宗璞摘抄
發(fā)布時間:2017-01-20 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:
宗璞摘抄篇一:名家美文片段
狂妄自大的民族不喜歡聆聽,他們只會窮兵黷武,貪欲和傲慢遮擋了他們的視線;閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽,他們只會坐井觀天,淺陋和愚昧妨礙了他們的 進(jìn)取;急功近利的民族不喜歡聆聽,他們只會淺嘗輒止,浮躁和短視制約了他們的識見。因此,只有喜歡聆聽的民族,才是富有智慧的民族。
又早是夕陽西下,河上妝成一抹胭脂的薄媚。是被青溪的姊妹們所薰染的嗎?還是勻得 她們臉上的殘脂呢?寂寂的河水,隨雙槳打它,終是沒言語。密匝匝的綺恨逐老去的年華, 已都如蜜餳似的融在流波的心窩里,連嗚咽也將嫌它多事,更哪里論到哀嘶。心頭,宛轉(zhuǎn)的 凄懷;口內(nèi),徘徊的低唱;留在夜夜的秦淮河上。
我們,醉不以澀味的酒,以微漾著,輕暈著的夜的風(fēng)華。不是什么欣悅,不是什么慰藉,只感到一種怪陌生,怪異樣的朦朧。朦朧之中似乎胎孕著一個如花的笑——這么淡,那么淡的倩笑。淡到已不可說,已不可擬,且已不可想。
茫茫沙漠,滔滔流水,于世無奇。惟有大漠中如此一灣,風(fēng)沙中如此一靜,荒涼中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韻律,造化之機(jī)巧、讓人神醉情馳。以此推衍、人生、世界、歷史,莫不如此。給浮囂以寧靜,給躁急以清冽,給高蹈以平實(shí),給粗獷以明麗。惟其這樣,人生才見靈動,世界才顯精致,歷史才有風(fēng)韻。
就人生而言,應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅,山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常,山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激,山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜,山地的哲學(xué)是不知日月。
——《仁者樂山》
這里正是中華歷史的荒原:如雨的馬蹄,如雷的吶喊,如注的熱血。中原慈母的白發(fā),江南春閨的遙望,湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別,將軍圓睜的怒目,獵獵于朔風(fēng)中的軍旗。隨著一陣煙塵,又一陣煙塵,都飄散遠(yuǎn)去。 ——《陽關(guān)雪》
即便是土墩、是石城,也受不住這么多嘆息的吹拂,陽關(guān)坍弛了,坍弛在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟,終成荒原。身后,沙墳如潮,身前,寒峰如浪。誰也不能想象,這兒,一千多年之前,曾經(jīng)驗(yàn)證過人生的壯美,藝術(shù)情懷的弘廣。
不孤注一擲,不賭咒發(fā)誓,不祈求奇跡,不想入非非,只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去,走在記憶和向往的雙向路途上,這樣,平常中也就出現(xiàn)了滋味,出現(xiàn)了境界。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨,已經(jīng)無所謂境界,世上第一等的境界都在平實(shí)的山河間。秋風(fēng)起了,蘆葦白了,漁舟遠(yuǎn)了,炊煙斜了,那里,便是我們生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)。
這里的雕塑都有脈搏和呼吸,掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。這里的每一個場面,都非雙眼能夠看盡,而每一個角落,都夠你留連長久。這里沒有重復(fù),真正的歡樂從不重復(fù)。這里不存在刻板,刻板容不下真正的人性。這里什么也沒有,只有人的生命在蒸騰。
它是一種聚會,一種感召。它把人性神化,付諸造型,又用造型引發(fā)人性,于是,它成了民族心底一種彩色的夢幻、一種圣潔的沉淀、一種永久的向往。它是一種狂歡,一種釋放。在它的懷抱里神人交融,時空飛騰,于是,它讓人走進(jìn)神話、走進(jìn)寓言,走進(jìn)宇宙意識的霓虹。
在這里,狂歡是天然秩序,釋放是天賦人格,藝術(shù)的天國是自由的殿堂。
記不清有多少個夜晚,在我翻閱紙張的指間滑落;記不清有多少支蠟燭,在我的凝視中化為灰燼。逝者如斯,我時時刻刻會聽見自己對生命承諾的余音,感到歲月的流轉(zhuǎn)在漸漸稀釋我的年少無知,我愿自己是一只上足了發(fā)條的時鐘,在晝夜不停的流轉(zhuǎn)中留下自己充實(shí)的每一刻。
