如果不在“差”上打上引號，恐怕我要是被某些愛國者們抓住，他們不把我生吞活剝了，也會把我扔進油鍋里炸了，或者把我擱在平底鍋上吱吱地煎，像生煎包子那樣，在我祝愿中國一年更比一年差之前，先讓我一秒更比一秒差。

　　記得小時候大人們喜歡講明朝才子解縉的故事，這家伙喜歡惡作劇。據(jù)說，他有一次主動為一老婦祝壽，大家很意外，不知道他是被自己的才蹩的。家人于是恭請這位對聯(lián)大師寫祝詞，解縉也不推辭，提筆寫到：“這個女人不是人”，老婦一見，正要發(fā)怒，解縉卻笑嘻嘻地沾了一下墨汁，繼續(xù)寫道：“九天仙女下凡塵”，從張開的嘴里，未出口的怒罵變成了笑聲。接著寫下聯(lián)：“養(yǎng)個兒子會做賊”，兒子有心理準備，期待下面的驚人之語，果然，他沒有失望，“偷得蟠桃供母親”，自己再不濟，也是個仙偷，和孫猴子是一個幫，神賊幫。

　　我不敢與解縉比才高，但可以比心誠。本文的標題就是這篇祝詞的上半句話，下半句是：“從此告別大一同”。這句祝詞的來由，與我耳聞目睹身歷的幾件事情有關(guān)。

　　去年我回老家銅陵，發(fā)現(xiàn)一件新鮮事，安徽省委組織部在安徽日報和銅陵日報上發(fā)表公告，說銅陵市委秘書長李敬明和郊區(qū)黨委書記呂愛民是新一屆銅陵市委常委的最后兩名候選人，即將召開的中共銅陵市全委會將從他們二人中選出一人，作為最后一名當選的市委常委進入市委常委班子，公告還配發(fā)了二人的照片和簡歷。用中共十三大時的流行語，這叫做“差額選舉”；
用當下發(fā)燒的粉紅色“超女”熱詞，這叫做“PK”。我的一個擔任市委委員的高中同學告訴我，這次市委常委選舉，沒有任何人是完全安全的，最早接受淘汰的是市委書記和市長，如果在第一輪常委選舉中他們中的任何一個被淘汰，就得另行安排工作了。

　　據(jù)了解，粉碎“四人幫”后，發(fā)明黨內(nèi)差額選舉方法的還不是中共十三大，而是鄧力群領(lǐng)導的中國社會科學院。據(jù)鄧力群先生所著的《十二個春秋》記載，在1980年社科院各研究所黨委選舉中，“采用候選人數(shù)多與應(yīng)選認數(shù)的差額選舉辦法。當時，在社科院各研究所黨委的選舉過程中，差額選舉的辦法是成功的。”作者感嘆道：“這出乎我原來的預料�！钡�在作者看來，差額選舉方法也不能隨便用，“到1980年7月社科院成立第一屆黨委時，召開社科院黨員代表大會，用差額選舉辦法產(chǎn)生院委委員就不行了，選舉工作進行得非常困難。主要原因是各所的黨員只熟悉本所的候選人，對其他所的候選人就不熟悉了。”

　　“由此我想到，”作者寫道，“在什么范圍和條件下適用等額選舉的辦法，在什么范圍和條件下適用差額選舉的辦法，這個問題很值得研究�！蔽也桓铱隙�，作者患上這種“大范圍差額選舉疑慮癥”，是否與他在中共十三大差額選舉中分別從中央委員會選舉和中央顧問委員會選舉中落選的痛苦經(jīng)歷有關(guān)，但我敢肯定的是，選舉的范圍越大，差額選舉的必要性就越大。這涉及政治學的基本原理，我不在這兒多嘴，說多了就不像一篇祝詞。

