摘要：徽派建筑以其獨具特色的外觀而著稱，徽派建筑風(fēng)格的形成離不開當(dāng)?shù)鬲毺氐牡乩憝h(huán)境，具有鮮明的民族特色，在人類建筑藝術(shù)史上留下了豐富的物質(zhì)文化財富，古代徽派建筑元素至今仍對我國景觀設(shè)計有著重要影響。因此，本文對徽派建筑傳統(tǒng)元素進行闡述并對徽派建筑元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用進行簡要分析。
　　關(guān)鍵詞：徽派建筑；現(xiàn)代景觀；設(shè)計
　　一、引言
　　徽派建筑對我國建筑史上具有重要影響，古代徽派建筑以其精湛的技術(shù)和精益的外形而享譽中外。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的徽派建筑開始逐漸淡出人們的視野，其文化內(nèi)涵也在逐漸湮滅。因此對傳統(tǒng)徽派建筑文化的繼承與發(fā)展成為這一時代需要我們關(guān)注的主題。把傳統(tǒng)徽派建筑元素注入到現(xiàn)代景觀設(shè)計之中，現(xiàn)代景觀將更具獨特風(fēng)格。
　　二、古代徽派建筑元素
　　徽派建筑主要集中于徽州地區(qū)，多丘陵，為了適應(yīng)惡劣的地理條件，形成了獨具特色的建筑模式。徽派建筑不僅有“古徽三絕”，還有很多獨具特色的建筑。至今，仍存有大量的古民居、祠堂和牌坊，使徽派文化得以延續(xù)與發(fā)展�！肮呕杖�絕”在建筑史上始終占據(jù)重要地位，是徽派建筑的典型代表�；罩萁ㄖ�元素有很多，如馬頭墻、粉墻、天井和庭院，均具有獨特的徽派建筑風(fēng)格�；张山ㄖ�是在中國古代后期才開始逐漸完善起來的，具有極其獨特的地域風(fēng)格，“古徽三絕”可以說是徽州建筑文化的血脈。
　　三、徽派建筑元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用
　　在將徽派建筑元素運用在現(xiàn)代景觀設(shè)計的過程中，要充分認識到兩者之間的共通之處，將兩者進行有機結(jié)合，而不是對兩者的簡單拼湊。將傳統(tǒng)徽派元素中的精華吸收并融入新的時代血液，使其成為適應(yīng)時代發(fā)展，符合時代審美的全新面孔。在結(jié)構(gòu)、造型上要仔細斟酌，使現(xiàn)代景觀具有清新秀美的特點，從而設(shè)計出獨具特色的景觀。
　　1.密集的建筑格局。徽派建筑講究對稱性，廳堂設(shè)計參差有序，高大的馬頭墻將徽派建筑圍成各個分離的空間。建筑等級分明、主次有序，各個建筑聚集在一起，形成龐大的建筑群。這種建筑格局適應(yīng)了我國古代的家庭聚居特點，對促進社會穩(wěn)定具有重要作用。而在現(xiàn)代建筑的設(shè)計過程中，群居性也是十分重要的，對居住區(qū)、工業(yè)區(qū)等功能區(qū)進行合理劃分就體現(xiàn)了這一點。因此，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，要注重其緊湊性，形成“四水歸堂”型的建筑特色。利用現(xiàn)代信息技術(shù)，形成溝通暢快的生活空間。
　　2.簡潔明朗的建筑風(fēng)格�；张山ㄖ�主要由三種色彩組成，即青、白、黑。并且，徽派建筑主要以磚、木、石為材料，形成了古典的建筑風(fēng)格。在中國古代，徽州的普通住宅、達官顯貴的庭院、甚至寺院、祠堂都是用小青瓦做成。所有石頭建筑都保留著石頭原有的質(zhì)感，而不在石頭上施抹丹青。建筑上的木雕也都保持著木質(zhì)的原有色澤；墻壁上也不添加任何涂料，彰顯出簡潔的美。徽派建筑的整體風(fēng)格是黑白相間，簡潔明朗，又給人很深的神秘感。體現(xiàn)了自然優(yōu)美的文化意境�；罩菝窬邮冀K保留著原汁原味的美，拒絕在建筑中濃妝艷抹。可以說，這是對我國老莊文化的繼承。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，也要對色彩進行合理的規(guī)劃。
　　3.古典樸素的雕飾特色�；张山ㄖ�是質(zhì)樸簡約的，不像其他建筑流派濃墨重彩的表現(xiàn)形式，它注重雕刻的精細，注重端莊典雅的表現(xiàn)格調(diào)。在瀏覽徽州建筑時，經(jīng)常會給人以置身藝術(shù)殿堂之中的感覺。對于徽州建筑來說，所有的建筑都是可以進行雕刻的，每一個建筑都要經(jīng)過雕刻才能讓它變得更完美。傳統(tǒng)徽派建筑對于磚、木、石的雕刻藝術(shù)，可以說是精美絕倫的。僅在建筑中微不足道的一處就可見一斑。在飛檐下，各種磚雕豐富多彩，千變?nèi)f化。花鳥魚蟲、奇珍異寶無所不包。并且對寓意美好的飾品的雕飾更加純熟。以營造吉祥、和諧的氛圍�；张山ㄖ�這一典雅質(zhì)樸的設(shè)計理念也應(yīng)被現(xiàn)代景觀設(shè)計所吸納。利用現(xiàn)代科技手段，在景觀雕飾上做足功夫。在遵守樸素這一基本原則的前提下，適當(dāng)彰顯情趣。
　　4.和諧的風(fēng)水理念。風(fēng)水在我國古代建筑中始終占有重要地位，它是多種要素的糅合。它的主要內(nèi)容是人們對居住條件的優(yōu)劣進行評判的一項吧標準。判斷的依據(jù)就是建筑形態(tài)或者居住條件是否能夠促進家庭間的和睦，以此來滿足人們精神上的需求。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，也越來越重視建筑風(fēng)水的作用，景觀設(shè)計布局也越來越受到設(shè)計人員的關(guān)注。文化底蘊濃厚的徽派建筑元素對現(xiàn)代景觀設(shè)計的啟發(fā)是巨大的，對景觀設(shè)計的籌劃以及建筑風(fēng)格的選擇都起著重要的指導(dǎo)作用。
　　四、結(jié)語
　　徽派建筑元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用方式還需要我們繼續(xù)去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)新，要去粗取精的繼承，吸收傳統(tǒng)徽派文化中優(yōu)秀的一面，摒棄徽派建筑元素糟粕的一面。使其適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，在對景觀色彩的設(shè)計上也要遵守典雅質(zhì)樸的原則，尊崇經(jīng)典，架構(gòu)起端莊、美觀的現(xiàn)代景觀格局，將徽派建筑元素的內(nèi)涵發(fā)揮的淋漓盡致。

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