小溪流下去,繞山岨流,約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去,則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背,山路如弓弦,故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈,河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底,卻依然清澈透明,河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。
在浩淼的水邊,潔白的花瓣強(qiáng)烈 地誘惑著我,美麗的生命,曾經(jīng)與洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合在一起。另一些不知名的野花,熱烈地開在煙雨和鷓鴣聲里,也曾是帶雨的詩 和動情的謠曲,在夢中為我托起美麗的江南。
歲月更迭,悲歡交織,命運(yùn)的跌打,令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的寶貝。只要幸福住在里面,簡陋的柴門又如何,樸素的茅屋又如何!幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠,摸爬滾打?qū)η蟮氖切腋1旧,而不是幸福座前的金樽、手中的寶杖?/p>
那一抹夏的斜陽,用其柔美的纖手輕叩窗扉, 灑落下一地的金黃,將書房籠罩在淡淡的斜輝中。窗外,篁竹斑駁,芭蕉無語,淡卷綠痕。此刻,攜一縷紅霞獨(dú)坐窗前,漸漸,心便歸于沉寂,淡遠(yuǎn)得如同遠(yuǎn)處那一抹夕陽。秉上爐香,置琴于案上,在纖纖素手的翩躚中,任由那輕緩的音樂,在指端靜靜地流淌……
在斜陽脈脈里撫琴追憶, 是誰彈奏起思念的旋律?又是誰把相思畫進(jìn)斜陽幾重?這如水的琴聲,如水的眼眸,如水的心事,醞釀在這如水的夕陽里,猶若山澗中涓涓的溪流,一路吟唱。靜臥琴聲里,往事潺潺,漂泊過心扉的角落。流轉(zhuǎn)的音符,婉蜓纏綿,于心海岸邊,駐足徘徊。
成熟是一種明亮而不現(xiàn)眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗涮了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。
曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,象亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵的;正如一粒粒的明珠, 又如天里的星星。微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動,象閃電般,霎時傳過荷 塘的那邊去了。
月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又象籠著輕紗的夢。雖然是滿月,天上卻有一層淡淡的云,所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處--酣眠固不可少,小睡也是別有風(fēng)味的。
月光是隔了樹照過來的,高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影;彎彎的楊柳的稀疏的倩
影,象是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲。
它靜默無聲。但在它飛舞的時候,我們似乎聽見了千百萬人馬的呼號和腳步聲,大海洶涌的波濤聲,森林的狂吼聲,有時又似乎聽見了兒女的竊竊私語聲,禮拜堂的平靜的晚禱聲,花園里的歡樂的鳥歌聲……它所帶來的是陰沉與嚴(yán)寒。但在它的飛舞的姿態(tài)中,我們看見了慈善的母親,活潑的孩子,微笑的花兒,和暖的太陽,靜默的晚霞……
它好像比空氣還輕,并不從半空里落下來,而是被空氣從地面卷起來的。然而它又像是活的生物,像夏天黃昏時候的成群的蚊蚋,像春天釀蜜時期的蜜蜂,它的忙碌的飛翔,或上或下,或快或慢,或粘著人身,或擁入窗隙,仿佛自有它自己的意志和目的。
它沒有氣息。但當(dāng)它撲到我們面上的時候,我們似乎聞到了曠野間鮮潔的空氣的氣息,山谷中幽雅的蘭花的氣息,花園里濃郁的玫瑰的氣息,清淡的茉莉花的氣息……在白天,它做出千百種婀娜的姿態(tài);夜間,它發(fā)出銀色的光輝,照耀著我們行路的人,又在我們的玻璃窗上扎扎地繪就了各式各樣的花卉和樹木。
山容已經(jīng)不再是去秋的清瘦了,那白絨絨的蘆花海也都退潮了,相思樹是墨綠的,荷葉桐是淺綠的,新生的竹子是翠綠的,剛冒尖兒的小草是黃綠的。還是那些老樹的蒼綠,以及藤蘿植物的嫩綠,熙熙攘攘地?cái)D滿了一山。我慢慢走著,我走在綠之上,我走在綠之間,我走在綠之下,綠在我里,我在綠里。
