在此前一篇文章中，我提到中國(guó)高質(zhì)量的人力資本是推動(dòng)其經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的三個(gè)主要因素之一（另外兩個(gè)是它的市場(chǎng)機(jī)制和技術(shù)水平的低起點(diǎn)），而人力資本是源自歷史和文化傳統(tǒng)，不是一二十年可以形成的。在本文中，我想闡述中國(guó)人力資本形成的歷史背景，通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史幾個(gè)主要時(shí)期或朝代的研究來(lái)說(shuō)明這些歷史分別是如何塑造了中國(guó)今天的人力資本。人力資本包括中國(guó)工人、企業(yè)家和研究人員的品質(zhì)和技術(shù)，以及他們的態(tài)度和特點(diǎn)。

　　1.商朝。博物館里展出的青銅器大多都出自商朝，這些青銅器展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)先進(jìn)的技術(shù)，成熟的文化和勞動(dòng)者的技術(shù)。

　　2.周朝。周是中國(guó)思想包括儒家、道家和法家思想發(fā)展的一個(gè)黃金時(shí)期。儒家思想給了我們誠(chéng)實(shí)、勤勞、忠貞、尊重長(zhǎng)輩，以及崇尚學(xué)習(xí)和學(xué)問(wèn)的道德品質(zhì)。

　　3.秦朝。秦朝第一個(gè)皇帝秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)，包括中國(guó)的語(yǔ)言和度量衡，并加強(qiáng)中央集權(quán)制度，設(shè)立了郡縣制，這種結(jié)構(gòu)持續(xù)到今天。這個(gè)朝代也體現(xiàn)出建造復(fù)雜基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目的能力，包括長(zhǎng)城。西安的兵馬俑和西安博物館陳列的武器都顯示了當(dāng)時(shí)人們的技術(shù)和科技。

　　4.漢朝。偉大的史學(xué)家司馬遷在他的著作中，已經(jīng)體現(xiàn)出對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作原理的理解。

　　“故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)徵期會(huì)哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業(yè)，樂(lè)其事，若水之趨下，日夜無(wú)休時(shí)，不召而自來(lái)，不求而民出之，豈非道之所符而自然之驗(yàn)邪？”（《貨殖列傳第六十九》）

　　上述文字表明了不同領(lǐng)域的分工不同，人們?cè)跊](méi)有政府指導(dǎo)的情況下工作，每個(gè)人都竭盡全力追求自己想要的東西。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)中就是，消費(fèi)者效用最大化和管理者實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。當(dāng)供應(yīng)商將貨物出售到價(jià)格最高的地方，買家尋找最物美價(jià)廉的商品時(shí)，價(jià)格體系開始發(fā)揮作用。每個(gè)人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下都自愿不斷地履行職能，猶如遵循一只“看不見的手”的指揮。這不是就體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的供求原理么？

　　5.唐朝。唐朝因?yàn)闈h代已經(jīng)存在的絲綢之路而擴(kuò)大了外貿(mào)。對(duì)外貿(mào)易對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常重要，它是全球化的一個(gè)方面。全球化包括貨物（外貿(mào)）、資本、技術(shù)/知識(shí)（外商投資）和人（勞動(dòng)力移民）的運(yùn)動(dòng)。唐代繁榮的詩(shī)歌創(chuàng)作直到今天依然是中國(guó)人一個(gè)重要的文化和休閑活動(dòng)。此外，佛教從印度傳到中國(guó)，并幫助發(fā)展了中國(guó)多元的文化。中國(guó)人不相信只有一個(gè)上帝或絕對(duì)真理。因此，他們可能會(huì)更寬容其它信仰，行為更加務(wù)實(shí)。中國(guó)政府官員在推進(jìn)1978年以來(lái)的經(jīng)濟(jì)改革中就體現(xiàn)了這種務(wù)實(shí)精神。實(shí)用主義有助于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展。中國(guó)會(huì)采納任何有用的東西。

　　6.宋朝。宋代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)蓬勃發(fā)展。我們可以從這一時(shí)期的名畫“清明上河圖”看到這一點(diǎn)。這幅畫描繪了北宋首都開封的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。中國(guó)有成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但推動(dòng)現(xiàn)代資本主義形成的技術(shù)沒(méi)有得到發(fā)展。歷史學(xué)家對(duì)現(xiàn)代技術(shù)沒(méi)有在中國(guó)發(fā)展起來(lái)的原因爭(zhēng)論不休，尤其是中國(guó)還產(chǎn)生了那個(gè)時(shí)期最偉大的發(fā)明：指南針、火藥、造紙和印刷術(shù)。一些歷史學(xué)家解釋說(shuō)，根據(jù)中國(guó)科舉制度，有很高社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)收入的人都是政府官員而非發(fā)明家。此外，一項(xiàng)創(chuàng)新要有利可圖，生產(chǎn)規(guī)模需要很大，但當(dāng)時(shí)的人們沒(méi)有冒險(xiǎn)進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)，因?yàn)閯趧?dòng)力充足而且低廉。

