關(guān)于探險的摘抄
發(fā)布時間:2017-01-18 來源: 美文摘抄 點擊： 
關(guān)于探險的摘抄篇一：摘抄描寫人物的精彩句段
摘抄描寫人物的精彩句段
林沖（第六回原文）：
頭戴一頂青紗抓角兒頭巾；腦后兩個白玉圈連珠鬢環(huán)；身穿一領(lǐng)單綠羅團花戰(zhàn)袍；腰系一條雙獺擬背銀帶；穿一對磕爪頭朝樣皂靴；手中執(zhí)一把摺疊紙西川扇子；生的豹頭環(huán)眼，燕領(lǐng)虎須，八尺長短身材，三十四五年紀。
小毛頭長得很小，頭只有我的大洋娃娃那么大；臉圓圓的，紅紅的，像只大蘋果。她睡得很甜，兩只眼閉得緊緊的，像兩條線；兩根眉毛像兩只彎彎的新月；小嘴巴經(jīng)常一動一動，好像在吃奶。她渾身被小被子包住，還用繩子扎緊，一動也不動。
弟弟從幼兒園回家后，悶得夠嗆，趁奶奶在廚房做晚飯，他躡手躡腳地溜出屋。路過廚房時，他更加放慢了腳步，用腳尖踮著地，躥出門去。一出家門，就像個出籠的小鳥跑著，唱著，真快活。弟弟不知往哪兒跑好，他一會兒拿根小木棍指揮螞蟻“列隊出操”；一會兒爬到工地的鋼筋架上“探險”。樂得他拍著手直叫好。
關(guān)于探險的摘抄篇二：美文摘錄
高三語文寫作素材積累
羅曼·羅蘭有言：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認識生活的真相后依然熱愛生活�！边@是我心目中的好作家標準。好的作品和人生，都實踐著這一點。
一個人的真理，只有參考意義，沒有信奉意義。更何況，對精神和心靈來說，真理并非最高的價值標準，只有在自然科學上，真理才是最高標準。
讀書不為別的，是讓書里的那些精神光線或美學營養(yǎng)，照亮我們，提升我們的心靈視力，滋養(yǎng)和愉悅我們的人生。有句話說得好：“你喜歡這些東西，說明你本身即屬于這些東西。”
除了意義，要尊重自己的喜歡或不喜歡。一本書，若既有意義又有意思，那最好了。
王開嶺《讀書：最美好的生命舉止》
他（史鐵生）屬于那種人——
他們以自己的生活、創(chuàng)造、體態(tài)和穿越歲月時的神情，給時代肖像、給人類精神添加著美、尊嚴和榮譽。
正因空氣中有其體溫，樹木上有其指紋，這世界才不荒涼，街道才不冰冷，人群才不丑陋。他們不會讓天變藍，卻讓大家對天空保持積極的想象。他不能搬開大地上的垃圾，無力拔除民間疾苦，卻讓我們覺得可以忍受，可以堅持，繼續(xù)對時代留有信心與好感。
無論遭遇什么，只要一想到，人群中含有他們，大家一起走，一起唱，一起看花開花落、云舒云卷，一起承擔每個晴朗或昏暗的日期??我們即會堅稱這世界很美好、這人生值得過。無論個體命運多么黯淡，只要一想到，這是個曾來過孔子、蘇格拉底、李白、普希金、莫扎特、貝多芬、安徒生、莎士比亞、羅曼羅蘭、豐子愷、阿赫瑪托娃、德蘭修女、幾米漫畫、丁丁歷險記的世界，這是留有其遺產(chǎn)和故居的世界，我們即會情不自禁地微笑，對生活作出肯定性的投票。
與之為伍，共沐風雨或隔代相望，這是我們熱愛生活的重要依據(jù)，也是幸福感的來源之一。
王開嶺《輪椅上的那個年輕人，起身走了》
天下父母能給孩子的大愛是什么?最貴重的禮物是什么?
不是房產(chǎn)、門第、存折、股權(quán)、綠卡，是尚能據(jù)取的藍天、凈水、江河、森林、礦產(chǎn)之大自然庫存、祖宗家底!是—個被健康的制度、法律、契約、美德所扶正的社會!是一個表達自由、規(guī)則合理、運行有序、有權(quán)益談判機會的時代!否則，你能保證他接手的房子不被強拆嗎?你能保證他繼承的錢袋不被稅費、通脹、惡市、騙子和權(quán)勢洗劫一空嗎?你以為他躲得過貧困即能躲過毒大米、毒豆芽、毒牛奶、毒空氣和“躲貓貓”嗎?你能保證他不被戶籍、入學、就業(yè)、遷徙、種種潛規(guī)則所拖累和羈絆甚至得抑郁癥嗎?你能保證他不會在某個拐角撞上孫偉銘、藥家鑫、“李剛兒子”或直接成為他們嗎?你能保證他未來的孩子不會成為“小悅悅”，不被拐賣嗎?
