�。▍侨f偉 譯）

　　奧運開幕式上從天安門廣場徑直到新國家體育館的以巨型腳印形式展現(xiàn)的壯觀焰火表演應(yīng)該駁斥了任何所謂奧運會是去政治化的活動的偽裝。但是它傳遞的政治信息到底是什么呢？

　　還沒有看到任何東西，批評家們就已經(jīng)磨刀霍霍了。按照尼娜·克魯斯契瓦（Nina L. Khruschcheva）的說法，“當(dāng)北京奧運會開幕式在本周上演時，呈現(xiàn)在觀眾眼前的將是沉浸在民族主義矯揉造作的精心編排的壯觀景象”。她接著把中國歸為像納粹德國那樣的“極權(quán)主義”政權(quán)一類，“世界將再次見證極權(quán)主義意志的又一場勝利�！県ttp://search.japantimes.co.jp/print/eo20080806a2.html.可以預(yù)料，奧運會后將發(fā)生大屠殺和世界大戰(zhàn)。

　　挑選張藝謀作為開幕式的總導(dǎo)演確實是讓人擔(dān)心的理由。張導(dǎo)演的電影《英雄》似乎贊同受法家思想影響的秦始皇殘暴專制的統(tǒng)治方式，這個皇帝為了建立統(tǒng)一和強大的國家竟然焚書坑儒。張似乎特別喜歡使得個人相形見絀的宏大場面，他在開幕式中聘用了一萬多名表演者，大部分來自軍隊和武裝警察。(http://2008.163.com/08/0801/09/4I8HIO2I00742RDC.html)

　　但是奧運會象征著視角的變化。在二十世紀的大部分時間里，中國自認為是被剝奪了歷史地位的弱國，備受列強欺侮，因而受到法家傳統(tǒng)的吸引，在毛澤東來說是有意識地這么做，要堅定增強國家的實力，動員人民實現(xiàn)富國強兵的目標。

　　現(xiàn)在中國更加強大了，已經(jīng)開始重新確立天下的“應(yīng)有地位”。可以稍微喘喘氣，讓傳統(tǒng)儒家的“軟實力”開始復(fù)興。這里政府主要依賴道德楷模、儀式、勸說來贏得世界人民的“心和思想”。他們的理想是由仁愛仁來治理的一個社會，具體的愛開始于家庭，逐漸擴展到國家，最后再推廣到全世界。

　　在奧運會上分發(fā)給兩萬一千多名外國記者的漂亮的《中國簡介》宣傳冊上根本沒有提到中國從前的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，這決非巧合。相反，它贊美已經(jīng)成為中國新國家身份的象征---孔子。http://www.theglobeandmail.com/servlet/story/RTGAM.20080806.wchina06/BNStory/International/.

　　開幕式顯然企圖宣揚孔子的價值觀而不是發(fā)出排外或者專制的信號。馬克思和毛澤東被忽略了，其主題強調(diào)的是對世界和人民的開放。突出地展示的是孩子，其中包括在四川地震中搶救受難者的一個九歲男孩。他走在高大的籃球運動員姚明的旁邊產(chǎn)生一種喜劇效果，其他孩子也給演出帶來魅力和難以預(yù)測性的氛圍。

　　儒家主題非常清晰�？鬃拥恼Z錄“四海之內(nèi)皆兄弟”、“有朋自遠方來，不亦樂乎？”讓全世界幾十億人看到。我們贊美的不是毛時代的反智主義，而是由文房四寶“筆、墨、紙、硯”描述的優(yōu)雅的學(xué)者生活。

　　儒家思想支持的文明運動似乎產(chǎn)生了效果。在過去一年里，北京人一直被鼓勵要友好文明對待外國人，觀眾要為對方球隊喝彩，獲勝的運動員要尊重并體面對待失敗者。在開幕式上，對于中國運動員的喝彩就相對節(jié)制，對于美國隊和俄羅斯隊都有很大的歡呼聲（金牌爭奪的主要對手）。在奧運會上或許沒有太多傲慢自大的民族主義。

　　不過，這或許是一個還沒有完成的向儒家的轉(zhuǎn)變。大大的“和”字被突出顯示出來，但是《論語》中的名言“君子和而不同”似乎是開幕式中少數(shù)幾個漏掉的內(nèi)容。是不是因為政府擔(dān)心背后的政治含義呢？和與同的對比的根源來自《左傳》，在那里，它清楚指到統(tǒng)治者應(yīng)該傾聽顧問的不同觀點。如今，社會批評家利用這個術(shù)語鼓吹更多的政治開放，敦促政府容忍不同意見。但是變化在中國總是非常緩慢。這樣的話題或許要等到下一次奧運會來到中國的時候才能出現(xiàn)。

　　譯自：“Confucius and the Games”by Daniel A. Bell

　　http://blog.newsweek.com/blogs/beijingolympics/archive/2008/08/11/daniel-bell-from-the-chinese-communist-party-to-the-chinese-confucian-party.aspx

相關(guān)熱詞搜索：孔子 奧運 貝淡寧