在歐洲和美國(guó)正為著所謂“恐怖主義”而喧鬧不已的時(shí)候，處在地球另一端的東亞世界，卻意外顯得特別平靜。去年10月印尼巴厘島的驚魂，曾經(jīng)一度讓人以為本?拉登和他的同伙們已在人類的每一個(gè)居住群落點(diǎn)燃了戰(zhàn)火，不過(guò)還好，那個(gè)美麗小島上的慘劇對(duì)東亞世界來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)特例，而沒(méi)有成為一種作為復(fù)數(shù)的現(xiàn)象。相反，人們從這個(gè)區(qū)域近年來(lái)的一些發(fā)展變化中，分明感受到了和平與穩(wěn)定。有人所預(yù)計(jì)的因中國(guó)崛起而引發(fā)的東亞軍備競(jìng)賽，并沒(méi)有真的成為現(xiàn)實(shí)，東亞區(qū)域的那些熱點(diǎn)，如南海問(wèn)題、朝鮮問(wèn)題、臺(tái)灣問(wèn)題等，雖然一次次吸引了人們的眼球，但要把它們往“戰(zhàn)爭(zhēng)”這兩個(gè)字上來(lái)想象，卻又總讓人們大跌眼鏡。人們從東亞區(qū)域所聽(tīng)到的，似乎都是好消息：大量簽署自由貿(mào)易協(xié)定、以協(xié)商而非戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)處理彼此間的政治軍事?tīng)?zhēng)端、在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)整合的同時(shí)開始注重安全領(lǐng)域的合作并使之機(jī)制化，諸如此類給世人所留下的印象，是一個(gè)新的東亞正在世界的東方屹起。

　　1、“東亞”作為一個(gè)新體驗(yàn)

　　也許，換一種眼光來(lái)看東亞，已經(jīng)大有必要。

　　在21世紀(jì)剛剛走進(jìn)歷史的時(shí)候，處于地球一隅的朝鮮半島，出現(xiàn)了戲劇性的一幕：兩個(gè)一直敵對(duì)的兄弟之邦――韓國(guó)和朝鮮，克服了五十年的“老死不相往來(lái)”，實(shí)現(xiàn)了最高領(lǐng)導(dǎo)人的直接會(huì)晤。時(shí)光過(guò)了兩年，戲劇性的一幕再次重演，日本首相小泉純一郎出人意料飛到了朝鮮首都平壤，兩個(gè)敵對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的臉，雖然如兩國(guó)之間的傳統(tǒng)關(guān)系一樣，依然緊張嚴(yán)肅，但當(dāng)兩雙同樣隔了五十余年的手握到一起的時(shí)候，人們自然而然又產(chǎn)生了一些聯(lián)想，至少，它代表了打破某種僵硬定勢(shì)的愿望，和在這種愿望下實(shí)實(shí)在在的努力。

　　以上還只是近年來(lái)東亞世界國(guó)家間關(guān)系僵冰被逐漸打破的一個(gè)插曲，而遠(yuǎn)不是正題。什么才是東亞世界的正題呢？歷史總是能夠給我們提供一些有意味的線索。在我們注意到東亞世界敵對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人試圖握手言和之時(shí)，我們需要以晚近以來(lái)的東亞歷史作為參照。在20世紀(jì)50年代之前，東亞世界基本還處在殖民地半殖民地的狀態(tài)中，國(guó)家主權(quán)與民族權(quán)利對(duì)這些國(guó)家來(lái)說(shuō)，還只是一種被壓迫的痛苦所喚醒、而未成為事實(shí)的政治理想，在列強(qiáng)們?yōu)闋?zhēng)霸而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，這一區(qū)域也被動(dòng)地參與了世界大戰(zhàn)。在二戰(zhàn)結(jié)束、該地區(qū)的一些國(guó)家乘殖民者因戰(zhàn)爭(zhēng)之累無(wú)暇他顧而紛起訴求獨(dú)立時(shí)，一場(chǎng)多國(guó)參與的嚴(yán)重沖撞――朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)又在東亞世界發(fā)生。隨后的一些年代里，東亞世界一直沒(méi)有獲得安寧，朝鮮半島剛剛平靜下來(lái)，中南半島上的戰(zhàn)火又開始燃起，超級(jí)大國(guó)直接間接介入的武裝對(duì)抗，為東亞國(guó)家的獨(dú)立自主，平添了無(wú)數(shù)障礙。而在越南戰(zhàn)爭(zhēng)之后，越南與柬埔寨、中國(guó)與越南、柬埔寨國(guó)家內(nèi)部，戰(zhàn)事向久不能停息。

