認(rèn)清當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的國(guó)情，是分析和總結(jié)蘇共喪失政權(quán)的原因與教訓(xùn)的前提。當(dāng)然，我在這里不可能對(duì)蘇聯(lián)的國(guó)情進(jìn)行全面的分析（也沒(méi)有必要），我只是想指出戈?duì)柊蛦谭蚓腿翁K共總書(shū)記前后蘇聯(lián)國(guó)情方面幾個(gè)有決定意義的特點(diǎn)，作為背景介紹與分析，供大家參考。

　　一、民族方面

　　蘇聯(lián)的政治生活一直就受著民族問(wèn)題的困擾，只不過(guò)在戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)前，這個(gè)問(wèn)題被政治上的高壓政策壓制著，并沒(méi)有發(fā)展到足以影響國(guó)家穩(wěn)定和統(tǒng)一的地步。但到戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)時(shí)，民族問(wèn)題就已成為關(guān)系聯(lián)盟生死存亡的首要問(wèn)題了。

　　蘇聯(lián)實(shí)際上是一個(gè)以莫斯科為中心，以十五個(gè)加盟共和國(guó)為本土，并以東歐社會(huì)主義國(guó)家為衛(wèi)星國(guó)的龐大帝國(guó)。其中，波羅的海沿岸三國(guó)和東歐諸國(guó)本來(lái)就是蘇聯(lián)紅軍在二戰(zhàn)中所奪取的“戰(zhàn)利品”。在冷戰(zhàn)趨于結(jié)束的國(guó)際格局中，這些國(guó)家擺脫蘇聯(lián)的控制，實(shí)現(xiàn)真正的自主、獨(dú)立，可以說(shuō)是勢(shì)所必然，問(wèn)題只在於時(shí)間的早晚。不容否認(rèn)，在既有的條件下，這些國(guó)家的要完全擺脫蘇聯(lián)控制，實(shí)現(xiàn)徹底的獨(dú)立，當(dāng)然難免會(huì)使相關(guān)雙方付出某些代價(jià)。對(duì)于東歐諸國(guó)和波羅地海沿岸三國(guó)來(lái)說(shuō)，其獨(dú)立的代價(jià)主要在經(jīng)濟(jì)方面。這是因?yàn)椋�在勃列日涅夫所�?qiáng)行推行的“國(guó)際分工”的過(guò)程中，這些國(guó)家與蘇聯(lián)本土之間在經(jīng)濟(jì)上的互補(bǔ)性和相互依賴(lài)的程度很高。因此，“大蘇聯(lián)”從外圍開(kāi)始解體，對(duì)雙邊、甚至多邊的經(jīng)濟(jì)不可能不引致負(fù)面的效應(yīng)。然而對(duì)於蘇聯(lián)來(lái)說(shuō)，外圍的解體，其負(fù)面效應(yīng)卻并不僅僅限於經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域！要知道，東歐諸國(guó)的分離和波羅的海沿岸三國(guó)的獨(dú)立，會(huì)極大地刺激蘇聯(lián)本土其它十幾個(gè)加盟共和國(guó)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。現(xiàn)在看來(lái)，戈?duì)柊蛦谭虍?dāng)初對(duì)這種負(fù)面效應(yīng)，至少是認(rèn)識(shí)不夠全面，對(duì)其后果估計(jì)也是不足的。

　　從蘇聯(lián)境內(nèi)的民族狀況來(lái)看，呈現(xiàn)兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：其一，沒(méi)有一個(gè)民族在數(shù)量上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)（三分之二以上）。蘇聯(lián)境內(nèi)有一百三十多個(gè)民族和部族，其中數(shù)量最多的是俄羅斯人，但也僅占全蘇人口的一半略多。因此，從整體上說(shuō)，蘇聯(lián)仍然是一個(gè)非民族國(guó)家。其二，蘇聯(lián)境內(nèi)民族雖多，但各民族的混居程度卻極低，其民族地理分布呈現(xiàn)出明顯的區(qū)域內(nèi)集中和區(qū)域間差異。這一點(diǎn)突出地表現(xiàn)在：幾乎每一個(gè)加盟共和國(guó)都有某一單一民族在人口上占明顯的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)成該加盟共和國(guó)的主體民族。例如，俄羅斯人約占俄聯(lián)邦人口的百分之八十；
烏克蘭人、白俄羅斯人和亞美尼亞人分別占本加盟共和國(guó)人口的百分之七十五、百分之八十和百分之九十；
其余各主體民族占本加盟共和國(guó)人口的比例，除哈薩克、塔吉克和吉爾吉斯三族不到一半以外，均在百分之六十到百分之八十之間。正因?yàn)槿绱�，絕大多數(shù)加盟共和國(guó)才以民族的名稱(chēng)命名。

　　蘇聯(lián)各大民族的這種地理分布狀況，使它在國(guó)家結(jié)構(gòu)上也呈現(xiàn)出這樣一種特點(diǎn)：整體的非民族國(guó)家由局部的民族國(guó)家復(fù)合而成。這樣，代表國(guó)家整體的蘇共中央和聯(lián)盟中央政府，實(shí)際上便處?kù)陡鳌懊褡鍑?guó)家”(更確切地說(shuō)，是“邦國(guó)”)的包圍之中，仿佛是大海中的孤島。由于各邦國(guó)的主體民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，所以，在精神方面，中央對(duì)於各加盟共和國(guó)的凝聚力，首先就要靠建立一種共同的文化和共同的意識(shí)形態(tài)；
而在制度方面，用以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的手段，則主要靠中央集權(quán)的黨政組織系統(tǒng)、高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和武裝力量。當(dāng)各民族(特別是它的精英階層)已經(jīng)失去了對(duì)馬列意識(shí)形態(tài)的信仰，而民族主義意識(shí)上升為各以單一民族為主體的加盟共和國(guó)的主體意識(shí)時(shí)，當(dāng)各民族對(duì)蘇共及其操縱下的聯(lián)盟中央政府的控制反感日增，對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)能力也最終失去信任時(shí)，當(dāng)在蘇聯(lián)紅軍中服役的士兵們紛紛開(kāi)小差“逃”回到自己的祖國(guó)——已公開(kāi)發(fā)出獨(dú)立宣言的各加盟共和國(guó)時(shí)，中央便完全失去了對(duì)各加盟共和國(guó)的號(hào)召力與凝聚力，它用以維持統(tǒng)一的政治、經(jīng)濟(jì)乃至軍事手段也隨之迅速削弱�！盁o(wú)可奈何花落去”，戈?duì)柊蛦谭蜃罱K沒(méi)有對(duì)波羅的海三國(guó)使用武力，其真正原因是否就在于他已隱隱約約意識(shí)到，獨(dú)立已是大勢(shì)所趨呢？！或許他也被悲壯而又充滿(mǎn)激情的“波羅的海之路”深深震撼。