——張曉風(fēng)《魔季》
如果走的是雙清這一邊,一段山路后,上幾年陡臺階,眼前會出現(xiàn)一大片金黃,那是幾棵大樹,現(xiàn)在想來,也是銀杏罷。滿樹茂密的葉子都黃透了,從樹梢披散到地,黃得那樣滋潤,好像把秋天的豐收集聚在那里了。讓人覺得,這才是秋天的其調(diào)。
——宗璞《秋韻》
兩度夜宿溪頭,樹香沁鼻,宵寒襲肘,枕著潤碧濕翠蒼蒼交疊的山影和萬賴都歇的俱寂,仙人一樣睡去。山中一夜飽雨,次晨醒來,在旭日未升的原始幽靜中,沖著隔夜的寒氣,踏著滿地的斷柯折枝和仍在流瀉的細(xì)股雨水,一徑探入森林的秘密,曲曲彎彎,步上山去。
宗璞摘抄篇二:四年級美文欣賞
【四年級美文欣賞】
眼 睛
媽媽,我即使走遍了世界各個地方,見過了各式各樣的目光,我最依戀的仍是您那雙溫柔、迷人的眼睛。
我是您放入大海的一只小船,您的眼睛是我最安全的碼頭。
我是您放飛藍(lán)天的一只風(fēng)箏,您的眼睛是線繩,把我牢牢牽在手中。
當(dāng)您用溫情脈脈的眼睛凝視我的時候,我的心里漲滿了愛潮,涌起了情的激浪。 當(dāng)您用湖水般平靜安詳?shù)难劬δ曃业臅r候,在我的視野里頓時出現(xiàn)一片柔和的光,伴我進(jìn)入甜美的夢鄉(xiāng)。
在那動蕩的歲月里,媽媽,您的眼睛里充滿了憂傷,當(dāng)您悲哀地望著我的時候,我感到世界像大漠般的荒涼。
當(dāng)您的眼睛重新閃現(xiàn)了希望的火花,當(dāng)大地在融融的春風(fēng)里萌發(fā)出綠色的希望,媽媽,您的眼睛宛如催我出征的號角,讓我的雙臂變成騰飛的翅膀。
趵突泉
千佛山、大明湖和趵突泉,是濟(jì)南的三大名勝,現(xiàn)在單講趵突泉。
在西門外的橋上,便看見一溪活水,清淺,鮮潔,由南向北流著。這就是由趵突泉流出來。假如沒有這泉,濟(jì)南定會丟失一半的美。
泉太好了。泉池是差不多見方的,三個泉口偏西,北邊便是條小溪,流向西門去?茨侨齻大泉,一年四季,晝夜不停,老那么翻滾。你立定呆呆地看三分鐘,便覺得自然的偉大,使你再不敢正眼去看。永遠(yuǎn)那么純潔,永遠(yuǎn)那么活潑,永遠(yuǎn)那么鮮活,冒,冒,冒,好像永遠(yuǎn)不感到疲乏,只有自然有這樣的力量!冬天更好,泉上起了一片熱氣,白而輕軟,在深綠的長長的水藻上飄蕩著,不由你不想起一種似乎神秘的境界。
池邊還有小泉呢:有的像大魚吐水,極輕快地上來一串水泡;有的像一串明珠,走到中途又歪下去,真像一串珍珠在水里斜放著;有的半天才上來一個水泡,大、扁、一點(diǎn),慢慢地,有姿態(tài)地?fù)u動上來,碎了。看,又來一個!有的好幾串小碎珠一齊擠上來,像一朵攢得很整齊的珠花,雪白;有的??這比那大泉更有趣。
春天的小雨滴滴滴
雨,
已經(jīng),
下了很久了。
“丁丁東東”打在蓬頂上的波浪板上。
“滴滴嗒嗒”打在樹林里的葉子上。
“丁丁東東”打在鐵皮的屋頂上。
雨,不大。
卻滴滴嗒嗒的下個不停。
于是,屋子前面的小水溝流動起來了。
嘩啦嘩啦的水聲,像一股清泉,從地底下涌出來,高興得嘩啦嘩啦,嘩啦嘩啦,
你推我擠似的。打開一朵紅色的花傘,走在森林里的小路上,聽雨滴打在油加利樹上,打在相思樹上,打在羊蹄甲上,打在面包樹上------淅瀝淅瀝,啪啦啪啦,嘩啦啦,嘩啦啦,發(fā)出各種不同的聲音,整座森林就像一座音樂廳一樣。
小雨滴在樹葉上集合起來,成為一顆大水珠,順著葉脈滑下來,打小鼓似的: “啪!”
“嗵嗵嗵!”
“咚——咚咚咚——”
突然,吹來一陣風(fēng),樹葉上的水珠通通跌下來了。
“嗵嗵嗵!””咚咚咚!”“啪啪啪!”所有的鼓聲都敲起來了,敲在小傘上,敲在地面上,好像地球就是一面鼓,雨滴們丁丁東東的要把地球敲響。
站在樓頂上看雨。
雨絲細(xì)細(xì)的,柔柔的,像花絮一般,隨風(fēng)飄散,然后輕輕地把種子撒在大地上。
大人說,這就是春雨。下了春雨,春天就來了。
我喜歡春雨,它在森林里演奏,在大地上播種。
于是,春天聽到了雨的鼓聲,醒來了。所有的種子都回到大地的床上,讓母親抱他親他教他發(fā)芽。
我仰著臉,讓雨打在我臉上;我伸出舌頭,品嘗一下這大地的乳汁,涼冰冰的,甜蜜蜜的呢!
麻 雀
屠格涅夫
我打獵回來,走在林蔭路上。獵狗跑在我前面。
突然,我的獵狗放慢腳步,悄悄地向前走,好像嗅到了前面有什么野物。
風(fēng)猛烈地?fù)u撼著路旁的梧桐樹。我順著林蔭路望去,看見一只小麻雀呆呆地站在地上,無可奈何地拍打著小翅膀。它嘴角嫩黃,頭上長著絨毛,分明是剛出生不久,從巢里掉下倆的。
獵狗慢慢地走近小麻雀,嗅了嗅,張開大嘴,露出鋒利的牙齒。突然,一支老麻雀從一棵樹上撲下來,像一塊石頭似的落在獵狗面前。它扎煞起全身的羽毛,絕望地尖叫著。 老麻雀用自己的身軀掩護(hù)著小麻雀,想拯救自己的幼兒?墒且?yàn)榫o張,它渾身發(fā)抖了,發(fā)出嘶啞的聲音。它呆立著不動,準(zhǔn)備著一場搏斗。在它看來,獵狗是個多么龐大的怪物啊! 可是它不能安然地站在高高的沒有危險的樹枝上,一種強(qiáng)大的力量使它飛了下來。
