20世紀歐美文學(xué)史
發(fā)布時間:2017-01-20 來源: 美文摘抄 點擊： 
20世紀歐美文學(xué)史篇一：20世紀歐美文學(xué)史完整版-題目
法國現(xiàn)實主義文學(xué)
1、20世紀法國文學(xué)的新特點
2、20世紀法國現(xiàn)實主義文學(xué)在小說、詩歌和戲劇等領(lǐng)域所取得的豐碩成果
3、法朗士、紀德、巴比塞、莫洛亞、杜。加爾、阿拉貢、圣埃克蘇佩里、馬爾羅、杜拉斯等作家的主要作品
4、莫里亞克的創(chuàng)作成就和“苔雷絲系列”
5、羅曼羅蘭的創(chuàng)作成就
6、長篇小說《約翰·克里斯朵夫》的主人公形象的特點、作品的意義和藝術(shù)特色。
英國現(xiàn)實主義文學(xué)
7、三位“愛德華時代的作家”的創(chuàng)作成就
8、吉卜林、毛姆、赫胥黎、奧維爾、戈爾丁、艾麗絲·默克多、福爾斯、多麗絲·萊辛的主要作品
9、“奧登一代”的詩人
10、高爾斯華綏的《福賽特世家》三部曲及其基本主題
11、福斯特的印度題材作品和他的《小說面面觀》
12、“憤怒的青年”作家群
13、多麗絲·萊辛的《金色筆記》的結(jié)構(gòu)特點。
14、勞倫斯的主要作品和他的創(chuàng)作的兩大基本主題；小說《虹》中的“虹”的意象和作品的主題。
德語現(xiàn)實主義文學(xué)
15、托馬斯。曼，亨利希。曼，黑塞，雷馬克，布萊希特，格拉斯，茨威格，伯爾等作家的創(chuàng)作實績
16、托馬斯·曼的《布登勃洛克一家》的意義
17、亨利�！ぢ摹暗蹏壳�
18、布萊希特的“間離效果”理論
20、德國“廢墟文學(xué)”
美國現(xiàn)實主義文學(xué)
21、20世紀美國現(xiàn)實主義文學(xué)的主要特點
22、諾里斯、辛克萊、瑪格麗特·米切爾、賽珍珠、凱魯亞克、托妮·莫里森、譚恩美等作家的創(chuàng)作；
23、美國作家的現(xiàn)實主義的不同取材側(cè)重；
24、70年代文學(xué)的主要題材分類。
25、薇拉·凱瑟、安德森、路易斯等人的文學(xué)貢獻；
26、“迷惘的一代”；
27、斯坦貝克、索爾·貝婁、塞林格、埃里森、厄普代克的代表品的藝術(shù)獨創(chuàng)性。
28德萊塞的小說創(chuàng)作的主題意蘊；
29、菲茨杰拉德的小說的時代特征和敘述藝術(shù)
30、海明威創(chuàng)作的主要成就和藝術(shù)風(fēng)格
西方現(xiàn)代主義文學(xué)
31、西方現(xiàn)代主義文學(xué)所包含的各分支流派：
32、西方現(xiàn)代主義文學(xué)的共同特征：
33、未來主義、超現(xiàn)實主義、新小說派、“黑色幽默”派的代表作家作品。
34、未來主義、超現(xiàn)實主義、新小說派、“黑色幽默”派的內(nèi)涵與特征。
后期象征主義文學(xué)
35、象征主義流派產(chǎn)生的標(biāo)志
36、象征主義的先驅(qū)波德萊爾和他的《惡之花》
37、后期象征主義文學(xué)的代表作家及其作品
38、后期象征主義文學(xué)對前期象征主義的繼承和發(fā)展；
39、艾略特的《四個四重奏》的主題和藝術(shù)特色；
40、《荒原》的藝術(shù)獨創(chuàng)性及它在文學(xué)史上的地位
41、艾略特的文學(xué)批評理論；
42、《荒原》的結(jié)構(gòu)和主題
表現(xiàn)主義文學(xué)
43、表現(xiàn)主義的代表作家卡夫卡、奧尼爾的創(chuàng)作成就；
44、表現(xiàn)主義戲劇的主要作家作品。
45、表現(xiàn)主義文學(xué)作品在內(nèi)容和藝術(shù)方法上的共同特點；
46、表現(xiàn)主義戲劇的主要特點；
47、卡夫卡短篇小說的基本主題與代表作；
48、《審判》的主題意蘊
49、奧尼爾戲劇創(chuàng)作的發(fā)展階段。
50、卡夫卡長篇小說《城堡》中“城堡”的象征意義；
51、卡夫卡小說的藝術(shù)特色；
意識流文學(xué)