　　許多人不理解，為什麼領(lǐng)頭鬧獨(dú)立的居然是在蘇聯(lián)國(guó)家中居于主體地位的俄羅斯？！如果熟悉蘇聯(lián)歷史，其實(shí)這一點(diǎn)并不難理解。在蘇聯(lián)，從文化方面看，俄羅斯文化雖然在表面上是蘇聯(lián)的主體文化，可實(shí)質(zhì)上俄羅斯文化亦須“服從”馬列主義，并且須由蘇共及其領(lǐng)袖來(lái)作取舍。因此，俄羅斯人早就有一種“文化失落感”。從經(jīng)濟(jì)方面看，俄羅斯聯(lián)邦共和國(guó)在蘇聯(lián)各加盟共和國(guó)中，顯然占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，但這種優(yōu)勢(shì)只是就生產(chǎn)而言。在全蘇統(tǒng)一計(jì)劃的體制下，對(duì)於絕大多數(shù)俄羅斯人來(lái)說(shuō)，他們并沒(méi)有、也幾乎不可能因?yàn)槎砹_斯的這種經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)而獲得相對(duì)豐厚的經(jīng)濟(jì)利益。許多俄羅斯人為此抱怨，認(rèn)為其他民族(甚至包括東歐諸國(guó))在經(jīng)濟(jì)上拖累了他們。從政治方面看，俄羅斯人對(duì)於來(lái)自格魯吉亞族的斯大林給全蘇各民族所造成的深重苦難，懷有不可磨滅的印象。一九九一年初，蘇共高層政局不穩(wěn)，曾有消息傳出，前蘇聯(lián)外長(zhǎng)、格魯吉亞人謝瓦爾德那澤有可能取戈?duì)柊蛦谭蚨�代之。有人就此曾向蘇聯(lián)科學(xué)院多位學(xué)者征詢(xún)過(guò)意見(jiàn)，他們的一致回答是：“請(qǐng)您相信，這絕不可能！因?yàn)椤�我們’誰(shuí)也不會(huì)忘記斯大林給‘我們’的教訓(xùn)�！庇纱丝磥�(lái)，俄羅斯人雖然無(wú)人不曉他們?cè)谌�蘇聯(lián)所占據(jù)的舉足輕重的地位，但是對(duì)於已開(kāi)始生活於“消費(fèi)和工業(yè)化社會(huì)”中、因而已越來(lái)越講實(shí)惠的他們來(lái)說(shuō)，權(quán)衡利弊，他們總覺(jué)得在與其他各民族的聯(lián)盟中，付出大于收益！俄羅斯人的這種“被剝奪感”和“受害者意識(shí)”使俄羅斯與整個(gè)聯(lián)盟越來(lái)越離心離德。可見(jiàn)，俄羅斯雖然是前蘇聯(lián)帝國(guó)大廈最雄厚的基礎(chǔ)，但到戈?duì)柊蛦谭蜷_(kāi)始改革之際，這基礎(chǔ)已遠(yuǎn)不如通常人們所想象得那么堅(jiān)實(shí)了。否則，葉利欽也不敢?guī)ь^向蘇聯(lián)中央政府大鬧獨(dú)立性。

　　各加盟共和國(guó)的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，在本加盟國(guó)境內(nèi)擁有相當(dāng)強(qiáng)大的人口優(yōu)勢(shì)和民族基礎(chǔ)。而且，蘇聯(lián)采行的聯(lián)邦制，不僅為各加盟共和國(guó)旨在尋求獨(dú)立的民族主義運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了現(xiàn)成完整的民族國(guó)家的基礎(chǔ)和形式(領(lǐng)土、國(guó)會(huì)、政府和人口等)，而且按照原蘇聯(lián)憲法，它們也有權(quán)力退出蘇聯(lián)。憲法的有關(guān)規(guī)定恰好成了各加盟共和國(guó)用以爭(zhēng)取民族獨(dú)立的最便利法律依據(jù)。因此可以說(shuō)，早在蘇聯(lián)成立之時(shí)，蘇聯(lián)各加盟共和國(guó)的獨(dú)立的種子就已經(jīng)埋下了。蘇聯(lián)的民族地理分布、蘇聯(lián)所實(shí)行的聯(lián)邦體制和聯(lián)邦憲法為它們提供了人口、文化基礎(chǔ)與制度、法律依據(jù)。這一切，實(shí)際上對(duì)民族獨(dú)立意識(shí)起到了培植與助長(zhǎng)、對(duì)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)起到了催生與促成作用。

　　值得注意的是，在聯(lián)盟中央的凝聚力強(qiáng)大、國(guó)家統(tǒng)一的直接基礎(chǔ)——俄羅斯的支持堅(jiān)強(qiáng)有力的時(shí)候，各加盟共和國(guó)走向獨(dú)立的上述條件是起不了多少作用的。然而如上所述，當(dāng)戈氏的改革開(kāi)始的時(shí)候，作為統(tǒng)一國(guó)家的蘇聯(lián)其凝聚力已經(jīng)急劇衰落，國(guó)家統(tǒng)一所直接依賴(lài)的基礎(chǔ)也已經(jīng)開(kāi)始松動(dòng)。形勢(shì)變化使然，各加盟共和國(guó)在改革中尋求獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)，會(huì)隨著政治的開(kāi)放而不可遏止地蓬勃發(fā)展起來(lái)。因此，不管戈?duì)柊蛦谭虍?dāng)初預(yù)沒(méi)預(yù)料到，從其最終的結(jié)局來(lái)看，他當(dāng)時(shí)只有兩種選擇：要么順應(yīng)各加盟共和國(guó)的獨(dú)立要求，要么用武力將各加盟共和國(guó)的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)鎮(zhèn)壓下去——如果他愿意而且能夠做到的話(huà)。各加盟共和國(guó)和戈?duì)柊蛦谭蚨济媾R著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，生死的抉擇。

　　二、政治方面

　　第一，由於蘇共領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)進(jìn)行了比較認(rèn)真的非斯大林化，因此象斯大林那種暴君式、家長(zhǎng)式的獨(dú)裁統(tǒng)治，已一去不復(fù)返了。在這樣的政治基礎(chǔ)上，蘇聯(lián)的國(guó)家政治生活開(kāi)始朝制度化、程序化和規(guī)范化的方向逐步轉(zhuǎn)變，并取得了相當(dāng)明顯的進(jìn)展。這主要表現(xiàn)于以下三個(gè)方面：其一，權(quán)力開(kāi)始從集中于個(gè)人逐步向黨政機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)移，政治生活的人治色彩隨之逐漸淡化。其二，原先主要體現(xiàn)於“一長(zhǎng)制”的黨政分工的范圍，也不斷有所擴(kuò)大，并且日益制度化；
地方各級(jí)政府，特別是各加盟共和國(guó)的權(quán)力已明顯提高。其三，泛政治化逐步在向有限政治轉(zhuǎn)變，政治全能的情況在弱化，政治的影響在減弱，范圍也在縮小。由于長(zhǎng)期殘酷、頻繁的政治斗爭(zhēng)與運(yùn)動(dòng)式的政治運(yùn)作，使人們產(chǎn)生了極度的政治疲勞與強(qiáng)烈的政治厭惡，而這大大助長(zhǎng)了普遍的政治冷淡。人們?cè)絹?lái)越用嘲諷的眼光來(lái)觀(guān)看政治家們的種種表演，并盡可能地與“官方”保持一定距離。

