摘抄對大自然的感悟篇一：第一單元 大自然的美景

摘抄對大自然的感悟篇二：李吉林摘抄感悟

1、應(yīng)該說，我的小學(xué)語文情境教育的探索，它的起步是從“不滿”開始的。

2、情境教學(xué)——情境教育——情境課程，正是在對孩子，對自己終身從事的事業(yè)的愛中，在對小學(xué)語文，小學(xué)教育日益加深的感悟中，在一心想著讓孩子發(fā)展得早一點，好一點，全面一點，充分一點的強烈的愿望中，產(chǎn)生和發(fā)展起來的。

3、兒童學(xué)習(xí)語文，固然大多是在課堂上，但他們不能遠離生活學(xué)語文。除了課堂應(yīng)從校內(nèi)擴大至校外，即便在教室里，生活的春風(fēng)也應(yīng)該吹拂進來，讓語文帶著生活的盎然春意。

4、語文教學(xué)的美育意義不僅僅能從“教美的語文”中獲得，它還應(yīng)該在“美美地教語文”過程中獲得。

感悟：我從書中讀到的不僅僅是李吉林老師的教育歷程，更有她的人格魅力——她是怎樣在教學(xué)改革的風(fēng)雨中努力前行，怎樣在學(xué)生中發(fā)現(xiàn)愛和進行愛的，從中我感受到研究的方法和態(tài)度，感受到研究的快慰與欣喜。其中書中介紹了運用情境教學(xué)的一些經(jīng)驗更是顯得尤為的珍貴，讓我感觸最深的是情境在課堂中的運用及其無可替代的作用。

1、應(yīng)該說，我的小學(xué)語文情境教育的探索，它的起步是從“不滿”開始的。

2、情境教學(xué)——情境教育——情境課程，正是在對孩子，對自己終身從事的事業(yè)的愛中，在對小學(xué)語文，小學(xué)教育日益加深的感悟中，在一心想著讓孩子發(fā)展得早一點，好一點，全面一點，充分一點的強烈的愿望中，產(chǎn)生和發(fā)展起來的。

3、兒童學(xué)習(xí)語文，固然大多是在課堂上，但他們不能遠離生活學(xué)語文。除了課堂應(yīng)從校內(nèi)擴大至校外，即便在教室里，生活的春風(fēng)也應(yīng)該吹拂進來，讓語文帶著生活的盎然春意。

4、語文教學(xué)的美育意義不僅僅能從“教美的語文”中獲得，它還應(yīng)該在“美美地教語文”過程中獲得。

感悟：情境教育以課程教材為依據(jù)，從兒童無假、兒童愛美、兒童有情、兒童好問的心理發(fā)展實際出發(fā)，把識字、讀書、作文的訓(xùn)練融入精心創(chuàng)設(shè)的境界。通過形真、情切、意遠、理蘊其中的操作模式，將兒童認知活動與情感活動結(jié)合起來。把認知與情感、學(xué)習(xí)與審美、教育與文化，在課堂中交織、融會起來，解決了長期以來，注重認知、忽視情感帶來的邏輯思維與形象思維不能協(xié)同發(fā)展的問題。不但有效地提高了學(xué)生的語文能力和語文素養(yǎng)，而且有效地提高了學(xué)生的思維品質(zhì)和品德素養(yǎng)。

1、每個人都是從兒童過來的，但是并不等于每個人都真正了解兒童。別人可以不了解兒童，但小學(xué)老師不可以，因為小學(xué)老師幾乎天天都在和兒童打交道，工作的對象就是兒童。如果我們不了解兒童，不能走進兒童的心靈世界，我們就無法出色地完成教育教學(xué)的任務(wù)，無法去塑造兒童的心靈。

3、如果我們把自己當(dāng)作一個兒童，用他們的眼睛去觀察，用他們的大腦去思考，我們就可能找到打開他們心鎖的鑰匙，我們就能把教育的甘露真正地淋灑到他們的心田。