是時候了，我們要換一種大視野和大邏輯，用“家園”替代“家庭”，用“家國”替代“家族”，讓愛在天下父母和天下孩子之間重新鋪開。
天下父母應(yīng)以大愛的名義、決心、共識和緊迫感，為天下孩子執(zhí)—份共同理念，盡一項集體義務(wù)，即：締造一個公正、自由、安全有序的時代，一個溫美、平和、良性循環(huán)的社會!憑此承諾，我們才配做父母，才是懷揣真愛的父母，才是光榮的一代父輩。
王開嶺《光榮的父輩》
任何藝術(shù)，都離不開責任，一個人的精神成績，往往取決于關(guān)懷力大小。一個好作家，首先是一個赤子，要發(fā)現(xiàn)時代的任務(wù)，要關(guān)心共同體的遭遇和命運，生活態(tài)度即寫作態(tài)度。有次，某報刊請我談“理想主義”，我舉了捷克作家伊凡?克里瑪?shù)睦樱鲜兰o七十年代，在回答為何不出國避難時，他說，“因為這是我的祖國，這兒的人和我講的是同種語言……對國外那種自由生活，因為我沒有參與創(chuàng)造它，所以不能讓我感到滿足和幸福。”“我沒有參與創(chuàng)造它”，這是最打動我的話。一個作家，若只沉迷手藝而拒絕時代的訂單，那只是個平庸的文匠；一個人，若只有生活理想而無社會理想，是難稱理想主義者的。
王開嶺《無窮的遠方，無數(shù)的人們》
一個好的時代，會讓天下孩子都遇到呵護，所有父母都得到孝敬；會以政府的擔當替代百姓的焦慮，會以政府的信用激勵民間的誠實；會以完善的制度保障游戲的公正、分配的合理、權(quán)力的謙卑；會讓富人失去驕橫、學會仁愛，會讓弱者得到幫助卻不失尊嚴；會讓每個做夢的人都有光明之感，會讓美德和純真不被嘲笑與辜負；會讓命運不虧待那些勞苦，會像麥田那樣承諾耕耘與收成、汗水和果實成正比…… 一個好的時代，個人的幸福不以別人的痛苦為肥料，個人的滿足不以別人的憂愁為成本，個人的衣冠楚楚不以別人的破衫藍褸為背景……甚至，人類“以人為本”的時候不再虐待別的物種，壯大“人間”的時候不再奴役大自然。
一個好的時代，空氣中最大成分是氧和愛，大街上最流行風景是笑容，是問候、禮讓、牽手、攜扶，非怨恨、牢騷、爭搶和罵罵咧咧。
王開嶺《怎樣才算一個好的時代》
我們見過無數(shù)表白出來的忠誠，高呼出來的忠誠，但你見過三百年默守一座墓的忠誠嗎？一個怎樣的家族才能勝任這樁孤獨而堅忍的事業(yè)？要知道，除了風險和無名的寂寞，命運和歷史從未向他們許諾過什么；除了一份悄悄的心靈榮譽和自我器重，根本沒什么犒勞和表彰在路邊等著——任何事到了這份上，恐怕也就無人去做了。
隨著袁墓的交接，隨著私人守墓的角色被公共職能取代，這個古老家族的使命，就有了某種終結(jié)的意味。對于文物和遺址，時代有了更好的保養(yǎng)，但我也隱隱在想，是否我們就有了相應(yīng)的守護能力呢？畢竟，修繕和守護、物質(zhì)能力和精神能力是兩回事。愿我們和我們的后人，再去拜謁袁公墓時，不會只看到一座死去的坆，不會只看到碑石上的美德，而忽略那些與之相濡以沫幾個世紀的東西。”
“若后世是公正的話，我想，任何時候，它都應(yīng)該向那些參與過歷史留存和延續(xù)的個體——投去感激的一暼。沒有那些情誼的呵護，沒有那些無名塵土的覆蓋，再偉大的墓碑也會死掉的。
（注：明末抗金英雄袁崇煥被崇禎處以凌遲之刑，其舊部“佘義士”（姓佘，名不詳）殮葬其尸體在自家后院，要求子嗣世代守墓。佘家17代后人守墓300余年。2002年文物局要求重修崇煥柌，兼設(shè)紀念館，佘幼芝被要求搬遷出老宅。） 王開嶺《一個守墓家族的背影》
一位叫朱麗婭·希爾的少女，為保護北美一株巨大的紅杉樹，竟然在這棵18層樓高的樹上棲居了738天，直到該樹的所有者——太平洋木材公司承諾放棄砍伐。希爾是阿肯色州一位牧師的女兒，為呼吁保護森林，她于1997年12月10日攀上了這棵被稱為“月亮”的紅杉樹。原打算呆上3周，不料木材公司的冷漠卻把她足足擱置了兩年。當冬季來臨，她只有一塊藍帆布遮擋，無法洗澡，就以濕海綿擦身。當雙足再次踏上大地時，希爾喜極而泣。
我們有數(shù)不清的黃河探險、長江漂流、雪山攀登、海峽泅渡……甚者竟不惜性命。目的不外乎：或為國爭光、別讓洋人搶了先；或時尚一點說，“超越自我、挑戰(zhàn)極限”。可我們幾乎從未有過像希爾那樣默默的私人之舉、那樣日常意義上的“舉手之勞”……
顯然，雙方對自然的態(tài)度有別：希爾擁抱大樹顯示的是一種愛的決心，一種廝守的愿望；我們的那些“壯舉”設(shè)計的是一種比試，一種對抗。二者的實踐方式亦有別：如果說前者更接近一種日常的夢想表達和自由生活方式的話，那么，后者則更像一場眾目睽睽下的賣力表演和作秀。
即使我們也有了，即使某位中國少女扮演了希爾的角色，又會怎樣？她的同胞、親人會作何想？社會輿論和職能部門會作何反應(yīng)？她會不會被視為瘋子？夢游者？妄想狂？
我們沒有這樣的習慣：做自以為正確的事！我們也缺乏這樣的習慣思維：尊重、維護別人（包括對之有監(jiān)護權(quán)的子女、眷屬）做自以為正確之事的權(quán)利！
父母會干預(yù)，朋友會勸阻，組織會幫教，輿論會諷刺，有關(guān)部門會制止……用我們熟悉的話說，叫“擺平”。即使你勉強爬上了那棵樹，呆不過三天，就會被轟下來，對付一個丫頭片子的撒野，招多著呢。說到底，此事休想做成。于是，也就成了無人來做的事。
她不屬于我們。因為她是天使。
王開嶺《大地倫理》