　　第二，自赫魯曉夫以來(lái)，蘇聯(lián)的政治“解凍”過(guò)程雖也出現(xiàn)過(guò)寒潮復(fù)侵的現(xiàn)象，但總的趨勢(shì)無(wú)疑是：政治迫害的規(guī)模和頻率越來(lái)越小，程度也越來(lái)越輕，株連則已近於絕跡。葉利欽在他的自傳中說(shuō)：“在斯大林時(shí)代，過(guò)時(shí)的干部都得槍斃；
而赫魯曉夫把他們送去養(yǎng)老；
在勃列日涅夫蕭條時(shí)代，這些人則被發(fā)配到小國(guó)去當(dāng)大使�，F(xiàn)在，戈?duì)柊蛦谭虻母母飼r(shí)代又創(chuàng)新例，跌了一跤的人還可以嘗試著重新回到政治生活中來(lái)�！边@從一個(gè)側(cè)面，即黨內(nèi)斗爭(zhēng)的角度，相當(dāng)生動(dòng)地概括了政治迫害在蘇聯(lián)逐步弱化的過(guò)程。隨之，蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)的政治環(huán)境也逐漸寬松起來(lái)。正如索爾仁尼琴於一九七六年被捕前夕，在《讓我們別靠謊言過(guò)日子》中所描述的：“曾經(jīng)有過(guò)那樣的日子，我們連竊竊私語(yǔ)都不敢。如今，我們甚至在研究所的吸煙室里，都能撰寫(xiě)或者閱讀地下出版物，彼此盡情地傾訴衷腸，抱怨‘他們’在踐踏我們！”

　　第三，政治文化逐步褪掉了它原有的“工農(nóng)革命的本色”，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)用政治和公民政治。這突出地表現(xiàn)在以下兩方面：其一，蘇共在國(guó)際政治生活中，以“和平共處”、“和平競(jìng)賽”和“和平過(guò)渡”取代了“國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命”和“暴力革命”；
其二，在國(guó)內(nèi)政治生活中，蘇共打出了“全民黨”和“全民國(guó)家”的旗號(hào)，并在理論上以“人道主義”取代了“階級(jí)斗爭(zhēng)”。人道主義作為一面公開(kāi)的旗幟，不僅已經(jīng)寫(xiě)入了蘇共的綱領(lǐng)，而且已深入地普及到全體民眾的政治意識(shí)中。人和人的價(jià)值，人的自由，人的尊嚴(yán)和現(xiàn)世的幸福，已被公認(rèn)為與共產(chǎn)主義的目標(biāo)完全相一致的根本價(jià)值原則。與此相應(yīng)，關(guān)心人，尊重人，珍視人的價(jià)值，人的自由和幸福，被當(dāng)作文明的體現(xiàn)或標(biāo)志，至少以“話(huà)語(yǔ)”和“禮儀”的方式，在有教養(yǎng)的蘇共官僚和知識(shí)分子中，蔚成了一種根本不同於“紅色文化”、亦即工農(nóng)革命文化的新風(fēng)尚。與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家“第三條道路”的興起相適應(yīng)，蘇聯(lián)與整個(gè)西方世界的政治文化都呈現(xiàn)出“粉紅色”（亦說(shuō)“橙色”）。這也正是溫文爾雅的戈?duì)柊蛦谭蛴梢援a(chǎn)生的文化氛圍。在大眾層面上，蘇聯(lián)人在政治文化心理上已經(jīng)告別了以往的革命文化傳統(tǒng)。正如哈維爾所說(shuō)：“倘若革命風(fēng)潮，英雄主義，獻(xiàn)身精神和狂熱暴力是傳統(tǒng)專(zhuān)制的特征的話(huà)，那么這樣的特征在蘇聯(lián)集團(tuán)國(guó)家里早已消失殆盡了�！�

　　第四、一個(gè)信奉實(shí)用主義、將物質(zhì)利益作為第一追求、非意識(shí)形態(tài)化的“政治精英”階層已經(jīng)形成。

　　根據(jù)蘇聯(lián)憲法，作為加盟共和國(guó)的俄羅斯是沒(méi)有自己的軍隊(duì)的，葉利欽的獲勝不是靠軍隊(duì)的支持，他的基礎(chǔ)是蘇共黨內(nèi)那些主張搞資本主義的“精英”們。許多研究蘇聯(lián)問(wèn)題的學(xué)者都認(rèn)為，七十年代蘇共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)還是由理想主義的革命者組成的，到八十年代就完全不同了，占據(jù)蘇聯(lián)黨政機(jī)關(guān)要職的“精英”們開(kāi)始放棄共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)，代之以典型的物質(zhì)主義、實(shí)用主義。盡管這些“精英”們還在不斷重復(fù)官方的論點(diǎn)，但相信者是極少數(shù)。他們開(kāi)始考慮實(shí)行什么改革方案對(duì)自己最有利。許多人認(rèn)為民主社會(huì)主義會(huì)減少自身的權(quán)力，而改革前的社會(huì)主義雖然賦予他們某些特權(quán)，但又限制了他們把權(quán)力傳給子女和聚斂更多的財(cái)富。顯然，實(shí)行資本主義最符合“精英集團(tuán)”的利益，這樣，他們不僅是生產(chǎn)資料的管理者，而且可以成為生產(chǎn)資料的所有者；
既可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人財(cái)富更快地增長(zhǎng)，又能合法地（即完稅后）讓子女繼承其財(cái)富。正因?yàn)槿绱耍�有學(xué)者認(rèn)為蘇共的種種“改革”措施，只不過(guò)是在為貪官污吏們化公為私、斂財(cái)和“洗錢(qián)”提供方便而已。葉利欽之所以能夠采取較為和平的方式迫使蘇聯(lián)解體，就是由于共產(chǎn)黨內(nèi)那些主張走資本主義道路的“精英”們的支持，那些“精英”支持葉利欽，使俄羅斯順利地向資本主義過(guò)渡。

