賦稅是國家存在的經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)，研究一個(gè)國家的歷史，不能不研究它的賦稅史。最近，一本新的史學(xué)專著《中國賦稅史》面世。該書是“十五”時(shí)期國家重點(diǎn)圖書規(guī)劃項(xiàng)目，由著名財(cái)政史專家孫翊剛、陳光焱分別擔(dān)任主編、副主編，中國稅務(wù)出版社出版發(fā)行。筆者閱讀了這部恢宏的大作，感覺其具有以下4個(gè)特征：

　　一是跳出傳統(tǒng)的賦稅史研究的窠臼，動(dòng)態(tài)式地展現(xiàn)賦稅征收、改制與政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)各領(lǐng)域的關(guān)系。在這本書中，作者的研究重點(diǎn)是賦稅，但沒有就賦稅談賦稅，而是把它放到整個(gè)社會(huì)的大背景下進(jìn)行研究，其中所探討的問題對(duì)于政治史、社會(huì)史和經(jīng)濟(jì)史的研究亦不無啟發(fā)。例如作者在闡述其賦稅產(chǎn)生于國家之前這一獨(dú)特觀點(diǎn)的時(shí)候，著重探究了當(dāng)時(shí)的氏族血緣關(guān)系、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和公共事務(wù)機(jī)構(gòu)向國家機(jī)器的轉(zhuǎn)變過程，在研究春秋戰(zhàn)國賦稅制度改革時(shí)著重分析了政治經(jīng)濟(jì)條件與稅制改革的內(nèi)在關(guān)系，使人感覺賦稅的每一個(gè)因素都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度變遷密切相關(guān)，這樣研究賦稅史，可以較準(zhǔn)確地把握賦稅在中國歷史上的作用、范圍和方向，作者和讀者的眼界都開闊了不少。

　　二是重視歷史過程整體性的把握，按照中國歷史運(yùn)行的順序，以重要的賦稅史實(shí)為基礎(chǔ)，全景式地展現(xiàn)中國5000年的賦稅發(fā)展史。中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)制度與思想的創(chuàng)制與演變，歷來以治國理財(cái)為重心，財(cái)政、賦稅歷來是中國封建專制國家的三大政務(wù)之一（另兩大政務(wù)是行政、軍政），其制度與思想的精華大部分可歸類于財(cái)政、賦稅方面，國家機(jī)構(gòu)主要是通過它所確立的各種不同的賦稅政策和制度將其意志施加于社會(huì)。在一定意義上說，了解了一個(gè)國家的賦稅史，也就幾乎了解了這個(gè)國家的整個(gè)歷史。古人治史，多講究“會(huì)通”，以究天人之際，明古今之變，從這個(gè)意義上說，《中國賦稅史》可以說是一部小通史，從原始氏族社會(huì)末期賦稅的起源談起，一直寫到以后的清代后期，上下跨度5000余年，因此，閱讀該書可較為全面地了解中國社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性。