“故鄉(xiāng)”，不僅僅是個地址和空間，它是有容顏和記憶能量、有年輪和光陰故事的，它需要視覺憑證，需要歲月依據(jù)，需要細節(jié)支撐，哪怕蛛絲馬跡，哪怕一井一石一樹……否則，一個游子何以與眼前的景象相認？何以肯定此即夢牽魂繞的舊影？此即替自己收藏童年、見證青春的地方？
當眼前事物與記憶完全不符，當往事的青苔被抹干凈，當沒有一樣東西提醒你曾與之耳鬢廝磨、朝夕相處……它還能讓你激動嗎？還有人生地點的意義嗎？
當一位長輩說自個兒是北京人時，腦海里浮動的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前門吆喝、六必居醬菜、月盛齋羊肉、小腸陳鹵煮、王致和臭豆腐……組合成的整套記憶�；蛘哒f，是京城喂養(yǎng)出的那套熱氣騰騰的生活體系和價值觀。而今天，當一個青年自稱北京人時，他指的一定是戶籍和身份證，聯(lián)想的也不外乎“房屋”“產(chǎn)權(quán)”“住址”等信息。
前者在深情地表白故鄉(xiāng)和生壤，把身世和生涯溶化在了“北京”這一地點里。后者聲稱的乃制度身份、法定資格和證書持有權(quán)，不含感情元素和精神成分。
王開嶺《每個故鄉(xiāng)都在消逝》
古人還有個偉大共識：露天的事物、街面的東西，皆理所當然、天經(jīng)地義地被視為陽光下的公產(chǎn)，沒人會瞎琢磨、動邪念。比如路是免費的，橋是免費的，飲水是免費的，進城是免費的，入廁是免費的，燒香許愿是免費的，栓馬歇轎是免費的，擊鼓喊冤是免費的，詢?nèi)藛柭肥敲赓M的，山色湖光、游山玩水是免費的……
東西越必須、越珍貴，越需要免費，越值得免費。
世界尚存多少原配？人間還剩幾許古意？
我們改變了山岳的形貌，改變了河流的習性，改變了季節(jié)的脾氣，改變了幾千年常識和老理……我們拼命往地里灌農(nóng)藥化肥，往飼料和食物里投添加劑，還有什么“轉(zhuǎn)基因”“太空種子”“輻照食品”……我們把人之外的東西吃了個遍，把大地翻了個底朝天，盜出最貴重的珠寶，然后埋下垃圾。
在一個把道德當痰隨意啐掉的年代，我向一位視道德為全部家當?shù)氖ё阏咧戮础?/p>
在一個鮮恥乃至無恥的年代，我向任何有恥的人致敬，向愛惜羽毛和顏面的人致敬，向未泯的崇高意識致敬。（行為上，他未必做到了崇高，但他有崇高的本能和臨終的維護。他死于崇高的折磨。）
在一個污穢橫流的年代，我向有潔癖的人、向注重靈魂保潔的人致敬。也許他是清白的，也許不是，但他渴望清白，熱愛清白，并為有負它而羞愧難當。
另外，我還要向他的山崖致敬。那么高的地方，沒幾個政客敢爬。
玉石雖焚，畢竟身懷晶瑩；瓦片固全，終乃糟泥之骨。
盧武鉉，一個向全世界低聲說對不起的人，一個誠懇地垂下頭的老人。
他死了，我寧愿把他的死看作合情合理，看作古意十足，看作儒生的高貴。
王開嶺《向一個人的死因致敬》
生活中那些不計成敗，不問收獲，明知前面是“墳”，卻依然踏出去的真的猛士；那些上下求索終無成果，出師未捷卻淚盡而逝的無數(shù)失敗者們，他們都是在盡心力去
如今，喧囂的世界里是太多了對明星的捧場和對名人的投注，太少了生命的謳歌和失敗者的風采。我們歌之舞之，出之入之的，不是名人世界，而是生命的舞臺，只要用心地揮灑，真誠地惜愛，管他豐碑小草、高山低谷，生命同樣輝煌，人生同樣燦爛。
楊肅《失敗者的魅力》
一個時代如果總是讓人眼花繚亂，一個人如果永遠有做不完的事情，那個時代可能罹患了病癥，而那個人所忙碌的事情的價值大可懷疑。何以匡正？把腳步放慢，直到能聽到心跳的聲音。在路上高速奔跑的感覺固然刺激，然而不能指望看清兩邊的東西。
現(xiàn)代生活的一大弊端是匆促。日子仿佛一輛狂奔的馬車，然而駕車人在哪里？快并不是唯一目的，如果方向錯誤，越快只能是越遠�！疤葑討�(yīng)該搭對墻壁”，西方一位管理學大師這樣比喻。我國一位詩人說過一句話：一個人一生只能做一件事。要給這件事定位，找到它的坐標，算出其半徑和周長，停下來是必不可少的。此時，停止是一種調(diào)整和校正。在新世紀的喧囂紛亂中，守護什么？放棄什么？我需要和眾人一樣么？即便沒有資格談?wù)搶r代負責，總該對自己負責吧。不再有救世主和導師，每個人都是自己的立法者。試一試停止吧，停止是為了重新上路。在現(xiàn)狀與超越之間，停止是一座橋梁的名字。
據(jù)說瑞士的阿爾卑斯山口立著這樣的標牌，提醒人們留意兩側(cè)的風景：“慢慢走，欣賞呵！”慢慢，也就接近停止了。只有停下來才能欣賞到、讀懂一些好的東西，試一試停止吧！如果我們囑望于新的開始的話。
彭程《停止與開始》
德國人可懺悔、可反思，中國人為什么不能？我們把“文革”的罪過都推給了“四人幫”，其實那是一個“多數(shù)人犯罪”的過程，可我們?nèi)狈Πl(fā)自內(nèi)心的懺悔與罪感！一個缺乏反省、缺乏發(fā)自內(nèi)心的罪感文化和恥感文化的民族，不可能真正地從天災(zāi)人禍中吸取教訓，不可能從天災(zāi)人禍中提升靈魂，不可能從天災(zāi)人禍中進行制度革新。我們習慣了歌頌與遺忘，通過塑造和歌頌英雄來掩蓋自身的無能與罪責。
對于一段“多數(shù)人犯罪”的歷史來說，個人名譽得失問題在整個歷史中的分量只是大海中的一涓。由于重復(fù)同一罪行的人太多了，“多數(shù)人犯罪”對社會、對民族的危害，已經(jīng)從對個別受害人的威脅轉(zhuǎn)移至對整個民族的威脅。在“多數(shù)人犯罪”情況下，法律變得相對無能為力，無法去追究和審判整個民族。因此，每個人都應(yīng)該通過個案的懺悔，去反思怎樣對待自己罪孽的過去，怎樣承擔自己必須承擔的道義和良心責任。