3、兒童絕不僅僅是一個認知體，他們的小腦袋里充滿著神奇的幻想、想像，他們的情感豐富，他們是“情感的王子”。

4、我非常習(xí)慣于思考。給孩子們上課，盡管每一次都精心設(shè)計了方案，但不到上課，我是不會停止對它的思考的。

感悟：作為一個對教育有著獨到領(lǐng)悟和對兒童有著摯愛深情的專家，她理解兒童，尊重兒童，是兒童的知心人。她不止一次地強調(diào)，教育作為培養(yǎng)人的活動，是最富創(chuàng)造性、最豐富多彩的、活生生的人類實踐活動，它不可能也不應(yīng)該單純以自然科學(xué)的實驗方法來分析研究——因為人永遠不能等同于物。真正的教育實驗研究應(yīng)當(dāng)植根于教育的現(xiàn)實中，應(yīng)該是“現(xiàn)實的研究”也即“思量著做”和“做著的思量”，將理論研究和實踐操作統(tǒng)一在具體豐富的教育活動之中，這樣，教育乃至教育改革才會有一個光明的未來。

1、 造物主是公正的，它把想像的翅膀不分貧富貴賤，同樣賦予了所

有的孩子。

2、 大自然是窮孩子們最鐘情的天地，因為大自然最公平，它不因為

貧富而對孩子厚此薄彼；大自然也最慷慨，它不需要購買，它無私地把它所有的美麗和樂趣都給了我這樣的窮孩子們。

3、我看山看水小學(xué)最美，兒童最讓我愛戀。從此我像農(nóng)民忠實地守

著自己的園地，不斷地耕耘，不斷地播種，不斷地收獲。泥土般的氣息，稻谷似的芳香，仿佛又有清粼粼的河水流淌，讓我享受著田園詩人般的純凈與甜美。

4、 我是一個播種者，也是一個收獲者：思想的、情感的、事業(yè)的??

我懂得了一個老師的責(zé)任。

5、只要像孩子那樣，憧憬著未來，敞開自己的心懷，便能不斷地呼

吸到新鮮的空氣，吮吸新的營養(yǎng)，而這一切都是教孩子所必需的。

6、我愛兒童，一輩子愛。如今我已不是兒童，但喜似兒童，我只不過是個長大的兒童。我多么喜歡自己永遠像兒童！因為我是他們的老師和朋友！

感悟：李吉林老師在為人、處世、治學(xué)、從教等各方面都達到了很高的境界，是值得我們大家很好地學(xué)習(xí)的。李吉林老師的人生是成功的人生，她的成功得益于她不斷學(xué)習(xí)、不斷思考、注重踐行、創(chuàng)新的敬業(yè)精神；她的成功得益于她對理想永不言棄的執(zhí)著追求的精神；她的成功得益于她無限熱愛兒童、忠誠于兒童教育事業(yè)的奉獻精神。

1.情境課程的操作要義：以“美”為境界、以“思”為核心、以“情”為紐帶、以“兒童活動”為途徑。

▲再現(xiàn)“美”的教學(xué)內(nèi)容。

▲選擇美的教育教學(xué)手段：圖畫、音樂、戲劇。

▲運用美的教學(xué)語言。

▲表現(xiàn)美的教師儀態(tài)。

▲在審美愉悅中，培育開發(fā)潛能的土壤。

▲在和諧的師生關(guān)系中，讓情感點燃智慧的火花。

▲在認識周圍世界的典型場景中，讓兒童的思維飛起來。 ▲活動融入學(xué)科課程，以求保證。

▲活動利用角色效應(yīng)，以求主動。

▲活動與培養(yǎng)實踐能力結(jié)合，以求應(yīng)用。

2.情境教育的“五要素”：誘發(fā)主動性、強化感受性、著眼創(chuàng)造性、滲透教育性、貫穿實踐性。

3.情境教育的基本模式：

1）拓寬教育空間，追求教育的整體效益。

2）縮短心理距離，形成最佳的情緒狀態(tài)。

3）利用角色效應(yīng)，強化主體意識。

4）注重創(chuàng)新實踐，落實全面發(fā)展的教育目標(biāo)。

感悟：情境教育的產(chǎn)生和成熟，是李吉林老師以及她的同事們積極鉆研、努力奮斗的結(jié)果。他們從理論與實踐相結(jié)合的高度，科學(xué)地回答了新時代向小學(xué)語文教育提出的許多重要問題，展示了高度的育人智慧和完美的育人藝術(shù)。情境教育已經(jīng)取得了很大的成就，但情境教育的體系仍然是一個開放的體系，仍然是一個發(fā)展的體系，它仍將從多個方面吸取營養(yǎng)使自己更加豐富、更加完善，更加受到廣大學(xué)生、家長和教育工作者們的歡迎。