52、西方意識流文學(xué)的形成條件
53、意識流文學(xué)的開端之作和代表作家作品；
53、伍爾夫的《現(xiàn)代小說》的意義；
55、伍爾夫的“生命三部曲”
56、意識流文學(xué)作品在內(nèi)容上的基本特點
57、意識流文學(xué)作品的藝術(shù)特色；
58、伍爾夫的《墻上的斑點》的意識流手法；
59、《達羅衛(wèi)夫人》的結(jié)構(gòu)線索；
60、“約克納帕塔法世系”
61、《喧嘩與騷動》的主題意蘊；
62、《喧嘩與騷動》的藝術(shù)特色；
63、喬伊斯的主要作品及其在創(chuàng)作方法上的特點。
64、《尤利西斯》與《荷馬史詩》在結(jié)構(gòu)和人物設(shè)置上的對應(yīng)關(guān)系；
65、《尤利西斯》中意識流手法的運用
存在主義文學(xué)
66、存在主義文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的本質(zhì)區(qū)別；
67、存在主義文學(xué)的基本主題
68、存在主義代表作家的不同創(chuàng)作視角；
69、薩特、加繆、西蒙娜·德·波伏瓦的主要創(chuàng)作和論著。
70、《局外人》中的現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義手法的結(jié)合
71、小說《墻》的寓意性；
72、薩特的“境遇劇”。
73、薩特文學(xué)作品的基本特色
荒誕派戲劇
74、荒誕派戲劇形成的基礎(chǔ)和誕生的標(biāo)志
75、荒誕派的代表作家作品
76、從古希臘到后現(xiàn)代主義的不同悲劇類型。
77、荒誕派戲劇的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)特點；
78、荒誕派戲劇對語言的關(guān)注和革新。
79、貝克特的《等待戈多》的主題內(nèi)涵和藝術(shù)特色。
魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)
80、魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的三個發(fā)展階段，以及各階段的主要作家作品
81、堪稱魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)大師的三位作家；
82、《總統(tǒng)先生》在文學(xué)史上的意義；
83、魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的特征。
84、《百年孤獨》的主題意蘊；
85、《百年孤獨》的敘事藝術(shù)
86、加西亞·馬爾克斯的創(chuàng)作成就。
白銀時代的文學(xué)
87、俄國象征派、“阿克梅派”的代表作家與作品；
88、俄國未來主義的兩個分支；
89、自然主義傾向的代表作家作品；
90、現(xiàn)實主義作家群體及其代表作品；高爾基各個時期的主要作品。
91、俄羅斯文學(xué)的“白銀時代”；
92、長篇小說《彼得堡》的象征藝術(shù)；
93、“阿克梅派”；
94、高爾基的“奧庫羅夫三部曲”；
95、高爾基的自傳體三部曲；
96、克里姆·薩姆金形象的意義
97、高爾基創(chuàng)作的三個階段的主要成就和不同特色；《克里姆·薩姆金的一生》的藝術(shù)特色。
98、十月革命后俄羅斯文學(xué)的兩大板塊
99、早期蘇聯(lián)文學(xué)的代表作家作品；
100、僑民文學(xué)的“第一浪潮”的代表作家作品。
101、無產(chǎn)階級文化派”
102、謝拉皮翁兄弟
103、“拉普”
104、俄國形式主義學(xué)派
105、僑民文學(xué)的“第一浪潮”創(chuàng)作的基本主題。
30至50年代初期文學(xué)
106、30至50年代初期蘇聯(lián)文學(xué)中的重要作家作品 107、肖洛霍夫的主要作品；