沒有每個公民自己的良心自救運動，就不可能真正推進政治體制改革。于是，很多人抱怨和指責體制的同時，遺忘了自己的責任，遺忘了自己在日常生活與工作中，常常也是惡體制的支持者、奉行者，潛規(guī)則的參與者。
體制是什么？體制就是你、我、他，就是我們自己。我們每個生存于這個體制之內(nèi)和之外的人，都負有自己的一份制度性原罪之責，都應(yīng)該檢討自己：是否擁護其惡、執(zhí)行其惡、默認其惡、漠然其惡？
一個敢于直面歷史錯誤的民族，是一個理智和清醒的民族，而這樣一個民族，才能獲得世人的理解和信任，才不會遭到“和平演變”，才會有真正的“朋友遍天下”。
黃秀輝《紅衛(wèi)兵的懺悔是公民良心自救運動》
他（朱光潛）終生恪守自己的座右銘“此身、此時、此地”。此身，是說凡此身應(yīng)該做而且能夠做的事，決不推諉給別人。此時，是指凡此時應(yīng)該做而且能夠做的事，決不推延到將來。此地，是說凡此地應(yīng)該做而且能夠做的事，決不等待想象中更好的境地。
柴靜《此身 此時 此地》
梭羅在《瓦爾登湖》中給我們講了這樣一個故事：
有一個追求完美的藝術(shù)家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中時間是不存在的，因此他自言自語，哪怕我一生中不再做任何其它的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，鍥而不舍，目不他視、心無他想，堅定而又高度虔誠，在這整個工作過程中，他的同伴逐漸離開了他，都死去了，而他在不知不覺中卻保持著青春，最后當手杖完成時，它突然輝煌無比，成了梵天世界中最美麗的一件作品。做好一件事——這就是他告訴我們的。專心致志于你所做的事——這就是他告訴我們的。為什么要急于成功？如果一個人跟不上他的伙伴，那也許是因為他聽到的是生命的另一種鼓點，遵循的是生活的另一種節(jié)拍。
人啊，不要用世俗的成功的眼光來看待每一個人吧。而你卻要專心致志做好你要做的事——一輩子也許只是一件事。
而這就要使你的心靈單純。生活越簡單，宇宙的規(guī)律也就越簡單，你要去弄清那些最基本的生活需求，而這往往是大自然慷慨提供給每一個人的。不要以復(fù)雜的方式來解決簡單的問題，不要以多余的錢和精力去購買多余的東西。
何懷宏《梭羅和他的湖》
當一個人或一個族群遭受巨大的災(zāi)難時，撇開歷史的糾葛，表示同情至少不幸災(zāi)樂禍，我認為這是一種底線道德。
為什么說這是底線道德呢？因為惻隱同情之心，是人類告別動物世界，直立行走，從而形成社會后必須具備的一種情感，它其實是人類保護自己的一種理性化的態(tài)度�！皭烹[”之心，就是“不忍之心”，是設(shè)身處地，是換位思考，孟子說：“惻隱之心，仁之端也”，它是善良仁義的萌芽和發(fā)端。這種底線道德，使齊宣王這種應(yīng)該屬于冷漠“帝王”的人也不忍看到牛被牽上祭臺犧牲前的可憐樣。春秋時魯襄公四年，南部強國楚因憤恨陳國背叛自己依附北方的強國晉，準備討伐。當聽說陳國國君新喪，于是停止了發(fā)兵。這并非是被中原人稱為“南蠻”的楚國有多么偉大，而是國喪這種事哪國都可能碰到，誰也不希望別人趁火打劫，那么自己首先要遵守這類底線道德。
之所以說惻隱之心這種底線道德是理性的，我以為首先出于“利己”，大自然的災(zāi)難可不像法官那樣冷峻、理性地分善惡是非，它不作道德的評價，發(fā)作起來對誰都可能一樣，可能吞噬一個人的仇人，也可能吞噬他的親人甚至他本人。同情一切遭受大自然災(zāi)難的人，其實就是同情自己，守護自己作為人類一員的價值與尊嚴，自己不愿意遭受的痛苦，也不希望別人遭受。
在大自然面前，任何人都是弱小的，弱小的人之所以能在殘酷的大自然中生存下來，并延續(xù)文明，重要的原因是人類有理性的選擇，盡管彼此之間有過戰(zhàn)爭和殺戮，但長遠來看是告別孤立的原子狀態(tài)，結(jié)成相互幫助、彼此提供服務(wù)交換勞動的社會，人類才強大起來。這種特質(zhì)在自然災(zāi)難面前表現(xiàn)得尤為突出。
《對日本地震為何要有惻隱同情之心》
道德滑坡、公德式微的時代，如何挽救人心呢？孔夫子選擇教育，作為他那個時代對抗禮崩樂壞、人心不古問題的武器。而在今天，制度之外，教育仍然是最為根本的途徑。今天在學校中的幼兒、青年，明天就是決定這個社會人心如何的成人。我們今天給予他們什么樣的教育，培育怎樣的心靈，就決定明天我們擁有怎樣的社會，擁有多高的社會倫理文明，決定著明天的制度要對付多少不愿遵守它的人。
教育能給他們以生命教育，讓他們看到生命的可貴、尊嚴，懂得他人的生命與自己的生命并無二致，不能為了自己而損害他人；教育能給他們以公民教育，讓他們從小就知道要怎樣維護一個社會的秩序，懂得文明社會需要我們付出什么；教育能給他們以批判意識，懂得當下社會那種金錢至上、為利害人的做法是多么可悲可嘆，而不會在社會濁流中迷失自我。當然，前提是，我們必須將這些作為教育最重要的組成部分，而不是讓考試、讓實用主義、讓功利意識蒙蔽了教育的慧眼。
“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！币粋�社會不可能人人是君子，但也不能有過多的小人。挽救人心，按佛教的說法，就是行動在他們起心動念之前。在這方面，教育無疑是最關(guān)鍵的手段。教育也許不能即刻讓當前制假造假、危害他人者改邪歸正，但可以讓他們的孩子、我們的孩子拒絕這種行為，這種舉動。
