【內(nèi)容提要】從1840---1949，是中國(guó)現(xiàn)代化艱難破生和崎嶇發(fā)展的歷史。而且，在相當(dāng)程度的意義上來(lái)看，這也是一段中國(guó)人痛苦涅槃、重獲新生的歷史。但令人遺憾的是，這段時(shí)期中國(guó)的現(xiàn)代化的發(fā)展速度實(shí)在是太緩慢了。這種緩慢集中表現(xiàn)為與同時(shí)期世界上其他后發(fā)式現(xiàn)代化國(guó)家迅速發(fā)展的歷史事實(shí)相比較的巨大差距上。本文擬從以下三個(gè)方面對(duì)近代中國(guó)現(xiàn)代化緩慢發(fā)展的歷史進(jìn)行一番全面的分析：一、國(guó)際視野中的比較審視；
二、現(xiàn)代政治理念和實(shí)踐的艱難破生；
三、生產(chǎn)力水平的緩慢進(jìn)展；
四、百年中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程滯緩之原因

　　【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代化 近代中國(guó)

　　一、國(guó)際視野中的比較審視。

　　1840年6月爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，把中國(guó)強(qiáng)行拖入現(xiàn)代化發(fā)展的軌道，中國(guó)開(kāi)始踏上步履蹣跚的現(xiàn)代化之路，其間的歷史正可謂一波三折、坎坷崎嶇，充滿(mǎn)了腥風(fēng)血雨，然而卻少有讓我們的民族充滿(mǎn)自傲的根本性?xún)?nèi)容，只因?yàn)閺镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)一直到中華人民共和國(guó)的成立這100多年的時(shí)間里，中國(guó)現(xiàn)代化的速度實(shí)在是太慢了！這種慢的感覺(jué)不是在與自己過(guò)去的歷史作縱向比較的結(jié)果，而是與世界上其他同時(shí)期發(fā)展速度迅速的那些后發(fā)式現(xiàn)代化國(guó)家相比較的結(jié)果。

　　日本在19世紀(jì)50年代即開(kāi)始遭受西方列強(qiáng)的侵略，其在明治維新前國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)上的封建落后性比起中國(guó)來(lái)，有過(guò)之而無(wú)不及。1868年全國(guó)只有405個(gè)工業(yè)企業(yè)，金融機(jī)構(gòu)只有兩家，使用蒸汽的動(dòng)力船舶總噸位只有約1.55 萬(wàn)噸，而到1893年這些數(shù)字就分別上升到3344、703、11.02萬(wàn)噸，短短的25年間增長(zhǎng)了數(shù)十倍、甚至上百倍。而中國(guó)直到1911年，近代工礦企業(yè)也才只有521家，動(dòng)力船舶的總噸位直到1903年也才只有4.55萬(wàn)噸，不及1893年日本的1/3，只及同時(shí)期日本的7%，日本的鐵路在明治維新時(shí)期幾乎為零，到1886年時(shí)已有693公里，到1900年猛增到6193公里，到1912年更達(dá)到9631公里，而中國(guó)在1876年才有了外國(guó)人修建的15公里鐵路，但旋即卻被官府買(mǎi)回后予以拆毀，直到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，中國(guó)才只有364.27公里的鐵路（其中77公里在臺(tái)灣），廣袤的中國(guó)大地上幾無(wú)鐵路。日本在一戰(zhàn)前夕，其軍艦、兵器的制造能力已相當(dāng)發(fā)達(dá)，能夠做到自給。

　　德國(guó)在19世紀(jì)初還是個(gè)政治上邦國(guó)林立、封建落后的國(guó)家，自30年代開(kāi)始啟動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程后，其發(fā)展極其迅猛，以鐵路為例：1835年時(shí)它才有了國(guó)內(nèi)的第一條6.1公里的鐵路，到1845年就建立了20條、共2131公里的鐵路，1850年達(dá)到5822公里，1855年為7781公里，1860年為11026公里，1865年為13821公里，1870年為18560公里，1880年增加到33865公里，1885年增至37572公里，1895年達(dá)45203公里，到1910年增至59031公里。而中國(guó)直到1949年才只有2.49萬(wàn)公里。鐵路是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，擁有鐵路的多少尤其是人均數(shù)（德國(guó)在1910年擁有約6500萬(wàn)人口，只有中國(guó)的1/7），更能直接反映這個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化的發(fā)展水平。

　　同樣的對(duì)比，卻有著如此不一樣的、形成強(qiáng)烈反差的數(shù)字，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后百年間中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的緩慢實(shí)在是太明顯了！如果我們對(duì)期間社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r作更具體的分析，我們就會(huì)更深刻地認(rèn)識(shí)到這個(gè)特點(diǎn)。

　　二、現(xiàn)代政治理念和實(shí)踐的艱難破生。

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)的政治生活是絕對(duì)的封建專(zhuān)制型，整個(gè)社會(huì)都嚴(yán)格信守著家國(guó)一體、皇帝即國(guó)家和民族的最高政治理念，在政治實(shí)踐中絕對(duì)遵守著君臣有序的忠孝原則，對(duì)于西方的“三權(quán)分立、主權(quán)在民”、國(guó)家與政府概念的區(qū)分、及“自由、平等、博愛(ài)”等現(xiàn)代政治生活理念幾乎是一無(wú)所知。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著外國(guó)勢(shì)力的不斷滲透，對(duì)外交往的日益加深，西方的政治生活理念和具體運(yùn)行方式逐漸為中國(guó)人所接觸了解，甚至被認(rèn)可接受，但是這個(gè)過(guò)程卻是非常漫長(zhǎng)的，其在中國(guó)的具體的實(shí)踐更是步履維艱。而且每個(gè)歷史階段的具體情況又不一樣，有時(shí)甚至呈現(xiàn)出反復(fù)波動(dòng)的趨勢(shì)。

　　1842年—1894年，從《南京條約》的簽訂到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，從總體上來(lái)看，中國(guó)的政治生活基本上延續(xù)著過(guò)去的封建專(zhuān)制體制，現(xiàn)代政治發(fā)展毫無(wú)建樹(shù)，中國(guó)的政治生活依然死水一潭。[1]喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》的簽訂，在當(dāng)時(shí)絕大部分頑固派官僚和士大夫看來(lái)，只不過(guò)是中國(guó)歷史上一貫的以金錢(qián)來(lái)“懷柔夷人”的做法而已。以相對(duì)較小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)來(lái)?yè)Q得國(guó)內(nèi)局勢(shì)的穩(wěn)定，在他們看來(lái)，具有著一定程度上勝利的意義。中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的大門(mén)既然是被迫打開(kāi)的，那么清政府自然是不情愿這扇大門(mén)能夠敞開(kāi)，而是盡力半掩著這扇大門(mén)，盡力拒阻“夷人”進(jìn)入中國(guó)。閩浙總督劉韻珂為阻止英商在被迫開(kāi)啟的福州口岸通商，到處設(shè)置障礙，故意刁難英商到武夷山進(jìn)行茶葉貿(mào)易，同時(shí)勸誡福州城內(nèi)商人不要與外人做買(mǎi)賣(mài)[2]，致使1845年、1846年無(wú)一艘“番舶”光顧福州。而廣州則發(fā)生了眾多市民拒阻英人按照條約規(guī)定進(jìn)入廣州城的事件，并獲得了成功，咸豐皇帝及滿(mǎn)朝文武均大為振奮，這兩個(gè)事例足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)的中國(guó)人在面對(duì)現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)時(shí)一味的想“抗拒變遷”，企圖舊夢(mèng)重圓。連如何富國(guó)強(qiáng)兵的意識(shí)都沒(méi)有，遑論對(duì)富國(guó)強(qiáng)兵所依恃的政治問(wèn)題作積極的探索了。

