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楊濤:對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與暴力革命的關(guān)系的再思考

發(fā)布時(shí)間:2020-05-25 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

  

  在《尼泊爾的啟示,憲政化進(jìn)程中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是如何發(fā)揮作用的》、《反抗的組織形式及影響》、《漸進(jìn)如何可能---關(guān)于民主化的策略》①等文中提到,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,每個(gè)人都依賴其它人提供生存條件,沒(méi)有一個(gè)人能夠完全依靠自己生存,而組織起來(lái)進(jìn)行軍事反抗將破壞現(xiàn)有的、高度協(xié)作的經(jīng)濟(jì)秩序,使得大部分人失去生存條件。這種狀況可以為人們的理性預(yù)期,所以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中,激進(jìn)的暴力革命主張難以得到社會(huì)成員的認(rèn)同和支持,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里難以再產(chǎn)生暴力革命。這一結(jié)論意義重大,對(duì)于民主化的策略認(rèn)識(shí)的影響尤為重要,但對(duì)于這個(gè)結(jié)論的論證卻有些薄弱。

  任何一種理論模型,如果其理論前提相對(duì)比較簡(jiǎn)單,其論證也就比較容易,但這種論證中肯定有預(yù)設(shè)的前提未被分析,其結(jié)論也有所遺漏。在以上論證中就存在這樣的前提未被分析,這個(gè)前提是,我們已經(jīng)預(yù)設(shè),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使得一個(gè)社會(huì)成為一個(gè)共同體。

  關(guān)于民族國(guó)家的理論研究說(shuō)明,雖然統(tǒng)一市場(chǎng)的形成是一個(gè)民族國(guó)家產(chǎn)生的主要因素,但這種因素的影響是持久而緩慢的,特定社會(huì)中,還可能存在其它短期影響因素,使得民族國(guó)家的形成過(guò)程出現(xiàn)反復(fù),這些影響因素包括內(nèi)部的民族分裂,國(guó)際關(guān)系的影響等等。那么這些影響因素是如何作用于共同體的呢?它們與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)主要因素是如何共同發(fā)揮作用的呢?

  以上對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與暴力革命的關(guān)系分析仍然是簡(jiǎn)單的,還有一些重要環(huán)節(jié)未能展開(kāi)。我提到,因?yàn)楸┝Ω锩鼘?duì)于市場(chǎng)秩序的破壞,從而對(duì)于絕大部分人生存的影響可以為人們所預(yù)期,使得激進(jìn)的主張得不到支持。這里說(shuō)明,市場(chǎng)秩序的存在是一種博奕均衡,任何人采取非合作的策略,結(jié)果都可能使得自己的處境變得更壞,所以采取合作策略維持市場(chǎng)秩序成了人們的選擇。從控制論角度看,市場(chǎng)秩序?qū)τ谌藗兩娴牡闹匾耘c人們的行為選擇形成了一個(gè)反饋循環(huán),市場(chǎng)秩序的穩(wěn)定意味著產(chǎn)生關(guān)于人們行為選擇的負(fù)反饋循環(huán)關(guān)系。但是,無(wú)論博奕均衡還是負(fù)反饋循環(huán)關(guān)系的形成,都依賴一定的前提條件,這些前提條件可能是外部的,也可能是內(nèi)部的,外部條件的改變或內(nèi)部條件的變遷,可能會(huì)改變均衡,這就需要進(jìn)一步分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的外部條件和其內(nèi)部變遷。

  如前述,人們選擇合作策略,是因?yàn)樗麄儗?duì)于市場(chǎng)秩序的依賴,但市場(chǎng)秩序并不只受人們的策略選擇的影響,它還要受到其它因素的影響。如果其它因素使得市場(chǎng)秩序本身出現(xiàn)問(wèn)題,人們對(duì)合作策略的選擇就失去了意義,人們的理性就不再支撐他們對(duì)合作的選擇,這些因素就是博弈均衡所依賴的條件。從外部來(lái)說(shuō),影響市場(chǎng)秩序的因素可能有兩種,其一是民族(或宗教)矛盾的激化。民族和宗教情緒大多是與個(gè)人理性相悖的,它一般不受前述負(fù)反饋關(guān)系的制約。一個(gè)國(guó)家存在內(nèi)部民族矛盾,如果要維持統(tǒng)一國(guó)家,大致需要專制暴力的支撐,當(dāng)專制政權(quán)控制力減弱,就可能爆發(fā)民族沖突,這種沖突破壞市場(chǎng)秩序,又使更多的人卷入沖突,可能形成軍事對(duì)抗。當(dāng)然因?yàn)槭袌?chǎng)秩序的喪失,爆發(fā)以民主為目的的暴力革命的可能性也大大增加了。

  另一種因素是國(guó)與國(guó)之間的對(duì)抗對(duì)于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的影響。國(guó)與國(guó)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),必然影響到國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行,它或者導(dǎo)致政府采取戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)政策來(lái)控制經(jīng)濟(jì),或者使國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)水平下降,國(guó)民生活水平下降。這種情況下,如果存在廣泛的不滿情緒,也可能引發(fā)暴力革命。

  我們著重分析內(nèi)部變遷產(chǎn)生的影響。以前的文章中我也分析過(guò),專制政治下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),因?yàn)闄?quán)力得不到制約而在市場(chǎng)中泛濫,必然使得市場(chǎng)運(yùn)行效率低下,以及貧富分化加劇。效率低下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可能長(zhǎng)期穩(wěn)定,必然會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī),加劇社會(huì)矛盾②。這個(gè)過(guò)程,就是專制政治下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的內(nèi)部變遷,那么它會(huì)對(duì)社會(huì)成員的策略選擇產(chǎn)生什么樣的影響呢?