獵狗愣住了,它可能沒料到老麻雀會有這么大的勇氣,慢慢地,慢慢地向后退。
我急忙喚回我的獵狗,帶著它走開了。
黃 昏
季羨林
黃昏是神秘的,只要人們能多活下去一天,在這一天的末尾,他們便有個黃昏。但是,年滾著年,月滾著月,他們活下去有數(shù)不清的天,也就有數(shù)不清的黃昏。我要問:有幾個人覺到這黃昏的存在呢?─—
早晨,當(dāng)殘夢從枕邊飛去的時候,他們醒轉(zhuǎn)來,開始去走一天的路。他們走著,走著,走到正午,路陡然轉(zhuǎn)了下去。仿佛只一溜,就溜到一天的末尾,當(dāng)他 們看到遠(yuǎn)處彌漫著白茫茫的煙,樹梢上淡淡涂上了一層金黃色,一群群的暮鴉馱著日色飛回來的時候,仿佛有什么東西輕輕地壓在他們的心頭。他們知道:夜來了。
聲音的溫度
查一路
那年,一場變故悄悄潛入我家。先是母親生病住院,體質(zhì)本就弱的父親,因焦慮過度,也隨即病倒,父母雙雙住進(jìn)了醫(yī)院。
太陽從西邊落山,恐懼卻從我的心頭升起,那年我才13歲。山村的夜色中,黑漆漆的遠(yuǎn)山像一幅剪紙陰森地貼在窗戶的玻璃上,偌大的屋子里,只剩下我和妹妹。山中的狼群,一聲接一聲凄厲地哀嗥,常常將我和妹妹從夢中驚醒。
我們住在一所山村學(xué)校,叫喊聲未必能讓遠(yuǎn)處的人家聽見。忽然,我想起了哨子———母親上體育課時用的哨子。鼓起胸腔,拼命地讓全部的氣流吹出盡可能最大的聲響。漸漸地,我聽見了家門前由遠(yuǎn)及近嘈雜的腳步聲,大聲說話的聲音。我聽見了鄉(xiāng)親們喊我的名字。開了門,一群人扛著鋤頭站在我家門前,他們都是周圍我熟悉的鄉(xiāng)
親。
“孩子,你睡吧!這一夜我們不走了!币晃淮鬆斦f。他們在墻根靠下了鋤頭,坐著、蹲著,吸著旱煙??我漸漸地睡著了。直到天亮,他們才扛起鋤頭離開。
臨近黃昏,鄉(xiāng)親們又來了,他們用鋤頭在石板上撞擊出鏗鏘的聲響,好像在告訴我:“孩子,別怕,有我們在!誰也傷不了你!”
自此以后,我開始相信,聲音也是有溫度的,它能把一種至深的溫暖傳遞給那些處在孤獨(dú)和恐懼中的人們。
思想的小魚
每一汪水塘里,都有海洋的氣息.
每一顆石子里,都有沙漠的影子。
所以詩人才說:一支三葉草,再加上我的想象,便是一片廣闊的草原。
走在秋月的田野上,我想起一位詩人對老托爾斯泰的叩問:一切/成熟了的/都必須/低垂著頭么?
沒有錯,我們走過的每一步路,都將成為往事,無論它們是歡樂的相逢,還是痛苦的別離,但是請你相信,無論是熱切的期待,還是深情的追憶,我們所唱過的每一支歌,都不會轉(zhuǎn)瞬消失,如同羅莎·盧森堡所言:“無論我走到哪里,只要我活著,天空、云彩和生命的美,都將與我同在!”
狹隘而自私的心靈,可以變成自己的地獄,廣闊而開朗的心靈,卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂,只有一層之隔。
而一切嫉妒的火焰,總是從燃燒自己開始的。
一位年老的作家告訴我說:
“你的雙腳,踏碎了多少時間?但不要懊悔吧,只要踏得真實(shí),誰的步子,都會有深淺! 在你終于贏得成功的鮮花的時候,難道你不懷念往昔的路口?在你重新營造成功的華貴的屋宇里,難道你不懷念昔日的木頭?
信任
信任一個人有時需要許多年的時間。因此,有些人甚至終其一生也沒有真正信任過任何一個人,倘若你只信任那些能夠討你歡心的人,那是毫無意義的;倘若你信任你所見到的每一個人,那你就是一個傻瓜;倘若你毫不猶疑、匆匆忙忙地去信任一個人,那你就可能也會那么快地被你所信任的那個人背棄;倘若你只是出于某種膚淺的需要去信任一個人,那么旋踵而來的可能就是惱人的猜忌和背叛;但倘若你遲遲不敢去信任一個值得你信任的人,那永遠(yuǎn)不能獲得愛的甘甜和人間的溫暖,你的一生也將會因此而黯淡無光。
信任是一種有生命的感覺,信任也是一種高尚的情感,信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務(wù)去信任另一個人,除非你能證實(shí)那個人不值得你信任;你也有權(quán)受到另一個人的信任,除非你已被證實(shí)不值得那個人信任。
擁 有
這世間,美好的東西實(shí)在數(shù)不過來了,我們總是希望得到的太多,讓盡可能多的東西為自己所擁有。
人生如白駒過隙一樣短暫,生命在擁有和失去之間,不經(jīng)意地流干了。
如果你失去了太陽,你還有星光的照耀,失去了金錢,還會得到友情,當(dāng)生命也離開你的時候,你卻擁有了大地的親吻。
擁有時,倍加珍惜;失去了,就權(quán)當(dāng)是接受生命真知的考驗(yàn),權(quán)當(dāng)是坎坷人生奮斗諾言的承付。
擁有誠實(shí),就舍棄了虛偽;擁有充實(shí),就舍棄了無聊;擁有踏實(shí),就舍棄了浮躁。不論是有意的丟棄,還是意外的失去,只要曾經(jīng)真實(shí)的擁有,在一些時候,大度的舍棄不也是一種境界嗎?