　　二戰(zhàn)以來(lái)東亞世界國(guó)家間的武裝交火此起彼伏的狀況，在20世紀(jì)90年代初以來(lái)開始逆轉(zhuǎn)。近十余年里，東亞世界偶爾還有一些國(guó)家，內(nèi)部還有小規(guī)模的戰(zhàn)事發(fā)生，但在國(guó)家之間，人們?cè)僖矝](méi)有聽(tīng)說(shuō)有過(guò)什么戰(zhàn)斗，甚至再也沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)什么戰(zhàn)爭(zhēng)威脅。是因戰(zhàn)爭(zhēng)而疲倦？或者是戰(zhàn)爭(zhēng)的誘因業(yè)已解除？反正，當(dāng)東亞世界內(nèi)部發(fā)生糾紛的時(shí)候，“戰(zhàn)爭(zhēng)”明顯已列在各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的選項(xiàng)之外。10年時(shí)間無(wú)戰(zhàn)事和相對(duì)平靜，不能不說(shuō)是200年來(lái)東亞世界的新氣象。

　　一個(gè)曾經(jīng)長(zhǎng)期四分五裂、作為殖民地的東亞世界，正在逐步地遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)――或者按照今年春季號(hào)的美國(guó)《太平洋評(píng)論》上的一篇文章所說(shuō)，已經(jīng)發(fā)展起抑制戰(zhàn)爭(zhēng)的成熟機(jī)制。與此同時(shí)，正如一些東亞事務(wù)的觀察者所看到的那樣，一個(gè)新的正題已在東亞出現(xiàn)：在普遍獲得了國(guó)家獨(dú)立后，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，已走上了該地區(qū)國(guó)際關(guān)系的快車道。這是一個(gè)有別于半世紀(jì)前的新東亞。

　　東亞世界的變化首先就是在經(jīng)濟(jì)上。“東亞經(jīng)驗(yàn)”和“四小龍”經(jīng)濟(jì)奇跡已成一句老生常談，在國(guó)家的經(jīng)濟(jì)成就之外，近年來(lái)，人們注意得更多的，已是東亞國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)整合。　　就在去年歲末、今年年初，一條消息曾經(jīng)讓整個(gè)東亞世界如聞福音：中國(guó)與東盟建設(shè)自由貿(mào)易區(qū)的談判不久就將啟動(dòng)，屆時(shí)，一個(gè)擁有17億消費(fèi)者、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值近2萬(wàn)億美元、貿(mào)易總額達(dá)1萬(wàn)2000億美元的經(jīng)濟(jì)區(qū)域?qū)⒊霈F(xiàn)在東方世界——這將是世界上人口最多的自由貿(mào)易區(qū)，也是由發(fā)展中國(guó)家組成的最大的自由貿(mào)易區(qū)。中國(guó)與東盟經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的增多，還只是東亞經(jīng)濟(jì)整合中的一朵浪花，除此之外，類似于“東盟國(guó)家們簽署70億美元的天然氣輸送管備忘錄”這樣的經(jīng)濟(jì)合作計(jì)劃，在東亞世界已屢見(jiàn)不鮮。新加坡總理吳作棟甚至于去年倡言：到2020年之前，建立東盟經(jīng)濟(jì)共同體。并且，貿(mào)易水平與經(jīng)濟(jì)一體化程度的提高，已溢出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，在政治、軍事等議題上產(chǎn)生連帶效應(yīng)，簽署協(xié)定共同制止犯罪、防范和打擊恐怖主義、協(xié)商解決南海爭(zhēng)端，等等都透露了東亞政治的新思想觀念和新行為方式。