摘抄對大自然的感悟篇三：大自然,心中最美的詩教案

大自然，心中最美的詩

教材說明

〔解題〕

本文題目實際是一個句子：“大自然是我心中最美的詩”，題目用逗號取代了“是”。這個題目是對本文主題的概括。作者熱愛大自然，覺得大自然就好像詩表達的那樣，那么美好，那么意境深邃，給人以美感享受，所以說“大自然是我心中最美的詩”。本文作者是宗白華。

宗白華，原名之櫆，字伯華。江蘇常熟人，祖籍浙江杭州。我國著名的哲學(xué)家、美學(xué)家、詩人。1897年12月22日生，1986年12月20日逝世。幼年時在南京第一模范高小讀書，17歲到青島德國高等學(xué)校中學(xué)部修讀，21歲畢業(yè)于上海同濟大學(xué)語言科，后學(xué)醫(yī)科，課余自修哲學(xué)、文學(xué)。1920年赴德國留學(xué)，先后在法蘭克福大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)、美學(xué)和歷史哲學(xué)。1925年回國，任東南大學(xué)、中央大學(xué)哲學(xué)系教授�？箲�(zhàn)期間隨校遷至重慶，抗戰(zhàn)勝利后回南京繼續(xù)任教。1952年改任北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)史教授直至逝世。宗白華是中國現(xiàn)代美學(xué)研究的先行者和開拓者之一，被譽為“融貫中西藝術(shù)理論的一代美學(xué)大師”。主要理論著作有《美學(xué)與意境》《美學(xué)散步》《歌德研究》《論中西書法之淵源與基礎(chǔ)》，另有詩集《流云》，與郭沫若、田漢合著通訊集《三葉集》，譯著有《判斷》《歐洲現(xiàn)代畫派畫論選》《海涅生活與藝術(shù)》等。

〔結(jié)構(gòu)分析〕

本文用藝術(shù)的筆觸描繪了大自然綺麗多變的景象，以及被這些景象引發(fā)的美妙的感受和神游萬仞般的想象，抒發(fā)作者無比熱愛大自然的思想感情。文章共7個自然段，按時間順序可分為三部分： 第一部分（第1、2自然段），寫孩童時大自然引起的幼稚的幻想。

第二部分（第3自然段），寫少年時大自然引起的奇異的情感。

第三部分（第4～7自然段），寫青年時與大自然結(jié)成微妙的音符。

〔語意理解〕

“我小時候雖然貪玩，不愛念書，但對山水風(fēng)景的酷愛是發(fā)乎自然的�！�

這是本文的總起句，寫愛大自然是自己的天性。這句話為本文定下了基調(diào)———表達作者熱愛大自然的思想感情。這是一個雙重關(guān)系的轉(zhuǎn)折復(fù)句，這種復(fù)句的重點都在后一個分句上。前兩個分句寫作者小時候“貪玩，不愛讀書”，點明他的興奮點不在學(xué)習(xí)上。接著句意一轉(zhuǎn)，指出興奮點在大自然的山水之間。先否定，再肯定，肯定的意思則更為突出�！翱釔邸保�非常愛好�！鞍l(fā)乎自然”，自然而然引起和產(chǎn)生的。本句中的“自然”，是“不經(jīng)外力干預(yù)，自由發(fā)生”的意思，即天性。