  貧富分化以及社會(huì)矛盾的加劇,必然使得更多的人---主要是那些處于弱勢(shì)經(jīng)濟(jì)地位的人---對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生不滿情緒,這種不滿,有的有具體的指向,如指向自己利益關(guān)系中的當(dāng)事人、指向地方政府、指向“城里人”等等,有的并無(wú)具體指向。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,因?yàn)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性帶來(lái)的人際間的復(fù)雜關(guān)系,弱勢(shì)階層中已經(jīng)很難產(chǎn)生一個(gè)共同的“敵人”。

  這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)之間的一個(gè)重要區(qū)別,因?yàn)閺V泛發(fā)生的經(jīng)濟(jì)往來(lái)大多在社會(huì)成員間自發(fā)進(jìn)行的,政府不再作為一個(gè)普遍而重要的影響因素存在,使得不滿情緒不容易集中于一個(gè)整全性的政府。對(duì)于弱勢(shì)階層來(lái)說(shuō),政府具有兩面性:一方面,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序本身具有合理性,而這個(gè)秩序是由政府來(lái)保障的,因此政府以及政府的穩(wěn)定是必要的;
另一方面,個(gè)人經(jīng)濟(jì)上的弱勢(shì)以及遭遇的不公平大多與不受制約的政治權(quán)力的泛濫有關(guān),弱勢(shì)階層的不滿又在一定程度上集中于政府。這種兩面性造成政府在社會(huì)成員認(rèn)識(shí)中的分裂:中央政府代表政府存在和穩(wěn)定的合理性,一切由政治權(quán)力帶來(lái)的不合理由地方政府承擔(dān)。這種分裂是形成龐大的上訪族的原因。

  這種狀況還是形成下述兩種趨勢(shì)的主要原因。第一,對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿必然導(dǎo)致針對(duì)訴求對(duì)象的行動(dòng),但因?yàn)樵V求對(duì)象難以統(tǒng)一,以及對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序本身的認(rèn)同,行動(dòng)的傾向難以進(jìn)一步組織化,產(chǎn)生明確目的,對(duì)于參與者來(lái)說(shuō)它只是一種機(jī)會(huì)性行為。這種行動(dòng)缺乏事前的規(guī)劃,缺乏組織者,一般由突發(fā)事件誘導(dǎo)發(fā)生。它一般也帶有暴力性質(zhì),但有必要把它與暴力革命區(qū)分開(kāi)。所謂暴力革命,無(wú)論對(duì)組織本身還是個(gè)人來(lái)說(shuō),都是一種有目的的行為,具有事前的規(guī)劃,也針對(duì)明確的對(duì)象,并具有后續(xù)行動(dòng)策略,這些特征與突發(fā)性的社會(huì)行動(dòng)正好相反。

  第二,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的政治權(quán)力不可能再建立于某種支持絕對(duì)權(quán)威的意識(shí)形態(tài)之上,它至少要在名義上承認(rèn)共和或民主觀念,這是社會(huì)成員認(rèn)同政府和政府的穩(wěn)定的一個(gè)原因。專制政府在在名義和實(shí)際上的分裂,以及政府在社會(huì)成員的認(rèn)識(shí)中的分裂,給予了社會(huì)成員一個(gè)合法抗?fàn)幍目臻g,在這個(gè)空間內(nèi)的行動(dòng),就是社會(huì)成員的維權(quán)行動(dòng)。顯然,維權(quán)行動(dòng)是非暴力的,它不把政府看著一個(gè)整全性的對(duì)手,而是承認(rèn)其某些合理的部分,維權(quán)者所要維護(hù)之權(quán)力,正是由現(xiàn)實(shí)政治或意識(shí)形態(tài)所認(rèn)同的部分。維權(quán)行動(dòng)乃是建立于現(xiàn)實(shí)的“政府-市場(chǎng)”共同體基礎(chǔ)上的理性實(shí)踐行動(dòng)。

  總結(jié)以上,如果把具有確定目的,具有一定規(guī)劃的組織性行動(dòng)看作理性的,那么首先存在理性的社會(huì)行動(dòng)和非理性的社會(huì)行動(dòng)兩大類的區(qū)分。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,社會(huì)矛盾的加劇使得產(chǎn)生自發(fā)的社會(huì)性行動(dòng)的可能大大增加,這些行動(dòng)可能是理性的,也可能是非理性的。這個(gè)社會(huì)中,非理性的社會(huì)性行動(dòng)爆發(fā)的頻率和規(guī)模的增長(zhǎng)趨勢(shì)顯然是越來(lái)越明顯了,萬(wàn)州、安徽池州是這個(gè)趨勢(shì)的證據(jù)。理性的社會(huì)行動(dòng),包括暴力革命和維權(quán)行動(dòng)兩類,如上的分析,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,因?yàn)檎谏鐣?huì)成員認(rèn)識(shí)中的分裂,已經(jīng)不再以整全性的面目成為社會(huì)成員的訴求對(duì)象,因此把政府看著一個(gè)強(qiáng)大的、整全性的對(duì)象的暴力革命主張已經(jīng)不大可能得到支持。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的理性抗?fàn),其?shí)正是這個(gè)社會(huì)風(fēng)起云涌的維權(quán)行動(dòng),而不是暴力革命的主張。

  注釋:

 、僬(qǐng)參考http://wandoujia.blogchina.com上相關(guān)文章

 、谝(jiàn)博客中《中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀與成因》等文(改造與建設(shè))

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