108、《人的命運》的獨特意義。
109、日丹諾夫主義對二戰(zhàn)結(jié)束后蘇聯(lián)文學(xué)的有害影響； 110、《大師與瑪格麗特》的獨特藝術(shù)形式
111、《被開墾的處女地》第一、二部的不同風(fēng)格。 112、葛利高里這一形象的性格、命運及其意義； 113、《靜靜的頓河》的藝術(shù)成就。
當(dāng)代文學(xué)三十年
114、“解凍文學(xué)”的主要作品；
115、“戰(zhàn)壕真實派” 的主要作品；
116、蘇聯(lián)當(dāng)代文學(xué)中的“道德題材作品”分類； 117、“地下文學(xué)”的兩部文集
118、“停滯時代”蘇聯(lián)當(dāng)代文學(xué)的主要成就
119、俄羅斯僑民文學(xué)“第三浪潮”中最有成就的作家和詩人 120、帕斯捷爾納克的主要創(chuàng)作
121、《解凍》和“解凍文學(xué)”
122、“戰(zhàn)壕真實派”
123、“莫斯科小說”；
124、布羅茨基詩歌藝術(shù)的包容性。
125、日瓦戈醫(yī)生形象的意義；
126、《日瓦戈醫(yī)生》的藝術(shù)特色。
20世紀晚期文學(xué)
127、“回歸文學(xué)”中的主要作品（第二類）；
128、80年代中期以后蘇聯(lián)作家反思歷史的作品。 129、“回歸文學(xué)”的內(nèi)涵；
130、《生活與命運》的主題意蘊。
20世紀歐美文學(xué)史篇二：20世紀歐美文學(xué)史
44.論述肖洛霍夫《靜靜的頓河》的藝術(shù)特色。
45.論T.S艾略特在文學(xué)理論與批評方面的主要貢獻和基本觀點。
45論述高爾基的長篇 《克里姆·薩姆金的一生》的主要藝術(shù)特色. 46 請談?wù)剢桃了故窃鯓釉谛≌f《尤利西斯》中運用意識流首手法的
20世紀歐美文學(xué)史篇三：20世紀歐美文學(xué)史精華
20世紀歐美文學(xué)史名詞解釋
帝國三部曲（名詞解釋+《臣仆》的人物形象與基本主題）作者亨利希.曼，《威廉二世時代德國社會的三部曲》簡稱《帝國三部曲》，包括《臣仆》、《窮人》和《首腦》。其中，《臣仆》最棒，小說的副標(biāo)題是“威廉二世時代公眾靈魂的故事”，作品深刻揭露了德意志民族精神上的病態(tài)、性格上的劣根性，探尋了“臣仆靈魂”形成的根源、影響及其具體表現(xiàn)。主人公赫斯林當(dāng)初是小工廠老板的兒子，憑借陰謀伎倆，成了帝國支柱和法西斯的幫兇。通過這一形象，揭示帝國時期資產(chǎn)階級在弱者面前是狼，在強者面前是羊的臣仆的性格特征，具有極大的概括性和典型意義。
俄國象征派 代表作家作品：
索洛維約夫被尊為精神導(dǎo)師。
梅列日科夫斯基：他的詩集《象征》是俄國象征派詩歌出現(xiàn)的標(biāo)志之一
巴爾蒙特：《燃燒的大廈》《我們將像太陽一樣》
勃留索夫：詩集《第三守備隊》《致城市與世界》
索洛古勃：《卑下的魔鬼》
勃洛克：《報應(yīng)》
安。別雷：《彼得堡》
意識流文學(xué) 意識流文學(xué)泛指注重描繪人物意識流動狀態(tài)的文學(xué)作品，既包括清醒的意識，更包括無意識、夢幻意識和語言潛意識。“意識流”一詞是心理學(xué)詞匯，是美國機能主義心理學(xué)家先驅(qū)詹姆斯創(chuàng)造出這個詞，用來表示意識的流動特性：個體的經(jīng)驗意識是一個統(tǒng)一的整體，但是意識的內(nèi)容是不斷變化的從來不會靜止不動。意識流文學(xué)的概念是在1918年梅·辛克萊評論英國陶羅賽·瑞恰生的小說《旅程》時引入文學(xué)界的。意識流文學(xué)是現(xiàn)代主義文學(xué)的重要分支，主要成就局限在小說領(lǐng)域，在戲劇、詩歌中也有表現(xiàn)。代表作： 普魯斯特《尋找失去的時間》（傳統(tǒng)譯法《追憶逝水年華》） 喬伊斯《尤利西斯》則成為英語意識流文學(xué)的奠基之作。《尤利西斯》最大的成就是在意識流小說技巧的全面推進和高度發(fā)展。