自1985年1月21日舉行的第六屆全國人民代表大會決定將9月10日確定為教師節(jié)至今，“教師節(jié)”在中國實施已逾20年了。作為一名教師，我與其他同行一樣，為能夠享有社會和人民所賦予我們的這種崇高榮譽而感到驕傲，為能夠從那些來自學(xué)生的賀卡和鮮花中享受到“感謝”和“愛”而感到自己的價值和意義。

　　但是，我個人認(rèn)為，在中國恢復(fù)正常教育20多年以后的今天，伴隨著中國各種情勢的變化和發(fā)展，我們必須對“教師節(jié)”的含義加以重新審視。

　　眾所周知，自1957年“反右運動”以后，特別是在“文化大革命”極左思想的影響下，教師的地位以及教育的事業(yè)蒙遭了嚴(yán)重的摧殘。正是為了矯正上述情勢，為了重新動員全社會尊重教師并提高教師的政治地位和社會地位、改善教師的工作和生活條件，同時也是為了形成尊重知識、尊重人才的社會風(fēng)尚以及推動教育事業(yè)的發(fā)展，社會和人民才重新確定了“教師節(jié)”。但是，從當(dāng)下的情勢來看，尊重知識的問題已然在很大程度上得到了解決，象征“知識”的學(xué)位甚至演化成了稀缺資源，因而作為一項職業(yè)，教師的社會地位和政治地位都得到了很大程度的提高。

　　據(jù)此我們需要追問的是，在當(dāng)下教師這項職業(yè)已經(jīng)達致了等同于或高于其他職業(yè)的地位的情勢中，在當(dāng)下各種學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象充斥教育領(lǐng)域的情勢中，教師這項職業(yè)是否還“當(dāng)然”具有比任何其他職業(yè)更優(yōu)越的道德地位呢？或者說，教師是否還能夠僅依憑其教師“身份”就“當(dāng)然”享受來自于學(xué)生的“感謝”和來自于社會的“尊重”呢？

　　我認(rèn)為，作為教師這項職業(yè)之內(nèi)容的“教書育人”，與任何職業(yè)的工作一樣，并不具有比任何其他職業(yè)的工作更高的道德性，因而任何教師都不能夠當(dāng)然地享受來自于學(xué)生的“感謝”和來自于社會的“尊重”。因為我們知道，“教書育人”是教師的本分，一如為顧客提供服務(wù)是各種服務(wù)員的本分一般。因此，教師是否應(yīng)當(dāng)享受來自于學(xué)生的“感謝”和來自于社會的“尊重”，完全取決于每個具體的教師的“教書育人”工作是否能夠令學(xué)生和社會感到滿意，完全取決于每個具體的教師是否擔(dān)當(dāng)了教師應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)摹皫煴怼弊饔谩ｏ@而易見，這種認(rèn)識要求每個具體的教師必須對自己的教育工作是否應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄W(xué)生和社會的尊重和感謝進行反思和檢討。

　　就“教師節(jié)”的認(rèn)識而言，上述所論在根本上意味著，從現(xiàn)在開始，每一年的“教師節(jié)”，不應(yīng)當(dāng)僅僅是教師獲得“感謝”和“鮮花”的節(jié)日了，而且也應(yīng)當(dāng)是教師必須對自己的教育工作進行最嚴(yán)肅的反思和檢討的一個時刻；
換言之，“教師節(jié)”既是人民和社會賦予教師的一項崇高榮譽，也應(yīng)當(dāng)是人民和社會為教師反思和檢討自己的教育工作所訂立的一個時刻和確立的一項判準(zhǔn)。正是經(jīng)由這一對“教師節(jié)”的認(rèn)識轉(zhuǎn)變，真正地在教師中確立起一種與其他職業(yè)相同的職業(yè)道德。

　　最后，讓我們——作為教師職業(yè)中的一員——從現(xiàn)在開始意識到這樣一個事實：“教師節(jié)”的存在，不僅會因為我們出色的教育工作而使我們得到鮮花和掌聲，而且也同樣會因為我們的失職和錯誤而使我們背上恥辱的名聲。

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