《中國(guó)女工——新興打工階級(jí)的呼喚》（《Made in China ：Women Factory in a Global Workplace》）（以下簡(jiǎn)稱《女工》）一書作者潘毅博士以民族志的方法，從1995年11月至1996年6月，深入深圳流星廠生產(chǎn)一線，在對(duì)流星廠深入剖析的基礎(chǔ)上，終成此作。八個(gè)月來(lái)，潘毅博士以“難得”的“打工妹”身份不斷找尋打工妹身上所發(fā)生的各種不同版本的故事：去感悟打工妹們的真實(shí)生活，去傾聽(tīng)她們不同程度的控訴，去揣摸她們的“怪異”行為，去分享她們的日常歡欣，去捍衛(wèi)打工妹本不敢捍衛(wèi)、而由此欣喜有嘉的“面子”……

　　1963年，湯普森《英國(guó)工人階級(jí)的形成》一書的問(wèn)世，標(biāo)志著新勞工史學(xué)時(shí)代的到來(lái)。新勞工史學(xué)的研究特點(diǎn)包括這樣幾個(gè)方面：（1）強(qiáng)調(diào)歷時(shí)的過(guò)程性與連續(xù)性；
（2）階級(jí)沖突和階級(jí)意識(shí)仍然是勞工史研究?jī)?nèi)容的重點(diǎn)，與此同時(shí)，它進(jìn)一步拓寬了對(duì)勞工們?nèi)粘Ｉ�活的研究，即從工人日常生活的�?xí)慣、經(jīng)歷透視階級(jí)沖突與階級(jí)意識(shí)；
（3）研究方法上突破了對(duì)宏大敘事的追求，關(guān)注日常生活及相關(guān)資料，傾聽(tīng)底層工人自己的聲音等；
（4）開(kāi)始關(guān)注特殊勞動(dòng)群體，比如女工，因?yàn)椴煌�群體有自己的不同的經(jīng)驗(yàn)世界和生活世界。（佟新，2003：42－43）

　　《女工》一書被C. Wright Mills評(píng)審委員會(huì)評(píng)為2005年最佳書籍。該書作者潘毅博士也因此成為自從1946年該獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立以來(lái)，首位獲得如此殊榮的亞洲學(xué)者。一部享有如此之高評(píng)價(jià)的學(xué)術(shù)之作，我們慎思其所要嘗試解答的問(wèn)題，無(wú)論是對(duì)于作者還是對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，或許都是至為關(guān)鍵的問(wèn)題。正如作者所述，《女工》一書關(guān)注的主要問(wèn)題是：在中國(guó)追求現(xiàn)代性和全球化的變革時(shí)期，個(gè)體的社會(huì)地位與階級(jí)地位發(fā)生了怎樣的變化？國(guó)家社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的混合到底對(duì)個(gè)體提出了怎樣的要求？將會(huì)出現(xiàn)怎樣的新主體、新身份認(rèn)同，以及新的權(quán)力－抗?fàn)庩P(guān)系？（潘毅，2007：10）要回答這些問(wèn)題，從研究的理論起點(diǎn)來(lái)說(shuō)，潘毅博士采用的正是如上所述的新勞工史學(xué)的理論取向。

　　雖然作者在《女工》一書的末尾特別強(qiáng)調(diào)，“這種嶄新的反叛政治學(xué)絕不能被簡(jiǎn)而化之為單純的個(gè)人行動(dòng)或集體行動(dòng)、非政治沖突或政治沖突，以及地方性斗爭(zhēng)或全球性頭爭(zhēng)等”，（潘毅，2007：10）然而，通觀全書，我們發(fā)現(xiàn)作者筆下充滿著各種各樣或明或暗、或隱或現(xiàn)的“沖突”與“抗?fàn)帯�。易言之，�?duì)上述問(wèn)題的作答，其實(shí)也完全可以在這些“沖突”與“抗?fàn)帯敝姓业浇忉�。也就是說(shuō)，打工妹的主體建構(gòu)過(guò)程正是在這一不斷沖突、不斷努力化解這些沖突的過(guò)程中完成的。