一切意識流文學(xué)的藝術(shù)技巧在這部小說中都得到了很好的體現(xiàn)。在語言上，西方評論界認為《尤利西斯》是對20世紀英語語言做出了重大貢獻的兩部小說之一，另一部是美國作家納博科夫的《洛麗塔》。喬伊斯的另外一部作品《芬尼根的蘇醒》則將意識流小說的風(fēng)格推向極致。全書用65種語言組合寫成，極其晦澀難懂。喬伊斯是意識流作家中成就最高者，代表了這一文學(xué)流派的顛峰。 弗吉尼亞·伍爾芙 《海浪》，伍爾夫是意識流作家中成就最高的女性。其代表作品包括《達洛維夫人》、《到燈塔去》。 威廉·�？思{《喧嘩與騷動》，�？思{是美國意識流文學(xué)的代表。在所有意識流作家中，�？思{以描寫錯亂意識著稱。他的著名代表作是一系列稱為“約克納帕塔法世系”的小說，包括15個長篇和幾十個短篇。 《喧嘩與騷動》是�？思{最優(yōu)秀的意識流作品。�？思{并不是純粹的意識流作家。他的大部分小說創(chuàng)作仍隸屬于現(xiàn)實主義范疇。
談?wù)剢桃了故窃鯓釉谛≌f《尤利西斯》中運用意識流手法的 《尤利西斯》中,作者不作為中介向讀者提出“他說”、“他想”之類的引導(dǎo)詞,或作出任何解釋、論述和評判性的說明,而是將意識直接展示出來,既無假設(shè)的聽眾,又不是針對讀者,這種直接內(nèi)心獨白的典型例證,可見于該書的最后,描寫莫莉;布魯姆躺在床上的一段內(nèi)心獨白。由此可見,意識流小說重視人物的內(nèi)心真實,現(xiàn)代小說的作者在人物描寫中,擅長讓人物通過意識流以人物自己的語言——內(nèi)心獨白來傳達人物本身的性格特征,譯者再現(xiàn)這些人物時,尤應(yīng)盡量體現(xiàn)人物語言性格美學(xué)特征,應(yīng)對人物的性格作出正確的審美判斷,務(wù)求什么人物說什么話,以求“說一人肖一人,勿使雷同”
布登勃洛克一家 《布登勃洛克一家》是德國作家托馬斯·曼早期寫的一部長篇小說。描寫的是呂貝克望族布登勃洛克家族四代人從1835年到1877年間的興衰史。通過布登勃洛克家族在壟斷資產(chǎn)階級家族的排擠、打擊下逐漸衰落的歷史描寫，詳細地揭示了資本主義的舊的刻意盤剝和新的掠奪兼并方式的激烈競爭和歷史成敗，成為德國19世紀后半期社會發(fā)展的藝術(shù)縮影。但因作者受叔本華、尼采哲學(xué)思想的影響，小說對帝國主義勢力持無能為力的消極態(tài)度，對自由資產(chǎn)階級抱無可奈何的哀惋情緒。 海明威創(chuàng)作的主要成就和藝術(shù)風(fēng)格
主要成就：寫出了一種人生況味，獨特的透視方式，提供了某種超越。
主要作品：《太陽照常升起》，《喪鐘為誰而鳴》《老人與�！贰镀蛄︸R扎羅的雪》《永別了，武器》
藝術(shù)風(fēng)格：
1、海明威獨特的藝術(shù)風(fēng)格和他的思想內(nèi)蘊是分不開的，看海明威的作品，最強烈的感受首先是作品中有活生生的生活體驗，體驗的強度如此深刻以至于你覺得自己也在目擊生活和體驗生活。
2、海明威的作品體現(xiàn)了他所提出的冰山原則，他認為作家應(yīng)該有能力要讀者感受到所要寫的部分，而不是直接寫出來。這種清晰的含混就使得海明威的作品帶有象征意味。
3、電報體風(fēng)格
海明威創(chuàng)作的主要成就和藝術(shù)風(fēng)格。
因著他直面現(xiàn)實的勇氣，對嚴肅主題的客觀觀察和精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)而榮獲1954年諾貝爾獎。第一部
重要作品《太陽
照樣升起》是成名作；《永別了，武器》一般認為是代表作；劇本《第五縱隊》《喪鐘為誰而鳴》以西班牙戰(zhàn)事為素材；最重要的作品《老人與�！�。
所有的作品題材都緊緊圍繞一個焦點展開——人在創(chuàng)傷之中，甚至在死亡面前的反應(yīng)。創(chuàng)傷人生、悲劇人生、缺陷人生，甚至空虛人生正是海明威作品的底色。
面對美國20年代爵士樂時代的燈紅酒綠，神圣價值觀受到挑戰(zhàn)的事實，觸及到了神圣不再，何以為生的深刻命題。