　　自1861年至1894年的30余年間，即所謂的“同光中興”時(shí)期，中國(guó)社會(huì)對(duì)于政治現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)有了一定的改觀。馮桂芬寫(xiě)于1860-1861年間的《校邠廬抗議》，在對(duì)西方世界強(qiáng)大的認(rèn)識(shí)上，已不限于表面現(xiàn)象，而是轉(zhuǎn)入到了從背后的體制局面開(kāi)始探索。它首次對(duì)中國(guó)落后于西方的原因作了初步的判斷：人無(wú)棄才不如夷，地?zé)o遺利不如夷，君民不隔不如夷，名實(shí)必符不如夷。事實(shí)上，他把中國(guó)落后的根源已歸咎于制度不善了。正是有了這樣的初步認(rèn)識(shí)，馮桂芬對(duì)于西方的民主政治才大加贊賞，明言中國(guó)要極力效法之。主張官僚之任免，由眾公決；
實(shí)行自治，縣以下職司全由選舉產(chǎn)生；
恢復(fù)古代中國(guó)陳詩(shī)觀風(fēng)的制度，用它鼓勵(lì)并保障時(shí)政，使百姓享有言論自由，以此來(lái)監(jiān)督官府。

　　縱觀此間洋務(wù)派對(duì)西方世界的認(rèn)知狀況，當(dāng)數(shù)郭嵩燾（1818-1891）見(jiàn)識(shí)最高。這突出地表現(xiàn)在他認(rèn)識(shí)到了政治制度的優(yōu)越是西方列強(qiáng)強(qiáng)大的根本原因。1875年，他就提出：“西洋立國(guó)有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈、造船、制器，相輔以益其強(qiáng)”[3]。有本有末的論斷表明他對(duì)西方社會(huì)文明起源原因的認(rèn)識(shí)超越了同時(shí)代的其他中國(guó)人，中國(guó)人開(kāi)始從政治制度來(lái)思考中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展道路的問(wèn)題。他的這種思想在其不久出使英國(guó)后又得到了進(jìn)一步的深化，認(rèn)識(shí)到了西方之比中國(guó)的優(yōu)越不只是簡(jiǎn)單的船堅(jiān)炮利，而是全方位的。

　　與郭嵩燾同時(shí)代的王韜和鄭觀應(yīng)、崔國(guó)因等人都有著與其相近的思想，即主張從變革政治體制方面著手、實(shí)行全面的改革來(lái)達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的。他們的思想代表了此間中國(guó)人在面對(duì)西方現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)時(shí)比前一段時(shí)間前進(jìn)了一大步。

　　自1895年甲午戰(zhàn)敗至辛亥革命前夕，這是中國(guó)社會(huì)政治理念進(jìn)化最快的時(shí)期。“同光中興”30年間，中國(guó)關(guān)于學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)的政治制度的思想只存在于個(gè)別的知識(shí)分子和開(kāi)明的官僚之中，而此后的短短的16年間，上至皇帝，下至廣大士紳，都迫切認(rèn)識(shí)到變革政治體制對(duì)于中國(guó)興衰存亡的重要性。不僅信仰變革論的人是如此之多，而且在關(guān)于具體變革方案上也出現(xiàn)了二元化模式：其一是君主立憲，其二是民主共和。其途徑一是自上而下的和平式，一是自下而上的暴力革命式。

　　在甲午戰(zhàn)敗的民族危機(jī)感的驅(qū)使下，以康有為為代表的中國(guó)傳統(tǒng)士子，從救國(guó)保種的目的出發(fā)，企圖利用孔子的權(quán)威來(lái)達(dá)到借尸還魂的功效。經(jīng)過(guò)一番短暫的宣傳、啟蒙，終于在全國(guó)上流社會(huì)范圍內(nèi)掀起了一股維新變法的浪潮，創(chuàng)生了“戊戌變法”。“百日維新”雖然瞬間即歸于失敗，但它的影響無(wú)論如何已不可能從人們的心頭消去。它是中國(guó)人主動(dòng)用西方政治理念來(lái)變革政治實(shí)踐，以拯救民族危亡的第一次嘗試，它是中國(guó)在采取“器物”現(xiàn)代化方案來(lái)回應(yīng)西方挑戰(zhàn)的實(shí)踐失敗后所作的另外一種回應(yīng)西方挑戰(zhàn)、拯救民族危機(jī)的重大試驗(yàn)�？梢哉f(shuō)，只要中國(guó)的外在危機(jī)不解除，就不可能杜絕人們企圖從政治上著手全面改革的欲望。三年后在八國(guó)聯(lián)軍炮火的洗刷而造成的新的社會(huì)總危機(jī)的壓迫下，親手剿滅維新運(yùn)動(dòng)的西太后無(wú)可奈何地下頒詔書(shū)，倡行根本變法：“至近之學(xué)西法者，語(yǔ)言文字、制造器械而已，此西藝之皮毛，而非西政之本源也。居上寬，臨下簡(jiǎn)，言必信，行必果，我往圣之遺訓(xùn)，即西人富強(qiáng)之始基。中國(guó)不此之務(wù)，徒學(xué)其一言一語(yǔ)、一技一能……舍棄本源而不學(xué)，學(xué)其皮毛而又不精，天下安得富強(qiáng)耶？總之，法令不更，錮口不破，欲求振作，當(dāng)議更張�！盵4]此后，清政府在夕陽(yáng)西下的殘景中又導(dǎo)演了一幕“憲政”史劇，但終由于其主導(dǎo)者私心太重而造成這場(chǎng)改革的場(chǎng)景羞羞答答、欲掩又現(xiàn)，改革的步子一顛三倒，而很快被救亡心切的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子所不能忍受，遂在革命的吶喊聲中隨著大清朝的覆滅而無(wú)功收?qǐng)�，“君主立憲”的政治理念和�?shí)踐于此而淡出了中國(guó)歷史舞臺(tái)。

　　“君主立憲”實(shí)踐的失敗，宣告了“民主共和”革命實(shí)踐的暫時(shí)勝利。以孫中山為首的革命派關(guān)于“民主共和”的理念在本質(zhì)上與“君主立憲”并無(wú)大的區(qū)別，都主張擴(kuò)大民權(quán)，開(kāi)明政治，勵(lì)行民主，只是“君主立憲”派主張利用舊的政治權(quán)威資源來(lái)達(dá)到政治變革的功效，而“民主共和”派認(rèn)為掌握舊政治權(quán)威的滿(mǎn)清皇胄私心太重，無(wú)助于政治變革的進(jìn)行，故而只能徹底破壞這個(gè)舊權(quán)威，而建立一種新“民主共和”式政治權(quán)威。

“君主立憲”與“民主共和”論之間固有沖突之處，但于中國(guó)政治現(xiàn)代化的發(fā)展卻無(wú)疑都有促動(dòng)作用。它們并行于此16年間，使此階段成為百年間中國(guó)政治現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展的非常迅速的歷史時(shí)期。

　　武昌起義的成功使中國(guó)的政治出現(xiàn)了劃時(shí)代的偉大轉(zhuǎn)變——由封建專(zhuān)制轉(zhuǎn)向民主政治。當(dāng)然，歷史已然告訴我們，上面的結(jié)論只是從一種歷史發(fā)展趨勢(shì)的角度而言的，而不是就其直接現(xiàn)實(shí)性而言。事實(shí)上，眾所周知，隨著袁世凱的主政，其企圖利用獨(dú)裁方式重新恢復(fù)中國(guó)社會(huì)秩序而采取的種種舉措逐漸引起國(guó)人的憤慨，中國(guó)遂陷入絕對(duì)“武力政治”的混亂時(shí)期，此即一般史書(shū)上所通講的北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)16年。這個(gè)時(shí)期中國(guó)政治理念的發(fā)展與政治實(shí)踐的發(fā)展存在著一種相悖離的現(xiàn)象：一方面，政治理念愈來(lái)愈朝著自由化民主化方向發(fā)展，人們對(duì)于民主共和的承認(rèn)似乎是達(dá)到了較普遍的程度。無(wú)論是廣大文人，還是獨(dú)霸一方的大大小小的地方軍閥，大都至少在口頭上以民主共和為最高政治信仰，極少有倡議復(fù)辟封建專(zhuān)制者。另一方面，在具體的實(shí)踐中，中國(guó)卻又陷入到無(wú)政府的軍閥混亂之中，民主、自由等建立在社會(huì)繁榮發(fā)展基礎(chǔ)之上的人類(lèi)政治理念在當(dāng)時(shí)的中國(guó)卻缺乏實(shí)踐的外在條件，反而成了一些人施行損人利己措施的一個(gè)可以翻云覆雨的法寶。

