中日間的歷史問題主要包括四個方面：歷史認(rèn)識問題；
歷史遺留問題；
歷史牽連問題；
歷史根源問題。但是，人們一般所說的“歷史問題”，主要是指歷史認(rèn)識問題。

　　一、日本政府在歷史問題上的倒退。中日間的歷史摩擦在復(fù)交談判開始那一刻就開始了。1972年，為復(fù)交談判訪華的日本首相田中角榮，在抵京當(dāng)天出席周恩來總理舉行的歡迎宴會上講到那場戰(zhàn)爭時，只輕描淡寫地說了一句給中國“添了很大的麻煩”，為此受到周恩來的嚴(yán)肅批評。在整個復(fù)交談判中，中日圍繞歷史問題等，多次展開激烈交鋒。

　　30多年過去了，中日政治摩擦的中心問題依然是當(dāng)年周總理與田中首相最初爭論的那個問題──歷史問題。

　　中日復(fù)交以來，日本政府在歷史問題上的表現(xiàn)雖常有起伏，但總的趨勢應(yīng)說是有所進(jìn)步的，特別是前首相村山富市在1995年8月15日發(fā)表談話說，日本在一段時間里實行了“錯誤的國策”，“由于日本的殖民統(tǒng)治和侵略，給亞洲各國人民造成了極大的損害與痛苦”。這一講話可以說是一次有誠意的表態(tài)，至今仍為歷任日本首相所承襲。

　　不過，自2001年4月小泉任首相以來，日本政府在歷史問題上明顯倒退，其表現(xiàn)之一是小泉首相固執(zhí)地年年參拜靖國神社，與之相比，20世紀(jì)八九十年代中曾根和橋本也曾作為首相參拜過靖國神社，但由于遭到中、韓等鄰國的反對，第二年就停止了參拜。與前任相比，小泉對鄰國的強(qiáng)烈反對置若罔聞，一意孤行，反映了他堅持錯誤歷史觀和藐視周邊鄰國的頑固立場。

　　日本政府在歷史問題上明顯倒退的另一表現(xiàn)，是給日本右翼炮制的嚴(yán)重歪曲歷史真相的所謂“新編歷史教科書”大開綠燈，“審定合格”。

　　日本政府在歷史問題上的嚴(yán)重倒退，理所當(dāng)然地遭到中、韓、朝等鄰國政府和人民，乃至世界各國有正義感的人們的強(qiáng)烈反對。今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年，也是聯(lián)合國改革之年。同是二次大戰(zhàn)戰(zhàn)敗國、也是日本在當(dāng)年的軸心同盟國德、意，都以謙虛的態(tài)度迎接這個“歷史敏感之年”，惟有日本居然擺出傲慢的外交姿態(tài)，一方面以在歷史問題上的倒行逆施來“迎接”60周年；
另一方面又大言不慚地聲稱要成為聯(lián)合國安理會常任理事國。他們似乎忘記了，聯(lián)合國的誕生是反法西斯戰(zhàn)爭勝利的產(chǎn)物；
他們也似乎忘記了，小泉首相連年頂禮膜拜的甲級戰(zhàn)犯之所以受到歷史的審判，也是反法西斯戰(zhàn)爭勝利之果。

　　人們質(zhì)疑日本爭當(dāng)常任理事國的資格，并不是反對日本人民，而是針對當(dāng)政的小泉內(nèi)閣在歷史問題以及源于歷史問題的各種現(xiàn)實問題上的一系列倒行逆施。

　　日本要真正走出“戰(zhàn)敗國”的陰影成為負(fù)責(zé)任的大國，惟一的途徑就是放棄與鄰為敵的政策，誠實而謙虛地對待過去那段歷史，對維護(hù)亞洲乃至世界的和平與穩(wěn)定表現(xiàn)出誠意和善意。