　　資本、國(guó)家與打工妹

　　中國(guó)的打工妹階級(jí)，“它從一誕生開(kāi)始便遭到了結(jié)構(gòu)性的壓制。霸權(quán)集團(tuán)對(duì)于這個(gè)打工階級(jí)是毫不心慈手軟的，它試圖用各種各樣的權(quán)力技術(shù)來(lái)遏制這個(gè)階級(jí)的發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，這些權(quán)力技術(shù)主要包括：城市化、國(guó)家機(jī)制，以及瓦解新興打工階級(jí)的國(guó)家－資本聯(lián)盟”。（潘毅，2007：49）就這樣，資本與國(guó)家簽訂了頗為完美的婚約，并開(kāi)始了他們浪漫的甜蜜之旅。在國(guó)家、資本與打工妹這三種力量的較量中，很顯然，打工妹是最為弱勢(shì)的一方。國(guó)家與資本聯(lián)姻，在某種意義上，我們也可以說(shuō)，資本俘獲了國(guó)家、也操縱了國(guó)家。國(guó)家的所為無(wú)非就是，以市場(chǎng)的名義、用資本的形式將其迅速合法化。在這一點(diǎn)上，作者對(duì)具體“田野”深圳的選擇非常有象征意義�！拔疫x擇深圳作為研究對(duì)象的理由，是因?yàn)檫@里是全球資本主義和社會(huì)主義國(guó)家初次相遇，共同聯(lián)手創(chuàng)造和瓦解（盡管它們的合作并非總是和諧一致）中國(guó)新興打工階級(jí)的地方。”（潘毅，2007：59）

　　工廠機(jī)器與女性身體

　　資本的直接表現(xiàn)形態(tài)就是冷冰冰的工廠機(jī)器。因此，國(guó)家、資本與市場(chǎng)的沖突直接就可以轉(zhuǎn)化為工廠機(jī)器與身體的沖突。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，此處的身體可不是任何意義上的身體，它更加“迷戀”和依賴的是女性身體�！吧�產(chǎn)機(jī)器的微觀權(quán)力對(duì)平凡的身體沒(méi)有興趣；
它只對(duì)特殊的身體，即女性的身體感興趣。因?yàn)榕�性的身體通常被想像為更加馴服、更加忍耐，并且更加適合于工廠機(jī)器�！保ㄅ艘�，2007：23－24）研究資料表明，“深圳在全球化的過(guò)程之中，其出口加工業(yè)的發(fā)展主要依靠最廉價(jià)、最馴服的女性勞動(dòng)者”。（潘毅，2007：62）這就意味著，深圳的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化的推進(jìn)，是建立在工廠機(jī)器對(duì)女性身體的直接操控的基礎(chǔ)之上。

　　男權(quán)社會(huì)與打工妹

　　如果說(shuō)上述兩個(gè)因素主要是指全球化這一外圍因素使然的話，那么，打工妹還不得不面對(duì)其所其身處的國(guó)內(nèi)環(huán)境，即中國(guó)社會(huì)總體上還是一個(gè)男權(quán)社會(huì)。90年代的打工妹之所以能夠外出打工，不少是打工妹自身“積極行動(dòng)”的因素起著主導(dǎo)作用。即主動(dòng)爭(zhēng)取家庭（具有男權(quán)象征的父親或者丈夫）的同意、獲取其支持方得以外出打工。而這一點(diǎn)既是打工妹所要極力抗?fàn)幍�，也是《女工》一書作者所極力控訴的“父權(quán)制社會(huì)”�！霸谏鐣�(huì)主義建設(shè)中，出現(xiàn)了一個(gè)令人沮喪的宏觀歷史現(xiàn)象：社會(huì)主義和父權(quán)制在實(shí)際上可以如此穩(wěn)定和諧地并存，無(wú)論是在想像中還是在現(xiàn)實(shí)中�！保ㄅ艘�，2007：95）然而，女工們?nèi)绱朔e極行動(dòng)，多少也是對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)中男性的絕對(duì)地位和絕對(duì)控制的挑戰(zhàn)、顛覆、撼動(dòng)與松綁。