　　更重要的是，人們還應(yīng)該看到，東亞世界的政治家、知識(shí)分子和一般大眾，對(duì)東亞的認(rèn)識(shí)上也正在顯著修訂。從中日韓頻繁舉行東北亞國(guó)家的圍棋與足球賽、東北亞國(guó)家與東南亞國(guó)家加強(qiáng)文教交流、“塑造東亞共同知識(shí)空間”的話題漸而在該區(qū)域的學(xué)者之間交口相傳，及馬哈蒂爾、吳作棟等政治家動(dòng)輒將各自國(guó)家的前程與“東亞”放到一起來(lái)議論的案例來(lái)看，該區(qū)域的人們已逐漸習(xí)慣視“東亞”為一個(gè)有機(jī)關(guān)聯(lián)的整體。東亞的未來(lái)與東亞區(qū)域的每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)人都相關(guān)，這代表著一種新的意識(shí)，是對(duì)東亞歷史與未來(lái)命運(yùn)的新體驗(yàn)。

　　2、歷史性國(guó)際體系的復(fù)活

　　如何看待東亞的經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)及政治合作的增多？它究竟是這一區(qū)域的一個(gè)暫時(shí)性的現(xiàn)象，還是一種將成為常性的長(zhǎng)期性事態(tài)的一個(gè)前奏和序曲？

　　就短時(shí)間來(lái)看，歷史是由偶然性組成的，人們經(jīng)常會(huì)被眼前的場(chǎng)景所迷惑，以為它會(huì)直接通向可以確定的未來(lái)，但實(shí)際上，明天到來(lái)時(shí)，早已又物非人非了。我們現(xiàn)在觀察著的東亞會(huì)不會(huì)也是這樣呢？當(dāng)然不能排除這樣的可能。然而，如果把東亞近10余年來(lái)的變化，放到東亞自身上千年歷史的長(zhǎng)時(shí)程中來(lái)考量，我們卻又應(yīng)該樹立信心：除了偶然性，歷史還有它的相對(duì)確定性。

　　眼下的東亞又使人想起歷史中的東亞――我指的是19世紀(jì)被殖民地化之前的東亞。這個(gè)東亞在布羅代爾、沃勒斯坦、弗蘭克等歷史學(xué)家的眼中，乃是一個(gè)有著高度的政治、經(jīng)濟(jì)、文化同質(zhì)性、相互關(guān)聯(lián)度極其密切的國(guó)際體系。這個(gè)國(guó)際體系自足一體，雖然存在著中心和主導(dǎo)性國(guó)家（所謂朝貢體系），有形式上的不平等和國(guó)家間的爭(zhēng)戰(zhàn)，但相對(duì)與此同時(shí)存在的世界其它地區(qū)來(lái)說(shuō)，這個(gè)地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)激烈程度與發(fā)生概率，卻就小巫見(jiàn)大巫、不值一提了；
體系內(nèi)國(guó)家之間關(guān)系的有序度，也非長(zhǎng)時(shí)混亂的歐洲可以比擬。

　　我們不妨把在過(guò)去時(shí)間中東亞世界所慣常表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)，稱作為東亞歷史原型。這個(gè)歷史原型使東亞成為一種“歷史性國(guó)際體系”。而所謂歷史性國(guó)際體系，其標(biāo)志性的特征在于：1)體系內(nèi)國(guó)家大都具有歷史延續(xù)性；
2)體系內(nèi)國(guó)家具有相通的歷史文化背景；
3）體系內(nèi)國(guó)家具有明顯的對(duì)本國(guó)際體系的認(rèn)同。具有自身歷史延續(xù)性的國(guó)家，在長(zhǎng)期性的地緣政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素作用下，形成各自的戰(zhàn)略與歷史傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)在相對(duì)固定的空間即國(guó)際體系內(nèi)相互交織、激蕩，在歷史中所形成的常量，則構(gòu)成了體系本身的戰(zhàn)略與歷史傳統(tǒng)或曰戰(zhàn)略與歷史定勢(shì)。