　　二、如何看待日本的歷史認(rèn)識問題。顯然，中日兩國圍繞歷史問題發(fā)生摩擦的責(zé)任在日本方面，無論是修改歷史教科書，還是首相參拜靖國神社、內(nèi)閣成員及右派政治家頻頻“失言”等，都是日方首先挑起的。日本有些人倒打一耙，說中國打“歷史牌”，老揪住日本的“歷史辮子”不放，把歷史認(rèn)識問題的責(zé)任推到中國方面，這完全是沒有道理的。

　　與德國相比，日本對戰(zhàn)爭歷史的認(rèn)識已經(jīng)做成了“夾生飯”，很難再重新煮成像樣的熟飯。其原因是：（1）分別是德國和日本發(fā)動戰(zhàn)爭的主要責(zé)任者的希特勒的下場與日本昭和天皇所受到的待遇完全不同；
（2）二戰(zhàn)后美國對德國實行直接統(tǒng)治，德國國內(nèi)政治徹底翻了個兒，反法西斯力量登上政治舞臺，而在同時期，美國對日本實行的是間接統(tǒng)治，即利用日本原有的政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)治，讓岸信介這樣的戰(zhàn)犯也當(dāng)上了首相�？傊�，由于美國占領(lǐng)當(dāng)局的占領(lǐng)政策，使戰(zhàn)后日本失去了正確歷史觀的健康發(fā)育成長的機(jī)會。

　　過去，中日關(guān)系特別是歷史問題在一定程度上就是日本的“國內(nèi)政治問題”。每當(dāng)日本政府在對華關(guān)系及歷史問題上出現(xiàn)錯誤言行，不僅會受到中國和其他亞洲國家的批評，而且立即會成為日本國內(nèi)的政治問題，遭到日本國內(nèi)革新勢力的嚴(yán)厲批評，對執(zhí)政黨形成為一種巨大的政治壓力。

　　然而，隨著“1955年體制” 崩潰后革新勢力日漸式微，日本社會上的保守主義思潮日趨盛行，在對華關(guān)系及歷史問題上，日本國內(nèi)對其政府、政客的錯誤言行的批評聲音日趨減弱。比如小泉四拜靖國神社，雖然也曾遭到國內(nèi)和平主義力量的批評和反對，但對小泉內(nèi)閣的支持率沒有影響，而在日本陷于政治混沌、經(jīng)濟(jì)低迷、前景不明的現(xiàn)狀之下，“敢于說‘不’”、“敢作敢為”恰恰成為受到日本國民欣賞的領(lǐng)導(dǎo)人政治風(fēng)格。

　　三、歷史問題的困難性、復(fù)雜性、情緒性、長期性。中、韓、朝以及其他遭受過日本侵略與殖民統(tǒng)治的亞洲國家或地區(qū)，同日本之間的歷史問題仍是一個實際的、尚未解決的問題，我們應(yīng)該正視這個問題的困難性、復(fù)雜性、情緒性、長期性。

　　第一，歷史問題的困難性表現(xiàn)在，在遭受過日本的侵略戰(zhàn)爭、殖民統(tǒng)治的亞洲各個鄰國方面，戰(zhàn)爭和殖民統(tǒng)治給受害國人民帶來了極大傷害和痛苦，所激起的民眾中間的仇恨感情是根深蒂固的；
在日本方面，盡管廣大日本人民并沒有故意否認(rèn)、美化侵略戰(zhàn)爭歷史，但他們對日本軍隊在中、朝等地如何加害于當(dāng)?shù)厝嗣瘢瑹o法感同身受，加之戰(zhàn)后日本在學(xué)校教育中故意“忽視”近代史教育，隨著時間的推移，淡忘歷史將可能成為日本社會的一種風(fēng)潮。

　　第二，歷史問題的復(fù)雜性表現(xiàn)在，它不僅包括如何正確對待歷史的“歷史認(rèn)識問題”，而且包括諸如處理日軍遺棄的化學(xué)武器等的“歷史遺留問題”，釣魚島、獨島等由于歷史問題和美國安插所引起的現(xiàn)實的領(lǐng)土爭端，日本政府在這些現(xiàn)實爭端上的表現(xiàn)與其對歷史的認(rèn)識緊密關(guān)聯(lián)，而對受害國來說，現(xiàn)實的島嶼爭端則與歷史問題互相“火上澆油”，導(dǎo)致舉國民情激憤的局面。由于歷史問題與“遺留問題”、“現(xiàn)實問題”相互牽連導(dǎo)致的紛繁復(fù)雜性，極可能導(dǎo)致日本與受害國之間的關(guān)系摩擦不斷、“一波未平，一波又起”的局面，或者像“8·4”毒氣事件那樣，說不定在什么時候就會突如其來地冒出來。