海明威的深刻不在于寫了戰(zhàn)爭題材和美國青年在戰(zhàn)爭中的覺醒，而是借著這一題材寫出了一種人生況味。他的獨特不僅在于他的透視方式，更在于他提供的某種超越方式。
魔幻現(xiàn)實主義
魔幻現(xiàn)實主義原是20世紀20年代德國藝術(shù)批評家弗朗茨.羅在研究德國和歐洲后期表現(xiàn)派繪畫時所使用的一個術(shù)語。雖然這派作家沒有明確的宗旨和統(tǒng)一的口號，但是總起來看
魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的三個特征：
首先：魔幻現(xiàn)實主義是對拉丁美洲獨特現(xiàn)實的深刻反映，尤其展現(xiàn)了按照拉丁美洲人的思維方式所認定的現(xiàn)實
其次，多數(shù)魔幻現(xiàn)實主義作家并不認為自己是在杜撰或者為了魔幻而魔幻，而多是以冷靜的態(tài)度和好不辯解的口吻來講述令人難以置信的故事。
第三，魔幻現(xiàn)實主義作家采用夸張、變形、象征、荒誕和漫畫等手法來逼近某種奇特的現(xiàn)實，不是為了求奇求幻，而是為了把現(xiàn)實抽象成某種寓言，再借助讀者的想象把寓言還原成某種現(xiàn)實。 魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的三個發(fā)展階段，以及各階段的主要作家作品 第一，早期魔幻現(xiàn)實主義階段（20世紀三四十年代），代表作價是危地馬拉作家阿斯圖里亞斯和古巴作家卡彭鐵爾，代表作品有阿斯圖里亞斯的《危地馬拉的傳說》《總統(tǒng)先生》《玉米人》，卡彭鐵爾的《埃古。揚巴。奧》《這個世界的王國》。 第二，中期魔幻現(xiàn)實主義階段（20世紀五六十年代），代表作家有墨西哥作家胡安。魯爾福和哥倫比亞作家馬爾克斯，代表作品有魯爾�！杜宓铝_。帕拉莫》和馬爾克斯的《百年孤獨》。 第三，晚期魔幻現(xiàn)實主義階段（二十世紀七八十年代），代表作品有卡彭鐵爾的《方法的根源》馬爾克斯的《家長的沒落》《一件事先張揚的殺人案》智利女作家莎貝爾。阿連德的《幽靈之家》 堪稱魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)大師的三位作家；
阿斯圖里亞斯、魯爾福、加西亞。馬爾克斯
《總統(tǒng)先生》在文學(xué)史上的意義；
《總統(tǒng)先生》首開魔幻現(xiàn)實主義之先河，率先運用了后來魔幻現(xiàn)實主義作家常用的藝術(shù)手段來表現(xiàn)拉丁美洲的現(xiàn)實。
《墻》
小說《墻》帶有明顯寓意的存在主義故事。標(biāo)題本身就有象征意味。作者想人們揭示了荒誕的面目。作品中生死不過咫尺之間，墻里墻外，善與惡、英勇與背叛之間沒有明確的界限。一切都是模糊虛假的。想活下去的人離開屋子就死了，想死的人信口胡說卻活了下來。世界上的一切都是荒謬的，最讓人無法理解的是拉蒙竟然會自己跑到墓地。這一切都如此莫名其妙，證明了世界無理性可言。依皮葉達萬念俱灰。書中三個人物還體現(xiàn)了存在主義的自由選擇的觀念，作品沒有提供恒定的道德倫理可供參照，主人公自己在特殊的情境中完全自由地做出自己的選擇，對于選擇的后果無從預(yù)料，也無從評判。
“回歸文學(xué)”1986年召開的蘇聯(lián)作家第八次代表大會，要求文學(xué)密切配合戈爾巴喬夫的“新思維”運動，從而改變了蘇聯(lián)文學(xué)的發(fā)展軌道。當(dāng)時文壇出現(xiàn)了發(fā)表作家遺著和解禁作品的熱潮。這些作品，有的是蘇聯(lián)作家在國內(nèi)寫成，由于暴露性非常明顯，成書時未能獲準出版；有的是十月革命后三次移民浪潮中移居國外的俄僑作家在域外創(chuàng)作并首先在國外發(fā)表的作品，因為對蘇聯(lián)國情作了否定性描寫，無法進入蘇聯(lián)讀書界。自１９８６年以來，這些作品大量回歸蘇聯(lián)文壇，評論界稱之為“回歸文學(xué)”。較有影響的作品有布爾加科夫的《狗心》，索爾仁尼琴的《古拉格群島》等，“回歸文學(xué)”是一種十分復(fù)雜的現(xiàn)象，其作者對十月革命后蘇聯(lián)的一系列重大歷史性變革采取懷疑甚至敵視的態(tài)度，這使得他們的作品難以反映當(dāng)時的時代精神。