楊紹�！豆率轿r如何挽救人心》
有人的心原是虎穴，穴口的幾朵薔薇免不了猛虎的踐踏；有人的心原是花園，園中的猛虎不免給那一片香潮醉倒。所以前者氣質(zhì)近于陽剛，而后者氣質(zhì)近于陰柔。然而踏碎了的薔薇猶能盛開，醉倒了的猛虎有時醒來。
“我心里有猛虎在細嗅薔薇�！比松菓�(zhàn)場，有猛虎才能在逆流里立定腳跟，在逆風里把握方向，做暴風雨中的海燕，做不改顏色的孤星。有猛虎，才能創(chuàng)造慷慨悲歌的英雄事業(yè)；涵蘊耿介拔俗的志士胸懷，體貼入微；有薔薇才能看到蒼蠅搓腳，蜘蛛吐絲，才能聽到暮色潛動，春草萌芽，才能做到“一沙一世界，一花一天國”。在人性的國度里，一只真正的猛虎應(yīng)該能充分地欣賞薔薇，而一朵真正的薔薇也應(yīng)該能充分地尊敬猛虎；微薔薇，猛虎變成了菲力斯旦（Philistine）；微猛虎，薔薇變成了懦夫。
余光中《猛虎與薔薇》
講故事的人
追憶母親：
我記憶中最早的一件事：是提著家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開水。因為饑餓無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進草垛，一天沒敢出來。傍晚的時候我聽到母親呼喚我的乳名，我從草垛里鉆出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息。
我記憶中最痛苦的一件事：就是跟著母親去集體的地里揀麥穗，看守麥田的人來了，揀麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個身材高大的看守人煽了她一個耳光，她搖晃著身體跌倒在地，看守人沒收了我們揀到的麥穗，吹著口哨揚長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘。多年之后，當那個看守麥田的人成為一個白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報仇，母親拉住了我，平靜的對我說：“兒子，那個打我的人，與這個老人，并不是一個人�！�
我記得最深刻的一件事：一個中秋節(jié)的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當我們吃餃子時，一個乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長的？”我氣急敗壞的說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！”母親訓斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進了老人碗里。
我最后悔的一件事：就是跟著母親去賣白菜，有意無意的多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學校。當我放學回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕的說：“兒子，你讓娘丟了臉�！�
（母親對生命的認識）
（母親關(guān)于美的標準）
（母親對我讀書的支持）
學習經(jīng)歷：
1.說書人的影響；
2.輟學后在放牛時想象力；
3.先人蒲松齡對我影響巨大；
4.青島之行使我產(chǎn)生了去外面的世界的想法；
5.應(yīng)征入伍。
我的作品：
1.美國的威廉·�？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)；
2.用自己的方式，講自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式；
3.正確地理解了小說中人物與現(xiàn)實中人物的復(fù)雜關(guān)系。（《蛙》《豐乳肥臀》）；
4.小說家在寫作時，必須站在人的立場上，把所有的人都當做人來寫。只有這樣，文學才能發(fā)端事件但超越事件，關(guān)心政治但大于政治；
5.可能是因為我經(jīng)歷過長期的艱難生活，使我對人性有較為深刻的了解。（我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲憫是什么。我知道，每個人心中都有一片難用是非善惡準確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學家施展才華的廣闊天地。只要是準確地、生動地描寫了這個充滿矛盾的朦朧地帶的作品，也就必然地超越了政治并具備了優(yōu)秀文學的品質(zhì)。）
感悟人生：
上世紀六十年代，我上小學三年級的時候，學校里組織我們?nèi)⒂^一個苦難展覽，我們在老師的引領(lǐng)下放聲大哭。有一位同學，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報告了這位同學的行為。為此，學校給了這位同學一個警告處分。多年之后，當我因自己的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學。這件事讓我悟到一個道理，那就是：當眾人都哭時，應(yīng)該允許有的人不哭。當哭成為一種表演時，更應(yīng)該允許有的人不哭。