　　“精英”們的目的達(dá)到了，如今俄羅斯最富有的人正是當(dāng)年黨內(nèi)的“精英”。一大批從前掌握國(guó)有資產(chǎn)及其他生產(chǎn)要素的部長(zhǎng)、廠(chǎng)長(zhǎng)、經(jīng)理，脫胎為今天私有企業(yè)的老板。比如切爾諾梅爾金，八十年代他當(dāng)過(guò)蘇聯(lián)天然氣總公司的總經(jīng)理，1992年后天然氣公司私有化了，切爾諾梅爾金搖身一變成了天然氣股份公司最有實(shí)力的控股人，他控制著全世界40％以上的天然氣資源，是世界上最富有的幾個(gè)人之一。前蘇聯(lián)共青團(tuán)中央書(shū)記科爾科夫斯基，利用自己的職位創(chuàng)辦了一家大銀行，把原屬于人民的財(cái)富變成了他個(gè)人的財(cái)產(chǎn)�！�

　　第五、政治空氣雖然沉悶、壓抑，但還是有一些獨(dú)立的聲音。

　　①民間獨(dú)立的政治聲音

　　戈?duì)柊蛦谭蚓腿翁K共總書(shū)記時(shí)，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　民主派的勢(shì)力已相當(dāng)強(qiáng)大，在蘇共垮臺(tái)的過(guò)程中，民主派起了決定性的的作用。那麼在蘇聯(lián)那樣集權(quán)專(zhuān)制的體制內(nèi)，民主派又是如何生長(zhǎng)起來(lái)的呢?

　　蘇聯(lián)民主派的生成、發(fā)展與壯大著一個(gè)曲折艱難的過(guò)程。

　　從赫魯曉夫時(shí)代開(kāi)始，斯大林式的在全社會(huì)范圍內(nèi)實(shí)行的殘暴恐怖統(tǒng)治就漸漸削弱，執(zhí)政的蘇共在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行了收買(mǎi)人心的手段，在政治上則采取懷柔政策。這種情況下，出現(xiàn)了共產(chǎn)黨政權(quán)和老百姓互相裝假的局面，就是老百姓實(shí)際已不再相信共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)，但在表面上仍然裝作信從的樣子，而共產(chǎn)黨政權(quán)明知老百姓是在裝假，但卻以老百姓的這種假裝的信從為滿(mǎn)足，雙方誰(shuí)也不去戳穿這層“窗戶(hù)紙”。

　　原捷克劇作家哈維爾曾經(jīng)舉過(guò)一個(gè)所有蘇聯(lián)東歐國(guó)家的人都覺(jué)得非常典型的例子。在六十年代捷克的一個(gè)雜貨店里，掛著一幅政治標(biāo)語(yǔ)：“全世界工人們，團(tuán)結(jié)起來(lái)!”店員掛這幅標(biāo)語(yǔ)，并不是因?yàn)樗�相信工人們團(tuán)結(jié)起來(lái)對(duì)他的生意有幫助，而是希望用這幅標(biāo)語(yǔ)向人們表明他的態(tài)度，他愿意服從共產(chǎn)黨的規(guī)矩，免得招來(lái)麻煩。老百姓長(zhǎng)期在極權(quán)體制下養(yǎng)成的生存本能告訴他，必須習(xí)慣于在公開(kāi)場(chǎng)合講政治方面的假話(huà)。也正是這樣的每日每時(shí)可以觀(guān)察得到的行動(dòng)，“鞏固”著蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的政權(quán)。

　　但是，即使在這樣的政治氣氛中，也或早或晚會(huì)出現(xiàn)對(duì)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的挑戰(zhàn)，最初的這類(lèi)挑戰(zhàn)不是突然爆發(fā)的有組織的反對(duì)黨示威，而是源自人們內(nèi)心的講真話(huà)的愿望。人的本性是喜歡真誠(chéng)、講真話(huà)的�？墒窃诠伯a(chǎn)黨體制里，人們卻不得不每天“戴著假面具”上班，只有回到家里才能說(shuō)一些真話(huà)，這樣“廚房政治文化”就出現(xiàn)了：人們白天在工作場(chǎng)所說(shuō)了一天假話(huà)后，晚上親朋好友圍在廚房的餐桌旁(蘇聯(lián)人多數(shù)家庭沒(méi)有專(zhuān)用的客廳，但廚房比較寬敞，成為親友見(jiàn)面說(shuō)話(huà)聊天的地方)，議論批評(píng)時(shí)政，把平時(shí)在公開(kāi)場(chǎng)合壓在心底的真話(huà)講出來(lái)，但要小心不讓孩子參加。許多異議人士就是這樣形成共識(shí)的，而許多青少年也因?yàn)橥德?tīng)廚房里父輩們的政治議論，而逐漸形成了與官方宣傳截然不同的觀(guān)念。

　　這種“在公開(kāi)場(chǎng)合活在謊言中、而私下場(chǎng)合才回歸真正的自己”的社會(huì)生活方式，最令知識(shí)分子反感。所以，那些最具有良知并時(shí)時(shí)想要體味由于獻(xiàn)身而受難所帶來(lái)的歷史悲壯感的知識(shí)分子出于對(duì)社會(huì)的責(zé)任，出于對(duì)崇高的追求，必然想要尋找到一種方式，把他們私下場(chǎng)合的討論轉(zhuǎn)變?yōu)楣�開(kāi)場(chǎng)合的誠(chéng)實(shí)表達(dá)。這些知識(shí)分子往往是作家、詩(shī)人、記者，他們大多數(shù)并不是有政治目的的活動(dòng)家，而只不過(guò)就是想說(shuō)點(diǎn)真話(huà)。

　　這樣的知識(shí)分子往往利用官方控制的非政治宣傳雜志，來(lái)發(fā)表一些描繪社會(huì)真相的作品，最早的此類(lèi)作品都是揭露斯大林時(shí)代的種種黑暗現(xiàn)象，而最敢于發(fā)表此類(lèi)作品的是文學(xué)雜志《新世界》。從六十年代開(kāi)始，半地下的手抄出版物也陸續(xù)問(wèn)世，在知識(shí)分子和部分民眾中廣為流傳，其內(nèi)容也更大膽。

　　知識(shí)分子的獨(dú)立聲音主要出現(xiàn)在大、中型城市，它雖然只能在一小部分民眾中傳播，卻贏(yíng)得了讀者的高度尊重和支持，而這種支持又鼓勵(lì)了知識(shí)分子進(jìn)一步發(fā)出更多的獨(dú)立聲音。當(dāng)然，這些知識(shí)分子所關(guān)心的事情，與普通老百姓關(guān)心的日常生活有相當(dāng)大的距離，因此，這些知識(shí)分子和他們的聲音并沒(méi)有直接轉(zhuǎn)變成對(duì)老百姓的政治和社會(huì)動(dòng)員，然而，其影響卻是不可低估的。