“風(fēng)煙清寂的郊外，清涼山、掃葉樓、雨花臺、莫愁湖是我同幾個小伙伴每星期日步行游玩的地方。” 本句寫作者小時候常去游玩的地點。這時，他正在南京第一模范高小讀書。清涼山，位于南京城西，秦淮河畔，海拔67．7米。清涼山地區(qū)，有山有水，古跡甚多，是重要的旅游景點。掃葉樓，位于清涼山西南坡上，始建于1664年，明清式樣，磚木結(jié)構(gòu)，覆小瓦，二層，建筑面積400平方米，占地面積270平方米。樓前翠竹婆娑，綠樹掩映；后院假山層疊，景象極好。雨花臺，南京城中華門外1000米處，面積約1.53平方千米，綠地覆蓋率90%以上。據(jù)說南朝時高僧云光法師在此講經(jīng)，因說法虔誠，感動上蒼，落花如雨，始得名。莫愁湖，位于南京水西門外，面積0.47平方千米，周長5000米。它是景色秀美的園林，清朝時被譽為“金陵第一名勝”。傳說南齊時洛陽少女盧莫愁遠嫁江東，居于此湖濱，因而得名�！帮L(fēng)煙清寂”，空氣清新，環(huán)境靜寂�！敖纪狻�，城市外面的地方。

“我仿佛和那窗外的月光、霧色融合為一體，飄浮在樹林間，隨著簫聲、笛聲遠去……這時我的心最快樂�！� 這句寫作者在風(fēng)煙清寂的郊外游玩時的感受。他被大自然的秀美與深邃所陶醉，癡迷于自然之中，忘記了

自己的存在，覺得自己已與大自然合二為一，并飛升遠去。顯然，他不只是看、玩，而是用心去感受，去理解，去消化，把握了大自然的神韻。癡迷自然到如此地步，這是對大自然強烈之愛所致�！暗崖曔h去”后的省略號，給人以無限的遐想。

“青島的海風(fēng)吹醒了我的心靈：世界是美麗的，生命是壯闊的。這時我喜歡海，海是世界和生命的 象征！”

作者17歲時到青島德國高等學(xué)校中學(xué)部修讀。此時他已是一個青年了，感性的浪漫中已融入了理性。青島是海濱城市，作者可以經(jīng)常去看海。大海浩瀚無垠、氣勢不凡，大海是生命的發(fā)源地。面對有這樣特征與內(nèi)涵的事物，他的心靈受到震撼，思想與情感得到陶冶，升華出一種理性認識：世界是美麗的，生命是壯闊的。作者把這個過程稱之為“海風(fēng)吹醒了我的心靈”�！跋笳鳌�，用具體事物去表現(xiàn)某種特殊意義。凡作象征的事物，其特征必與特殊意義有相似處或必然的關(guān)聯(lián)。大海氣勢壯闊，又是生命的發(fā)源地，與世界和生命之間關(guān)聯(lián)緊密，作者正是抓住這種關(guān)聯(lián)產(chǎn)生“海是世界和生命的象征”的聯(lián)想。

〔寫作特點〕

1．語言富有詩意。

2.想象豐富。

教學(xué)建議

〔教學(xué)目標(biāo)〕

1．正確、流利、有感情地朗讀課文。

2．理解作者在人生成長的不同時期對大自然的種種感受，體會作者對大自然純真的刻骨的熱愛之情，培養(yǎng)學(xué)生對大自然的感受力以及美好情感。

3．領(lǐng)悟作者細致觀察、感受生活與自然的方法。

4．認識2個生字，正確書寫10個生字。

〔教學(xué)重點、難點〕

體會作者在不同時期對大自然的種種特有的感受。

〔教學(xué)準備〕

師生可以在課前收集了解有關(guān)作者的資料，包括作者的相關(guān)作品（詩歌）。

〔教學(xué)時間〕

2課時。

〔操作要點〕

1．讀書指導(dǎo)。

（1）關(guān)于本文教學(xué)的難點。

在作者的筆下，大自然是美的。那云、那山、那水、那清麗的白天、那落日的晚霞、那靜夜的簫笛聲，等等，都給人一種美的享受，在作者的心里都賦予了詩的靈性。特別是浸透在如詩如畫美景中的濃郁情致，更使文章帶有了一種神韻，一種綿厚悠長的味道。自然是美的，但美的自然卻要靠善感的心靈去感受，而我們的學(xué)生大多還沒有像作者那樣的感受力，許多美的自然時常與學(xué)生失之交臂。因此，學(xué)生在閱讀課文時，可能對作者于自然的種種感受不甚理解。教學(xué)時，讓學(xué)生理解作者的感受，并喚起情感的認同，成為了教學(xué)本文的難點。