三十多年前，我還在部隊工作。有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進來，看了一眼我對面的位置，自言自語道：“噢，沒有人？”我隨即站起來，高聲說：“難道我不是人嗎？”那位老長官被我頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個英勇的斗士。
有八個外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風雨，躲進了一座破廟。眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色。有一個人說：“我們八個人中，必定一個人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連�！弊匀粵]有人愿意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請他出去接受懲罰�！庇谑谴蠹揖蛯⒆约旱牟菝蓖鶑R門外拋，七個人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個人的草帽被卷了出去。大家就催這個人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。那個人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。
關(guān)于探險的摘抄篇三：優(yōu)美開頭結(jié)尾摘抄周大用
優(yōu)美開頭結(jié)尾摘抄
★1、(開頭)“每一次都在徘徊、孤單中堅強，每一次就算受傷也不閃淚光�！苯裉煳页鹆四鞘孜覐膩聿辉赋碾[形的《隱形的翅膀》。在以前，當別人唱起這首略帶憂傷的歌時我總會搞破壞，專撿一些歡樂的歌曲來消減一下悲傷的氣氛，因為我不想帶著悲傷活在這個世界上。今天，我并不是想抱怨人生的坎坷，我只想從中學會堅強。
(結(jié)尾)堅強的意志，堅強的信念，堅強的??一切的一切都在支撐著我們。
若要我說生命因什么而美麗，我會說，生命因堅強而美麗。
★2、水滴感激大海，因為大海讓它永不干涸；花朵感激綠葉，因為綠葉使它如此艷麗；小鳥感激藍天，因為藍天任它自由翱翔??自然界中的動物、植物尚且知道感恩，那我們豈不更應(yīng)該學會感恩，常懷感激嗎？
★3. 讓我怎樣感謝你？ 當我走向你的時候，我原想收獲一縷春風 ，你卻給了我整個春天。
讓我怎樣感謝你 ？當我走向你的時候 我原想捧起一簇浪花，你卻給了我整個海洋。
讓我怎樣感謝你 ？當我走向你的時候， 我原想擷取一枚紅葉，你卻給了我整個楓林。
讓我怎樣感謝你？當我走向你的時候， 我原想親吻一朵雪花，你卻給了我銀色的世
界！ ---汪國真《讓我怎樣感謝你》
★4、其實，感恩并不難，在父母眼中只要你理解他們，甚至只是當他們與你說話時你能著著他們而不是老盯著電視，當他們關(guān)心你時只要跟著答應(yīng)而不是一味的頂撞，可我們連這點兒根本就算不上是感恩的要求都達不到，還何談感恩。 ★5.信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
★6、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
★7.只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。
★8.如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。
★9、多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）
★10、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。
★11、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
★12、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
★13、愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關(guān)懷與問候；愛，有的時候不需要梁�；谋瘔�，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
★14、微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。
★15、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。
即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。
★16、生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個完整的過程，是一個"連載"，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。
