近代散文 ，一般是指清道光、咸豐年間（19世紀(jì)中葉前后）至“五四”前夕的文言文。其代表著古漢語(yǔ)散文最后的輝煌。

在此期間，取徑唐宋八大家的桐城派古文仍占著主要地位。盡管到后期受新文體影響，有所變化，但“桐城派”古文的余韻，仍是有很大的影響力。如《近代八大家文鈔》中的林紓和馬其昶，都是“桐城派”末期的代表人物。

而說(shuō)到《近代八大家文鈔》所收錄的散文作品，清末民初王闿運(yùn)、康有為、嚴(yán)復(fù)、林紓、張謇、章炳麟、梁?jiǎn)⒊�、馬其昶八位大家應(yīng)是近代散文的代表人物了，這其中也很難分出誰(shuí)為最好。

而依個(gè)人偏好，我還是喜歡較有活力的新文體，而當(dāng)中又以梁?jiǎn)⒊�的《飲冰室合集》最為喜歡，《少年中國(guó)說(shuō)》也應(yīng)該是我目前還能背的唯一一篇近代散文了。所以，如果一定要選最好的，就梁?jiǎn)⒊�吧�?/p>

你最喜歡的一篇中國(guó)散文是什么？

我最喜歡余秋雨老師《文化苦旅》一書中描寫“水”的散文——都江堰。

《文化苦旅》一書共分四個(gè)部分《如夢(mèng)起點(diǎn)》《中國(guó)之旅》《世界之旅》《人生之旅》，余秋雨用他的才華，膽識(shí)、經(jīng)歷、體驗(yàn)撰寫了一段段曾經(jīng)駐足過(guò)的角角落落，在游歷祖國(guó)的山川古跡，世界各地中感悟到的人生真諦，體味著歷史古跡中的精神與文化內(nèi)涵，傳遞給讀者的是歷史的滄桑，文化的傳承，精神的寄托，知識(shí)的啟迪。

給我留下深刻印象的尤其是那篇《都江堰》，從中了解了很多信息，都江堰這一水利工程，可以放在全人類文明奇跡的第一線。它可與萬(wàn)里長(zhǎng)城相媲美，在實(shí)際功能上甚至超越了長(zhǎng)城；在歷史年代上，萬(wàn)里長(zhǎng)城只是后輩了。都江堰不僅僅是個(gè)水利工程，用作者的話來(lái)說(shuō)：“看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰�！倍冀�堰的水急流浩蕩、精神煥發(fā)、踴躍喧囂、翻卷咆哮，從而感受到生命的宏大。李冰的治水韜略，令人佩服。他的大愚大智，大拙大巧，為后世所傳頌。“看似人在治水，卻是人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽從了水，才能達(dá)到天人合一，無(wú)我無(wú)私，這便是道�！庇嗲镉甑倪@些話讓我們參悟出為人之道，人生至理，治國(guó)之道，從而領(lǐng)悟中華歷史文化的精髓。“拜水都江堰，問(wèn)道青城山”如若合二為一，更值得我們深思。

文中其實(shí)還蘊(yùn)含著很多“道”，但是自己讀書閱讀根基略淺，看到了自己的差距，暫不能夠更深入的吃透、理解。有這樣一句勸世良言：好學(xué)不怕根基淺，只要舉步就不晚。這本書，寫一篇散文也激勵(lì)著我今后還將多讀書，認(rèn)真讀書；多動(dòng)手，動(dòng)手寫寫。精神世界的豐富還需暢讀好書好文，抬手提筆，提升格局。其實(shí)暢游書海，咬文嚼字、伏案書寫，挺好！

在日常中我常把自己的種植喜好和讀書寫作結(jié)合起來(lái)，感覺美文和生活是密不可分，在生活中和美文結(jié)交，激發(fā)讀書、寫作的興趣，促進(jìn)閱讀、鑒賞、評(píng)價(jià)等能力綜合性的提升。

讓文學(xué)浸潤(rùn)，愿美文相依，認(rèn)真行走在文字的光彩中，一路前行吧！

可讀性很強(qiáng)的散文書籍，朋友們可以品讀。

我最喜歡老舍先生的《她那么看過(guò)我》——

文章不長(zhǎng)，但是讀來(lái)唇齒留香，余音繞梁。印象中的老舍先生，是祥子一般的堅(jiān)韌，是茶館王掌柜的無(wú)奈，是四世同堂的宏大，但在這篇散文里，你會(huì)感受到他的溫情脈脈，他的細(xì)語(yǔ)綿綿。名句很多：人是為明天活著的；新夢(mèng)是舊夢(mèng)的拆洗縫補(bǔ)。有些人的出現(xiàn)，時(shí)間可能很多，眼神也只有一瞬，但是足夠在往后的人生中，讓你牽腸掛肚。

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