　　7.元朝。每一個(gè)小學(xué)生都知道，成吉思汗建立了一個(gè)超大帝國(guó)，甚至延伸到歐洲大部分地區(qū)。他的孫子忽必烈統(tǒng)一中國(guó)，建立了元朝。而漢人只希望在自己的土地上生活，并試圖保護(hù)自己免受來(lái)自北方的侵略。他們沒(méi)有擴(kuò)張的歷史，希望和平共處。

　　8.明朝。明代最著名的是鄭和下西洋，最近孟席斯題為《1421年：中國(guó)發(fā)現(xiàn)世界》的書中（2003年）就談到這段歷史。（這本書有不可靠的地方。）我們通過(guò)鄭和艦隊(duì)船只的驚人規(guī)模和數(shù)量，可以看出當(dāng)時(shí)中國(guó)的富裕和造船技術(shù)的先進(jìn)。

　　9.清代。清朝初期的皇帝非常有能力，但后期皇帝領(lǐng)導(dǎo)的政府非常脆弱，而那時(shí)中國(guó)還不得不面對(duì)西方帝國(guó)主義的影響。由于1840-1842年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，中國(guó)被強(qiáng)加了很多不平等條約，成為半殖民地國(guó)家。從此，現(xiàn)代化成為中國(guó)人民的主要目標(biāo)，民族主義成為一股強(qiáng)大力量，影響著中國(guó)政府的行為和中國(guó)人的心態(tài)。今天的中國(guó)倡導(dǎo)平等對(duì)待所有國(guó)家，這一立場(chǎng)已幫助中國(guó)在國(guó)際社會(huì)贏得很多朋友。

　　10.中華民國(guó)。推翻清政府的革命是不可避免的，盡管對(duì)于采取類似英國(guó)的君主立憲制還是民主共和制更適合中國(guó)，還存在不同的看法。在民國(guó)的第一個(gè)十年，民主只是有名無(wú)實(shí)�？偨y(tǒng)基于軍事實(shí)力頻繁易主，國(guó)會(huì)議員也隨之換為支持總統(tǒng)的新成員。國(guó)會(huì)代表跟隨政治風(fēng)向選舉總統(tǒng)。（一本了解這段中國(guó)歷史的好書是《三水梁燕孫先生年譜》）。這段歷史讓我們學(xué)到兩個(gè)教訓(xùn)。首先，成功引進(jìn)一個(gè)民主政府要依賴該國(guó)的文化傳統(tǒng)。第二，盡管20世紀(jì)二三十年代政治不穩(wěn)定，中國(guó)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)因?yàn)閮?yōu)質(zhì)的人力資本而大幅度增長(zhǎng)。自1978年以來(lái)，擁有同樣人力資本的中國(guó)已經(jīng)政治穩(wěn)定，當(dāng)然能夠更迅速地成長(zhǎng)。

　　11.中華人民共和國(guó)。中國(guó)中央政府1953年推出了第一個(gè)五年計(jì)劃。在之后直到1978年期間，中央經(jīng)濟(jì)工作規(guī)劃制訂者意識(shí)到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的弊端，和分權(quán)決策的價(jià)值。這個(gè)從中央計(jì)劃實(shí)踐吸取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)幫助發(fā)展了后來(lái)的中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但也有更多的教訓(xùn)還沒(méi)有得到，包括我上篇文章提到的發(fā)展民辦醫(yī)院。

　　在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，“學(xué)”是一個(gè)很重要的珍寶。四書的第一部是“大學(xué)”，三字經(jīng)有一句“人不學(xué)不知理”。我們可以從這些書中，借鑒古代人學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。（18世紀(jì)中國(guó)的圖書比世界其它國(guó)家所有書的總和還多。）我們還可以向今天繼承了中國(guó)文化和人力資本的人學(xué)習(xí)。我們可以在學(xué)習(xí)過(guò)程享受。正如孔子所說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”我們也可以用我們的所學(xué)來(lái)享樂(lè)，并改善我們的經(jīng)濟(jì)福祉。

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