　　歷史不僅指向過(guò)去，也預(yù)示現(xiàn)在和未來(lái)。歷史性國(guó)際體系的存在，反映了地區(qū)性的地緣政治、經(jīng)濟(jì)、文化事實(shí)，在國(guó)家構(gòu)成不發(fā)生根本變化的情況下，被暫時(shí)忘卻的歷史，一旦覓得機(jī)緣，因此還會(huì)回歸事實(shí)，重新依地緣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的本來(lái)要求恢復(fù)自身的傳統(tǒng)或定勢(shì)。在這方面，歐洲作為另一個(gè)顯明的“歷史性國(guó)際體系”，其近50年來(lái)的經(jīng)歷就說(shuō)明了這樣的機(jī)理。組成歐洲的那些主要國(guó)家近千年間是相對(duì)固定的，它們的文化傳統(tǒng)也保持了連續(xù)性，在歷史的大部分時(shí)間里，歐洲曾經(jīng)因共同的宗教而一體，就是在分立成世俗的民族國(guó)家之后，它們也仍在諸如威斯特伐利亞和約體系和維也納體系中，在彼此間的關(guān)系上獲得很高規(guī)范。曾經(jīng)分離的歐洲在經(jīng)歷多年的經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程后正在走向政治一體化，甚至在不遠(yuǎn)的將來(lái)可能形成“歐洲聯(lián)邦”，不能不說(shuō)，這正是歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)隱隱作了規(guī)定。

　　復(fù)活歷史性國(guó)際體系的傳統(tǒng)，這事兒并不僅僅發(fā)生在歐洲，如今東亞也攤上一份，它并不以具體國(guó)家、具體個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移。東亞經(jīng)濟(jì)一體化、政治合作及與此有關(guān)訴求的增多，正是東亞作為曾經(jīng)一體的國(guó)際體系的歷史，在今天的重新呈現(xiàn)。

　　3、民族國(guó)家普遍成熟產(chǎn)生“溢出”效應(yīng)

　　為什么非要等到20世紀(jì)90年代以后，東亞作為一個(gè)歷史性國(guó)際體系，才逐漸流露出復(fù)活自身傳統(tǒng)的跡象呢？

　　世界總是在一些機(jī)緣中展開它的詭秘印痕的。究東亞世界向其自身歷史復(fù)歸而言，緣由動(dòng)力看來(lái)一方面深植于歷史，另一方面也是由于深植于歷史中的隱秘意志，受到了相應(yīng)短期性和即時(shí)事態(tài)的激發(fā)。本文傾向于把后者歸結(jié)為兩方面：其一，作為東亞國(guó)際體系的內(nèi)因，是民族國(guó)家在該區(qū)域的普遍成熟；
其二，作為體系之外的原因，1997年的東亞金融危機(jī)，使東亞國(guó)家改變以對(duì)本區(qū)域經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

　　先來(lái)談后者。從淺層和短時(shí)來(lái)看，東亞經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的動(dòng)力，與以下這些因素有關(guān)：1)中國(guó)龐大的市場(chǎng)、以及東亞區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，提高了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的向心力；
2)美國(guó)新自由主義的經(jīng)濟(jì)政策，造成了南美經(jīng)濟(jì)崩潰，歐洲和美國(guó)也處于經(jīng)濟(jì)不景氣中，國(guó)際金融資本中的大量游資投向東亞；
3)相對(duì)其它地區(qū)，東亞國(guó)際體系保持了政治軍事上的相對(duì)穩(wěn)定。在以上幾個(gè)內(nèi)生和外設(shè)的要素共同作用下，實(shí)際上，上世紀(jì)80年代以來(lái)，東亞國(guó)家就已意識(shí)到，東亞經(jīng)濟(jì)整合的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)，如果不順時(shí)應(yīng)勢(shì)，進(jìn)行區(qū)域經(jīng)濟(jì)整合，那么，所謂“東亞經(jīng)濟(jì)奇跡”將難以為繼。也因于此，在上世紀(jì)80年代末90年代初，馬哈蒂爾提出建設(shè)“東亞經(jīng)濟(jì)集團(tuán)”，而日本則主張建設(shè)“亞洲貨幣基金”，但由于美國(guó)的介入與反對(duì)，這些計(jì)劃先后夭折。直到1997年的東亞金融危機(jī)，東亞國(guó)家才浸透肺腑地感受到，只有致力于區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化建設(shè)，才能提高抵抗金融風(fēng)險(xiǎn)的能力。也從那時(shí)開始，“10+3”會(huì)晤機(jī)制才得以建立，建設(shè)東亞經(jīng)濟(jì)共同體的設(shè)想才不斷增多，而東亞經(jīng)濟(jì)整合特別是彼此間的投資和貿(mào)易水平，才有了顯著提高。

