中國(guó)傳統(tǒng)文化涵蓋很廣，很博大，內(nèi)容有:漢字、書(shū)法、中國(guó)畫(huà)、武術(shù)、二十四史、中國(guó)古典文學(xué)、儒家學(xué)說(shuō)、道家學(xué)說(shuō)、佛家學(xué)說(shuō)、諸子百家學(xué)說(shuō)等。關(guān)于經(jīng)典部分也是琳瑯滿目，品類眾多。象《說(shuō)文解字》，中華大辭典，康熙字典。王羲之、顏真卿、歐陽(yáng)詢、趙孟頫真帖，古代名人字畫(huà)。太極拳、八卦掌，《史記》、《漢書(shū)》、《新、舊唐書(shū)》，《宋史》�！对�(shī)經(jīng)》、《楚辭》《漢賦》、《唐詩(shī)》、《宋詞》、《元曲》、四部古典小說(shuō)等�！端臅�(shū)五經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》等。

中國(guó)文化，歷史悠久，時(shí)代更迭變遷繁雜，流傳下豐富多彩的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，包括生活的方方面面，若作細(xì)致回答，需要一篇巨幅的文章，也未必能寫(xiě)得全。

若粗略的分析的話，應(yīng)該是包括書(shū)法、繪畫(huà)、茶、酒、民俗、戲曲、服裝、中藥、養(yǎng)生、武術(shù)、陶瓷、擬人、性學(xué)、文化、首飾等等，中華文化上下五千年，可謂豐富多彩，舉不勝舉。

其中對(duì)幾個(gè)方面，作簡(jiǎn)略的介紹：

一、文學(xué)方面的文化經(jīng)典有：

《詩(shī)經(jīng)》、《孫子兵法》、《史記》、《聊齋志異》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《東周列國(guó)》等等。

二、戲曲方面的文化經(jīng)典有：

昆劇、京劇、曲劇、豫劇、越劇、越調(diào)、山東大鼓、山東梆子、等等。

三、服裝方面的文化經(jīng)典有：

從流傳的小說(shuō)、神像、圖畫(huà)上可以看出，中華文化的服飾，發(fā)生著巨大的變化。

中國(guó)服飾也最能代表傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之處。據(jù)說(shuō)，在《呂氏春秋》、《淮南子》等書(shū)上記載，最早發(fā)明衣服的是皇帝、胡曹和伯余等，從出土的文物方面考察，衣服可上溯到原始社會(huì)新石器時(shí)代，主要是樹(shù)葉、樹(shù)皮和獸皮做成衣服，遮擋身體，原始社會(huì)的人類，開(kāi)始有了文明意識(shí)。

到商朝，主要是絲、麻、革、皮，商朝的已經(jīng)能夠制造極薄的綢緞，技術(shù)很發(fā)達(dá)。到了西周，開(kāi)始有冠服，從此人類開(kāi)始有了登記之分。這也是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律和結(jié)果。

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，流傳到今天，也有著它重大的意義，對(duì)中國(guó)的影響有著不可忽視的影響力。在我們發(fā)展革新的同時(shí)，也要繼承發(fā)揚(yáng)好中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，擯棄糟粕部分。

有什么弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的文學(xué)作品？

堪稱中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的文學(xué)作品很多，諸如《史記》、《三國(guó)志》、紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》等等。這其中包涵著中華民族歷史發(fā)展中快與慢，好與壞的痕跡和規(guī)律。好的要弘揚(yáng)和繼承，壞的要引以為戒。這有利于在總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，從繼承中尋求健康的發(fā)展與創(chuàng)新。這就是毛主席倡導(dǎo)的“以史為鑒、“古為今用、“推陳出新”和習(xí)近平總書(shū)記提出的“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”、“守正創(chuàng)新”的道理。

因此說(shuō)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的文學(xué)作品，也不是完全肯定和繼承，是在棄之糟粕的基礎(chǔ)上揚(yáng)其精華。

紅樓夢(mèng)

中國(guó)經(jīng)典文學(xué)著作有哪些？

古代的有:《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《聊齋志異》《鏡花緣》《桃花扇》《西廂記》《牡丹亭》《史記》《三國(guó)志》《漢書(shū)》《資治通鑒》《春秋》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《尚書(shū)》《周易》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語(yǔ)》《孫子兵法》等等等。

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《春秋》

這目前是我國(guó)最早的一部編年體史書(shū)了，其記錄的是春秋時(shí)期的魯國(guó)，由于歷史比較久遠(yuǎn)，很多地方無(wú)法考證，就其修訂人來(lái)說(shuō)也只是傳說(shuō)為孔子修訂

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《左傳》

同樣是春秋時(shí)期的一部史書(shū)，只不過(guò)處于末期，這也就可以解釋這是一部詳盡解說(shuō)《春秋》這部史書(shū)的，當(dāng)然這也是留存下來(lái)的第一部敘事詳盡的史書(shū)，和《春秋》一樣，同樣難得

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《國(guó)語(yǔ)》

這是我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)，具體年代不詳，大約是春秋末期到戰(zhàn)國(guó)這段時(shí)間，對(duì)其作者也無(wú)從考證，只要書(shū)留下來(lái)就是對(duì)作者最大的尊重

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《史記》

這是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者是司馬遷，處于西漢武帝時(shí)期，而且這部著作知名度最高，是當(dāng)今世界的網(wǎng)紅，被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”廣為流傳

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《戰(zhàn)國(guó)策》

這是一部國(guó)別體史書(shū)，由西漢的劉向編訂，這是一部完美記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣政治斗爭(zhēng)的一部著作，非常具有閱讀價(jià)值

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《漢書(shū)》

這是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，由東漢的班固所著，與《史記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱為“前四史”

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《三國(guó)志》

這是一部紀(jì)傳體國(guó)別史，由西晉的陳壽編寫(xiě)，作為一部描述三國(guó)鼎立時(shí)期的重要史書(shū)，成為了后期羅貫中創(chuàng)造《三國(guó)演義》的重要基礎(chǔ)

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《資治通鑒》

這是我國(guó)第一部編年體通史，由北宋的司馬光編寫(xiě)，該本書(shū)籍主要以軍事、政治、民族關(guān)系為主，經(jīng)濟(jì)、文化、歷史人物評(píng)價(jià)為輔，對(duì)后人起警示作用

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