“表現(xiàn)主義”發(fā)端于造型藝術(shù)，1910年左右作為一個正式的文藝流派；名稱被廣泛使用，1914年走向成熟，在德國掀起第一個高潮，30、40年代在德語國家和美國形成第二次高潮。
理論主張和美學(xué)特征 ：
1.提出藝術(shù)“不是現(xiàn)實，而是精神”、“是表現(xiàn)，不是再現(xiàn)”的口號。注重對世界主觀感受的表現(xiàn)，特別強調(diào)內(nèi)部視野，極力主張表現(xiàn)內(nèi)在體驗和心靈激情。
2.大量通過主觀幻覺、夢境和錯覺，以及扭曲變形等手法來表現(xiàn)生活。
3.流露出一種普遍的抽象化傾向，作品往往具有濃郁深厚的象征意蘊。在人物塑造方面，類型化、圖解化是基本的模式。
代表作家A.伍爾夫 、喬伊斯 、卡夫卡——《變形記》 尤金.奧尼爾 、薩特
長河小說
“長河小說”定義，并簡舉出五部代表作品。
“長河小說”多指卷帙浩繁的多卷本，或者是描寫敘述一個人的全部人生的生命歷程，從生到死，或者是寫一個家族的興衰史，或者是描寫許多人物的生活經(jīng)歷，它是以整個社會作為描寫的對象，從而小說給讀者以一瀉千里，奔流不息的長河大川的感受，所以稱其為“長河小說”。它們線條清晰，具有長河那樣一氣呵成綿延萬里的特點。它與傳統(tǒng)的長篇歷史小說或高爾斯華綏的世系小說具有很大的區(qū)別。它雖然由多部小說組成，但往往描寫一個故事而不是多個故事；它提示的不是一個家庭或地區(qū)的變化，而是一個中心人物的經(jīng)歷與情感生活。
主要的代表作品有馬丁·杜伽爾的《蒂博一家》，羅曼羅蘭的《約翰·克里斯多夫》、左拉《盧貢-馬卡爾家族、羅曼.羅蘭創(chuàng)作的《約翰.克里斯朵夫》開創(chuàng)了”長河小說”這一新的類型。通過一個人的命運或者一個家族的歷史反映民族或時代的變遷。（如羅曼.羅蘭的《約翰.克里斯多夫》、馬丁.杜.加爾《蒂博一家》、高爾斯華綏《福賽特世家》、托馬斯《布登.勃洛克一家》、高爾基《克里姆.薩姆金的一生、德萊塞“欲望三部曲”）
“現(xiàn)實主義小說三杰”是指20世紀初期英國文壇的高爾斯華綏、威爾斯和貝涅特。高爾斯華綏是這個時期最為著名的現(xiàn)實主義小說家，代表作《福爾塞世家》，廣泛地反映了20世紀初英國的社會矛盾，
體現(xiàn)了巴爾扎克式的筆法和氣魄。威爾斯的主要成就在小說方面，尤以科幻小說稱道，書中充滿科學(xué)幻想和預(yù)言，也飽含對資本主義現(xiàn)實社會的辛辣嘲諷。貝涅特的主要作品是以英國生產(chǎn)瓷器的五個工業(yè)城鎮(zhèn)為背景的“五鎮(zhèn)小說”，反映了工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展給城鎮(zhèn)的社會結(jié)構(gòu)和道德觀念帶來的變化。
鄉(xiāng)土小說：喬治.桑是19世紀鄉(xiāng)土小說的代表。2
從藝術(shù)上看，這一群體繼承并發(fā)揚了英國文學(xué)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，運用諷刺藝術(shù)，入木三分地揭露了社會環(huán)境的可笑、人物可悲的命運、生活的庸俗和前途的黯淡，其作品一般具有活潑生動、嬉笑怒罵的風(fēng)格特色。
迷惘的一代（美國）：一戰(zhàn)后，美國進入了所謂的太平盛世的20年，幻滅和狂歡成為這個時代的特征，以厄內(nèi)斯特、海明威、司各特、菲茨杰拉德為代表，形成了美國文學(xué)史上一個重要的作家群體，集中表現(xiàn)了戰(zhàn)爭給一代青年肉體與精神上造成了難以彌合的創(chuàng)傷。斯泰因說“你們都是迷惘的一代”，被年輕作家海明威寫在《太陽照常升起》的扉頁上，于是這一代被命名為“迷惘的一代”. 奧登一代 20世紀30年代的英國詩壇出現(xiàn)了以奧登為代表的年輕的“奧登一代”詩人。他們用詩歌反映社會和政治問題，并積極參加左翼運動，在青年中影響較大。主要代表作家是奧登、路易士、斯蒂芬.斯本德和路易士.麥克尼斯等在牛津大學(xué)學(xué)習(xí)的年青詩人。