　　但有一點(diǎn)，我們必須要承認(rèn)，此一時(shí)期，確是中國(guó)現(xiàn)代政治思潮茁壯誕生的黃金期，各種式樣的政治方案不斷出臺(tái)，甚至訐然相對(duì)，并孕育了中國(guó)歷史上第二個(gè)思想文化大變革的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代—五四新文化運(yùn)動(dòng)。五四新文化運(yùn)動(dòng)為各種政治理念在中國(guó)的誕生、傳播，為各種政治理念在中國(guó)被人們所比較、選擇提供了非常優(yōu)越的條件。這無(wú)疑是中國(guó)思想文化發(fā)展史上的一次豐收，但從另一個(gè)角度即政治實(shí)踐的角度而言，卻很有一些讓后人難置可否的爭(zhēng)議。畢竟，如果思想文化多元化的大豐收不是建立在社會(huì)生產(chǎn)力充分發(fā)達(dá)、現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)鞏固的基礎(chǔ)之上，是很容易滋生出各種負(fù)面影響來(lái)的，更何況當(dāng)時(shí)的中國(guó)還面臨著嚴(yán)峻的外患困局呢？今天，僅就政治發(fā)展的客觀實(shí)踐的狀況來(lái)審視北洋軍閥的16年歷史，我們的確無(wú)法作出其在政治上大發(fā)展的論斷，而只能說(shuō)是近乎徘徊式漫步的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

　　自1927寧漢合流—1937年盧溝橋事變前夕，是所謂的國(guó)民政府時(shí)期，這是民國(guó)發(fā)展史上第二個(gè)歷史階段。這個(gè)階段中國(guó)政治發(fā)展的顯著特征是黨國(guó)一家，勵(lì)行黨治，以國(guó)民黨作為領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)攝全國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的唯一政治力量。以黨治國(guó)的思想是孫中山在“二次革命”失敗后在深刻汲取了同盟會(huì)及國(guó)民黨內(nèi)因缺乏嚴(yán)密組織性、戰(zhàn)斗性而一定程度上導(dǎo)致了革命失敗這個(gè)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出的，其直接目標(biāo)是解救當(dāng)時(shí)中國(guó)政治權(quán)威的危機(jī)。“十月革命”的成功使孫中山對(duì)蘇聯(lián)的一黨專(zhuān)政、領(lǐng)袖治黨、黨治國(guó)家的運(yùn)作方式感到十分親切；
與其已有的黨治思想在脈絡(luò)上完全吻合。而在實(shí)踐中，蘇聯(lián)的做法既說(shuō)明了黨治的有效性、可行性，更為孫中山在中國(guó)作黨治試驗(yàn)提供了絕好的樣板。蔣介石也與孫中山一樣，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　正是從這個(gè)意義上承認(rèn)師法蘇俄革命的必要性的。所以即使在國(guó)共第一次破裂后，他對(duì)一黨專(zhuān)政還是非常看重、決不放棄的。在傳統(tǒng)的王權(quán)權(quán)威已經(jīng)徹底崩潰、而新的、符合現(xiàn)代化發(fā)展潮流的政治啟蒙又沒(méi)有得到大力推廣、宣傳的背景下，要迅速實(shí)現(xiàn)社會(huì)的秩序化，強(qiáng)化現(xiàn)代政黨的政治權(quán)威、實(shí)行黨治，應(yīng)該說(shuō)是落后國(guó)家發(fā)展現(xiàn)代化過(guò)程中的一個(gè)相當(dāng)可行的辦法。當(dāng)然，黨治的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)民主化，其具體實(shí)施自然也是有一定時(shí)間限制的。孫中山把黨治主要限定在“訓(xùn)政”階段，其時(shí)間也只有6年時(shí)間，是為了實(shí)現(xiàn)“憲政”而作過(guò)渡。但實(shí)際上，這10年時(shí)間，蔣介石國(guó)民政府在推行“黨治”過(guò)程中與孫中山的設(shè)想尚相差甚遠(yuǎn)。其一是黨治過(guò)程所遭到的挑戰(zhàn)過(guò)于猛烈。孫中山對(duì)于黨治推行的困境程度到底有多深，沒(méi)有非常明確的認(rèn)識(shí)，他的目光主要集中在如何加強(qiáng)黨內(nèi)紀(jì)律性、塑造黨的領(lǐng)袖權(quán)威這個(gè)問(wèn)題之上，對(duì)于在黨治過(guò)程中如何迎接各種勢(shì)力的挑戰(zhàn)，由于歷史沒(méi)有給予他實(shí)踐的機(jī)會(huì)，他無(wú)法作出詳細(xì)的解答。蔣介石有幸在形式上統(tǒng)一了中國(guó)，歷史給予他實(shí)行黨治的機(jī)會(huì)。但蔣的黨治立即遭到三種勢(shì)力的激烈挑戰(zhàn)：其一是來(lái)自黨外的，即中國(guó)共產(chǎn)黨。中共以馬列主義為指導(dǎo)，從實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)人間至公至善的社會(huì)目標(biāo)出發(fā)，對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的合法性、合理性提出了激烈的挑戰(zhàn)。共產(chǎn)黨從發(fā)動(dòng)土地革命、解決農(nóng)村貧富不均問(wèn)題入手與國(guó)民黨進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十年的武裝斗爭(zhēng)，使國(guó)民黨的黨治受到沉重打擊；
其二，來(lái)自日本侵略的挑戰(zhàn)。黨治的目的就是要振興中華，使中國(guó)日臻于獨(dú)立、自由、富強(qiáng)，這是黨治能為人接受的根本理由。而日本的日漸加深的侵華行為使國(guó)民黨利用黨治來(lái)解決國(guó)內(nèi)統(tǒng)一問(wèn)題的政策無(wú)法有效繼續(xù)下去，國(guó)民黨自然不能徹底放棄黨治，也自然不敢立刻積極地回應(yīng)日本的侵略。結(jié)果只能靠拖、蒙、騙來(lái)應(yīng)對(duì)時(shí)局，這無(wú)疑也弱化了黨治的正面效果，而強(qiáng)化了其腐敗效應(yīng)；
其三是來(lái)自國(guó)民黨內(nèi)的挑戰(zhàn)。國(guó)民黨，無(wú)論是中央，還是地方，都形成了各自的派系，各派之間的斗爭(zhēng)極其頻繁、尖銳。黨內(nèi)一盤(pán)散沙的局面大大削弱了國(guó)民黨作為一個(gè)整體發(fā)揮其在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的積極作用。

　　面對(duì)這三種力量的挑戰(zhàn)，作為國(guó)民黨實(shí)力派領(lǐng)袖的蔣介石只能以強(qiáng)化自己的個(gè)人權(quán)威的手段來(lái)一步步的應(yīng)對(duì)危機(jī)。于是，“特務(wù)政治”在此期間盛極一時(shí)，這自然成了自由派人士、普通民眾和中共都同聲聲討的罪證。蔣介石在兩難之中希圖引進(jìn)國(guó)外時(shí)興的法西斯理論來(lái)論證其政治措施的合法性、合理性，他于1931年5月5日召開(kāi)的國(guó)民會(huì)議上，公開(kāi)主張效法法西斯主義：“法西斯蒂之政治理論本超象主義之精神，依工團(tuán)組織為運(yùn)用，認(rèn)定國(guó)家至高無(wú)上之實(shí)體，國(guó)家得要求國(guó)民任何之犧牲，為民族生命之綿延，非但以目前福利為準(zhǔn)則”。在他的支持下，國(guó)民黨內(nèi)一度出現(xiàn)了一股頌揚(yáng)法西斯主義的浪潮。蔣介石也的確想從這種集權(quán)政治中汲取一點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)，以達(dá)到既可對(duì)抗蘇聯(lián)共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)的影響，又能消解英美民主主義的影響，以達(dá)到徹底改造中國(guó)人的政治生活價(jià)值信仰問(wèn)題。但在愈演愈烈的民族危機(jī)面前，蔣的這一計(jì)劃只能落空。直觀地來(lái)看，這十年期間中國(guó)的政治狀況非但不比此前的16年北洋軍閥時(shí)期開(kāi)明，反而多了一點(diǎn)新個(gè)人權(quán)威主義和新專(zhuān)制主義，其局面似乎有反現(xiàn)代化的傾向。這也從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)由被動(dòng)式現(xiàn)代化向主動(dòng)式現(xiàn)代化發(fā)展的艱難性。