　　外出務(wù)工與家庭本位

　　正是上述的這樣一個(gè)背景性沖突的存在，其必然導(dǎo)致的下一個(gè)沖突就是外出務(wù)工與家庭本位的沖突。對(duì)于每一個(gè)打工妹來(lái)說(shuō)，外出務(wù)工只是一種權(quán)宜之計(jì)。是選擇外出務(wù)工，還是呆在家中侍奉父母，到一定年齡結(jié)婚生子？這本身就是一個(gè)問(wèn)題。即使外出務(wù)工，到了一定年齡，首先面臨的就是是否回農(nóng)村老家結(jié)婚，其次就是走向婚姻的殿堂之后，仍然面對(duì)著是否再出來(lái)務(wù)工的問(wèn)題�！按蚬っ迷诠ぷ骱图彝ブ�間的掙扎，與既束縛同時(shí)又支持著她們的父權(quán)制家庭真實(shí)地聯(lián)系在一起。緊張關(guān)系幾乎不可能消除�！保ㄅ艘�，2007：118）正是這種以結(jié)婚、生子作為女性生命的重要分界線，導(dǎo)致了不少女工的痛苦、彷徨、迷茫與無(wú)助。而這一切圍繞的正是外出務(wù)工與家庭本位這二者之間的沖突問(wèn)題。

　　發(fā)達(dá)城市與貧困農(nóng)村

　　打工妹外出務(wù)工的原因還要涉及的一個(gè)背景性因素就是，自從建國(guó)以來(lái)日益擴(kuò)大化的城鄉(xiāng)二元分割的現(xiàn)實(shí)。打工妹之所以面臨外出務(wù)工與家庭本位之間沖突，其背后的深層次原因在于，中國(guó)日益擴(kuò)大的城鄉(xiāng)差距。改革開(kāi)放以來(lái)，當(dāng)城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步擴(kuò)大的時(shí)候，這一沖突也跟著加劇�！按蚬っ弥黧w反抗的不僅僅是特殊意義上的父權(quán)制關(guān)系，同時(shí)也是一般意義上的巨大城鄉(xiāng)差別，以及日趨嚴(yán)重的農(nóng)村貧困�！保ㄅ艘悖�2007：118）這里值得玩味的契合在于，“當(dāng)打工妹試圖挑戰(zhàn)和改變中國(guó)家庭與農(nóng)村社會(huì)的欲望，正好與全球資本企圖將中國(guó)改造成世界工廠和國(guó)際市場(chǎng)的欲望相遇�！保ㄅ艘�，2007：118）其深層次的意義在于，打工妹一廂情愿的簡(jiǎn)單想望早已淹沒(méi)在滾滾肆虐的無(wú)限貪婪的資本欲望之中。這就注定了打工妹美好欲望的悲劇性色彩，從而也就注定了在城鄉(xiāng)二元分割的背景之下，通過(guò)打工妹外出務(wù)工來(lái)破解農(nóng)村發(fā)展困境的悲劇性命運(yùn)。

　　如果說(shuō)前述的沖突主要是一種背景性的沖突的話，那么，在打工妹的身上，還存在著生產(chǎn)過(guò)程中的實(shí)實(shí)在在的、有切膚之痛的各種各樣的沖突。