　　如果沒(méi)有東亞國(guó)家各自的內(nèi)部需求，那么，上述所謂“外部原因”，也還不會(huì)催生出東亞復(fù)活自身歷史傳統(tǒng)之果。東亞走回歷史的另一個(gè)重要原因和前提，恰恰就是是此一區(qū)域經(jīng)過(guò)上世紀(jì)下半葉以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，諸多國(guó)家民族普遍實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自主，并在區(qū)域內(nèi)獲得了相對(duì)以往明顯為高的安全感，在此基礎(chǔ)上，東亞國(guó)家才將視線投向各自國(guó)家之外，發(fā)育起空間范圍更大的生活想象。民族國(guó)家的普遍成熟、對(duì)實(shí)現(xiàn)自身國(guó)家意志信心與意志的增強(qiáng)、對(duì)自身安全感的增多，使這些國(guó)家在相互交往時(shí)，會(huì)：1）尋求更高程度的合作；
2）在合作時(shí)會(huì)傾向超越以往的國(guó)家間悲情意識(shí)，即超越歷史中的怨恨。東亞的經(jīng)歷其實(shí)更完整地體現(xiàn)在20世紀(jì)下半葉以來(lái)的歐洲政治中，無(wú)論歐洲還是東亞，在其歷史中都因戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，許多國(guó)家間都是有悲情的，在今后的歷程中它們?nèi)詫��?huì)存在，但它們顯然已不會(huì)硬化到讓歐洲和東亞不能實(shí)現(xiàn)合作的程度。

　　遠(yuǎn)在歐洲、近為東亞的國(guó)際政治新地圖，驗(yàn)證了筆者對(duì)于國(guó)際政治的一個(gè)判斷：民族國(guó)家在獨(dú)立和強(qiáng)大后，將尋求自主并與外界發(fā)生更多聯(lián)系，而這種聯(lián)系多半不會(huì)溢出歷史和文化的規(guī)范。歐洲走向共同體，扎根于歷史中形成的基于“歐洲”的地緣政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，同時(shí)，共通的文化背景也功不可沒(méi)。從歐洲共同體、以及英美特殊關(guān)系、北約的凝聚力等案例中，不難得出以下結(jié)論：

　　其一，共通的文化和歷史有助于合作，那些具有良好合作關(guān)系的國(guó)際體系，一般都具有共通的文化與歷史背景；

　　其二，為發(fā)展合作關(guān)系，必須充分發(fā)掘國(guó)家間的文化和歷史共通性作為信任資源；

　　其三，一旦一個(gè)國(guó)家的安全與利益獲得了可靠保證，這個(gè)國(guó)家將能夠克服自卑內(nèi)向心理，而致力于尋求與外界發(fā)生聯(lián)系，在此過(guò)程中，文化與歷史因素又常常自覺(jué)不自覺(jué)地左右這些國(guó)家的現(xiàn)實(shí)選擇。

　　以上三點(diǎn)結(jié)論都正好可以對(duì)應(yīng)當(dāng)下的東亞現(xiàn)實(shí)，曾經(jīng)受害感很強(qiáng)的韓、越等國(guó)都在恢復(fù)自信和主體意識(shí)，不再單純以受害者的面貌出現(xiàn)在東亞和世界政治舞臺(tái)，在二戰(zhàn)中飽受西方列強(qiáng)和日本蹂躪之苦的東南亞國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人近年來(lái)則不斷呼吁“東亞走出(二戰(zhàn))歷史”，這些場(chǎng)景都在提醒人們：在民族國(guó)家強(qiáng)健之后，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　超越國(guó)家民族反而有了可能。

　　4、東亞問(wèn)題尋求東亞式求解

　　世界是在殊相與共相的相互糾纏中運(yùn)轉(zhuǎn)的。今天東亞世界回復(fù)自身歷史，當(dāng)然不是簡(jiǎn)單地對(duì)過(guò)去進(jìn)行復(fù)制--即對(duì)既往朝貢體系的復(fù)原，最大的差別就在于：當(dāng)下的東亞各國(guó)在國(guó)家主權(quán)與尊嚴(yán)上，是對(duì)等而不是等級(jí)制的，彼此間的合作也因此是以平等相處為前提。因此，東亞世界遵循了全球政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大公約數(shù)，在它20世紀(jì)下半葉以來(lái)的經(jīng)歷中，現(xiàn)代性是它的新增一維，也是至關(guān)重要的一維。