　　隨著被封鎖、掩蓋的許多真相逐漸被披露出來(lái)，越來(lái)越多的民眾對(duì)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的宣傳從懷疑變成根本不再相信。而知識(shí)分子講的真話(huà)越多，敢講真話(huà)的人也就越多，真話(huà)就逐漸代替假話(huà)，講真話(huà)的人也越來(lái)越贏(yíng)得社會(huì)的敬重，以至于連一些共產(chǎn)黨官僚也不得不迎合社會(huì)潮流，講上幾句真話(huà)，想以此來(lái)提高自己的威信。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的社會(huì)基礎(chǔ)就是這樣被它自己的謊言和知識(shí)分子的真話(huà)動(dòng)搖了的，當(dāng)然，這是一個(gè)潛移默化的漫長(zhǎng)過(guò)程。

　　與知識(shí)分子的獨(dú)立聲音幾乎同時(shí)出現(xiàn)的，還有從六十、七十年代開(kāi)始在青年人中出現(xiàn)的相對(duì)獨(dú)立的青年文化，包括流行音樂(lè)愛(ài)好者聚會(huì)、自發(fā)組織的體育俱樂(lè)部以及文學(xué)團(tuán)體等等。這些活動(dòng)體現(xiàn)了青年人不愿意重復(fù)官方宣傳的價(jià)值觀(guān)，也不想充當(dāng)共青團(tuán)的附庸，而要尋求自己的獨(dú)立存在，表現(xiàn)自己的獨(dú)立的社會(huì)價(jià)值。在這樣的相對(duì)獨(dú)立的青年文化中熏陶、成長(zhǎng)的青年一代，成了擁護(hù)戈?duì)柊蛦谭虻恼�治開(kāi)放政策的整整一、兩代社會(huì)基礎(chǔ)。

　　戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，進(jìn)一步開(kāi)放新聞自由，報(bào)刊雜志陸續(xù)轉(zhuǎn)向比較客觀(guān)公正的報(bào)道，媒體上刊登出越來(lái)越多的、過(guò)去幾十年來(lái)老百姓一直想知道而無(wú)從得知的真相。這使得那些敢于脫掉令人憎惡的官方宣傳外衣的報(bào)刊銷(xiāo)路大增，而報(bào)刊之間爭(zhēng)奪讀者的競(jìng)爭(zhēng)又進(jìn)一步促進(jìn)了新聞自由。

　　新聞自由出現(xiàn)后，蘇聯(lián)民眾不但讀到了許多人所共知、但官方以前一直嚴(yán)禁報(bào)道的史實(shí)，如蘇聯(lián)如何通過(guò)政治集中營(yíng)關(guān)押、殘酷迫害上千萬(wàn)政治犯，蘇聯(lián)強(qiáng)行推行農(nóng)業(yè)集體化時(shí)如何遭到農(nóng)民的反抗、最后數(shù)百萬(wàn)農(nóng)民被奪走糧食而死于饑荒等。而且，不少在蘇聯(lián)民間從爺爺輩就悄悄地代代相傳的政治秘聞都公開(kāi)了。例如，列寧在第一次世界大戰(zhàn)期間如何從德國(guó)領(lǐng)取津貼、從事反對(duì)本國(guó)政府的活動(dòng)，列寧如何鎮(zhèn)壓了參加過(guò)十月革命但后來(lái)反對(duì)布爾什維克政策的波羅的海艦隊(duì)的數(shù)千水兵，列寧本人早年是如何染上梅毒、最后死于晚期梅毒下的癡呆癥；
二戰(zhàn)期間蘇聯(lián)怎樣謀殺了數(shù)千投奔蘇聯(lián)的波蘭政府軍軍官（即蘇聯(lián)政府一向不肯承認(rèn)的“卡廷森林案件”）等等。人們往往對(duì)這些傳聞是否真實(shí)并不在乎，也不想去追究，使他們著迷的是真切地體會(huì)到在議論與傳播這些消息時(shí)產(chǎn)生的解放感與報(bào)復(fù)感，這在他們是一種極大的享受。

　　蘇共靠隱瞞真相來(lái)維持的社會(huì)服從，在一旦歷史被還原成真實(shí)、廣大人民由于意識(shí)到被欺騙了數(shù)代而產(chǎn)生出強(qiáng)烈的憤慨之后，立即就變?yōu)榭涨暗臄骋�。人民自然轉(zhuǎn)向同情、支持新誕生的民主派。

　　②從民間社團(tuán)組織到組建民主派政黨

　　隨著民間獨(dú)立聲音的增強(qiáng)，蘇聯(lián)在國(guó)際壓力下簽署了國(guó)際人權(quán)公約，以及戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后政治氣氛的寬松，有組織的異議人士活動(dòng)也日益活躍。一九八七年七月，在莫斯科建立了第一個(gè)公開(kāi)的人權(quán)運(yùn)動(dòng)團(tuán)體。這一年的十二月，這個(gè)團(tuán)體組織了蘇聯(lián)歷史上的首次人權(quán)問(wèn)題國(guó)際討論會(huì)，當(dāng)局未能阻止會(huì)議的舉行，卻設(shè)法阻撓國(guó)外和國(guó)內(nèi)的與會(huì)者到會(huì)，也不讓會(huì)議組織者使用任何會(huì)場(chǎng)，結(jié)果會(huì)議的組織者只好把會(huì)議分散成多個(gè)家庭聚會(huì)，在這樣困難的條件下，仍然有四百位蘇聯(lián)公民和三十位外國(guó)與會(huì)者參加了討論。

　　七十年代的獨(dú)立青年文化運(yùn)動(dòng)也孕育出一系列志愿性民間社團(tuán)，如環(huán)境保護(hù)團(tuán)體，得到了許多科學(xué)家的支持；
還有“國(guó)際和平”組織，它反對(duì)軍備競(jìng)賽、主張國(guó)家之間的和平共處，著名的持不同政見(jiàn)者、核物理學(xué)家薩哈羅夫的反冷戰(zhàn)、呼吁世界和平的聲音，經(jīng)常與青年人的“國(guó)際和平”組織相互呼應(yīng)。這些民間社團(tuán)都逐漸建立起它們?cè)谌珖?guó)的聯(lián)系網(wǎng)。這些民間社團(tuán)自然成了民主化運(yùn)動(dòng)的中流砥柱。

　　除了人權(quán)運(yùn)動(dòng)和青年運(yùn)動(dòng)外，在人文和社會(huì)科學(xué)學(xué)者中間也出現(xiàn)了第三類(lèi)民間社團(tuán)。這些分散在各大學(xué)和研究所的學(xué)者，最初是自發(fā)開(kāi)始研究一系列課題，試圖在被官方正式禁止的研究課題中，發(fā)現(xiàn)俄國(guó)歷史、民俗文化、宗教等方面的許多史實(shí)，恢復(fù)被官方長(zhǎng)期扭曲的俄國(guó)歷史和人物的真實(shí)面貌。他們通過(guò)非正式的討論、聚會(huì)進(jìn)行交流。一九八七年在莫斯科的中央經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)研究所召開(kāi)了一次研討會(huì)，到會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、新聞學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、以及政治學(xué)家等，自發(fā)地成立了一個(gè)“改革俱樂(lè)部”，它牽頭組織了一些非正式的政治俱樂(lè)部的“交流和對(duì)話(huà)”，參與者有莫斯科大學(xué)歷史系學(xué)生的“歷史－政治俱樂(lè)部”、全蘇社會(huì)政治記者俱樂(lè)部等。這樣的活動(dòng)把具有不同背景、分布各地的團(tuán)體和個(gè)人聯(lián)系到一起，討論政治和經(jīng)濟(jì)改革問(wèn)題。