（2）關(guān)于教學(xué)思路。

課文是按照時間的順序展開敘述的。從對自然的朦朧之愛到賦予自然詩化的情感，我們可以看到作者對自然感受不斷發(fā)展的心靈進程。展開教學(xué)應(yīng)該遵循這一進程，正所謂“作者思有路，遵路識斯真”。要引導(dǎo)學(xué)生先從整體上把握課文內(nèi)容，然后作深入理解，最后拓寬學(xué)生的視野，激起學(xué)生共同的感受。

（3）教學(xué)過程。

①導(dǎo)入新課�？梢詮那拔摹洞骸穼W(xué)習(xí)導(dǎo)入，也可以從課題導(dǎo)入：為什么在作者的心里大自然是最美

的詩？

②整體感知�？梢圆扇《喾N形式反復(fù)閱讀，如教師范讀、學(xué)生范讀、齊讀、自由讀等。在學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，思考：課文主要寫了什么？是按照什么順序?qū)懙�？作者在不同的時期對大自然分別有哪些不同的感受？

③細讀理解。引導(dǎo)學(xué)生細讀理解課文，要注意三點：一是作者在不同時期看到的自然之景，二是由景而生的特殊感受，三是學(xué)生對作者感受的理解。引導(dǎo)學(xué)生理解作者的感受時，要調(diào)動起學(xué)生的生活體驗�？梢园聪旅娴牟襟E展開。

第一步，自由讀課文，邊讀邊思考，填寫下面的表格：

第二步，品味句子，指導(dǎo)朗讀。

讀第1、2自然段，體會作者童年時代對自然的感受。讀第一句“我小時候雖然貪玩，不愛念書，但對山水風(fēng)景的酷愛是發(fā)乎自然的”，“酷愛”是什么意思？從“發(fā)乎自然的”可以體會到什么？作者看到天上變幻的白云聯(lián)想到了什么？在風(fēng)煙清寂的郊外和簫笛聲聲的夜晚，作者的心情又怎樣？你也曾有過作者這樣的感受嗎？在學(xué)生理解回答這些問題的基礎(chǔ)上，要重點指導(dǎo)朗讀。注意朗讀的形式，可以范讀，可以指名讀，還可以讓學(xué)生想象讀，在讀中產(chǎn)生聯(lián)想，在讀中喚起體驗。

讀第4自然段。先思考作者為什么喜歡海，引導(dǎo)學(xué)生體會，作者由海想到了生命的壯闊，想到了世界的美麗。然后引發(fā)學(xué)生想象曉霧彌漫中的海的詩情畫意。最后指導(dǎo)朗讀，讀出激昂的情感。

讀第5～7自然段�！耙粋�長期的微妙的音符”是什么意思？“華燈一城夢，明月百年心”表達了作者怎樣的心情？理解后指導(dǎo)朗讀。

第三步，再扣課題，回讀全文，體會作者的心靈變化歷程。

可以先提出問題：作者喜歡寫詩與大自然有什么關(guān)系？然后，讓學(xué)生朗讀全文�？梢愿嬖V學(xué)生：作者不僅是我國著名的美學(xué)家，還是詩人，是大自然給了他詩的靈感，大自然，是他心中最美的詩。還可以朗誦作者的一首詩，如《我生命的流》：我生命的流/是海洋上的云波/永遠的照進了海天的蔚藍無盡。 我生命的流/是小河上的微波/永遠的映著兩岸的青山碧樹。我生命的流/是琴弦上的音波/永遠的繞著那松間的秋星明月。 我生命的流/是她心泉上的情波/永遠的縈著她那胸中的晝思夜潮。

④比較閱讀。課文《春》和本文都是景與情緊密結(jié)合，寫出了自己的真切感受�！洞骸穫�(cè)重于對景物的描繪，把自己的思想感情藏在美麗的景物之中；而本課也寫了景物，但在感情的表達上則是直接抒發(fā)，這又是一種表達方法。