　　馴服身體與抗?fàn)幧眢w

　　打工妹的身體始終面臨著被資本鉗制而成為馴服身體與出于自我保護(hù)而成為抗?fàn)幧眢w這兩者的沖突之中。欲求擺脫前者只能是不可能的夢(mèng)幻而已，充其量只能是減輕其控制的程度；
成為一個(gè)完全意義上的抗?fàn)帉?duì)象，這一點(diǎn)似乎更不可能。畢竟，前者決定了后者的命運(yùn)。打工妹的抗?fàn)幹荒苁怯邢薜�、適度的。超過(guò)了一定的限度，除了自己砸碎自己的飯碗之外，恐怕別無(wú)選擇。“無(wú)論女性的勞動(dòng)身體是‘馴服的身體’抑或是‘機(jī)靈的身體’，她們總是處于一種利用情境性機(jī)會(huì)，甚至利用霸權(quán)論述來(lái)保護(hù)其自身的‘抗?fàn)幗Y(jié)構(gòu)’之中�！保ㄅ艘�，2007：121）“馴服”的另一種“正面”的表達(dá)就是“合作”。“反抗與合作，這兩種看上去似乎完全相反的策略，每時(shí)每刻都在車間的各個(gè)角落里不斷地進(jìn)行著。”（潘毅，2007：144）

　　身份認(rèn)同與差異政治

　　“打工妹”這三個(gè)字本身就具有特定的意蘊(yùn)所在�！按蚬ぁ闭撸�地位低下也；
“妹”者，不僅年齡小，而且是女性，更是未婚者。如前所述，打工妹的造就本身就是城鄉(xiāng)差異的原因所致。戶籍來(lái)源與血緣網(wǎng)絡(luò)也不斷造就了不同身份的族群。比如廣東的三大民系：廣府人（老廣州人）、客家人和潮汕人。此外，廣東人與外省人之分。外省妹，亦被成為“北妹”。不同區(qū)域的人在工廠中的地位不同，也導(dǎo)致甚至惡化了這種差異政治的存在。比如，“流星廠的大部分中層管理職位都由客家人或潮州人所占據(jù)，而幾乎所有的外省妹都在生產(chǎn)線工作”。（潘毅，2007：194）

　　不同民系的存在，自然延伸出來(lái)的問(wèn)題就是，語(yǔ)言政治或者說(shuō)方言政治的問(wèn)題。具體表現(xiàn)在：普通話與廣東話的差異、不同版本的廣東話（香港廣州話、廣州廣州話、客家廣州話與廣西廣州話等）之間的差異，以及不同的管理者對(duì)語(yǔ)言選擇的優(yōu)先性。在流星廠，我們看到的是廣東話與香港廣州話的優(yōu)越性與排他性的地位。

　　此外，工資和待遇制度的差異，也自然地將打工妹與管理層、打工妹與其他打工妹、打工妹與打工仔、女性與男性分割開(kāi)來(lái)�！霸诹餍菑S，男性的工資通常比較穩(wěn)定，在工人中，男性的平均工資比女性高30％�！保ㄅ艘�，2007：236）

　　 打工妹必須不斷地改變自己的個(gè)性作風(fēng)、語(yǔ)言習(xí)慣與身份認(rèn)同，才得以適應(yīng)工業(yè)化時(shí)代特定時(shí)空里的生活。畢竟，她們不得不面對(duì)的一個(gè)殘酷現(xiàn)實(shí)就是，差異政治具有高度的政治性。從這一意義上來(lái)說(shuō)，工廠體制本身并不僅僅是一個(gè)金字塔的權(quán)力結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，而且也是由性別身份認(rèn)同、血緣－族群紐帶，以及城鄉(xiāng)差異等因素共同作用而被創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)權(quán)力與層級(jí)的萬(wàn)花筒。（潘毅，2007：171－209）

　　性化身體與性別差異

　　資本對(duì)身體的控制已經(jīng)達(dá)到了無(wú)與倫比的“科學(xué)化”和“人性化”的地步：將身體性化，以及充分體現(xiàn)性別差異。誠(chéng)然，流星廠是次等性別的女性世界。然而，有權(quán)力、有地位、享受高工資和高福利的卻是比她們更有性別優(yōu)越感的男性。對(duì)于女性而言，男性認(rèn)為必須強(qiáng)化她們的性別規(guī)導(dǎo)：“一定要象女孩子的樣”。對(duì)于男性而言，女性認(rèn)為她們冷酷、深?yuàn)W乃至遙不可及。因此，在日常生活中，女工經(jīng)常會(huì)針對(duì)男性權(quán)力自發(fā)地展開(kāi)短暫的反抗。雖然如此，卻難以——其實(shí)幾乎不可能——組織女工對(duì)工廠男性權(quán)力的根本挑戰(zhàn)。