★17、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。
★18/《太陽每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。
★19、雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會成為參天大樹；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細流，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭之后，終會占有藍天。
★20、冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼�！�
★21、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打�。粯酚^的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。
★22、喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跋涉者的腳��；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。
★23、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。
★24、一條幽徑，曲折迂回中總會激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響；一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。
★25、.能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?★26.花開的季節(jié)，到處芬芳飄香，而我卻無心觀賞，因為此時我失去了同窗好友——強。 《同窗好友》
★27.朝陽出來了，湖水為它梳妝;新月上來了，群星為它做伴;春花開了，綠葉為它映襯;鳥兒鳴唱，蟋蟀為它拉琴??天地萬物都在向我們講述著關(guān)愛的故事�！蛾P(guān)愛永遠》
★28.日子淡了又淡，天空高了又高。夏日來了?? 《夏日》
★29.少了幾分稚氣，多了幾分成熟;少了幾分浮躁，多了幾分穩(wěn)重;少了幾分依附，多了幾分堅強——初三男孩是頗引人注目的一族。 《初三男孩》
★30.時間是一張紙，奮斗目標是一支筆，成功則是一個個的詞組。當我們把無數(shù)次的成功累加起來的時候，人生則成了一篇光彩奪目的文章。時間是匆匆易逝的。因此，我們必須趕快拿起目標的大筆，來練習寫字。人生好比練書法。《人生如寫字》
★31、人生好似調(diào)味盤，酸得是惆悵，苦的是鍛煉，辣的是過程，甜的是成功。
★32、花一樣的你，花一樣的我，花一樣的年華，花一樣的世界，花一樣的未來。
不要在虛度光陰，不要在碌碌無為。經(jīng)常同自己談話吧，你會更了解自己，你會過的更充實，你會更真心地熱愛這個美好的世界。（結(jié)尾）
★33、親愛的朋友們，不要抱怨長路漫漫走得不瀟灑浪漫，其實艱難困苦就是你成功的搖籃，讓長風的翅膀攜你過盡千帆，讓心思的呼喚伴你嘗過生命的難關(guān)。只要心中的風景不凋零，生命的葉子永遠不會枯黃腐爛，永葆一顆接受磨礪的心，人生將會永遠是春天。（議論）
★34、爺爺告訴我，奶奶生前最愛梧桐。李清照‘梧桐更兼細雨’是一種思愁；李煜‘寂寞梧桐深院鎖清秋’是‘剪不斷’的離愁；周邦彥‘桐花半畝，靜鎖一庭愁雨’寄托的也是一腔愁緒。在梧桐樹下，我學會了很多詩詞，也漸漸地懂得了詩人們的心情。
★35、我愛那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；我愛那“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”的泰山極頂；我愛那“奔流到海不復(fù)歸”的黃河九曲；我愛那“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽；我愛那“秦時明月漢時關(guān)”的古樸塞北；我愛好那“日江花紅勝火”的秀麗江南。
★36我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生沉浮的無奈；我在“人生如夢，一尊還酹江月”中體味蘇軾壯志難酬的壓抑；我在“征鴻過盡，萬千心事難寄”中聆聽李清照國破家亡的心語。
★37燈光下，母親又顫顫地對準了針眼。一次，又一次；一次，又一次。母親就這樣用那根細細的線，串起了一個又一個艱辛的日子。每一針，都仔仔細細；每一線，都飽蘸深情。
★38、友人來訪／不小心碰翻一杯鄉(xiāng)愁／濃濃的氣氛四溢彌漫／情緒漂泊成不系之舟。
★39、風說：忘記她吧／我已用塵土／把罪惡埋葬／雨說：忘記她吧！我已用淚水／把恥辱洗光！只有小草不會忘記／因為那殷紅的血／已經(jīng)在花朵里放出清香。
★40、月光如水，水如天。靜靜的夜，柔柔的月光，我站在花兒的面前，凝視著，花兒無語，我無語。我慢慢地聽，給我以心靜，給我以力量，這就是情，無須說什么，毋想什么，就這樣，很美，很靜?