　　從抗戰(zhàn)爆發(fā)至中華人民共和國(guó)成立前夕，這是一段非常歷史時(shí)期。所謂“非�！保�即指此階段的歷史主題圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)而展開(kāi)。先是八年抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)，后是三年國(guó)共兩黨圍繞領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。凡是戰(zhàn)爭(zhēng)期間即無(wú)正常政治，一切以軍事為中心，或曰軍事政治化。如果以抽象的現(xiàn)代化理論來(lái)審視此階段的中國(guó)政治發(fā)展，只能冠以“混亂”兩字，中國(guó)民眾非但享受不到自由、平等的政治權(quán)利，甚至連最基本的生存權(quán)也無(wú)保障。

　　縱觀百年中國(guó)近代政治發(fā)展史，雖然其國(guó)際化的脈向大致可以確定，但若抽象的以100年的時(shí)間為參照，而與近代西方國(guó)家的政治發(fā)展進(jìn)行橫向比較的話(huà)，則鮮明地看出中國(guó)在政治現(xiàn)代化的道路上行進(jìn)得太緩慢了，不少階段有倒退、停滯的現(xiàn)象出現(xiàn)。

　　三、生產(chǎn)力水平的緩慢進(jìn)展。

　　1842年到1862年。這段時(shí)間中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展速度相當(dāng)緩慢，無(wú)論是農(nóng)業(yè)，還是工業(yè)，都基本上沒(méi)有注入現(xiàn)代性成份；
從1862年到1911年辛亥革命前夕。這段時(shí)期中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是相當(dāng)快的，故而出現(xiàn)了所謂的“同光中興”之世。“中興”之詞，固有溢美之處，但也多少反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力向前發(fā)展的趨勢(shì)；
1912年-1919年。由于中華民國(guó)成立后，實(shí)行了一系列有助于解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的政策，再加上此間各帝國(guó)主義國(guó)家忙于第一次世界大戰(zhàn)，客觀上放松了對(duì)中國(guó)的侵略掠奪。在內(nèi)外因的共同作用下，使得此間中國(guó)的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了良好的發(fā)展勢(shì)態(tài)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1912-1920年間，中國(guó)工業(yè)平均年增長(zhǎng)率為13.8%[5]，為百年中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上速度最快的時(shí)期。1914年，中國(guó)紗廠每包紗的營(yíng)利為19.58元，1917、1918、1919、1920年則分別漲至36.93、21.43、70.56、64.97元[6]；

1927到1936年。，這10年間中國(guó)工業(yè)以年均7.6%的速度在增長(zhǎng)。電力行業(yè)1926年在現(xiàn)代工業(yè)中只占11.2%，到1936年已占到22.2%。鐵路運(yùn)輸方面，1877到1894年，中國(guó)平均每年新建鐵路僅20.24公里，1895-1911年雖暴漲至544.34公里，但自1912年至1927年間又跌至213.89公里，而1928-1931年又漲至299.6公里，1932年-1937年更漲至1132.88公里，10年間共建鐵路7995公里，而1912年-1927年的15年間只建了3400公里[7]。文化教育方面，1928年中國(guó)的高等院校只有28所，1937年則發(fā)展到108所。1937-1949年。這是近代中國(guó)外患內(nèi)戰(zhàn)次第交接的混亂時(shí)期，可為中國(guó)現(xiàn)代化的大劫難，因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程在此間被戰(zhàn)爭(zhēng)所根本打亂，出現(xiàn)了嚴(yán)重的倒退。1937年，中國(guó)的鋼產(chǎn)量為55.6 萬(wàn)噸，而1949年僅為15.8萬(wàn)噸，此種變化即是一種倒退的明證。

　　要想對(duì)這百年間中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展的具體情況作出更深刻的認(rèn)識(shí)，我們必須對(duì)此間農(nóng)業(yè)、工業(yè)兩大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r作出一番考察。只有如此，才能使我們更形象、直觀地了解百年中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的總體狀況。

　　從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一直到19世紀(jì)80年代初，中國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)、生活方式基本上沒(méi)有發(fā)生多大變化，幾乎與此前無(wú)多大區(qū)別，與此間政治生活的緩慢節(jié)奏非常相一致。廣大農(nóng)村基本按照自給自足的自然經(jīng)濟(jì)方式進(jìn)行著生產(chǎn)和生活，受外來(lái)的影響很小，外國(guó)的商品在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)并沒(méi)有在中國(guó)農(nóng)村打開(kāi)市場(chǎng)，英國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的40多年間，其對(duì)華輸出的紡織品總值幾乎沒(méi)有增加，很少超過(guò)1845年的水平。此后，在戊戌變法和清末新政及中華民國(guó)政府一系列改革措施的推動(dòng)下，中國(guó)農(nóng)村頑固自守的封閉局面開(kāi)始不斷松動(dòng)，而日益緩慢朝著現(xiàn)代化的坐標(biāo)方向移動(dòng)。此階段中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展過(guò)程中現(xiàn)代化因素的積累，大致可以從以下幾個(gè)方面得到說(shuō)明：

　　第一,科教興農(nóng)意識(shí)的漸漸覺(jué)醒。戊戌變法時(shí)，光緒帝在詔令中就提出翻譯“外洋農(nóng)學(xué)諸書(shū)”、建立農(nóng)務(wù)學(xué)堂、發(fā)展農(nóng)業(yè)教育，以提高中國(guó)的農(nóng)業(yè)科技水平。清末“新政”過(guò)程中也強(qiáng)調(diào)要振興農(nóng)務(wù)，主張開(kāi)設(shè)農(nóng)學(xué)校，選派學(xué)員出國(guó)留學(xué)，學(xué)習(xí)西方的農(nóng)業(yè)技術(shù)；
興辦農(nóng)業(yè)試驗(yàn)場(chǎng)，從事優(yōu)良農(nóng)法的實(shí)驗(yàn)研究。到1908年時(shí)，中國(guó)已有13個(gè)農(nóng)業(yè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，1909年時(shí)有高等農(nóng)業(yè)學(xué)堂5所，學(xué)生530人；
中等學(xué)堂31所，學(xué)生3226人，初等農(nóng)業(yè)學(xué)堂59所，學(xué)生2272人[8]。到1911年，全辦的各類(lèi)農(nóng)業(yè)學(xué)校和設(shè)有農(nóng)科的實(shí)業(yè)學(xué)校達(dá)到112所。1924年時(shí)全國(guó)已有了14所高等農(nóng)業(yè)學(xué)校，1947年這個(gè)數(shù)字已上升到35所[9]。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)院校的建立和不斷擴(kuò)大，標(biāo)志著中國(guó)人運(yùn)用現(xiàn)代科技來(lái)改造、發(fā)展中國(guó)農(nóng)業(yè)的意識(shí)日益濃厚。

　　第二，農(nóng)耕工具的改進(jìn)。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在2000多年間一直以牛、馬、驢等畜力為間接動(dòng)力，而以人力為基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具自然完全屬于手工式。而西方發(fā)達(dá)國(guó)家在19世紀(jì)中期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)器化程度已相當(dāng)高，其效益的集約化程度也相當(dāng)高。中國(guó)自然無(wú)法迎頭趕上這股潮流。到20世紀(jì)初，西方的各種機(jī)械化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具象洋犁、馬耙、玉米播種機(jī)、抽水機(jī)、刈麥器、刈草器、脫粒器等逐漸增多地進(jìn)入中國(guó)。到民國(guó)之后，中國(guó)工廠自己也生產(chǎn)一些現(xiàn)代農(nóng)業(yè)工具。1931年，江蘇省各機(jī)器制造廠生產(chǎn)農(nóng)機(jī)具487臺(tái)，銷(xiāo)售農(nóng)機(jī)具173臺(tái)[10]。