　　性化身體還通過(guò)“顏色管理”體現(xiàn)出來(lái)。流星廠的“顏色管理”非常清晰。管理層：藍(lán)色襯衫（男）或者藍(lán)色套裝（女）。工程師和技術(shù)人員：白色襯衫�；鶎庸芾碚撸ü芄ず徒M長(zhǎng)）：黃色工衣。質(zhì)檢員：白色工衣。一線生產(chǎn)人員（操作工）：藍(lán)色工衣。“顏色管理”將顏色與權(quán)力、技術(shù)、性別、地位、工位等有機(jī)地鏈接了起來(lái)。（潘毅，2007：211－253）“顏色管理”的存在，是否意味著會(huì)發(fā)生“顏色沖突”或者“顏色革命”？《女工》所提供的流星廠的素材告訴我們“顏色沖突”總是此起彼伏，唯其差別在于規(guī)模的大小而已；
“顏色革命”的發(fā)生，則是近乎不可能之事。

　　月經(jīng)時(shí)間與工業(yè)時(shí)間

　　打工妹除了面對(duì)前述形色各異的沖突之外，還必須面對(duì)的一種特殊沖突就是月經(jīng)時(shí)間與工業(yè)時(shí)間的沖突。亦即月經(jīng)政治的問(wèn)題。在從農(nóng)村到城市的過(guò)程之中，打工妹自身的身體也已發(fā)生了巨大的變化：從在農(nóng)村很少痛經(jīng)到城市工廠打工馬上出現(xiàn)痛經(jīng)，而且是折磨人的痛經(jīng)。流星廠關(guān)于女工痛經(jīng)暈倒的故事屢見(jiàn)不鮮。問(wèn)題在于，工業(yè)時(shí)間的嚴(yán)密計(jì)劃性與毫不含糊的緊張感并沒(méi)有給予月經(jīng)時(shí)間以人為本、善待這一女性特殊時(shí)期的疼痛。其最典型的表現(xiàn)就是，女工們不能以痛經(jīng)為由請(qǐng)假。流星廠的做法是，如果工作過(guò)程之中，女工出現(xiàn)痛經(jīng)甚至影響正常工作，一種“神秘的藥物”馬上就會(huì)派上用場(chǎng)。

　　“昏暈不僅是一種病征，而且也是由于女性身體按其自身規(guī)律而存在所導(dǎo)致的功能紊亂，它揭示出工業(yè)時(shí)間的暴力機(jī)器試圖將女性身體改造成為勞動(dòng)機(jī)器的失敗。” （潘毅，2007：283）與其說(shuō)是工業(yè)時(shí)間與月經(jīng)時(shí)間的沖突，是工業(yè)時(shí)間的暴力蠻橫，不如說(shuō)是資本對(duì)身體的獨(dú)斷專權(quán)、殘酷壓制與了無(wú)人性。我們永遠(yuǎn)無(wú)法更改的是這樣一個(gè)事實(shí)：“無(wú)論對(duì)身體動(dòng)作的測(cè)量如何精確，無(wú)論對(duì)工作節(jié)奏精細(xì)至分秒的計(jì)算如何科學(xué)，女工的身體卻總有其自身的時(shí)間節(jié)奏與痛苦。”（潘毅，2007：283）