　　第三，歷史問題的情緒性表現(xiàn)在，由于日本右翼否定甚至美化侵略歷史的言行一而再、再而三地在中國人民至今還沒有愈合的歷史傷疤上撒鹽，激起中國民眾的強(qiáng)烈反應(yīng)和憤怒；
而中國方面的反應(yīng)傳到日本，又在日本一部分民眾當(dāng)中引起了“中國在沒完沒了地抓日本的‘歷史辮子’”，“又在打歷史牌”之類的情緒性反應(yīng)。這樣，圍繞歷史等問題在一定程度上引發(fā)了兩國部分民眾之間的“感情摩擦”。

　　第四，鑒于上述歷史問題的困難性和復(fù)雜性，可以預(yù)料中日間的歷史問題將可能延續(xù)很長時期。日本的所謂“新生代政治家”與對過去戰(zhàn)爭懷有負(fù)疚感和贖罪感的老一輩政治家相比，他們的“習(xí)慣用語”就是“那場戰(zhàn)爭在我們出生前十幾年前就結(jié)束了”，對過去的侵略戰(zhàn)爭歷史相當(dāng)缺乏負(fù)疚感和責(zé)任感，而且在諸如修改憲法、審定歷史教科書、自衛(wèi)隊派兵出國以及參拜靖國神社等問題上表現(xiàn)出老一輩政治家未曾有過的強(qiáng)硬立場。小泉首相或許正是所謂“新生代政治家”的代表人物之一，而可能接替小泉擔(dān)任首相的政治家則早早表示一旦當(dāng)上首相也要參拜靖國神社。這預(yù)示中日歷史摩擦很可能趨于長期化。

　　四、雙管齊下發(fā)展中日關(guān)系。筆者斷然不能同意有些作者關(guān)于中日間歷史問題“已經(jīng)解決”的判斷。我們要堅持“正確認(rèn)識歷史”這個原則，對原則性問題要一以貫之，永遠(yuǎn)堅持。堅持什么？就是堅持“以史為鑒，面向未來”。“以史為鑒”，就是既要繼承兩國友好交往的傳統(tǒng)，更要汲取發(fā)動侵略戰(zhàn)爭帶來的深刻教訓(xùn)�！耙允窞殍b”，不是要重新算歷史舊賬，而是為了共同面向和開辟未來，為了兩國人民世代友好。

　　從現(xiàn)狀看，當(dāng)今日本國內(nèi)反對戰(zhàn)爭、主張和平的力量雖比起過去有所削弱，但仍然是主流；
至于一部分人在歷史認(rèn)識問題上存在模糊認(rèn)識，這種思想認(rèn)識問題最終要靠日本人民自己來解決，我們相信人民總是要自己教育自己的，對一國人民的自我教育，別國至多發(fā)揮積極的“外因”作用，卻是無法代替的。

　　在國內(nèi)，我們對民間的感情必須尊重，但是，國家的對外政策應(yīng)堅持以國家利益為最高原則，只要是以國家根本利益為出發(fā)點所制定的理性的對外政策，不管在一時如何得不到一部分人理解，終將獲得最廣大人民的支持。

　　在對日關(guān)系上采取“雙管齊下”的方針，即一方面認(rèn)真解決包括歷史問題在內(nèi)的中日間各種重大問題，另一方面積極推動包括經(jīng)貿(mào)、政治、安全、文化等各個領(lǐng)域在內(nèi)的中日關(guān)系的發(fā)展。這種“雙管齊下”新局面很可能成為今后中日關(guān)系的一個基本特征。（中國社會科學(xué)院院報）

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