對于逝者，中國歷來有“死者為大”、“入土為安”的傳統(tǒng)和說法。這個傳統(tǒng)的力量是巨大而難以改變的，因為在中國這個農(nóng)耕社會里，入土不僅是給死者以完整的尊嚴，還包含了后人對先人、生者對逝者的愛戴與親情，體現(xiàn)了中國文化之所以是中國文化的顯著特質(zhì)——孝道。然而，在金錢過于喧囂的今天，即使入土了，也未必能“大得起來”或“安生下去”，因為等待他們的，不一定就是死的肅穆與莊嚴，甚至寂靜，而是可能被掘墳盜尸挫骨揚灰的悲慘下場。

　　近期發(fā)生在廣東化州和廣西欽州地區(qū)的尸體買賣事件，就是明證。

　　正像計劃生育的國策顛覆了國人“不孝有三無后為大”、“多子多�！钡膫鹘y(tǒng)生育文化一樣，殯葬制度的改革，挑戰(zhàn)的同樣是沿襲千年的文化觀念和習俗。廣東化州部分村民堅持傳統(tǒng)土葬，殯葬部門為節(jié)約土地推行火葬，矛盾為始終難以參與市場經(jīng)濟的殯葬行業(yè)，制造了一個難得的發(fā)財機會：一方面他們以8000元以上的高價賣出允許土葬的許可證，另一方面則以2000元的標價收購不計來源的尸體充數(shù)。于是，一個需求和厚利回報的市場形成了。只要有人肯把良心扔掉，假裝人性不復存在，肯冒十惡不赦去盜尸販尸，規(guī)則就會被激活，尸體交易市場就可以啟動了。而事實也的確是這樣推進的，交易市場不僅在一個地區(qū)形成，還向周圍輻射，大有昌盛之勢�；钊耍�就這樣“吃”起了死人。

　　這讓我們不禁憑空打了一個寒顫：我們究竟生活在一個什么樣的社會、什么樣的人間啊！村民堅持土葬固然是陋習，但上級定下火化的硬指標是不是就是惟一的解決之道呢？尤其是，當尸體成為某個部門、某些山民獲取暴利的資源的時候，這樁買賣所揭示的，就不僅僅是一種制度改革的代價，一種社會進化過程的必然，而是直刺人心人性，毀滅人倫人道已經(jīng)到了難以稱之為“人”的程度。盡管我們早已經(jīng)厭倦了職業(yè)的動蕩，世風的變遷，信仰的迷失，道德的淪喪；
也已經(jīng)習慣了食品不安全，醫(yī)藥不安全，治安不安全，樓房不安全，甚至交通、服飾等等，等等，應該安全的一切都在不安全�？墒牵�當尸體骨灰也不被放過、也不安全的時候，我們?nèi)圆幻鈴墓强p之間，從人性最纖細的那根神經(jīng)末梢，感到瘆得慌。佛教有六道輪回之說，從茹毛飲血到直立行走、再從衣冠楚楚到大擺死人筵，一些中國人終于三步并作兩步，完成了獸人與人獸之間的輪回。在剩下的角逐中，社會究竟是擺脫“人道”進入“天道”，還是脫離“人道”，進入“畜生道”（其實，此喻何嘗不是侮辱了畜生），誰也不知道。

　　我們今天需要叩問良知，尋找讓我們瘆得慌的根源。

　　“人相食”是要上史書的，但那多發(fā)生在災害之后的餓殍遍野，無可奈何。像今人這樣衣食無缺的情況下，居然也會“活人吃死人”，要不要上史書呢？上了史書又該怎么寫呢？世人和后人又會怎么看呢？自然災難是歷史，人性災難也是歷史，同樣影響著人類社會發(fā)展的進程，不應也不能回避。人類歷史說到底，也是一部人心發(fā)展史和人性發(fā)展史。人不是生而高貴的，是在傳統(tǒng)宗教信仰情愛良知文化這些內(nèi)在力量的打磨下，去除粗鄙邪惡的雜質(zhì)，才開始一天天燦爛光芒的。然而時下中國一些地方所發(fā)生的一切黑暗，莫不與這些精神源泉的干涸、內(nèi)在力量的毀壞有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。從不畏天地不敬神明的文化大革命開始，到改革開放20多年拜金主義不遺余力的滌蕩，中華文化的精髓在一次次的沖擊中，首當其沖的大都是最優(yōu)秀最高貴的精華。人們沒有信仰，文化沒有根基，心靈沒有敬畏，行為沒有束縛，因此，人性往往同時也就喪失了對良善的執(zhí)著與堅守。所以在很多問題上，對體制對政府挖根溯源的詰問時，我始終還抱有更深層次的疑問：政府是誰？體制是誰？難道他們不是和民眾一樣，是由無數(shù)個“人符號”構(gòu)成的嗎？

　　他們是的。那從來就不是冰冷的一片虛擬，而是一個個活生生的人。沒有一個細胞，不是清晰的，生動的。

　　在世風遽變的問題上，民眾與政府部門之間，看起來是“雞生蛋蛋生雞”扯不清的關(guān)系，其實互為表里。如果把他們都作為人歸結(jié)到一個群體，然后再被齊齊拽到宗教信仰文化的面前，就能看出，這些內(nèi)在力量和人是土壤與樹木的關(guān)系，屬于第一層遞進；
而民眾和權(quán)利行使者（政府或體制的代表）則是第二層遞進。正是由于這些內(nèi)在力量遭到了從皮到核的毀壞，才導致今日中國一些地方比世界上任何國家的假冒偽劣產(chǎn)品都繁多，傷風敗俗滅絕人倫的事情都廣雜。貪官污吏和販尸走卒，原本就是同樣墮落的人性在利益的小胡同里扭作一團。

　　因此，叩問任何一方，都不足以撼動社會良知的底線，我們必須要找回或重新構(gòu)建屬于我們的文化，和那些精神力量。讓人性站到一個共同的良善基點，文化基點，信仰基點，不再分崩離析。除卻塵垢，重構(gòu)高貴，綻放光輝。只有這樣，社會才真的有希望。事實上，為了民族尊嚴，為了社會和諧，為了生存文明，為了人之所以為人，以及為了我們不再想起什么都瘆得慌……我們也必須這樣，別無選擇。

相關(guān)熱詞搜索：讓我們 得慌