　　第三，改良生產(chǎn)品種和開(kāi)始嘗試農(nóng)場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)。洋棉花是較早引入中國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品。20世紀(jì)初前后，美棉開(kāi)始大量被引進(jìn)到中國(guó)，到20世紀(jì)30年代，其數(shù)量已占全國(guó)總產(chǎn)量的50%以上。小麥良種經(jīng)過(guò)選育和引進(jìn)，到1944年已達(dá)到37種，其中有5種由國(guó)外引進(jìn)，而水稻的育種數(shù)量最多，到1914年全國(guó)各試驗(yàn)場(chǎng)共育成水稻300余種，其中得到推廣并收到實(shí)效者有100余種。僅1914－1944年，在云、桂、川、滇等12省種植新品種水稻1448萬(wàn)畝，就增產(chǎn)7億斤[11]。

　　中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)采取井田制，單位面積小。這種狀況是不適應(yīng)于機(jī)械化耕作的，只能采取手工式。中國(guó)農(nóng)業(yè)要想現(xiàn)代化，至少在自然條件適合的地方，必須要推行農(nóng)場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)。當(dāng)時(shí)中國(guó)也產(chǎn)生了一些采用機(jī)械化作業(yè)的近代農(nóng)場(chǎng)。在1947年時(shí)，全國(guó)18個(gè)省共有墾場(chǎng)195個(gè)，擁有墾地14518248畝[12]。

　　但這時(shí)期中國(guó)農(nóng)業(yè)的總體狀況是落后的：第一，單位面積產(chǎn)量沒(méi)有得到顯著提高，甚至在有的階段還大幅度降低[13]；
1914年－1918年中國(guó)人均農(nóng)產(chǎn)品總值為36.1－38.4元；
中國(guó)人均農(nóng)產(chǎn)品總值為38.1－39.4元。第二，適合現(xiàn)代性農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大農(nóng)場(chǎng)數(shù)目太少，上述18省農(nóng)場(chǎng)之面積只占其境內(nèi)總數(shù)的1.78%，而且，近代中國(guó)農(nóng)場(chǎng)呈縮小的發(fā)展趨勢(shì)，1890年時(shí)為20.25市畝，1910年為19.90市畝，1933年則為13.8市畝；
第三，廣大農(nóng)民的文化素質(zhì)太低，農(nóng)業(yè)工具從總體上來(lái)看依然停留在傳統(tǒng)的水準(zhǔn)上。

　　近代中國(guó)工業(yè)發(fā)展的軌跡與農(nóng)業(yè)差不了多少，這在前面已經(jīng)敘及，此處將著重對(duì)近代中國(guó)機(jī)器工業(yè)各行業(yè)的發(fā)展過(guò)程作一個(gè)簡(jiǎn)單的描述。

　　在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的20年時(shí)間里，在封閉落后觀念的束縛下，中國(guó)人普遍地沒(méi)有理智地認(rèn)識(shí)到機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)的巨大社會(huì)價(jià)值，因此也就談不上積極主動(dòng)地發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)了。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，中國(guó)的一些先進(jìn)分子在思想觀念上朝著現(xiàn)代化方向大大前進(jìn)了一步。洋務(wù)派們從根骨里承認(rèn)了西學(xué)在“致用”方面比“中學(xué)”要先進(jìn)，于是決心在實(shí)踐中真正地履行西學(xué)要道：學(xué)習(xí)西方科技技術(shù)，興辦西方機(jī)器工業(yè)。這些機(jī)器工業(yè)基本上屬于軍工性質(zhì)，這類(lèi)企業(yè)在清末有大約19個(gè)（官辦兵工廠和造船廠），它們集中在上海、南京、漢陽(yáng)等沿海、沿江地帶[14]。洋務(wù)派醉心于創(chuàng)辦軍工企業(yè)之舉，客觀上也刺激了民用工業(yè)的發(fā)展，使中國(guó)工業(yè)逐漸向正常的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的要求方向發(fā)展。從1872-1911年，中國(guó)的民用工業(yè)得到了一定的發(fā)展，其廠家總數(shù)由1家發(fā)展到521家，但甲午戰(zhàn)前的發(fā)展速度是非常緩慢的，每年以2至3個(gè)數(shù)目字增長(zhǎng)，1894年前（包括1894年）23年間中國(guó)的民用工業(yè)廠家只有73家，1895-1904年的10年間卻新增了134家，而1905年之后的7年間更是增加了300多家[15]，這充分展示了近代中國(guó)工業(yè)呈加速發(fā)展的趨勢(shì)和特點(diǎn)。

　　辛亥革命之后，近代中國(guó)的工業(yè)曾經(jīng)有過(guò)突飛猛進(jìn)的階段性發(fā)展，但到抗戰(zhàn)爆發(fā)后即陷于停滯、倒退。1920年時(shí)中國(guó)民族工業(yè)企業(yè)數(shù)目已達(dá)到1759家，1933年時(shí)達(dá)到3167家（巫寶三的估計(jì)），1937年為3935家（國(guó)民政府經(jīng)濟(jì)部在當(dāng)年的報(bào)告中確認(rèn)），1943年降為3738家[16]（重慶國(guó)民政府經(jīng)濟(jì)部報(bào)告，僅指國(guó)統(tǒng)區(qū)范圍）。

　　從絕對(duì)的數(shù)值來(lái)看，中國(guó)自主的現(xiàn)代性工業(yè)（現(xiàn)代民族工業(yè)）自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后呈高速發(fā)展態(tài)勢(shì)，似乎表明中國(guó)的工業(yè)發(fā)展速度比較快，但考慮到以下幾個(gè)因素，就會(huì)慎下此結(jié)論了：第一，甲午戰(zhàn)前53年間中國(guó)工業(yè)現(xiàn)代化的幾無(wú)進(jìn)展和抗戰(zhàn)以后12年間的劇烈社會(huì)動(dòng)蕩，使得中國(guó)工業(yè)在65年的時(shí)間里幾乎處在停滯階段，等于白白浪費(fèi)了65年時(shí)光，以百年時(shí)光來(lái)審視其發(fā)展的最終成果，其發(fā)展速度不可謂不慢矣！第二，從此間手工業(yè)在工業(yè)產(chǎn)值中的重要性而反面地說(shuō)明了現(xiàn)代工業(yè)的相對(duì)落后。有專(zhuān)家認(rèn)為，1933年中國(guó)手工業(yè)在工業(yè)總增值中所占份額接近75%。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　第三，與其他走后發(fā)式現(xiàn)代化發(fā)展道路的國(guó)家的快速發(fā)展形成鮮明對(duì)比。德、日的工業(yè)化起點(diǎn)時(shí)間與中國(guó)相差無(wú)幾，但它們均只用了50年左右的時(shí)間就初步完成了工業(yè)化，工業(yè)產(chǎn)值在國(guó)民生產(chǎn)總值中居于優(yōu)勢(shì)地位，而中國(guó)直到1933年農(nóng)業(yè)仍占國(guó)內(nèi)凈總產(chǎn)值的65%[17]。

　　總之，從1842-1949年，這107年間，中國(guó)社會(huì)的工農(nóng)業(yè)發(fā)展都是相當(dāng)緩慢的，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平的提高是緩慢的�！霸�1887-1936年的50年間，中國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總額雖增長(zhǎng)了將近5倍，但是日本在同期內(nèi)增長(zhǎng)了近20倍[18]，而如果除去物價(jià)上漲因素，事實(shí)上這50年間中國(guó)人的生活水準(zhǔn)只提高了94%。關(guān)于這段歷史進(jìn)步緩慢的結(jié)論，我們也許從下列數(shù)字中得到更確切的證實(shí)：1912年中國(guó)的人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為113元，1933年為123元，1952年為115元[19]。