　　從一九八七年秋季開(kāi)始，“改革俱樂(lè)部”提出了一項(xiàng)被稱(chēng)為“紀(jì)念”的活動(dòng)，在街上征集簽名，要求政府徹底調(diào)查斯大林時(shí)代的非法鎮(zhèn)壓行徑，并組織正式的死難者悼念活動(dòng)�；顒�(dòng)的組織者不顧官方的禁止，于一九八八年三月六日在莫斯科的十月廣場(chǎng)組織了一場(chǎng)紀(jì)念被斯大林迫害致死者的游行，許多參加者被拘留，但很快又獲釋�；顒�(dòng)組織者先后征集了三萬(wàn)個(gè)簽名，到了一九八八年六月，戈?duì)柊蛦谭蛟谏鐣?huì)壓力下，在蘇共第十九次代表大會(huì)上宣布，正式采納“紀(jì)念被斯大林迫害致死者”的建議。

　　由于這次活動(dòng)遍及蘇聯(lián)各地，需要產(chǎn)生能負(fù)眾望的代表人物，于是在活動(dòng)參加者中進(jìn)行了選舉，推選出一些大家一致公認(rèn)的代表人物，其中包括薩哈羅夫和索爾仁尼琴。這次非正式的選舉是蘇聯(lián)七十年歷史當(dāng)中首次未受官方操縱的選舉，是一次真正的民意測(cè)驗(yàn)。通過(guò)這次簽名征集活動(dòng)，活動(dòng)組織者開(kāi)始建立一個(gè)龐大的組織，名稱(chēng)就叫作“紀(jì)念”。到了一九八九年一月，當(dāng)他們召開(kāi)成員代表大會(huì)時(shí)，它已經(jīng)擁有一百八十個(gè)分部、大約兩萬(wàn)名積極分子。

　　雖然“紀(jì)念”這個(gè)在民主運(yùn)動(dòng)中自然誕生的民間團(tuán)體有著相當(dāng)強(qiáng)大的影響力，在一九八八至一九八九年官方的“人民代表大會(huì)”選舉中，推出了不少候選人，事實(shí)上扮演著政治團(tuán)體的角色，但它從未宣布自己是個(gè)反對(duì)黨。

　　率先公開(kāi)唱起反對(duì)黨角色的是“民主聯(lián)盟”（亦稱(chēng)“跨地區(qū)聯(lián)盟”）�！懊裰髀�(lián)盟”一九八八年五月召開(kāi)了成立大會(huì)，來(lái)自十四個(gè)城市的一百五十位代表出席了會(huì)議，警察擾亂了會(huì)議，破壞了與會(huì)者開(kāi)會(huì)的鄉(xiāng)間別墅。但與會(huì)者仍然宣布，“民主聯(lián)盟”是個(gè)“反對(duì)蘇聯(lián)極權(quán)體制的政治反對(duì)黨，目標(biāo)是推動(dòng)這一體制的非暴力轉(zhuǎn)型，并在人性、民主和多元化的基礎(chǔ)上建立法治國(guó)家”。一九八八年七月二十九日，二十五個(gè)非正式團(tuán)體聚會(huì)，宣布成立“莫斯科人民陣線(xiàn)”，主張推行激進(jìn)的政治改革。

　　這些民主派政黨組織的出現(xiàn)，打破了過(guò)去一黨制下不能動(dòng)員民眾組織政黨的禁錮，標(biāo)志著蘇聯(lián)共產(chǎn)黨壟斷政治舞臺(tái)的歷史終結(jié)了，一個(gè)通向多元化、民主化的政治演變正式開(kāi)始。顯然，這一局面的出現(xiàn)，是有其長(zhǎng)期醞釀的社會(huì)基礎(chǔ)和必要的政治松動(dòng)氣氛的。究竟哪個(gè)政黨或團(tuán)體代表著正確的方向，并不是個(gè)重要問(wèn)題，因?yàn)榫謩?shì)在不斷演變，各個(gè)團(tuán)體內(nèi)成員的看法和策略也在變化，民意更在變化，一切都在發(fā)展中。關(guān)鍵是這種局面事實(shí)上打破了一黨壟斷真理并獨(dú)掌“真理發(fā)布權(quán)”，以駕馭國(guó)民意識(shí)的文化專(zhuān)制狀態(tài)。無(wú)疑，一黨壟斷權(quán)力的政治專(zhuān)制狀態(tài)的打破也為期不遠(yuǎn)了。

　　所以，現(xiàn)象上蘇共下臺(tái)發(fā)生在1991年，實(shí)際上早在1991年以前，此蘇聯(lián)就非彼蘇聯(lián)了。蘇聯(lián)解體、蘇共下臺(tái)令舉世震驚，其實(shí)一切皆其來(lái)有自。

　　三、經(jīng)濟(jì)方面

　　第一、高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已成為制約蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大障礙。

　　蘇聯(lián)模式在經(jīng)濟(jì)方面的特征就是管理高度集中統(tǒng)一、并以行政指令推動(dòng)其運(yùn)轉(zhuǎn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。從赫魯曉夫開(kāi)始，經(jīng)濟(jì)方面也斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)行過(guò)一些改革，但體制方面的問(wèn)題并沒(méi)有解決。這種體制的弊端十分明顯：首先，這種體制是權(quán)力高度集中統(tǒng)一的基礎(chǔ)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)管理方面的集中統(tǒng)一客觀(guān)上需要高度集中統(tǒng)一的政治權(quán)力來(lái)保證與維護(hù)，而政黨的高度集權(quán)又是國(guó)家權(quán)力高度集中的基礎(chǔ)。其次，這種體制的運(yùn)轉(zhuǎn)成本極高。因?yàn)橹挥幸揽恳粋�(gè)龐大的行政機(jī)構(gòu)體系，國(guó)家才可能對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)一直到細(xì)微末節(jié)都進(jìn)行控制和干預(yù)。再次，由與權(quán)力過(guò)于集中，統(tǒng)得過(guò)死，環(huán)節(jié)過(guò)多，必然造成反映遲鈍，行動(dòng)僵化。這樣，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比例不合理、結(jié)構(gòu)不平衡以及極大的浪費(fèi)，以及相對(duì)于時(shí)代的遲滯，是在所難免的。最后，這種體制極大的壓制了生產(chǎn)者的積極性與創(chuàng)造性，使整個(gè)經(jīng)濟(jì)毫無(wú)生機(jī)與活力。需要特別指出的是，在這種體制下，工農(nóng)業(yè)發(fā)展極不平衡，工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的價(jià)格嚴(yán)重的不合理，農(nóng)民的利益受到傷害，工農(nóng)之間的矛盾激化，更是長(zhǎng)期存在的問(wèn)題。到后來(lái)，擁有世界四分之一土地面積的蘇聯(lián)居然到了連二億人口的基本消費(fèi)都不能保證的地步。

