@暖冬絲語(yǔ)G 觀點(diǎn):我們所處的時(shí)代是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的時(shí)代，也是越來(lái)越多人邀名趨利性越來(lái)越強(qiáng)的時(shí)代，這是導(dǎo)致眼高手低的人越來(lái)越多，真正愿意靜下心干實(shí)事、做學(xué)問(wèn)、搞創(chuàng)作的人越來(lái)越少的根本原因。

散文創(chuàng)作的基本原則和要求是:“形散而神不散”�？梢哉f(shuō):“形散”基本形式與突出特點(diǎn)，也是其騰挪間縱貫數(shù)千年、橫跨千萬(wàn)里的輕盈靈活個(gè)性體現(xiàn)，但是，要實(shí)現(xiàn)散文真正意義上的“形散”，不是靠拼湊一些零散的信息，堆砌一些零亂的材料就可以的，它不僅需要散文創(chuàng)作者具有一定的文字運(yùn)用技能與功底，還要有文化、歷史等方面素材的豐富積累，同時(shí)，還必須有對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的真實(shí)體念和感受，有對(duì)風(fēng)景物等自我理解和認(rèn)識(shí)，只有這樣，散文創(chuàng)作者才可以足夠廣闊的鋪展與“活動(dòng)”空間，體現(xiàn)散文“形散”的靈活性。

如果說(shuō)“形散”是散文特性及表現(xiàn)要求，那么“神不散”才是散文的歸宿和目的。只有將“形散”和“神不散”結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)“形散”

與“神不散”完美融合，才能夠讓創(chuàng)作的散文真正走入人心，成為人們所喜聞樂(lè)見散文大家之作及精品。否則，就只能是供人們刷眼球的娛樂(lè)散文、標(biāo)點(diǎn)散文，我們當(dāng)前這種散文巨量生產(chǎn)而散文精品荒蕪?fù)瑫r(shí)存在的現(xiàn)象，就不可能得到根本性的改變。

你說(shuō)是嗎？以上為本人個(gè)人觀點(diǎn)和原創(chuàng)！歡迎友友們閱讀！點(diǎn)贊！點(diǎn)評(píng)！?????

這是一個(gè)急功近利的時(shí)代，即使是文藝創(chuàng)作也不能幸免。就散文創(chuàng)作隊(duì)伍而言，也是良莠不齊，雖然算得上龐大，但是并非一個(gè)實(shí)力雄厚的群體。散文是發(fā)自內(nèi)心深處的情感流露，是一種感同身受的表達(dá)。寫好散文，除了要有深厚的文學(xué)功底，自身的修為也很重要。譬如，一些人寫出了很多類似心靈雞湯的文字，可是，他會(huì)發(fā)現(xiàn)這些膚淺的文字連自己都不能打動(dòng)，如何能打動(dòng)別人呢？再比如，一個(gè)長(zhǎng)期心神不寧的人，六神無(wú)主的人，又怎么能寫出令人精神振奮，耳目一新的文字呢！所以說(shuō)，精品散文必須是人的精神與文章的靈魂高度統(tǒng)一，這樣的文字才有內(nèi)涵，才能獲得人們的好評(píng)與共鳴 ！

林清玄和龍應(yīng)臺(tái)的作品有哪些區(qū)別和不同？誰(shuí)的作品更優(yōu)秀？

林清玄

我也愿學(xué)習(xí)蝴蝶，一再的蛻變，一再的祝愿，既不思慮，也不彷徨；既不回顧，也不憂傷

龍應(yīng)臺(tái)

有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊，只能一個(gè)人走

林清玄與龍應(yīng)臺(tái)是兩個(gè)完全不相同的人，我不知道為什么要拿來(lái)比較。兩人都是大家我都喜歡，而成就上兩人也不同，必竟不同的經(jīng)歷造就不同的人生，在文學(xué)貢獻(xiàn)上也各有千秋。

真要比個(gè)人認(rèn)為在散文的成就上似乎林清玄更勝一籌，我喜歡他的文字含蓄內(nèi)斂、出塵出世，空靈又清凈淡泊，文字優(yōu)美流暢，讀起來(lái)毫無(wú)負(fù)擔(dān)又能帶你走進(jìn)意境觸及心靈達(dá)成思想共鳴。

相對(duì)而言龍應(yīng)臺(tái)的作品接觸的更少更晚些，一開始是被這段話吸引:我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且他用背影默默告訴你，不必追！然后就看了《目送》，在看《給安德烈的信》中使我想起了《傅雷家書》。覺得龍應(yīng)臺(tái)是個(gè)很了不起的母親，之前一直以為她是個(gè)智慧的男人呢。

不管怎么說(shuō)兩位都是我愛慕的對(duì)象，都是能感染我的人。

相關(guān)熱詞搜索：龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典散文