在不經(jīng)意所失去的,你還可以重新去爭取。丟掉了愛心,你可以在春天里尋覓,丟掉了意志,你要在冬天重新磨礪。但是丟掉了懶惰,你卻不能把它拾起。
欲望太多,反成了累贅,還有什么比擁有淡泊的心胸,更能讓自己充實(shí)、滿足呢? 選擇淡泊,然后準(zhǔn)備走一段山路。
荷塘月色(節(jié)選)
朱自清
曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動,像閃電般,霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著,這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水,遮住了,不能見一些顏色;而葉子卻更見風(fēng)致了。
綠(節(jié)選)
宗璞
在花港觀魚,看到了又一種綠。那是滿池的新荷,圓圓的綠葉,或亭亭玉立于水上,或宛轉(zhuǎn)靠在水面,只覺得一種蓬勃的生機(jī),跳躍滿池。綠色,本來是生命的顏色。我最愛看初春的楊柳嫩枝,那樣鮮,那樣亮,柳枝兒一擺,似乎蹬著腳告訴你,春天來了。荷葉,則要持重一些,初夏,則更成熟一些,但那透過那活潑的綠色表現(xiàn)出來的茁壯的生命力,是一樣的。再加上葉面上的水珠兒滴溜溜滾著,簡直好像滿池荷葉都要裙袂飛揚(yáng),翩然起舞了。 分一些蚊子進(jìn)來
那年夏天很熱,蚊蟲猖獗。從遙遠(yuǎn)的外地趕回家的第一晚,我在父母的臥室里鋪了一張床,打算像小時候一樣,聽著父親的鼾聲入夢。在濃得化不開的親情中,我們聊到深夜。后來母親說睡吧,剩下的話明天再說,便用蒲扇驅(qū)趕蚊蟲,放下了他們的蚊帳。我也倒下便睡,心里滿是回到家里的自由與舒泰。原以為這一覺足可高枕無憂:我的腳邊點(diǎn)著蚊香,不遠(yuǎn)處還有一臺早已開始工作的電風(fēng)扇。不料夜半還是被蚊子叮得發(fā)毛。半睡半醒之間,臉上、身上被人打得噼啪有聲,睜眼一看,那只不講道理的手竟是自己的!
輾轉(zhuǎn)反側(cè)中,燈忽然亮了。我迷迷糊糊地看見母親從床上爬起來,動作很輕地撩起蚊帳,用兩端的帳鉤掛起來,恢復(fù)了白天的樣子!正納悶時,聽見父親疲倦又有些惱怒地問:“你這是干什么?”
“你沒聽見蚊子正咬孩子嗎?”母親壓低聲兒,語調(diào)里竟有幾分興奮,“咱們把帳子打開,分幾只蚊子進(jìn)來,孩子可以少受些罪??”
燈,緊接著就關(guān)掉了。同黑夜一起恢復(fù)的還有沉寂。蚊子在那一刻之后,仿佛都被母親“迎”進(jìn)了帳中,而我的睡意,也仿佛被冷水浸泡了一下,打個激靈!胺忠恍┪米舆M(jìn)來!”我反復(fù)咀嚼著這句話,雙目仿佛被強(qiáng)光所刺而發(fā)疼,未幾,左眼的淚流到右眼,右眼的淚砸在枕上??我在心里叫著:“媽媽!”
作為女兒,我常深感自己的不孝。多少年來,我像一只飛上高空的風(fēng)箏,早已習(xí)慣了空氣的托舉和風(fēng)的推動,幾乎忘卻了自己的心口處,還系著一根長而韌的細(xì)線,忘卻了我的每一次轉(zhuǎn)向、每一次的奮飛,都離不開遠(yuǎn)方的放飛處,那只牽引、導(dǎo)航、迎送的手。
“分一些蚊子進(jìn)來!”一句平平淡淡的話,卻滿載著夠我受用一生的慈母情。不獨(dú)蚊子,慈愛的母親隨時準(zhǔn)備與孩子分擔(dān)的,還有風(fēng)霜、屈辱、挫折和不幸!世界上,一切債務(wù)都可以還清,除了我們欠母親的情!
砸魚
尹正茂
好冷的天啊,太陽都凍得發(fā)灰了?墒,在冰天雪地的北方,正是孩子們砸魚的好季節(jié)。 我們村里的小胖水生,砸魚的本事最大。太陽一下山他就嚷著:“砸魚去呀!”不一會兒,七八個小伙伴聚攏來了。有的提著馬燈,有的帶著手電筒,有的背著魚簍。水生扛著木榔頭跑在前頭。
小河早結(jié)了冰。冰層下面,隱隱約約看到魚兒在游動。水生帶領(lǐng)大家找了一個光滑透明的冰面,畫上圓圈,作好標(biāo)記。天一暗,我們就打開手電筒,點(diǎn)亮小馬燈。燈光引著魚兒,魚兒追著燈光,穿過水草,吐著氣泡,朝著有標(biāo)記的冰面游去。魚兒越聚越多,大家把燈停下,魚群也停下了。水生高興地朝大伙兒做個鬼臉,掄起木榔頭,往下猛一砸,“撲通!”冰面上砸出了一個大窟窿,只見一股水柱噴出來,那些魚兒呀,活蹦亂跳地順著水柱到冰面上來了,有趣極了!大家不顧手凍得通紅,急忙把一條條銀白色的鮮魚扔進(jìn)了魚簍。
快快回家,讓媽媽給咱們做烤魚吃去!