“新實際主義”浪潮：1925年左右,德國文壇興起了”新實際主義”浪潮,作為表現(xiàn)主義的反對者，它主張文學(xué)要表現(xiàn)生活的本來面目，主張作家客觀、實際、具體、準確地反映現(xiàn)實生活。
流亡文學(xué)（亡命文學(xué)）：由于反對法西斯，德國出現(xiàn)大量流亡作家（大部分屬于現(xiàn)實主義作家），他們立場各異，但都反對法西斯。過著顛沛流離的生活，承受精神和物質(zhì)的雙重壓力，很多因精神崩潰而自殺，在12年里出版了2000多種圖書，向全世界人民真實再現(xiàn)了法西斯專政前后德國的社會狀況、法西斯的殘暴行徑、流亡作家們在異國他鄉(xiāng)的不幸遭遇。流亡文學(xué)是德國文學(xué)在法西斯統(tǒng)治時期保持德國民族精神的傳統(tǒng)文學(xué)。
“莫斯科小說”:在“城市小說”創(chuàng)作中，特里豐諾夫取得了最為突出的成就，他陸續(xù)發(fā)表的《交換》、《預(yù)期的總結(jié)》、《長別離》、《另一種生活》和《濱海街公寓》等中長篇小說，均以當(dāng)代莫斯科生活為背景，統(tǒng)稱為“莫斯科小說”。
“陌生化效果”又稱“間離效果”理論（離間下場） 布萊希特提出了“陌生化效果”又稱“間離效果”這一戲劇術(shù)語。所謂“陌生化效果”，是指舞臺演出要使觀眾習(xí)以為常、司空見慣的時間以新的形式出現(xiàn)，使觀眾感到驚奇，從而引發(fā)他們進行重新審視和思考。
怪誕劇（荒唐�。汗终Q劇得名于意大利戲劇家路易吉.齊亞瑞利的劇作《面具與面孔》，它的副標(biāo)題是《一部三幕怪誕劇》。路易吉.皮蘭德婁發(fā)展了怪誕劇的辯證理性思維，探索人的真實身份問題。代表路易吉.皮蘭德婁《亨利四世》《六個尋找作者的局中人》《各行其是》《今晚我們即興演出》 “敘事劇”理論：布萊希特認為，戲劇要通過舞臺表演讓觀眾認識社會，并在認識的基礎(chǔ)上對社會加以改造，他強調(diào)戲劇的教育作用。
薩特的“境遇劇”:境遇是存在主義哲學(xué)的一個重要概念。薩特曾在1947年《我們提倡境遇劇》中說：“如果說人在一定的境遇中是自由的，他在這個境遇中并且通過這個境遇選擇自己，那么就應(yīng)該
在戲劇中表現(xiàn)一些簡單的最能表達他的關(guān)注的境遇，并且把那個境遇向某些自由提出的問題介紹給公眾。”薩特的核心思想是“人就是自由”，而主要是選擇的自由。他認為自由在一些極限境遇中最能重要的顯示出來，因此他的劇本常設(shè)置一些極限境遇，如生死關(guān)頭、地獄之中等。
試對比布萊希特的敘事劇與傳統(tǒng)戲劇的區(qū)別。
傳統(tǒng)戲�。何枧_化身為事件，把觀眾卷入活動中，使觀眾成為觀察者，消耗觀眾的能動性，使觀眾產(chǎn)生感性，經(jīng)歷事件，把觀眾帶入情節(jié)中去，用暗示手法，保持感性，人被當(dāng)作熟悉的對象，人是不變的，表現(xiàn)人的本能，情節(jié)直線進行，情節(jié)自然地穩(wěn)步前進，表現(xiàn)世界的本來面目。
布萊希特的敘事�。何枧_敘述事件，使觀眾成為觀察者，喚起觀眾的能動性，使觀眾作出判斷，理解事件，把情節(jié)放在觀眾前面，說理手法，感性變?yōu)檎J識，人被當(dāng)作研究的對象，人是可變的并正在變化，說明人的行為的動機，情節(jié)“不規(guī)則”地曲線進行，情節(jié)有跳躍，表現(xiàn)世界將變成怎樣。
廢墟文學(xué) 戰(zhàn)后，聯(lián)邦德國首先出現(xiàn)的是“廢墟文學(xué)”，其題材大多表現(xiàn)法西斯專政和第二次世界大戰(zhàn)造成的深重災(zāi)難和在人們心中留下的創(chuàng)傷，“廢墟文學(xué)”的主要作家是文學(xué)社團“四七社”成員。