　　到戈氏上臺(tái)時(shí)，這種高度集中統(tǒng)一的僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的制約作用已被越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)，打破這種體制的要求已非常強(qiáng)烈，而這種體制也確實(shí)到了非改不可的時(shí)候了。

　　不過(guò)，這種情形同時(shí)也為經(jīng)濟(jì)改革方面搞過(guò)頭埋下了隱患。實(shí)踐證明，要控制這種情緒并把握改革的“度”是一件非常難的事情，干好這樣的事情所需要的威望、氣魄與技藝，戈?duì)柊蛦谭蚨悸燥@不足。

　　第三、高福利已成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重拖累。

　　八十年代蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)狀況不佳是人所共知的，不少學(xué)者往往只強(qiáng)調(diào)蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系的僵化、過(guò)度發(fā)展國(guó)防工業(yè)、民用工業(yè)技術(shù)水平落后等等，但很少有人注意到，蘇聯(lián)的全面福利制度和高福利、高消費(fèi)水平也是蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)日益衰敗的重要原因。

　　從赫魯曉夫時(shí)代開(kāi)始，斯大林時(shí)期那種行政高壓和廣泛的恐怖政治就已不再使用了，蘇共和蘇聯(lián)政府開(kāi)始注重不斷提高人民的生活水平和國(guó)家福利水平。到了勃列日涅夫時(shí)代，由于共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)越來(lái)越失去號(hào)召力，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　社會(huì)不滿(mǎn)日益增加，“花錢(qián)買(mǎi)穩(wěn)定”，用高福利來(lái)邀買(mǎi)人心，以換取老百姓的政治服從的方法，由于直接風(fēng)險(xiǎn)小、實(shí)施容易并見(jiàn)效快，首選而成為一項(xiàng)長(zhǎng)期政策。因此，到了七十年代末期，蘇聯(lián)民眾的生活水平就達(dá)到了相當(dāng)高的水平，商品供應(yīng)充足，物價(jià)低廉，大量分配新建住宅，電視機(jī)、冰箱、洗衣機(jī)等耐用消費(fèi)品迅速普及，老百姓的儲(chǔ)蓄也不斷增加，那時(shí)蘇聯(lián)人的購(gòu)買(mǎi)力就幾乎相當(dāng)于今天中國(guó)人的購(gòu)買(mǎi)力。

　　但是，這種高福利雖然是老百姓的福音，卻是蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的噩耗。因?yàn)�，蘇聯(lián)低效率的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)實(shí)際上只能應(yīng)付低收入、低消費(fèi)，無(wú)力長(zhǎng)期支撐這種高福利。在社會(huì)主義制度下，由于沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)壓力，雖然提高了福利和教育水平，卻并不會(huì)相應(yīng)提高整個(gè)經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，只不過(guò)促使更多的人轉(zhuǎn)移到輕松干凈的工作崗位上，造成白領(lǐng)崗位上大量冗員、工作紀(jì)律松懈，而藍(lán)領(lǐng)崗位卻嚴(yán)重缺員。所以，高福利時(shí)代越長(zhǎng)，對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的消耗也越厲害。因此，到了八十年代后期，蘇聯(lián)已經(jīng)債臺(tái)高筑，再也供不起這樣的高福利了。于是，商品短缺越來(lái)越嚴(yán)重，通貨膨脹不斷上升，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)停滯，經(jīng)濟(jì)情況明顯惡化。

　　其實(shí)，在蘇聯(lián)實(shí)行重工業(yè)優(yōu)先、低收入低消費(fèi)政策的年代，經(jīng)濟(jì)并沒(méi)有垮掉。只是因?yàn)閺牟�列日涅夫時(shí)代開(kāi)始，連續(xù)實(shí)行了二十年的高福利，才使經(jīng)濟(jì)陷入絕境。在社會(huì)主義制度下，想要既維持一個(gè)以重工業(yè)、軍事工業(yè)為重心的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，又維持高福利，是力所不能及的。如果一旦為了國(guó)內(nèi)政治的需要，不得不走上高福利的不歸路，那么，或早或晚，國(guó)力“透支”就必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

　　在勃列日涅夫統(tǒng)治的年代，“花錢(qián)買(mǎi)穩(wěn)定”確實(shí)讓黨和老百姓“皆大歡喜、各得其所”，黨不用擔(dān)心社會(huì)不穩(wěn)定，老百姓有輕松舒適的物質(zhì)生活�？墒�，一個(gè)隱藏在背后的結(jié)果是，這一時(shí)期的高福利政策不光“吃”掉了斯大林、赫魯曉夫時(shí)代留下的“老本”，還把戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)代的資源也提前“吃”掉了，是一種既“吃”祖宗飯、又“吃”子孫飯的政策。

　　這樣做的后患，到戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)代才真正顯現(xiàn)出來(lái)。戈?duì)柊蛦谭蚓腿螘r(shí)，面臨的不光是堆積如山的債務(wù)，同時(shí)還有人們由于生活水平不斷下降而日益上升的怨氣。在其他種種辦法都不能立即奏效的情況下，戈?duì)柊蛦谭蛴谑寝D(zhuǎn)而大肆宣揚(yáng)改革，企圖以此來(lái)激發(fā)人們對(duì)未來(lái)美好生活的想象與期盼，從而換取人們對(duì)現(xiàn)狀的忍耐和對(duì)現(xiàn)行政策的認(rèn)可。戈?duì)柊蛦谭虻哪康倪_(dá)到了，但同時(shí)也帶來(lái)了消極的結(jié)果，即：整個(gè)社會(huì)中普遍出現(xiàn)了一種對(duì)經(jīng)濟(jì)改革的幻覺(jué)，認(rèn)為只要推行市場(chǎng)化改革，就可以很快過(guò)上發(fā)達(dá)社會(huì)的富裕生活。從這種幻覺(jué)的背后，可以看到一種對(duì)經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)用主義和機(jī)會(huì)主義態(tài)度。然而，當(dāng)時(shí)在蘇聯(lián)卻很少有人提到，在蘇聯(lián)這種長(zhǎng)期維持高福利、資源耗盡的背景下，推行經(jīng)濟(jì)改革其實(shí)是一種自救行動(dòng)，其根本目的是提高效率、減少資源消耗、防止經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的進(jìn)一步瓦解。這樣的經(jīng)濟(jì)改革不會(huì)立竿見(jiàn)影地帶來(lái)“甜頭”，當(dāng)然也很難讓已經(jīng)相當(dāng)高的社會(huì)主義福利再上一層樓；
相反，經(jīng)濟(jì)改革卻可能在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)給蘇聯(lián)民眾帶來(lái)“苦頭”。