做一片美的葉子
金 波
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,那棵大樹很美。
樹像一朵綠色的云,從大地上升起。
我向大樹走去。
走近的時候,我發(fā)現(xiàn),枝頭的每一片葉子都很美。每一片葉子形態(tài)各異 ——你找不到兩片相同的葉子。
無數(shù)片不同的葉子做著相同的工作,把陽光變成生命的乳汁奉獻(xiàn)給大樹。
綠葉為大樹而生。春天的時候,葉子嫩綠;夏天的時候,葉子肥美;秋葉變黃;冬日飄零—— 回歸大樹地下的根。
大樹把無數(shù)的葉子結(jié)為一個整體。
無數(shù)的葉子在樹上找到了自己的位置。
我們每個人都像葉子,為生活的大樹輸送著營養(yǎng),讓它茁壯、蔥翠。大樹站在太陽和土地之間。
每一棵大樹都很美,每一片葉子都很美。
為了我們的大樹,做一片美的葉子吧!
北大荒的秋天
九月,從第一片樹葉落地開始,北大荒的秋天也就來了。
天空一碧如洗,只有在傍晚,西邊的天上才會有幾縷流云。這些流云在落日的映照下,轉(zhuǎn)眼間變成一道銀灰、一道橘黃、一道血紅、一道絳紫,就像是美麗的仙女在空中抖動著五彩斑斕的綿緞。
小河清澈見底,如同一條透明的藍(lán)綢子,靜靜地躺在大地的懷抱里。一群小魚頂著水游過來,明鏡一樣的水面頓時漾起了一道道波紋。
原野熱鬧非凡。成片的大豆搖動著豆莢,發(fā)出了嘩嘩的笑聲;挺拔的高粱揚(yáng)起黑紅黑紅的臉龐,像是在樂呵呵地演唱。山坡上,大路邊,村子口,榛樹葉子全都紅了,紅得像一團(tuán)團(tuán)火,把人的心也給燃燒起來了。
生活在這里的人,喜歡用“大豆搖鈴千里金”來贊美遍地金黃的九月,這里的田野、山嶺、江河,連同那茫茫的草甸子,都會在這個季節(jié)里用雙手捧出沉甸甸的寶物來。
啊,北大荒的秋天真美呀!
月光下的蛙鳴
查一路
十幾年前的一個尋常夏天,在高考一個月前的預(yù)考中,我意外地遭到慘敗。
母親見我面容憔悴,很心疼。
為了給我增加營養(yǎng)。那段時間里,她殺光了家中三十幾只仔雞,,想讓我恢復(fù)以前的體質(zhì)。
然而,我還是日復(fù)一日地消瘦下去。我房間的后窗正對著一方池塘,燥熱的夜晚,一池塘的青蛙,唧唧呱呱,呼朋引伴,緊緊纏住我一雙不幸的耳朵,此伏彼起地一次又一次將我驚醒。
母親想盡了一切辦法。
漸漸地,蛙聲不再吵鬧了。每夜都有香甜的夢。但是,母親卻變了,日日坐在椅子上打盹。一天,隔壁的大媽偷偷地拉住我,悄悄跟我說,你母親為了讓你睡好覺,夜夜替你趕青蛙呢。
我將信將疑。但是,第二天夜里,月光下塘埂上,我真的看見了我的母親。
母親手拿一根長長的竹竿,繞著池塘一圈圈小心地走著,一遍遍用竹竿仔細(xì)地敲打著每一處草叢,做得認(rèn)真又虔誠。有時她停下來,站一會兒,輕輕地咳嗽幾聲,用手捶捶背。月光把她的白發(fā)漂得很白!澳赣H!母親!”我大聲喊。母親聽不見。她全神貫注于手中的竹竿,生怕遺漏一處蛙聲?? 這一年高考,我被高分錄取了。
一直到現(xiàn)在,我仍然堅(jiān)信,有一種愛,能喚起一個人內(nèi)心潛在的力量,幫助你去戰(zhàn)勝一切困難。
很多年已經(jīng)過去,蛙聲也一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)逝?墒,我又覺得它時時都在我的枕邊。一聲聲,像不倦的提醒和教誨。給我許多的人生激勵。
“東方之珠”
香港是我國通向世界的南大門,那里有迷人的沙灘、著名的公園和繁華的街市。
浪平沙細(xì)、陽光和煦的淺水灣,是旅游、度假的好地方。每逢節(jié)假日,人們結(jié)伴來到這里,漫步在金色的沙灘上,沐浴著輕柔的海風(fēng),傾聽著浪濤拍岸的聲響,真是舒服極了。
宗璞摘抄篇三:讀書筆記
《柳信》宗璞
摘抄:一個殘冬,我家的小花貓死了。那是我第一次看到什么是死。它躺著,閉著眼。我和弟弟用豬肝拌了飯,放在它嘴邊,它仍一動也不動!八懒!蹦赣H說,“埋了吧。”我們呆呆地看著那顯得格外瘦小的小貓,弟弟嗚嗚地哭了。我心里像堵上了什么,看了半天,還不離開!奥窳税,以后再買一只!蹦赣H安慰地說。我做了一篇祭文,記得有“嗚呼小花”一類的話,放在小貓身上。我們抬著盒子,來到山坡。我一眼便看中那柳傘下的地方,雖然當(dāng)時只有枯枝。我們掘了淺淺的坑,埋葬了小貓。我拉著弟弟的手,呆呆地站著。忽然間,那晃動的枯枝上透出的一點(diǎn)青綠色,照亮了我們的眼睛,那枝頭竟然有一點(diǎn)嫩芽了,多鮮多亮呵!我猛然覺得心頭輕松好多。楊柳綠了,楊柳綠了,我輕輕地反復(fù)在心里念誦著。