2．積累內(nèi)化。

有感情地朗讀課文

，對自己感興趣的地方可以背誦。

3．遷移練習(xí)。

（1）識字寫字。本課要認識的生字不多，注意“犀”的讀音。要注意寫字的指導(dǎo)，特別是課文中容易寫錯的字要重點指導(dǎo)，如“酷、秩、簫、蒸”等，強調(diào)學(xué)生的寫字習(xí)慣。

（2）照樣子，在括號里填寫恰當(dāng)?shù)脑~語。

（曉霧彌漫）的海 （ ）的海 （）的海 （）的海

（3）摘抄自己喜歡的句段。

4．實踐活動。

觀察自然中的一景，寫寫自己的感受。

資料

〔宗白華（1897-1986）〕 原名之櫆，字伯華。江蘇常熟人，祖籍浙江杭州。哲學(xué)家、美學(xué)家、詩人。幼年在南京第一模范高等小學(xué)讀書，17歲到青島德國高等學(xué)校中學(xué)部修讀，1918年畢業(yè)于上海同濟大學(xué)語言科，后升讀大學(xué)，課余自修文學(xué)、哲學(xué)。同年參加“少年中國學(xué)會”，負責(zé)編輯《少年中國》月刊。1919

年在上海主編《時事新報》文藝副刊《學(xué)燈》，發(fā)現(xiàn)和扶植了郭沫若等文壇新秀。1920年赴德留學(xué)，先后在法蘭克福大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)和美學(xué)、歷史哲學(xué)。1925年回國，任南京東南大學(xué)、中央大學(xué)哲學(xué)系教授�？箲�(zhàn)期間隨校遷至重慶，抗戰(zhàn)勝利后返回南京繼續(xù)任教。1952年改任北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)史教授至逝世。曾兼任中華全國美學(xué)學(xué)會顧問。

宗白華是中國現(xiàn)代美學(xué)研究的先行者和開拓者之一，被譽為“融貫中西藝術(shù)理論的一代美學(xué)大師”。1925年即開始講授康德哲學(xué)及西方美學(xué)，當(dāng)時有“南宗北鄧（鄧以蜇）”之稱。宗白華認為“空靈”和“充實”是藝術(shù)精神的兩元，把中國藝術(shù)精神的重要特色之一歸結(jié)為“充實”與“空靈”、有限與無限的統(tǒng)一。認為“充實”和歌德的進取精神有某種相通的地方，對歌德所描繪的離開有限去追求無限的所謂“浮士德的苦悶”提出了批評。對中國魏晉玄學(xué)中的美學(xué)思想給予了特殊的注意，認為其中包含有積極的東西。還著重論述了中國藝術(shù)中的意境和空間意識問題，認為中國藝術(shù)中的空間表現(xiàn)了人與悠久無限的大自然生命的親切統(tǒng)一，是一種節(jié)奏化、音樂化了的時空合一的空間，這種空間意識是以道家和《周易》的宇宙觀為哲學(xué)基礎(chǔ)的。所著《美學(xué)散步》論文集，開創(chuàng)了獨特的“散步美學(xué)”。對于美學(xué)研究，主張不能脫離藝術(shù)，不能脫離藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞，不能脫離自己民族豐富的美學(xué)遺產(chǎn)。研究中國美學(xué)，要注意音樂、建筑、舞蹈等方面，了解中國古代思想發(fā)展史，同時將中國美學(xué)理論與歐洲、印度美學(xué)理論進行

比較。

主要著作有：《美學(xué)與意境》《美學(xué)散步》《歌德研究》《論中西書法之淵源與基礎(chǔ)》等；譯著有：《判斷力批判》（康德原著）、《歐洲現(xiàn)代畫派畫論選》《海涅生活與藝術(shù)》等；主要論文有：《中國藝術(shù)意境之誕生》《中國詩畫中所表現(xiàn)的空間意識》。另有《宗白華全集》《宗白華美學(xué)文學(xué)譯文選》等編輯出版。著有詩集《流云》，與郭沫若、田漢合著通訊集《三葉集》。

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