　　打工妹與現(xiàn)代都市

　　上述如此之多的沖突，其存在和發(fā)生的必然邏輯就是打工妹與現(xiàn)代都市的沖突。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　打工妹與現(xiàn)代都市的沖突在作者與五個(gè)打工妹一起“外出購(gòu)物”的經(jīng)歷中充分體現(xiàn)出來(lái)。一是打工妹本能地表現(xiàn)出自身與現(xiàn)代城市的格格不入：深圳是現(xiàn)代的繁華都市，比鄰而起的高樓大廈、喧囂不止的游樂(lè)場(chǎng)所、琳瑯滿目的品牌店、精品店，高檔豪華的酒店，別致有樣的咖啡廳……這一切既不屬于她們，更與她們沒(méi)有任何瓜葛……她們渴望口紅、美白面霜、時(shí)尚手表、牛仔褲、T恤……夢(mèng)醒之后，仍然在與自我的身份認(rèn)同、與難以擺脫的差異政治的網(wǎng)羅中掙扎……

　　二是現(xiàn)代都市對(duì)打工妹的排斥與鄙夷。喝咖啡的經(jīng)歷就是最好的明證。當(dāng)侍者將端錯(cuò)了的飲品從幾個(gè)打工妹那兒端到另一個(gè)臺(tái)的男人那兒的時(shí)候，“經(jīng)典性”的對(duì)話頗富有戲劇性。男人大聲的廣東話：“她們的手碰了這杯飲料，給我換一杯！你知不知道她們的手有多臟？那些外省妹！”《女工》一書作者激動(dòng)的廣東話回應(yīng)：“外省人怎么了？狗眼看人低！”（潘毅，2007：253－260）當(dāng)男人匆匆離去，當(dāng)這些女人為自己的“勝利”而紛紛歡欣的時(shí)候，實(shí)際上，這一切意味著的是，打工妹與現(xiàn)代都市的緊張關(guān)系不再是遮遮掩掩，而是徹底的暴露出它的本來(lái)面相。

　　總之，國(guó)家機(jī)器、市場(chǎng)機(jī)制，男權(quán)社會(huì)，這三重壓迫決定了《女工》中打工妹主體的命運(yùn)之所系�！鞍⒂⒌募饨姓�是我們這個(gè)時(shí)代的尖叫，是對(duì)三重壓迫的社會(huì)暴力與荒謬所發(fā)出的譴責(zé)之聲�！保ㄅ艘悖�2007：309）這些壓迫和沖突具體表現(xiàn)在：“城鄉(xiāng)不平等、政府管制、性別差異、家庭與親屬網(wǎng)絡(luò)、生產(chǎn)關(guān)系以及消費(fèi)主義等共同促進(jìn)了支配關(guān)系模式的形成，而這種模式幾乎無(wú)法被還原為某種單一的對(duì)立邏輯。”（潘毅，2007：312－313）也正是這重重壓制造就了一個(gè)分裂的女工群體。“女工經(jīng)常是分裂的：在家庭的期望和工作的要求之間，自傲婚姻的壓力和城市生活的誘惑之間，左右為難�！保ㄅ艘悖�2007：293）

　　不管怎么說(shuō)，《女工》一書都給我們生動(dòng)地描繪了一幅打工妹身處的“沖突”全景圖。透過(guò)這整副圖片，我們看到了女工政治的復(fù)雜性、多樣性與艱難性。單就沖突的來(lái)源而言，既有來(lái)自國(guó)際的因素，也有來(lái)自國(guó)內(nèi)的因素；
既有來(lái)自家庭的因素，也有來(lái)自其自身的因素；
既有生產(chǎn)過(guò)程之外的因素，也有生產(chǎn)過(guò)程之中的因素；
既有來(lái)自性別本身的因素，也有來(lái)自性別之外，諸如年齡、語(yǔ)言、地域、血緣等的因素……簡(jiǎn)言之，沖突論為我們理解女工，理解本文開(kāi)頭《女工》一書的主要問(wèn)題都提供了極好的解釋邏輯與分析思路。

　　參考文獻(xiàn)：

　�。�、佟新：《異化與抗?fàn)帯�—中�?guó)女工工作史研究》，北京，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003年版。

　�。病⑴艘悖骸吨袊�(guó)女工——新興打工階級(jí)的呼喚》，香港，明報(bào)出版社有限公司出版，2007年二月初版。

　　2007年4月30日早上八點(diǎn)半完稿

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