千載風云袖中留,木偶戲前世與今生
發(fā)布時間:2018-07-09 來源: 美文摘抄 點擊:
“一口道盡千古事,雙手能掌百萬兵”是對木偶戲表演藝術的傳神刻畫。作為植根于民間的表演藝術,木偶戲是我國戲劇元素豐富、文化底蘊深厚、受眾范圍最為廣泛的藝術形式之一。在今年六月的中國文化遺產(chǎn)日,我們不妨就來聊聊木偶戲,這個廣受人們喜愛的文化遺產(chǎn)。
走街串巷的木偶戲班子曾經(jīng)是幾代中國人童年時美好回憶。擺好戲臺,鳴鑼開場,就仿佛是一聲令下,男女老少紛紛帶著小板凳趕過來湊個熱鬧。臺上演的是帝王將相和才子佳人,臺下看的是千秋事業(yè)與萬古人情。而在木偶戲被列入中國非物質文化遺產(chǎn)的今天,街巷中卻已難覓木偶戲班的身影,木偶戲面臨演出銳減、后繼無人的困境。這項有著兩千多年歷史的表演藝術是否只能接受和其他傳統(tǒng)技藝那樣走進博物館的命運?它的前世今生又有著怎樣不同尋常的故事?情系懸絲,事如戲本,諸位看官且靜心看來。
木偶戲源流考
假偶演真情,今朝傳古事
木偶戲在我國歷史悠久,關于其起源的傳說亦是紛雜。《列子·湯問》記載,周穆王南巡時,曾有偃師獻假人。假人由“革木膠漆白黑丹青”所制成,能配合歌曲節(jié)奏舞蹈,并能“瞬其目以招王之左右侍妾”。然而《列子》一書是魏晉人托偽所做,真實性存疑,但可以看出至少在魏晉時木偶戲的雛形已然形成。唐代段安節(jié)的《樂府雜錄》則記載了另一則故事,說木偶戲起源于漢高祖平城之圍。劉邦在平城為冒頓單于所困,謀土陳平查訪得知單于妻子閼氏善妒,便用木頭雕刻成美人表演歌舞瓦解對方軍心,使閼氏勸說單于退兵,“后樂家翻為戲”。
木偶,古稱“傀儡”,即“壯丑”之意。早在春秋時期,傀儡便被用于代替活人殉葬和驅祟辟邪,木偶戲最早是在喪葬時表演的“挽歌”。由于這種表演受到普遍歡迎,到東漢時已經(jīng)被移用到宴會上,完成了從“喪葬之樂”到“宴樂之樂”的轉變。到了唐代,木偶戲不再是單純的歌舞表演,而是增加了劇情元素,走向了演故事的方向。單純以娛樂為目的的商業(yè)木偶戲開始出現(xiàn),并且受到皇室貴族歡迎。鐘情梨園藝術的唐玄宗曾作《傀儡吟》:“刻木牽線作老翁,雞皮鶴發(fā)與真同。須臾弄罷寂無事,還是人生一夢中!泵耖g百姓們則最愛看名為“鮑老”、“郭郎”的木偶滑稽戲,后世戲曲中的《鮑老兒》和《憨郭郎》便是由此而來。
宋代是木偶戲的全盛時期,木偶戲不僅在民間瓦舍勾欄的表演中占了很大比重,以木偶戲謀生的藝人數(shù)量也達到巔峰。除了單純的市民娛樂之外,還愿謝神成為了宋代木偶戲最重要的活動形式。朱或在《萍州可談》中記載:“江南……又以傀儡戲樂神,用禳官事,呼為弄戲。遇有系者,則許戲幾棚。至賽時張樂弄傀儡,初用褚錢蒸香啟(祈)禱,猶如祠神,至弄戲則穢談群笑,無所不至。鄉(xiāng)人聚觀飲酒……許賽無已時!笨梢娔九紤蛞呀(jīng)身兼謝神和娛樂的雙重功能。木偶戲的流行促進了木偶戲品種的發(fā)展。據(jù)《武林舊事》所載,當時流行的木偶戲有“懸絲、杖頭、藥發(fā)、肉傀儡、水傀儡”五種之多。后世以懸絲傀儡和杖頭傀儡最為普遍。
懸絲傀儡即提線木偶,表演者右手提板,板上有線,左手牽線,自上而下操作。線的下端連在木偶的頭、手、肘、腿等部位,數(shù)量不一,可以表演揮動武器、拿東西、翻筋斗等動作。
