【摘 要】湘西南花鼓舞蹈是一種少數(shù)民族的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，受到巫儺文化的影響，表現(xiàn)出了鮮明的地域特色，具有獨特的美感。因此本文也將從湘西南花鼓的風格入手，探究其舞蹈表現(xiàn)形式上的審美特征，為其未來的傳承和發(fā)展提供必要的參考和借鑒，實現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展。
　　【關(guān)鍵詞】湘西南花鼓舞蹈；審美特征；探析
　　中圖分類號：J722.22 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）15-0131-01
　　我國的少數(shù)民族歷來能歌善舞，而花鼓舞蹈正是其中的典型體現(xiàn)。其舞姿灑脫、奔放、有沒，舞蹈的感染力和表現(xiàn)力強，在營造氣氛方面非常突出，也是我國民族舞蹈藝術(shù)的代表。在長期的發(fā)展過程中形成了獨特的流派，在我國的舞臺上得到了充分展現(xiàn)。對其審美特征的分析，也有助于優(yōu)秀的舞蹈文化得到傳承和發(fā)展，被更多的人所認知。
　　一、湘西南花鼓舞蹈的內(nèi)容構(gòu)成
　　從湘西南花鼓舞蹈的內(nèi)容上看，在早期是通過“巫師”來進行表演，他們在行使巫術(shù)的過程中來進行唱戲，也是巫儺文化的體現(xiàn)。而當時的內(nèi)容通常偏向于祭祀內(nèi)容。而隨著社會的不斷發(fā)展，其內(nèi)容也發(fā)生了顯著的變化，更多體現(xiàn)的是人們的日常生活，或是歷史事件，通過當?shù)胤窖詠砀木幒蛣?chuàng)作，刻畫出了不同的人物形象。從其本質(zhì)上來看，雖然湘西南花鼓舞蹈具有不同的表現(xiàn)形式，但其終究是來源于生活之中的。它可以不具備華麗的表現(xiàn)方式，也可以沒有寬闊的舞臺，只需要一小塊場地，就能了解到老百姓的生活態(tài)度和生活情緒，讓觀眾能切身感受到一個個戲曲故事中發(fā)生的情感變化，用最樸實的方式來讓群眾認可。
　　二、湘西南花鼓舞蹈的藝術(shù)特點
　　藝術(shù)特點也是湘西南花鼓舞蹈發(fā)展的重要依據(jù)。其最大的特點在于善于利用各種輔助道具，通過道具，配合肢體語言，來展現(xiàn)出舞蹈本身的情感。以折扇為例，這是舞蹈中的常見道具，通過折扇不僅可以表現(xiàn)出一些經(jīng)典的藝術(shù)形象，還能營造良好的藝術(shù)氛圍。就以簡單的開扇動作來說，如果表演者表演的是喜悅的情緒，那么開扇不僅迅速，而且具有力度；反之，當心情沉重低落時，甚至會采用雙手開扇�？梢钥吹竭@些動作實際上都是從生活中產(chǎn)生的，都是一種最自然、最樸實的和諧之美�？梢哉f，湘西南花鼓舞蹈不僅是一種傳統(tǒng)舞蹈，更是從傳統(tǒng)舞蹈中所脫穎而出的藝術(shù)表演形式，是老百姓“自己的藝術(shù)”[1]。
　　三、湘西南花鼓舞蹈的審美特征
　�。ㄒ唬┥�活寫照。所有的藝術(shù)都是來源于生活的，舞蹈也不例外。好的藝術(shù)表現(xiàn)形式能夠流傳至今，原因也在于人們可以從藝術(shù)作品中獲得“共鳴”。湘西南地區(qū)是一個多民族聚集的地區(qū)，人們的性格直爽、豪邁，在生活和勞動當中形成了獨具特色的唱腔和舞蹈動作。從舞蹈動作中我們也可以看到當?shù)厝说男愿瘢�不做作，不保留，通過最基礎(chǔ)的動作來表達最純樸的情感。而這些具備了非常顯著的審美價值。例如“雙飛燕”、“風擺柳”等動作，都是來源于生活和勞動中的藝術(shù)表達方式，體現(xiàn)出了優(yōu)美的藝術(shù)內(nèi)涵。
　�。ǘ�）藝術(shù)特色。藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，會因為環(huán)境和時代變化形成獨特的藝術(shù)風格，并以此來對藝術(shù)形式進行劃分。同樣，湘西南花鼓舞蹈在長期的發(fā)展過程中也結(jié)合了藝術(shù)的特點。相比于其它地區(qū)的舞蹈藝術(shù)來說，它的最大不同在于藝術(shù)神韻和藝術(shù)特色。因為他們的舞蹈是來源于勞動，來源于生活，反映的實際就是簡單的生活經(jīng)歷。他們不喜歡那些繁文縟節(jié)的東西，也不追求那種富麗堂皇的生活，只需要通過簡單和純樸的表現(xiàn)形式來宣泄情感，來將情感融入到舞蹈當中[2]。因此，這也是湘西南花鼓舞蹈可以長久流傳至今的根本原因所在。
　　（三）舞蹈表現(xiàn)形式。湘西南花鼓舞蹈不僅包含了舞蹈，它更加注重的是歌舞結(jié)合，載歌載舞。因為歌曲和舞蹈之間是存在緊密聯(lián)系的，通過歌曲可以表達舞蹈的特色，而通過舞蹈可以展現(xiàn)出歌曲的內(nèi)涵。湘西南花鼓舞蹈的歌詞不僅包含傳統(tǒng)的部分，更多時候還會加上一些即興元素。例如臺上和臺下進行交流時，如果臺上的演員能夠很好地調(diào)動氣氛，調(diào)動觀眾的積極性，那么在合理的情境下，他們會唱出一些獨特的歌詞，來緊跟著臺上的表演，甚至會一同演唱。例如當演員的搭檔沒有到場時，演員在合適的時機會在觀眾中尋找搭檔，觀眾也會非常配合地上臺演出。而這正是對臺上演員的一種尊重和認可，是對他們的一種最大化的贊賞和褒獎[3]。他們不會掩飾自己的情緒，相反，會喜形于色，當他們激動、興奮時，他們的歌聲也會變得更加歡快，舞蹈動作也會更加自由。
　　四、結(jié)語
　　湘西南花鼓舞蹈是來源于生活的藝術(shù)寶藏，也是廣大人民精神生活中的針對財產(chǎn)。在歷史的長河中，這種簡單的藝術(shù)形式得到了發(fā)展和傳承。雖然在現(xiàn)階段，各種新興文化的出現(xiàn)，讓這些傳統(tǒng)藝術(shù)受到了一定影響，但作為藝術(shù)瑰寶，其審美特征和藝術(shù)表現(xiàn)形式仍然是獨特的，其優(yōu)勢必然能被更多人所熟知，所認可，讓優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰。
　　參考文獻：
　　[1]李曾輝.湘西南花鼓舞蹈審美特征分析[J].貴州民族研究，2015，（7）：94-97.
　　[2]胡雪.安徽民間舞蹈——花鼓燈的審美特征[J].大家，2012，（8）：104-104.
　　[3]丁思文.人文視角下的花鼓燈舞蹈特征研究[J].滁州學院學報，2012，（6）：11-12.

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