　　這就是我祝愿中國的一“差”：差額——差額選舉的范圍逐年擴大，程度不斷加深。

　　去年底，我經(jīng)歷了三次二手房過戶，兩次是在北京朝陽區(qū)，一次是在北京海淀區(qū)。一次是我賣房，一次是我買房，還有一次是把我侄女用我名義買的房子過戶給她。雖然三次交易都分別搶走了我一天的時間，不同的是，在海淀區(qū)建委房產(chǎn)權(quán)屬登記中心，在交完全部費用后，我等了不到10分鐘，過完戶的新房產(chǎn)證就帶著一股濃烈的糨糊味遞到我的手里了；
而在朝陽區(qū)建委，三個小時內(nèi)沒有人能準確告訴我們，我是否可以通過寫委托書的方式讓我的委托人來替我辦理有關(guān)手續(xù)。等我們得到肯定回答時，這個回答對于我已經(jīng)沒有意義了：我們的號被叫到了。不過，房產(chǎn)證當天可拿不到，我侄女后來告訴我，7天以后，她才拿到房產(chǎn)證。同一個北京，不同的區(qū)，辦理公務(wù)的速度有了差異，一個區(qū)比另一個區(qū)快了許多倍。我無意批評朝陽區(qū)政府的辦事速度，我也不是因為這個原因從朝陽區(qū)遷到海淀區(qū)居住的，但我確實要贊揚海淀區(qū)政府，在別人還在安步當車的時候，自己先跑了起來。

　　這是辦事效率上的差異，還有辦事方式上的差異。半年多前，我去山東青州市，市委書記王立勝請他的副書記張洪全帶我去參觀剛剛落成的“青州市人民辦事中心”，那個中心很像是政府機關(guān)“集貿(mào)市場”，一個局一個攤位，局長或副局長站在攤位后面笑嘻嘻地看著我們，可我們不是顧客。洪全說這是王書記上任后下大力氣辦的一項便民措施，老百姓辦事從此不必一個衙門一個衙門地轉(zhuǎn)，只要走進這個中心的門，該辦的事全部辦完。從這個角度看，中心就是一條政府流水線。

　　在婚姻登記“攤位”旁邊，我看見了一架照相機，那是拍結(jié)婚照的。如果張書記來了，最應(yīng)該在這架照相機前合影的就是他和這個中心，他與中心的婚期能否延續(xù)到他調(diào)離青州市之后雖不得而知，可以知道的是，在中國的土地上，在不同的地區(qū)之間，出現(xiàn)了施政方式上的差異。這些方式還欠缺制度創(chuàng)新上的意義，有的屁股上還帶有人治胎記，但差異就是生機，有行為創(chuàng)新才有制度創(chuàng)新。

　　這就是我祝愿中國的二“差”：差異——各路諸侯賽八仙，各顯神通在豬年，烏龜不再領(lǐng)風騷，看誰敢為天下先。

　　中國的傳統(tǒng)是烏龜?shù)脛�。它的兩大制勝絕招是：縮頭功和鐵布衫。只有這兩種工夫適合于在中國漫長的“大一統(tǒng)”環(huán)境中生存。根據(jù)文獻記載，“大一統(tǒng)”提法最早見于《春秋公羊傳》，它在解釋“春，王正月”時說：“何言乎正月？大一統(tǒng)也�！眲e小看這三個字：大、一、統(tǒng)，它們實際上已寫盡了開始于周朝的中國官方統(tǒng)治哲學：因為要統(tǒng)治的區(qū)域“大”（九州）；
所以要“一”，整齊劃一，一元化領(lǐng)導；
目的是“統(tǒng)”，領(lǐng)土完整，天下太平。兩千多年前，政治治理技術(shù)還比較落后，認為治理一個超大型國家只能“一元”（一個王朝，一個皇帝，一個政黨，一個領(lǐng)導，一種行為）是可以理解的，但在日益復雜化的現(xiàn)代社會，再堅持這種“一”的統(tǒng)治理念，就等于讓一個成年漢子穿嬰兒裝，即使能穿上，衣則破綻百出，人則不能動彈。

　　最后要說明的是，“統(tǒng)”是需要的，“同”則不必，所以我說告別“大一同”。現(xiàn)在要建設(shè)“和諧社會”，不是建設(shè)一同社會，“和而不同”，五味調(diào)美食，五色繪美景，五音譜美曲，一規(guī)何以范天下？

　　2007-2-20-25于北京

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