評論:《柳信》這篇文章,開頭便寫到春天路邊的楊柳不知不覺間已綠了起來。園中原有許多花木也和人一樣,年復(fù)一年,只管自已綠著。一個殘冬,她家的小花貓死了,那是她第一次看到什么是死。盡管他們很難過但是母親還是一直安慰她,母親是一個勤勞能干的人,把家里的家務(wù)整理得井井有條,關(guān)心和照顧著家里的每一個人,然而這么熱愛生活的母親去世了,拋下了年邁的父親和她的兒女。一個人的生命是多么的短暫和寶貴。讀這樣的文章很容易便引發(fā)自己的感想,就象《柳信》里說的那樣,人的生命是很短暫的,象柳樹一樣并不想躋身松柏等歲寒之友中,它只是努力盡本分,盡量綠得長一些,就象一個普通人平凡清白的一生一樣。枝枝垂柳,寄托著我們對外公的哀思。
《樹王》阿城
摘抄:火越來越大,開始有巨大的爆裂聲,熱氣騰升上去,山顫動起來。煙開始逃離火,火星追著煙,上去十多丈,散散亂亂。隊(duì)長幾個人圍山跑了一圈回來,喘著氣站下看火。火更大了,轟轟的,地皮抖起來,草房上的草刷刷地響。突然一聲巨響,隨著嘶嘶的哨音,火扭做一團(tuán),又猛地散開。大家看時,火中一棵大樹騰空而起,飛到半空,帶起萬千火星,折一個斤斗,又落下來,濺起無數(shù)火把,大一些的落下來,小一些的仍舊上升,百十丈處,翻騰良久,緩緩飄下。火已燒到接近山頂,七八里長的山頂一線,映得如同白晝。我忽然心中一動,回頭向肖疙瘩的草房望去,遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到肖疙瘩一家人蹲在房前。我想了想,就向肖疙瘩的草房走去。場上此時也映得如同自晝,紅紅的令人疑心燙腳。我慢慢走到肖疙瘩一家人前,他們誰也不看我,都靜靜地望山上。
評論:阿城的《棋王》、《樹王》、《孩子王》,三篇篇篇精彩,而最精彩的要數(shù)《樹王》。《樹王》講述了農(nóng)村里一個與大自然相依為命,試圖千方百計(jì)保護(hù)樹王的肖疙瘩,在無法營救即將被砍的“樹王”時因病而死。整篇中使用第一人稱,親切、自然。這些都是作者的親身感受。真實(shí)、感人。風(fēng)格獨(dú)具特色,滿篇充滿鄉(xiāng)土氣息卻不庸俗。放映了那個特殊時代的時代特征,文中的樹王肖疙瘩心靈的寄托,寄托沒了,便沒有了活下去的希望,肖疙瘩經(jīng)過幾天變蒼老了許多,最后竟然一病不起,直至死去。人們聽從他的遺囑,將他葬在巨樹地下,與他心愛的樹長眠共棲。雖然這篇《樹王》構(gòu)思簡單,人物不多,簡明扼要,但卻飽滿充實(shí),讓讀者感動,沉思。
《苦難的精神價值》周國平
摘抄:通過受苦,人得以救贖原罪,進(jìn)入天國(基督教),或看破紅塵,遁入空門(佛教)。與它們不同,弗蘭克的思路屬于古希臘以來的人文主義傳統(tǒng),他是站在肯定人生的立場上來發(fā)現(xiàn)苦難的意義的。他指出,即使處在最惡劣的境遇中,人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由,即可以選擇承受苦難的方式。一個人不放棄他的這種"最后的內(nèi)在自由",以尊嚴(yán)的方式承受苦難,這種方式本身就是"一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就",因?yàn)樗@示的不只是一種個人品質(zhì),而且是整個人性的高貴和尊嚴(yán),證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力,是世間任何力量不能將它剝奪的。正是由于這個原因,在人類歷史上,偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個意義上,陀斯妥耶夫斯基說出了這句耐人尋味的話:"我只擔(dān)心一件事 ,就是怕我配不上我所受的苦難。" 評論:人們往往把苦難看作人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。但是周國平先生卻不這么認(rèn)為。雖然我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是,作為人生的消極面的苦難,它在人生中的意義也是完全消極的嗎?不是,苦難與幸福是相反的東西。在通常情況下,一旦我們感到幸;蛟獾娇嚯y時,我的心里便會涌出無數(shù)多余的想法,反而忽視的苦難本身對于自身的鍛煉,要知道人生在世,便是為了歷練,為了不斷追求人生的理想目標(biāo)。在這個過程中,苦難是必不可少的。無論我們對于苦難是肯定還是懷疑、否定,只要是真切的,那么我們的靈魂必然在苦難中得到升華。外部的事件再悲慘,如果它沒有震撼靈魂,就稱不上是苦難。
《犁的情結(jié)》高維生