　　然而，作為歷史性國(guó)際體系，東亞的過(guò)去畢竟與世界其它地區(qū)有別，這種分別依然會(huì)影響到現(xiàn)在時(shí)態(tài)的東亞。東亞世界不會(huì)完全按照所謂“全球性”的主流話語(yǔ)來(lái)展開它的未來(lái)，它以往的經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)歷有其殊性，它今后仍會(huì)按自身慣有的邏輯掌控自身。東亞世界正在流露出來(lái)的一體化趨向本身，就反映了東亞區(qū)域的獨(dú)特性。因此，東亞國(guó)家在吸收借鑒世界其它地方特別是西方的歷史文化經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，又會(huì)凸顯其自身特性，對(duì)東亞問(wèn)題進(jìn)行不同于西方的東亞式求解。

　　就如日本企業(yè)的系列化和華人經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大和深化，是東亞經(jīng)濟(jì)區(qū)域化的初始發(fā)動(dòng)機(jī)一樣，東亞就是東亞，不僅在經(jīng)濟(jì)整合模式上不會(huì)如同歐洲，在解決未來(lái)共同面臨的那些政治、軍事、環(huán)境、資源、文教、治安等問(wèn)題上，東亞還會(huì)表現(xiàn)出其“獨(dú)具一格”。東亞的問(wèn)題不同于歐洲也不同于美國(guó)，僅以區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而言，按照英國(guó)首相布萊爾的外交顧問(wèn)庫(kù)珀在去年的劃分，東亞世界有的國(guó)家已進(jìn)入“后現(xiàn)代”之列，有的國(guó)家正在大步邁進(jìn)“現(xiàn)代”之途，而個(gè)別國(guó)家卻還在“前現(xiàn)代”的人類社會(huì)邊緣地帶徘徊。不象西歐社會(huì)那樣整齊劃一、統(tǒng)統(tǒng)“后現(xiàn)代”，這也注定東亞國(guó)家必須另尋新路，尋找出東亞自身的方式來(lái)解決自身問(wèn)題。

　　今年春季號(hào)的美國(guó)《國(guó)家安全》雜志，美國(guó)達(dá)特茅斯學(xué)院的副教授戴維.耿在其題為《對(duì)亞洲的誤解--需要重新分析亞洲》的文章中，就饒有趣味地向世人提示了東亞世界的特殊性：冷戰(zhàn)結(jié)束后西方學(xué)者所作的亞洲將經(jīng)歷一段軍備競(jìng)賽和強(qiáng)權(quán)政治加劇時(shí)期的悲觀預(yù)測(cè)并沒(méi)有出現(xiàn)，相反，“亞洲國(guó)家似乎并沒(méi)有對(duì)中國(guó)之類崛起中的大國(guó)進(jìn)行制衡，而似乎在對(duì)這些大國(guó)趨炎附勢(shì)”，并且，“雖然自由主義者和現(xiàn)實(shí)主義者傾向于認(rèn)為現(xiàn)代東亞是一個(gè)潛在的不穩(wěn)定地區(qū)，如果該地區(qū)恢復(fù)以那種等級(jí)制模式，結(jié)果可能是東亞將變得越來(lái)越穩(wěn)定”，而“歷來(lái)都是中國(guó)的軟弱導(dǎo)致亞洲動(dòng)蕩不安。在中國(guó)強(qiáng)大和穩(wěn)定之時(shí)，亞洲秩序井然。”

　　自1967年?yáng)|南亞五國(guó)締結(jié)協(xié)定成立東南亞國(guó)家聯(lián)盟后，東南亞國(guó)家已經(jīng)學(xué)會(huì)用克制和彼此尊重來(lái)解決相互間的的紛爭(zhēng)，這一點(diǎn)今天已成為整個(gè)東亞世界的共識(shí)。去年，中國(guó)與有關(guān)東盟國(guó)家共同簽署《南海各方行為宣言》；
今年，中國(guó)又與東盟國(guó)家簽署《東南亞友好合作條約》。人們發(fā)現(xiàn)本“該”是動(dòng)亂之源的東亞，反過(guò)來(lái)實(shí)際成了世界和平穩(wěn)定的一個(gè)基石。這樣的東亞當(dāng)然耐人尋味!

　　《南方周末》2004年4月22日

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