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施衛(wèi)江:盛世危言:文化專制主義將死灰復燃?

發(fā)布時間:2020-06-04 來源: 美文摘抄 點擊:

  

  據中新網3月5日報道,在這次全國人大會議上,在接受媒體采訪時,有位全國政協委員、中國社科院學術委員喻權域表示,他將提出建議人大制定《懲治漢奸言論法》。又據香港《文匯報》報道,喻權域表示,當前一些學者打著學術研究的旗號歪曲歷史,為八國聯軍侵華特別是日本侵華翻案,針對這種情況,國家要專項立法,對那些為1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的列強侵華翻案,特別是為日本侵華戰(zhàn)爭翻案的論者、乃至媒體負責人要以法律手段懲辦。

  我們知道,有好多歷史現象是頗具復雜性的,需要作深入的研究方可理清脈絡,判明事實真相。在人們作探討、思索和研究歷史的過程中,應該容許百家爭鳴,容許提出各種假設和猜想,甚至容許學術犯錯,而不應是無限上綱上線、拿起棍子打人,隨意貼上政治標簽,以為這樣就可以壓服人,可以達到“安定團結”的目的。以“解放全人類”為宏愿的共產黨人,理應表現出比歷史上任何人都寬宏大量,學術上的事情,應由學術本身來解決,而不是動用法律手段。

  譬如,現在的中國人都知道,魯迅先生是中國現代史上偉大的思想家和文學家。魯迅之所以這么偉大,其中一個外在的客觀原因是不能忽視的:魯迅晚年定居于上海虹口的日租界內,受到日本人士的長期庇護,使得周樹人這樣一個人物免除了受國人同胞的迫害,從而可以安心寫作,而其文章總是念念不忘國人的劣根性,極盡批判之能事,那么我們可否判定:魯迅也有“漢奸”之嫌疑?

  然而我們現今看到的這位喻權域,其思維還是停留在“以階級斗爭為綱”的年代,動輒帽子、棍子飛舞,似乎惟有這樣方可展示出此公的存在和價值。

  若是講到對于社會的危害,則嚴重的事情可謂多得是,如有不少地方的官員,特別在落后的農村地區(qū),儼然以“土皇帝”自居,專權橫行,目無法紀,貪污腐敗,侵害百姓利益,······,對此,為什么這位喻權域絲毫不感到有丁點兒憤慨?不覺得自己國度里的體制落后而亟待改革,反而極度憤恨于向著文明世界開放的政策和方案,痛心疾首于知識分子對于近代歷史事件的敘說,恐懼于文化交融中的外來先進文明?為什么在言論措辭中時時流露出濃烈的“文革”的遺風?

  喻權域的極左思維,也可以說違背了小平同志的遺愿:“左”比右危害大。

  在此,人民有必要責問:此公的居心何在?

   “以言獲罪”本是中國歷史文化的特色,尤其在文化大革命時期,更是發(fā)揮到了極致,經歷過文革的國人無不有深切的感受,對此,喻權域也不會不知道!把哉撟铩钡牧⒎ㄅc當今文明世界的慣例是背道而馳的,可是如今的喻權域再度祭起文化專制主義這個法寶,妄圖拉歷史的倒車,提案所謂《懲治漢奸言論法》,其妄想是不可能得逞的,中國人民不會答應他。

  

  2007-3-7凌晨寫于上海

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