劉申寧:廢除科舉
發(fā)布時間:2020-06-17 來源: 美文摘抄 點擊:
1905年,在慈禧決心要銳意改革之時,由袁世凱、張之洞等聯(lián)名上奏請求廢除科舉制度,改由西方的學校取而代之。奏準之后,全國各地縣里設(shè)小學,省上設(shè)中學,北京設(shè)京師大學堂。中國自隋唐以來,延續(xù)千年的科舉制度終于被廢除了。足見即便千年僵習,只要肯改,沒有改不了的事情。所以,問題的關(guān)鍵不在于能否改得動,而是想不想改。
廢除科舉改變了中國的教育制度,逐使20世紀以來,中國人的識字比例大幅提高,伴隨解放后的掃盲運動和九年義務制教育的推行,中國的教育水平正在一天天地走出中世紀,進入現(xiàn)代化。但是,科舉制度并非只是教育一事,它還是中國延續(xù)千年的用人制度。早在三代時,行的是禪讓制,誰有能耐誰上。自大禹傳其子后,中國開始了世襲制。那是個“龍生龍,鳳生鳳,老鼠生兒打地洞”的歲月,一直發(fā)展到魏晉的九品中正制,皆是世襲,誰的門第高誰接班,誰當官。自隋唐以降,科舉制取代了世襲制,這是一種進步?婆e用人憑的是知識水平,取官以知識的水平高低為衡,不分貧富,只要進士及第,國家皆包分配,保你終生榮華富貴。所以“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋”,誘惑了讀書人一千年。以知識水平取人,做文人是要有操守的,這就是宋人張哉所言:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為天下開太平”。知識水平的高低,其中蘊含著文化人的價值觀念,這也保證了封建朝廷用人取仕有了一個基本的條件。正是這個基本的條件,使得延續(xù)千年的科舉制源源不斷地為統(tǒng)治者輸送著一流的人才?芍,科舉制不僅僅只是一種教育制度,它更是一種用人制度,而后者則正是封建統(tǒng)治者要實行這一制度的根本用意。
廢除科舉以后,由學校畢業(yè)出來的人,政府不再包分配了。這些讀書人開始走上社會,以知識為謀生手段,當教師、律師、醫(yī)生等等,社會少了一個士大夫階層,多了一個知識分子階層。讀書人不去做官,而以知識謀生,一改千年的傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)的四民:士農(nóng)工商之外,又增加了一個知識分子階層。士大夫向知識分子的轉(zhuǎn)變,是知識分子由社會中心走向社會底層的過程,這個過程標示著往昔極受恩寵的知識分子被徹底的邊緣化。伴隨著讀書人從權(quán)利核心的日漸流失,中國權(quán)利核心所空缺的位置亟需填補,于是又產(chǎn)生了一個農(nóng)工商階層向權(quán)利核心急速移動的湖流。數(shù)千年來被壓抑著、從來沒有接觸過權(quán)利的那些人們,急不可耐地填補了士大夫留下的空缺。中國的統(tǒng)治權(quán)力于是有了一個巨大的改變,即由讀書人向農(nóng)民和商人的交接班,中國的官僚制度開始變得職業(yè)化。過去讀書人當官要有基本理念和做人操守的那些條件,便被急促而來的農(nóng)民徹底地廢除了。做官不再有條件,誰有關(guān)系誰上,誰有錢誰上,誰有手段誰上。在擁擠中,被擠下來的多半是些溫良恭儉讓的君子,爬上去的只能是那些手腳并用,能拳打腳踢的角兒。于是,官場再也沒有了讀書聲,也沒有了基本的操守和理念。20世紀的昏暗,與這一巨大變遷所帶來的改觀分不開來。用人制度在沒有進入一個更昌明的新時代前,社會是不可能出現(xiàn)光明的。
在科舉盛行的千年中,中國官員不論升至極品,都有告老還鄉(xiāng)的一天。這些回家鄉(xiāng)養(yǎng)老的高官,以其清操和聲望影響著周圍鄉(xiāng)里,成為農(nóng)民的榜樣,起著凈化鄉(xiāng)里的作用,F(xiàn)在讀書人以知識謀生,皆群聚城市,再也不回農(nóng)村去了。城市越來越大,農(nóng)村越來越貧。于是,20世紀的中國農(nóng)村,伴隨著優(yōu)秀人才的大量流失,出現(xiàn)了越來越多的土豪劣紳。讀書人的日漸流失是農(nóng)村狀況日益惡化的根本原因。一項小小的科舉改革,牽動了中國多少變化。變化在迅速的蔓延中,又有誰能自覺地體味到這些變化的因果之鏈呢?
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