　　四、百年中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程滯緩之原因簡(jiǎn)析

　　百年中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的歷程是坎坷不平而又富有詩(shī)意的：一次次美好的機(jī)遇從中國(guó)的身邊擦肩而過(guò)；
一批批仁人志士嘔心瀝血、前赴后繼，其心均為尋找中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展捷徑，以使中國(guó)早日躋身現(xiàn)代化國(guó)家的行列；
一個(gè)個(gè)傾情而出的現(xiàn)代化方案層出不窮，共同鳴奏出波濤洶涌、波瀾壯觀的現(xiàn)代化思想交響樂(lè)。然而，百年中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐的結(jié)果卻是非常令人不滿(mǎn)意的，雖然中國(guó)也不乏發(fā)奮圖強(qiáng)的現(xiàn)代化先驅(qū)者，但中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程實(shí)在太緩慢了，所取得的成效如果與同時(shí)期的世界其他后發(fā)式現(xiàn)代化國(guó)家相比較，實(shí)在微不足道。這種局面令后人們陷入沉重的思索：其原因何在？針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，學(xué)術(shù)界已有無(wú)數(shù)人進(jìn)行過(guò)程度不同的研究，提出過(guò)很多真知灼見(jiàn)。坦率地說(shuō)，對(duì)于任何復(fù)雜的歷史發(fā)展過(guò)程，要想探知其真正的發(fā)展動(dòng)因，是不可能的，因?yàn)橹饔^世界與客觀世界之間永遠(yuǎn)都存在著不可填平的鴻溝，任何經(jīng)過(guò)艱辛而睿智勞動(dòng)而形成的對(duì)于客觀世界的反映都是相對(duì)接近真理的認(rèn)識(shí)。本人正是抱著這種不求全知的態(tài)度，來(lái)對(duì)中國(guó)百年現(xiàn)代化進(jìn)程緩慢之原因進(jìn)行一番簡(jiǎn)單的分析。

　　第一，中國(guó)主動(dòng)迎接現(xiàn)代化挑戰(zhàn)的意識(shí)十分薄弱，茍且偷安的封閉心態(tài)占據(jù)了整個(gè)社會(huì)群體思想界之主流位置。

　　后人多對(duì)1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗表示痛心疾首，從骨子里不相信擁有四萬(wàn)萬(wàn)人口、80萬(wàn)軍隊(duì)的泱泱大國(guó)竟敵不過(guò)漂洋過(guò)海、遠(yuǎn)離故土的區(qū)區(qū)兩萬(wàn)英國(guó)軍隊(duì)的進(jìn)攻。因之，便很自然的形成了“漢奸誤國(guó)論”，把失敗的原因簡(jiǎn)單的歸咎于政治決策和軍事指揮上的失當(dāng)。應(yīng)該說(shuō)，如果單單從軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的層面來(lái)考慮，中國(guó)本不該敗，它完全可以通過(guò)廣泛的社會(huì)動(dòng)員，比如象后來(lái)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，來(lái)克服兵器上的弱勢(shì)，而打退英國(guó)軍隊(duì)的進(jìn)攻。

　　持這種論調(diào)者為數(shù)甚多，即便在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，朝野上下也大都抱有此種心理，所以，無(wú)論是林則徐、魏源，還是琦善、奕經(jīng)、伊里布，雖然后世將其各打入“紅”、“黑”兩派陣營(yíng)，但在對(duì)待英軍犯境之始初的態(tài)度都是同一而堅(jiān)定的：堅(jiān)決主戰(zhàn)！其根本原因就在于對(duì)來(lái)自域外的新文明的挑戰(zhàn)的威力之程度大小缺乏認(rèn)識(shí)，只是想被動(dòng)地舉全國(guó)之兵力將英夷趕走而一了百了。而當(dāng)發(fā)現(xiàn)此種用兵之舉不僅糜費(fèi)昂貴、且節(jié)節(jié)敗退之事實(shí)時(shí)，則唯恐其引發(fā)全面社會(huì)的混亂和危機(jī)，于是又想采取求和之舉來(lái)“哄”走”夷”敵。他們中絕大多數(shù)根本沒(méi)有意識(shí)到這將是一場(chǎng)新的文明開(kāi)始挑戰(zhàn)中國(guó)的開(kāi)端，自然也無(wú)法有意識(shí)地超前性思索如何采取措施主動(dòng)迎接這種新文明的挑戰(zhàn)。所以自19世紀(jì)40年代至60年代，雖有魏源、姚瑩、徐繼畬等個(gè)別人強(qiáng)調(diào)了解西方的重要性，魏源還大力呼吁要“師夷長(zhǎng)技”，但這種很快回應(yīng)西方文明挑戰(zhàn)的現(xiàn)代化意識(shí)只能被億萬(wàn)人遲鈍僵化的思想所淹沒(méi)，而無(wú)法成為社會(huì)的共識(shí)。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，上述現(xiàn)代化意識(shí)才由個(gè)別式的“學(xué)在民間”上升到較普遍式的“學(xué)在官府”，終于啟動(dòng)了器物層次的中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)——“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”。但“洋務(wù)”的實(shí)行并非標(biāo)志著中國(guó)人的現(xiàn)代化意識(shí)的普遍增強(qiáng)，而僅僅標(biāo)志著大清國(guó)政府內(nèi)官員的現(xiàn)代化意識(shí)已不是完全絕對(duì)的與此前一樣的死水一潭，而是有了一定程度的萌芽，使中國(guó)開(kāi)始了主動(dòng)探索現(xiàn)代化發(fā)展的道路，盡管其步伐極其緩慢。但從總體上來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)人的現(xiàn)代化意識(shí)還是非常弱的，多數(shù)人安于現(xiàn)狀，盲目自大，不思進(jìn)取。1862年7月，在洋務(wù)派領(lǐng)袖奕訢的大力倡導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)西學(xué)、培養(yǎng)西學(xué)人才為目的的同文館正式設(shè)立。此舉可謂中國(guó)主動(dòng)探索現(xiàn)代化的重要舉措，其歷史意義已是后世所共見(jiàn)。但大批守舊派官員對(duì)于朝廷關(guān)于在同文館增設(shè)天文算學(xué)館、招收科甲正途出身人員入館的舉措表示反對(duì)，以為“天文算學(xué)只不過(guò)是技巧末藝，持以自強(qiáng)救國(guó)，是本末倒置，徒勞無(wú)效；
……‘奉夷為師’，必會(huì)導(dǎo)致‘變而從夷’，禍國(guó)殃民”。[20]他們中有人甚至在此時(shí)連西方的船堅(jiān)炮利的事實(shí)都罔然不顧，枉斥“火輪者至拙之船”、“洋船者至拙之器”。他們的中心思想乃倭仁所言：“立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀；
根本之圖，在人心不在技藝”。他們以此來(lái)否定同文館存在的合理性、必要性，否定西方科技的先進(jìn)性。他們的行為是對(duì)西方現(xiàn)代化浪潮沖擊的完全漠視和麻木，表明了他們現(xiàn)代化意識(shí)的嚴(yán)重薄弱，而他們的這種思想是一大批中國(guó)官僚士大夫的思想觀念的集中代表。可以說(shuō)，直至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前，現(xiàn)代化觀念（雖然主要限于器物層次）在絕大多數(shù)中國(guó)人身上表現(xiàn)的仍極為淡薄。只是在空前的民族危機(jī)的刺激下，中國(guó)的士大夫文人和官僚們才陡然間集體性的增生了現(xiàn)代化意識(shí)，于是倉(cāng)促間有了戊戌變法，有了辛亥革命，甚至也有了清末新政。但這種在被動(dòng)挨打的過(guò)程中無(wú)奈的增強(qiáng)的現(xiàn)代化意識(shí)，無(wú)論如何也完成不了大規(guī)模、全面系統(tǒng)后發(fā)式、追趕型，需加速發(fā)展的現(xiàn)代化任務(wù)。