杖頭傀儡又稱棍棒木偶,即用三根木棍操縱木偶,一根支持頭和身腔,兩根牽動雙手。明代莫是龍《筆崖》有載:“又有以手持其末,出之帳帷之上,則正謂窟儡(傀儡)子矣!闭阮^木偶表演時需要用帳帷將觀眾和表演者隔開,藝人將木偶舉于頭上進行表演。
藥發(fā)傀儡又作搖法木偶,歷代關于這種木偶的記載并不詳細,學者推測應當是用火藥發(fā)動作為助推力來操縱木偶表演。
肉傀儡即用真人扮演的木偶。南宋耐得翁的《都城紀勝》云:“肉傀儡,以小兒后生輩為之!北硌菪问礁F(xiàn)今福建沙縣的“肩膀戲”以及四川的“大木腦殼”相類似,都是兒童騎在成年人肩膀上演出。
水傀儡是以水流作動力的木偶戲。根據(jù)《三國志》的記載,魏國的馬鈞發(fā)明了用水流機關操縱的木偶百戲表演,后人稱之為“水轉百戲”,并一直沿襲下來。
明代以后,由于戲曲藝術的繁榮和瓦舍勾欄的衰敗,木偶戲失去了它在城市中的立錐之地,退縮成只能走街串巷的雜耍表演和小道雜藝。木偶戲漸漸淡出了文人們的創(chuàng)作視野,但卻在鄉(xiāng)村和市集中扎下根來。
清代流行的木偶戲主要有三種:提線木偶、杖頭木偶和布袋木偶。其中布袋戲是清代新流行起來的木偶戲形式,布袋木偶由木偶頭和布袋形狀的衣服組成,演出時由演員用一只手的手指和手掌操縱,故又被稱為“掌中戲”,在我國臺灣、福建等地尤其流行。
時至今日,我國大部分地區(qū)仍保留有各具地方特色的木偶戲種,而這些不同的表演形式又跟木偶戲的沿襲息息相關。木偶戲最初興盛于唐朝,流行于長安(今西安)一帶,這是后來晉陜一帶木偶戲的源頭。而宋代木偶戲的活動中心轉移到了江南的杭州,江浙一帶的木偶戲便是從南宋時期傳習而來,提線、杖頭、布袋幾種形式俱全。福建近代以提線木偶和布袋木偶著稱,產(chǎn)生了著名的木偶雕刻家,這可能與印度的擬傀儡、日本的凈琉璃人形與中國傳統(tǒng)木偶戲的交融有關。湖南、四川等地是木偶和皮影的大省,皮影也可算作傀儡戲的一種表現(xiàn)形式。
木偶戲之美
妙手生花,指掌傳情
木偶戲沉淀千年的藝術美感集中體現(xiàn)在舞臺之美、木偶之美、表演之美和音樂之美上。木偶戲在傳統(tǒng)表演中與民間歌舞及地方戲曲相結合,在舞蹈動作和音樂語言方面富有韻律性,擅長用夸張的形態(tài)和動作來展現(xiàn)人物的性格特征,唱詞和念白吸收傳統(tǒng)地方戲劇特色,營造出獨特的藝術效果。
由于傳統(tǒng)的木偶戲表演多為走街串巷聚眾圍觀,戲臺多為可折疊式,戲臺下部由布幔圍成,全部道具都可以用一根扁擔挑起,隨時隨地搭臺演出。戲臺頂棚布置彩穗和刻字等裝飾,掛滿各種木偶角色,而兩側設置出將入相的馬門,前部設置龍鳳畫柱。木偶戲的舞臺仿照傳統(tǒng)戲劇舞臺設置,但尺寸要小上許多。較受歡迎或者較有影響力的木偶劇團則有專門的定制舞臺,金碧輝煌堪比微型宮殿。舞臺上部開三扇窗,既可作為亭臺樓閣,也可作為山巔云霧,還可作為天宮瑤池;舞臺下部也開三扇門,作為角色上下臺之用;最底下則是用紅色賬布搭建而成的帷幕,用于遮擋表演者。木偶戲的舞臺較之傳統(tǒng)戲劇舞臺更富有靈活之美。
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