★41、命運就是西楚霸王英雄末路自刎烏江時的那一聲仰天長嘆。命運就是屈原一心報國而屢遭排擠后遺留在汩羅江畔的那一串串沉痛的叩問。命運就是貝多芬在雙耳失聰時指尖下所擊出的那一曲悲壯的交響。命運就是保爾雙目失明后寫下的骨氣就是那一頁頁輝煌的詩文。21、骨氣就是孟子“富貴不能淫，威武不能屈”的忠貞不渝。骨氣就是李白‘安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏“的剛正不阿。骨氣就是陳然“人的身軀怎能從狗洞了里爬出”的凜然不茍。22、��！原來美麗就是“化作春泥更護花”的落紅落到地上的聲音；就是在暗無天日的地下生活數(shù)載卻只能在陽光下歌唱若天的蟬；就是小烏鴉為其年老父母找食而來去匆匆的身影；就是翻山越嶺的游子對家鄉(xiāng)深情地回眸；就是蠟燭在臨熄滅前那一瞬間的無比瑰麗的跳動??
★42、風再大，雨再大，鳥兒不會怕，因為它有家；海再深，浪再大，魚兒不會怕，因為它有家；天再冷，雪再大，鹿兒不會怕，因為它有家；希望再渺茫，前途再坎坷，我們也不會怕，因為我們也有一個家——我們的班集體。
★43、都說生活的船不能沒有理想的帆。
都說生活的理想就是為了理想的生活。
而理想的生活中最快樂的時光，便是夢想的花季。(《把夢想帶給花季》) ★44、就像是風對于帆，就像是溫度對于種子，就像是陽光雨露對于萬物生長，贊美是我們成長過程中不可或缺的精神營養(yǎng)。(《渴望贊美》)
★45、世上有一種不會凋謝的花朵，那是微笑。它不分四季，不論南北，只要有人群的地方都會開放。越是高潔的心靈，微笑之花越美。
★46、理解，是友誼的結(jié)晶；理解，是從信任中開出的鮮花；理解，是人與人之間關(guān)愛的光環(huán)。
相信總有一天誤會能變成一朵美麗的花，因為它由理解來澆灌！
★47、花葉搖擺，當給別人送一片綠：花朵盛開，當給別人捧一陣香，因為，當你把生命放進了別人心里，關(guān)懷他們一些，幫助他們一些，你的生命之花便會在別人心中常開不敗，溢滿心香。（開頭）
贈人玫瑰，手有余香�。ńY(jié)尾）
精彩美文排比句
1、關(guān)于人生奉獻的排比句
如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼；如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地；如果你是一棵小草，就增添一分綠意。如果你是一朵鮮花，就點綴一角夜空。如果你是一片白云，就裝扮一方晴空。如果你是一只蜜蜂，就釀造一份甜蜜；如果你是一縷陽光，就照亮所有黑暗。如果你是一絲清風，就吹走世間的塵埃。如果你是一陣春風，就吹綠田野的莊稼。
2、關(guān)于幸福的排比句
幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲。幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；幸福是“奇聞共欣賞，疑義相與析”的愉悅。幸福是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的奉獻；幸福是“夜來風雨聲，花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的圣潔。幸福是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪壯。幸福是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷。幸福是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)。
3、關(guān)于自然語言的排比句
從秋葉的飄零中，我們讀出了季節(jié)的變換;從歸雁的行列中，我讀出了集體的力量;從冰雪的消融中，我們讀出了春天的腳步;從穿石的滴水中，我們讀出了堅持的可貴;從蜂蜜的濃香中，我們讀出了勤勞的甜美。
4、關(guān)于成功與失敗的排比句
種子，如果害怕埋沒，那它永遠不能發(fā)芽。鮮花，如果害怕凋謝，那它永遠不能開放。礦石，如果害怕焚燒(熔爐)，那它永遠不能成鋼(煉成金子)。蠟燭，如果害怕熄滅(燃燒)，那它永遠不能發(fā)光。航船，如果害怕風浪，那它永遠不能到達彼岸。
5、墻角的花，當你孤芳自賞時，天地便小了。井底的蛙，當你自我歡唱時，視野便窄了�；\中的鳥，當你安于供養(yǎng)時，自由便沒了。山中的石!當你背靠群峰時，意志就堅了。水中的萍!當你隨波逐流后，根基就沒了�？罩械镍B!當你展翅藍天中，宇宙就大了�？罩械难�!當你離開隊伍時，危險就大了。地下的煤!你燃燒自己后，貢獻就大了。
6、關(guān)于朋友的排比句
朋友是快樂日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅;朋友是憂傷日子里的一股春風，輕輕地為你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良師，熱情的將你引向陽光的地帶;朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。
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