　　第二，帝國(guó)主義的入侵給中國(guó)所帶來(lái)的沉重的負(fù)面影響。

　　雖然，今天的國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)于“帝國(guó)主義”一詞的使用頻率已大大降低，但這并不意味著需要對(duì)“帝國(guó)主義”進(jìn)行一番重新蓋棺定論�！暗蹏�(guó)主義”作為“侵略”的代名詞，其歷史行為是客觀事實(shí)，無(wú)可置疑。因此，本書(shū)沿用過(guò)去使用的，甚至帶有過(guò)多意識(shí)形態(tài)色彩的“帝國(guó)主義”一詞，來(lái)形容19世紀(jì)中后期、20世紀(jì)前期不斷向外侵略擴(kuò)張、處于上升期的資本主義國(guó)家。

　　一般的來(lái)說(shuō)，我們都習(xí)慣于把鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)作為帝國(guó)主義侵略中國(guó)的開(kāi)始。從歷史分期所需的標(biāo)志性歷史事件的角度來(lái)看，這種分法毫無(wú)疑問(wèn)是正確的。但這并不表明從1840—1949年間帝國(guó)主義都程度相同的“侵略”著中國(guó)。事實(shí)上，用今天的眼光來(lái)看，從1842年《南京條約》簽訂起到1856年10月第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，英法等資本主義國(guó)家還談不上有多大的侵略，只不過(guò)想獲得在中國(guó)進(jìn)行合法自由貿(mào)易的權(quán)利，勉強(qiáng)算得上想利用貿(mào)易來(lái)達(dá)到“侵略”中國(guó)的目的。從第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后開(kāi)始，西方列強(qiáng)的“帝國(guó)主義”所有的侵略性表現(xiàn)的日益明顯，漸使中國(guó)陷入半殖民地的泥潭，甚至于差一點(diǎn)“亡國(guó)”。在帝國(guó)主義給中國(guó)施行侵略的國(guó)家當(dāng)中，使中國(guó)遭受到近于滅頂之災(zāi)的是日本，英美諸國(guó)之“侵略”對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的阻礙作用自20世紀(jì)初開(kāi)始不斷式微，美國(guó)則很難說(shuō)對(duì)中國(guó)施行了多少帶有負(fù)面影響的“侵略”活動(dòng)，唯有日本確是得寸進(jìn)尺,變本加厲。

　　帝國(guó)主義的侵略的確給中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程帶來(lái)極嚴(yán)重的負(fù)面影響，關(guān)于這些負(fù)面影響的具體情況大致可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面加以認(rèn)識(shí)。

　　在政治方面，帝國(guó)主義國(guó)家破壞了中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的完整和獨(dú)立，使中國(guó)主動(dòng)發(fā)展現(xiàn)代化變得越來(lái)越困難。各帝國(guó)主義大國(guó)在中國(guó)均享有程度不同的政治特權(quán)，諸如霸占領(lǐng)土、劃分勢(shì)力范圍、強(qiáng)占租借地、享有領(lǐng)事裁判權(quán)等。這一方面使中國(guó)的整體國(guó)家利益受到嚴(yán)重侵害，直接攫取了有利于中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的很多社會(huì)資源和自然資源；
另一方面也使得無(wú)法扭轉(zhuǎn)這種局面的中國(guó)政府的社會(huì)威信不斷受損、降低，使后發(fā)式現(xiàn)代化快速發(fā)展所必需的政治動(dòng)員力、政治整合力不斷削弱，嚴(yán)重影響了中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中各種資源的迅速而有效的整合。

　　另外，各帝國(guó)主義國(guó)家還經(jīng)常直接干涉中國(guó)的內(nèi)政外交，通過(guò)政治施壓來(lái)阻礙中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展。他們還通過(guò)扶植各自在中國(guó)的中央和地方實(shí)力集團(tuán)作為自己的利益代言人，來(lái)滿(mǎn)足各自的需求。而這必然加劇了中國(guó)中央政府內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)和地方上的各派軍閥混戰(zhàn)局勢(shì)的發(fā)展，使中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展得不到一個(gè)良好的氛圍，使中國(guó)的政治現(xiàn)代化一波三折，歷經(jīng)坎坷艱辛，浪費(fèi)了漫長(zhǎng)的大好時(shí)光。

　　在經(jīng)濟(jì)方面，帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的掠奪，更是瘋狂無(wú)比。其掠奪方式主要分為如下幾種類(lèi)型：

　　其一，索取所謂的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國(guó)從中國(guó)索取賠款210萬(wàn)銀元，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)英法各從中國(guó)索取白銀800萬(wàn)兩。甲午戰(zhàn)后，日本從中國(guó)索取賠款2.3億兩白銀，而清政府當(dāng)時(shí)的年財(cái)政收入只有8000萬(wàn)兩白銀。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)向各國(guó)賠款4.5億兩白銀，加上利息共計(jì)9.8億兩，到1937抗戰(zhàn)前夕實(shí)際支付了6.6億兩白銀。大量的賠款使本已困窘的中國(guó)雪上加霜，現(xiàn)代化發(fā)展所需的資本積累無(wú)處可尋。

　　其二，通過(guò)給予中國(guó)借款來(lái)索取高額經(jīng)濟(jì)利益。從1853—1949年，帝國(guó)主義國(guó)家共向中國(guó)借款達(dá)62.91億元。國(guó)際間相互借款本是正常的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，似乎無(wú)可厚非，但此間帝國(guó)主義國(guó)家給中國(guó)的借款往往附帶著非�？量痰恼�治、經(jīng)濟(jì)條件，如長(zhǎng)期控制中國(guó)關(guān)稅稅率的變化，以鹽稅、關(guān)稅、厘稅、煙酒稅等作為償債擔(dān)保，利率過(guò)高，享有在中國(guó)開(kāi)采礦產(chǎn)、建筑鐵路等權(quán)利。這些條件都大大便利了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，使中國(guó)蒙受了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。

　　其三，通過(guò)不平等條約，直接攫取了一些經(jīng)濟(jì)特權(quán)。如協(xié)定關(guān)稅、自由通商、最惠國(guó)待遇等權(quán)利，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)自由權(quán)受到嚴(yán)重侵害，比如關(guān)稅方面，在1929年以前，長(zhǎng)期的稅率不超過(guò)5%，約只有2%至3%左右，導(dǎo)致外國(guó)商品大量?jī)A銷(xiāo)中國(guó)，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)民族工商業(yè)的發(fā)展，也大大減少了中國(guó)的財(cái)政收入，嚴(yán)重影響了現(xiàn)代化發(fā)展所需的資金積累。

　　其四，帝國(guó)主義國(guó)家發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了直接的破壞和損失。為了迎戰(zhàn)，中國(guó)政府方面需花費(fèi)大量的軍費(fèi)，僅以第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為例，就花掉了軍費(fèi)約3000萬(wàn)兩。[21]戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)生產(chǎn)和生活的破壞程度則往往無(wú)法精確的用貨幣數(shù)字來(lái)計(jì)算。象圓明園的被毀，旅順城的被毀絕，頤和園遭劫，已經(jīng)無(wú)法用準(zhǔn)確的數(shù)字來(lái)計(jì)算其遭受的經(jīng)濟(jì)損失了。一切侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給整個(gè)社會(huì)所遭受的經(jīng)濟(jì)損失更是無(wú)法準(zhǔn)確計(jì)算，其中尤以日本于20世紀(jì)30年代發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展造成的損失最為巨大。據(jù)有關(guān)的人士研究認(rèn)為，自1814—1936年間，中國(guó)年均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率在2%至2.5%左右，如無(wú)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，則1933年—1953年間的中國(guó)的GDP應(yīng)增加1.63倍（作者注：中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)在1952年才恢復(fù)到抗戰(zhàn)前的水平），而實(shí)際上只增加了0.28，而日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)造成的財(cái)產(chǎn)損失和戰(zhàn)爭(zhēng)消耗，約1000多億美元[22]。