　　三是在研究方法的運(yùn)用上有突破。本書主要采用了跨學(xué)科和史論結(jié)合的方法，是史學(xué)研究中比較先進(jìn)的方法。賦稅問題與國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等領(lǐng)域密切相關(guān)，所以賦稅史研究是一種邊緣性的研究，要求學(xué)者不僅懂得財(cái)政學(xué)、稅收學(xué)，還必須具有豐富的政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多方面的知識(shí)。此外，賦稅制度和政策的問題又直接關(guān)系到社會(huì)各階層的經(jīng)濟(jì)利益，與社會(huì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)矛盾、民族矛盾等交織在一起，又需要學(xué)者對(duì)中國社會(huì)的觀察有比較寬廣的視野，具備一定的社會(huì)學(xué)知識(shí)。當(dāng)然，跨學(xué)科研究離不開史料的收集、鑒別、考辨，史論結(jié)合等歷史學(xué)研究的傳統(tǒng)方法和基本方法仍然是研究的基礎(chǔ)。看得出來，由我國著名財(cái)政史專家孫翊剛教授、陳光焱教授擔(dān)綱的寫作班子是能夠勝任這一重任的�！吨袊�賦稅史》既大量吸收了已存的特別是老一輩財(cái)政史學(xué)家們的研究成果，也包含著他們的辛勤勞動(dòng)。書中不僅提出了諸如關(guān)于賦稅起源、實(shí)物稅與貨幣稅的關(guān)系、財(cái)政、賦稅制度變遷與國家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系、中國社會(huì)及稅收性質(zhì)的變化等帶有宏觀性的問題，而且對(duì)一些重要的賦稅事制度和事件的也考訂得相當(dāng)精細(xì)、到位。例如，對(duì)早期賦稅形態(tài)的分析、對(duì)三代“工商食官”體制下關(guān)市稅鶴山澤稅的考證、明中期賦役改革的個(gè)案研究、清后期的賦稅結(jié)構(gòu)等，引用了大量史料信息和前人的研究成果，并對(duì)相關(guān)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行了比較研究，表現(xiàn)出作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度。先進(jìn)的研究方法，使賦稅史研究更具準(zhǔn)確性、科學(xué)性和規(guī)范性，拉近了作者與讀者的距離。

　　四是該書比較注意引經(jīng)據(jù)典，資料十分詳實(shí)。中國現(xiàn)存歷史文獻(xiàn)之豐富，在世界各國可稱獨(dú)一無二。賦稅屬于軍政要?jiǎng)?wù)，在史籍中自有大量記載，例如正史與政書中卷帙繁多的“食貨”諸志即是。本書作者充分利用這一有利條件，在引證史料方面可以說是下了苦功，全書50萬字，引用史料不下2000處，作者的意圖是，告訴讀者歷史本來就是“這樣的”，不是什么人可以隨意杜撰出來的。

　　毋庸諱言，這部著作也存在一些不足之處，第一，作為一部學(xué)術(shù)專著，“論”的部分似乎不太充分；
第二，書是由幾位作者合寫的，寫作風(fēng)格不夠一致；
第三，研究賦稅史，必要的數(shù)量分析是不可少的，本書在這方面的努力還嫌不夠；
第四，史學(xué)研究應(yīng)當(dāng)以具有普遍意義的歸納分析作為主要方法，雖然看得出來本書作者也在力圖體現(xiàn)這一學(xué)術(shù)規(guī)范，但可能是鑒于資料不足的困難，在一些地方仍不得不使用傳統(tǒng)的“舉例子”式的論證方法，這就在一定程度上削弱了它的學(xué)術(shù)性。

　　中國賦稅史和賦稅思想史是人類經(jīng)濟(jì)思想寶庫中的精品，它與西方經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史相互融合、相互修正，促進(jìn)著人類經(jīng)濟(jì)思想的進(jìn)步和發(fā)展。在美國、日本、歐洲，存在著一個(gè)相當(dāng)可觀的中國財(cái)政、賦稅史的研究群落，其人數(shù)和學(xué)術(shù)成果的數(shù)量、質(zhì)量不可小視。而我國以往對(duì)自己的財(cái)政、賦稅史的研究顯然是不充分的，財(cái)政、賦稅史研究在國內(nèi)人文社會(huì)科學(xué)界的影響和學(xué)術(shù)地位均較弱，這是一種不正常的現(xiàn)象。因此，總結(jié)、繼承和借鑒財(cái)政、賦稅史提供的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，是我國人文社會(huì)科學(xué)特別是財(cái)政、稅收學(xué)發(fā)展的客觀要求，是有抱負(fù)的學(xué)者不可推卸的責(zé)任。在這方面，《中國賦稅史》的寫作者們做出了卓有建樹的努力并為提供了良好的經(jīng)驗(yàn)，可以看到我國傳統(tǒng)的治史學(xué)風(fēng)正在被當(dāng)代的學(xué)者們所繼承和發(fā)揚(yáng)。我們期待著更多更好的中國賦稅史和賦稅思想史的著述涌現(xiàn)出來，極大地豐富我國的社會(huì)科學(xué)研究。

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