　　四、社會(huì)主義陣營(yíng)方面

　　這里我主要談?wù)剸|歐各國(guó)的情況。照理說(shuō)這個(gè)問(wèn)題不應(yīng)該算蘇聯(lián)國(guó)情，但由于這些國(guó)家與蘇聯(lián)、這些國(guó)家執(zhí)政的共產(chǎn)黨與蘇共的關(guān)系非常特殊，所以我把這些國(guó)家的情況也放在蘇聯(lián)國(guó)情中來(lái)談（至少可算“準(zhǔn)國(guó)情”吧）。讀完下文，讀者就會(huì)明白，我這樣劃分并不是完全沒(méi)有道理。

　　有的西方專(zhuān)家認(rèn)為，在冷戰(zhàn)中與西方抗衡的失敗，是蘇聯(lián)轉(zhuǎn)而推動(dòng)國(guó)內(nèi)改革并默許東歐變革的重要因素。這種看法有一定道理。

　　早在八十年代中期，蘇共就很清楚地意識(shí)到，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)無(wú)法支撐新一代武器的研制和生產(chǎn)，因此蘇聯(lián)不可能在冷戰(zhàn)中保持與西方的均勢(shì)，更不可能在冷戰(zhàn)中取勝。所以，蘇共放棄了堅(jiān)持冷戰(zhàn)這一目標(biāo)，謀求與西方的緩和。

　　蘇聯(lián)東歐陣營(yíng)在冷戰(zhàn)中的失敗是兩種制度較量的結(jié)果，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的蘇聯(lián)在抗衡中漸漸露出敗像的情況下，為了自救而放棄冷戰(zhàn)。失去了冷戰(zhàn)這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)，蘇聯(lián)東歐陣營(yíng)的向心力就大大削弱。對(duì)蘇聯(lián)來(lái)說(shuō)，原來(lái)在冷戰(zhàn)時(shí)期具有戰(zhàn)略?xún)r(jià)值的東歐國(guó)家失去了其重要性，而這些國(guó)家日益落后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和它們對(duì)蘇聯(lián)的依賴(lài)，也變成了蘇聯(lián)沉重的經(jīng)濟(jì)包袱。結(jié)果，蘇聯(lián)改變了對(duì)東歐國(guó)家的一貫政策，開(kāi)始鼓勵(lì)東歐國(guó)家的變革，而對(duì)東歐各國(guó)反對(duì)變革、依賴(lài)蘇聯(lián)支持保護(hù)的保守派則越來(lái)越冷淡。這就是在一九八九年?yáng)|歐國(guó)家的變革浪潮涌起始，蘇聯(lián)采取了一種不干預(yù)的默許態(tài)度的背景原因。也正是由于蘇聯(lián)的這種態(tài)度，東歐各國(guó)本該在1956年前后就垮臺(tái)的共產(chǎn)黨政權(quán)失去了支撐，從而相繼迅速垮掉。

　　東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨政權(quán)本來(lái)就是蘇聯(lián)處心積慮地扶植起來(lái)并由蘇聯(lián)強(qiáng)力支撐著的�！岸�戰(zhàn)”期間，蘇聯(lián)通過(guò)共產(chǎn)國(guó)際，在莫斯科頗有戰(zhàn)略眼光地培養(yǎng)了一批東歐各國(guó)的干部，制定了一整套奪取政權(quán)的方案，準(zhǔn)備戰(zhàn)后建立聽(tīng)命于蘇聯(lián)的政權(quán)。二戰(zhàn)后期，東歐各國(guó)相繼被蘇聯(lián)紅軍占領(lǐng)。蘇聯(lián)利用占領(lǐng)軍的地位和權(quán)勢(shì)，把以前培養(yǎng)的東歐各國(guó)的共產(chǎn)黨人送回本國(guó)，或者是讓他們加入當(dāng)?shù)氐淖杂膳烧��?quán)，進(jìn)而取得控制權(quán)，或者是資助、支持東歐共產(chǎn)黨人建立親蘇的政治團(tuán)體和政黨，打擊并逐漸取代本國(guó)的自由派勢(shì)力，最后在東歐各國(guó)如愿以?xún)數(shù)叵群蠼�立了親蘇政權(quán)。

　　東歐各國(guó)戰(zhàn)前實(shí)行的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，也有市民社會(huì)的傳統(tǒng)，老百姓對(duì)社會(huì)主義制度并不怎么支持，二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)也從未發(fā)生過(guò)擁護(hù)共產(chǎn)黨人的革命。這些國(guó)家的共產(chǎn)黨政權(quán)和社會(huì)主義制度，是蘇聯(lián)強(qiáng)加給東歐各國(guó)老百姓的，在東歐各國(guó)缺乏足夠的社會(huì)基礎(chǔ)。因此，在東歐各國(guó)曾屢屢發(fā)生民眾對(duì)共產(chǎn)黨政權(quán)的大規(guī)模反抗：一九五三年在東德，一九五六年在匈牙利，一九六八年在捷克，一九五六年和一九七○年在波蘭，都發(fā)生過(guò)民眾的起義。當(dāng)?shù)氐墓伯a(chǎn)黨政權(quán)每次都是在蘇聯(lián)的干預(yù)和援助下，把這些反抗殘酷鎮(zhèn)壓下去的。

　　到了八十年代后期，蘇聯(lián)這座惟一的靠山悄悄往后撤了，東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨政權(quán)就無(wú)法獨(dú)自抗拒?chē)?guó)內(nèi)長(zhǎng)期被壓制的自由民主要求，也不敢再殘酷鎮(zhèn)壓民主運(yùn)動(dòng)。沒(méi)有了蘇聯(lián)軍事、政治、經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)力支持，哪個(gè)東歐共產(chǎn)黨政權(quán)也承擔(dān)不起對(duì)抗國(guó)際社會(huì)的后果。這樣，東歐各國(guó)在國(guó)內(nèi)普遍要求政治經(jīng)濟(jì)變革的壓力下，就自然走上了政治民主化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的道路。而東歐各國(guó)的政權(quán)相繼“易幟”，又反過(guò)來(lái)形成了對(duì)蘇聯(lián)政治改革的巨大促進(jìn)和壓力，使蘇聯(lián)只能沿著民主化的方向不斷向前移動(dòng)，蘇聯(lián)的解體和蘇共的崩潰實(shí)際上是這一過(guò)程不可避免的結(jié)果。

　　以上種種，即是戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)初期蘇聯(lián)國(guó)情方面的幾個(gè)主要特點(diǎn)，也是我們?cè)诳偨Y(jié)蘇共喪失政權(quán)的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)需要考慮的一些因素。

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