　　第三，盲目排外的自大狂情節(jié)和保守主義情節(jié)的影響。由于中國(guó)是在西方列強(qiáng)槍炮聲的恐嚇下才被趕到現(xiàn)代化的發(fā)展道路之上，這就決定了中國(guó)人對(duì)西方列強(qiáng)從骨子里存有反感心理。加上自己昔日所擁有的輝煌歷史的孤芳自賞，使鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)人在虛幻的自大狂情節(jié)的驅(qū)使下，產(chǎn)生了比過(guò)去更強(qiáng)烈的盲目排外主義的行為，不獨(dú)對(duì)西方的精神文明貶斥為“傷風(fēng)敗俗”，即使對(duì)其明顯優(yōu)越于中國(guó)的物質(zhì)文明譏笑為“奇技淫巧”。故而在五口通商后的20年間，國(guó)人對(duì)于西人、西學(xué)、西禮仍抱有一種不可理喻的怪物印象，既不歡迎西人，也不愿學(xué)習(xí)西學(xué)，更不習(xí)慣于西方禮儀制度，仍蔑稱(chēng)之為“夷”，儼然以文明者自居，這就不可能不產(chǎn)生各種排外之舉。“教案”頻起，即是其中的一個(gè)重要內(nèi)容。從1861－1895年間，中國(guó)就發(fā)生了數(shù)百起規(guī)模較大的教案[23]。這些教案的發(fā)生，不乏有一些是教士胡作非為而引起，但多數(shù)在很大程度上是基于盲目仇外、排外的心理而產(chǎn)生的。尤其是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)著西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)侵略的日益加深，中國(guó)民眾心中的怒火無(wú)從釋放，于是非常自然的將這種仇恨的烈火吹向生活在中國(guó)的廣大教士及“背叛”了祖宗的普通中國(guó)教民。于是在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了以反洋教為直接目的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1900年—1901年12月間，義和團(tuán)民共殺死來(lái)華的天主教主教5人，教士48人，修女9人，修士3人，中國(guó)教民近3萬(wàn)人；
外國(guó)基督教新教士188人，教徒5000人，約3/4的教堂被毀[25]。應(yīng)該說(shuō)，這些被殺的教士、教徒大多數(shù)是無(wú)辜的，與帝國(guó)主義的侵略行為無(wú)直接關(guān)聯(lián)。義和團(tuán)的這種樸素愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)雖然震動(dòng)了帝國(guó)主義國(guó)家，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　但也激起了帝國(guó)主義國(guó)家的憤怒，使中國(guó)遭受了一次更大規(guī)模的民族災(zāi)難。而最令人痛心的是，中國(guó)在這場(chǎng)災(zāi)難中元?dú)鈫适Т�盡，現(xiàn)代化發(fā)展所必需的各種資源都遭到了嚴(yán)重的破壞。后發(fā)被動(dòng)式現(xiàn)代化建設(shè)必須要臥薪嘗膽、苦煉內(nèi)功，欲達(dá)如此目的，必須要有一個(gè)穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)社會(huì)環(huán)境作為前提。從這個(gè)意義上講，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的歷史教訓(xùn)實(shí)在太深刻了！

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　　[1]此間也偶爾有人對(duì)西方政體作過(guò)介紹：林則徐主持翻譯的《四洲志》中就英美兩國(guó)的政治制度作過(guò)簡(jiǎn)略的介紹，但不僅其描述非常簡(jiǎn)略粗淺，甚至夾雜著不少訛誤，同時(shí)更主要的問(wèn)題是沒(méi)有對(duì)其西方政體作出價(jià)值性的評(píng)判，僅僅流于介紹而已；
魏源的《海國(guó)圖志》是此期間對(duì)于外國(guó)國(guó)情介紹得最為詳密周備的著作，其對(duì)西方的民主政體也表示了明顯的欽羨之情：“彌利堅(jiān)國(guó)非有雄才梟杰之主也。渙散二十七部落，渙散數(shù)十萬(wàn)黔首，……而公舉一大酋統(tǒng)攝之，匪惟不世及，……一變古今官家之局，而人心翕然，可不謂公乎？議事聽(tīng)訟，選官舉賢，皆自下始，眾可可之，眾否否之……即在下預(yù)議之人，亦先由公舉，可不謂周乎？”[②]但魏源的這番議論、見(jiàn)解在當(dāng)時(shí)是太突兀明顯了，沒(méi)有能夠引起時(shí)人的格外注意并產(chǎn)生共鳴；
梁廷枬所著《海國(guó)四說(shuō)》、徐繼畬所著《瀛寰志略》也都對(duì)西方的政治體制作了大同小異的介紹、評(píng)述，但也沒(méi)有將之聯(lián)系到中國(guó)的實(shí)際加以深刻的剖析，更沒(méi)有指出從政治方面來(lái)變革中國(guó)社會(huì)的緊迫性和必要性，他們只是認(rèn)為中國(guó)“技不如夷”。

　　[2]茅海建：《天朝的崩潰》，第572頁(yè)，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1995年出版。。

　　[3]《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》（一），《中國(guó)近代史資料叢刊》，第142頁(yè)，上海人民出版社，1961年出版。

　　[4] 《義和團(tuán)檔案史料》下冊(cè)，第915頁(yè)，中華書(shū)局，1979年出版。

　　[5]羅榮渠、牛大勇：《中國(guó)現(xiàn)代化歷程的探索》，第211頁(yè)，北京大學(xué)出版社，1992年出版。

　　[6]嚴(yán)中平：《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史統(tǒng)計(jì)資料選輯》，第165頁(yè)、180頁(yè)，科學(xué)出版社，1955年出版。

　　[7]許紅霖、陳達(dá)凱：《中國(guó)現(xiàn)代化史》，第47頁(yè)，三聯(lián)書(shū)店，1995年出版。

　　[8]黃逸平：《近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)變遷》，第384頁(yè)，上海人民出版社，1992年出版。

　　[9]莊孟林：《中國(guó)高等農(nóng)業(yè)教育歷史沿革》，載《中國(guó)農(nóng)業(yè)》，1988年第2期。

　　[10]：章開(kāi)沅：《比較中的審視：中國(guó)早期現(xiàn)代化研究》，第256-257頁(yè)，浙江人民出版社，1993年出版。

　　[11]：章開(kāi)沅：《比較中的審視：中國(guó)早期現(xiàn)代化研究》，第253-256頁(yè)，浙江人民出版社，1993年出版。

　　[12]：章開(kāi)沅：《比較中的審視：中國(guó)早期現(xiàn)代化研究》，第253-256頁(yè)，浙江人民出版社，1993年出版。

　　[13]費(fèi)正晴：《劍橋中華民國(guó)史》(上)，第271、76頁(yè)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1993年出版。

　　[14]嚴(yán)中平：《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史統(tǒng)計(jì)資料選輯》，第286頁(yè)，科學(xué)出版社，1955年出版。

　　[15]費(fèi)正清：《劍橋中國(guó)晚清史》(下)，第44頁(yè)，中國(guó)社會(huì)出版社，1985年出版。

　　[16]嚴(yán)中平：《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史統(tǒng)計(jì)資料選輯》，第93頁(yè)，科學(xué)出版社，1955年出版。

　　[17]費(fèi)正清：《劍橋中華民國(guó)史》(上)，第50、51、54、62、75頁(yè)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1993年出版。

　　[18]章開(kāi)沅：《比較中的審視：中國(guó)早期現(xiàn)代化研究》，第225頁(yè)，浙江人民出版社，1993年出版。

　　[19]羅榮渠、朱大勇：《中國(guó)現(xiàn)代化歷程的探索》，第227頁(yè)，北京大學(xué)出版社，1992年出版。

　　[20]丁偉志、陳菘：《中西體用之間》，第80頁(yè)。

　　[21]茅海建：《天朝的崩潰》，第421頁(yè)。

　　[22]羅榮渠、牛大勇：《中國(guó)現(xiàn)代化歷程的探索》，第226頁(yè)、218頁(yè)，北京大學(xué)出版社，1992年出版。

　　[23]張力、劉鑒唐：《中國(guó)教案史》，第330頁(yè)，四川社會(huì)科學(xué)院出版社，1987年出版。

　　[24]張力、劉鑒唐：《中國(guó)教案史》，第513頁(yè)。

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