史，寓莊重于詼諧，既融洽了氣氛，又緊緊扣住眼前的政治斗爭(zhēng)主題，毛澤東揮灑得如行云流水。接著，他話(huà)題一轉(zhuǎn)說(shuō)道：“幾百年來(lái)，中國(guó)各民族之間是不團(tuán)結(jié)的，特別是漢民族與西藏民族之間是不團(tuán)結(jié)的，西藏民族內(nèi)部也不團(tuán)結(jié)。這是反動(dòng)的清朝政府和蔣介石政府統(tǒng)治的結(jié)果，也是帝國(guó)主義挑撥離間的結(jié)果�，F(xiàn)在，達(dá)賴(lài)?yán)锼I(lǐng)導(dǎo)的力量與班禪額爾德尼所領(lǐng)導(dǎo)的力量與中央人民政府之間，都團(tuán)結(jié)起來(lái)了。今后，在這一團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上，我們各民族之間，將在各方面，將在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等一切方面，得到發(fā)展和進(jìn)步。談結(jié)束后，平措汪杰陪阿沛·阿旺晉美返回昌都。８月，入藏的解放軍開(kāi)始向拉薩進(jìn)軍。王其梅任先遣部隊(duì)司令員兼黨委書(shū)記，平措汪杰任黨委委員。當(dāng)９月初，先遣部隊(duì)進(jìn)入拉薩市時(shí)，走在隊(duì)伍最前面的，就是王其梅和平措汪杰。
１０月２６日，軍長(zhǎng)張國(guó)華、政委譚冠三率領(lǐng)的主力部隊(duì)到拉薩后，根據(jù)中央的指示成立了中央西藏工委。中央人民政府派駐西藏的代表張經(jīng)武任書(shū)記，張國(guó)華、譚冠三、范明任副書(shū)記。在工委九成員中，平措汪杰是唯一的藏族委員。
第一屆全國(guó)人大召開(kāi)的１９５４年春季，毛澤東在中南海勤政殿，接見(jiàn)１４世達(dá)賴(lài)和１０世班禪，平措汪杰又一次在重要的歷史時(shí)刻，充任翻譯而置身在側(cè)。一年前，他在陪西藏佛教代表團(tuán)赴內(nèi)地參觀訪問(wèn)后，因就任中央民委政法司副司長(zhǎng)，留在了北京。
按照藏族佛教界的說(shuō)法，毛主席是文殊菩薩的化身，達(dá)賴(lài)是觀世音菩薩的化身，班禪是無(wú)量佛的化身。三位至尊至圣菩薩在人間的化身，聚首一處，實(shí)在是異乎尋常的盛事。
熱點(diǎn)文章閱讀