未來主義：未來主義產(chǎn)生于20世紀的意大利,波及俄國和歐洲各國.1909年，意大利藝術(shù)家馬里內(nèi)蒂在法國《費加羅報》發(fā)表《未來主義的創(chuàng)立與宣言》，提出11條綱領(lǐng)。概括起來就是相輔相成的兩方面：反叛一切傳統(tǒng)，歌頌工業(yè)文明。代表作家馬里內(nèi)蒂《他們來了》，馬雅可夫斯基《宗教滑稽劇》《澡堂》
俄國形式主義學(xué)派:十月革命前已經(jīng)形成的俄國形式主義學(xué)派是20年代最富活力的理論批評派之一，代表人物之一什克洛夫斯基提出的“藝術(shù)的目的是提供對事物的感覺”、藝術(shù)的手法是使事物“陌生化”的觀點，對藝術(shù)的本質(zhì)問題做出了新的、獨特的回答。形式主義學(xué)派對文學(xué)作品的形式、文學(xué)的特質(zhì)和規(guī)律的關(guān)注，打開了文學(xué)研究的新天地，并由于形式主義理論家們自身向國外的遷移，帶動了西方文藝理論與批評的革命性變革。
超現(xiàn)實主義：超現(xiàn)實主義是20世紀最大的真正有組織的國際文藝性運動,超現(xiàn)實主義就是精神自動性的記錄，因為它的思想和藝術(shù)特征都與精神自動性密切相關(guān)，而所謂精神自動性主要是指人不受理性控制的精神活動狀態(tài)。在內(nèi)容上，精神自動性主要表現(xiàn)為潛意識，在形式上，精神自動性努力追求潛意識的結(jié)構(gòu)，擺脫理性束縛，打破傳統(tǒng)規(guī)則，做無常法，隨心所欲。在創(chuàng)作中，超現(xiàn)實主義常常使用無意識寫作和集體游戲這兩種方法。特征：超現(xiàn)實主義戲劇反對物質(zhì)對精神、社會對個人、現(xiàn)實對想象、理性對本能、傳統(tǒng)對創(chuàng)新的壓制，它企圖通過超現(xiàn)實主義的藝術(shù)來獲取自由。代表作家布勒東和蘇波發(fā)表了第一部純粹的超現(xiàn)實主義作品《磁場》阿爾弗雷德.扎利《烏布王》.紀堯姆.阿波利奈爾《蒂雷西亞的乳房》.讓.科克托《埃菲爾鐵塔上的婚禮》
新小說派：20世紀五六十年代流行于法國的一種現(xiàn)代派文學(xué),新小說派不是一種理論而是一種探索，是為了在新的時代里繼續(xù)小說創(chuàng)新，它追求的完全是主觀性，它不遵循時間、空間順序，也不關(guān)心人物身份，也不提出什么現(xiàn)成的意義，它本身就是意義。特征：在新小說中，人物迷失在無所不在的物質(zhì)之中，只剩下對于物的膚淺感覺特別是視覺，失去了對于世界和自我的整體把握。人物跟著感覺走，沒有積極情感，沒有深層意識，沒有時空觀念，成了戰(zhàn)后法國的《反小說》
代表作家羅伯—格里耶《窺視者》，米歇爾.布托爾《變》.
黑色幽默：黑色幽默是20世紀六七十年代流行于美國的重要文學(xué)派別，可以看作是存在主義哲學(xué)在美國本土的表達。黑色幽默把馬克.吐溫的幽默諷刺和存在主義的悲觀哲學(xué)結(jié)合起來，創(chuàng)造了新的惡之花。特征：黑色幽默對于丑惡生活的批判不是通過合乎邏輯的論證，而是把丑惡生活加以夸張變形，把其不合理加以放大，從而使得人們得到某種警示。代表海勒《第二十二條軍規(guī)》，馮尼格《五號屠場》，品欽《萬有引力之虹》.
約克納帕塔法世系:�？思{一生共創(chuàng)作了19部長篇小說和70多篇中、短篇小說，其中絕大多數(shù)都是以作家虛構(gòu)出來的美國南方密西西比河北部約克納帕塔法縣作為人物活動與故事發(fā)生的背景的，所以他的這些作品被總稱為“約克納帕塔法世系”，西方評論家更將之譽為“福克納的神話”。這些作品以《薩托里斯》為序篇，其中最有代表性的作品是《聲音與瘋狂》。
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