摘抄:一個農(nóng)人的活計(jì)做得是否地道,不僅看他出不出力,重要的是對土地的情感和對農(nóng)具的熱愛。打量他的犁杖,就了解了一切。農(nóng)具當(dāng)中犁是讓人尊重,敬畏的,如果把農(nóng)具排行的話,犁應(yīng)為老大。這并不是因體積而論,是它的耐苦、執(zhí)著和堅(jiān)毅。犁像動物界中的老虎,平時安靜,隱臥一旁,動起來有摧枯拉朽之勢。一年中,大多的時候,它閑置被人遺忘,只有播種的季節(jié),回到土地上,積攢的力量才爆發(fā)出來。2004年的春天,我回到故鄉(xiāng),在延吉喧鬧的街頭,尋找童年的足跡。童年的大雜院,變作前塵往事,一條寬大的馬路,掩蓋了我在異鄉(xiāng)的不盡思念。站在馬路邊,注視穿梭般的車流,耳邊的聒躁,有了不盡的感傷。那一夜,我沒睡好覺,坐在火車上,回鄉(xiāng)路上的想念,消失殆盡。有故鄉(xiāng),而沒家的人,注定是一個漂泊者。
評論:中國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國,黃河流域有著幾千年的農(nóng)業(yè)文明。無論是親眼所見,還是通過電視、網(wǎng)絡(luò)、書籍,我們每個人都對于
那片金黃的田野非常熟悉。而犁恐怕就是一個農(nóng)民的第二個生命了吧,每一個真真正正的莊稼人也必定是一個真正的愛犁人,作者非常敏感的就抓住了這個靈魂一半的東西。而我們又很容易通過犁而聯(lián)想到其他方面,曾看過一句很詩意的話:父背如犁,耕耘的是誰的希望?犁耕耘的是所有農(nóng)民的希望,或者說,它是在開墾幸福,開墾美好的未來。也許有一天,木犁這樣陳舊的農(nóng)具會退出歷史舞臺,被許多人遺忘,但它的品格和精神,一定會代代承傳下去,它的精神將永遠(yuǎn)刻在人們的腦海中,讓人領(lǐng)悟生命的真正含義。
《靜默,是一種深刻的語言》徐懷謙
摘抄:正是乍暖還寒的季節(jié),外面風(fēng)正大。賓館前獵獵的旗子是今夜唯一的喧嘩。山腳下的泰安城遍地?zé)艋,與月亮相比,那些燈火瑟瑟的,柔柔的,無精打采的樣子。想想也是,此時馬路上的汽車還在奔突,車輛的尾氣、化工廠的廢氣、工地的揚(yáng)塵還在噴涌,城市依然浸在一個巨大的污染池中,那些燈火想清爽脫俗,出污泥而不染,豈是易事?不說它們,城市的月亮看上去不也經(jīng)常病懨懨的嗎?其實(shí),有病的不是月亮,是人類自己;仡^望了一眼“神憩賓館”的招牌,這名字起得好,神仙居住的地方——神仙真會找地方啊,不是在高山之巔就是在天上。于是想,城市污染了,人可以逃往農(nóng)村;農(nóng)村污染了,人可以逃往山上;有一天,山上也污染了,人總不能逃往月球吧?月亮無語,靜默中有一種博大和恢弘。
評論:作者徐懷謙為《人民日報》一名主編,2012年8月22日因患抑郁癥不幸墜樓身亡,我真的感到非常遺憾,這篇散文《靜默是一種深刻的語言》是徐懷謙先生的代表作之一,讀罷,禁不住為徐先生文學(xué)才華折服,又為他的英年早逝落淚悲嘆!一位才華橫溢的作家就這樣走了,留給世人的是一片唏噓和扼腕長嘆??從此,中國又少了一位有良知和責(zé)任感的作家!靜默是一種深刻的語言,文中充滿力量,雖然這種力量很淡,但是我相信足以感染每一位的讀者。文中通過月亮,通過對于古代先賢的解讀,作者以一種家常的語氣點(diǎn)出了靜默的真諦。靜默于此,愿徐先生一路走好!愿天堂里沒有腐敗,沒有墮落,沒有苦難,沒有不平,沒有喧囂??
《你的生命之光》張煒
摘抄:偉大的法國詩人雨果被羅曼?羅蘭描寫為具有偷盜宙斯閃電的普羅米修斯一般的巨人。而另一位法國的重要傳記作家莫洛亞則把雨果稱作“奧林匹斯山神”。這個偉大人物一生經(jīng)歷的事件,他的人生航船被時代風(fēng)暴幾次打折桅桿險些沉沒的經(jīng)歷,恐怕極少有另一個人可以與之相比。即便是早期,他就有著不可言喻的痛苦經(jīng)歷:妻子的失節(jié)、朋友的背叛、攻訐、誤解,一切常人難以度過的危難和人生關(guān)節(jié);但比起他后來漫長的異國他鄉(xiāng)的流浪、比起其它艱苦卓絕的斗爭,簡直又算不了什么。他一生矛盾重重,既謹(jǐn)慎儉約,又慷慨大度;他曾經(jīng)是一個純潔的青年、模范的家長,可是在暮年又變成了一個熱烈的、能夠愛的老人;他由一個王朝復(fù)辟主義者演變成了波拿巴主義者,再后來又變成了共和國的愛國主義者;他本身是一個資產(chǎn)者,可是在一般的資產(chǎn)者眼里又是一個大逆不道的人。
評論:作者通過對于法國文學(xué)家羅曼-羅蘭的解讀來描寫生命之光的偉大,但是作者沒有單調(diào)的去描寫、刻畫羅曼-羅蘭的一生經(jīng)歷,或者列舉他的成就,而是從中感觸生命,歌頌生命。文中的觀點(diǎn)既有創(chuàng)見,行文優(yōu)美而凝練,文中的字里行間時刻都能感受到作者的強(qiáng)烈的藝術(shù)追求,生命意識的追求。作者運(yùn)用優(yōu)美的語言來抒發(fā)自己的感悟,真誠的表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。其實(shí)每個人看待一位作家的時候都會有自己的一個獨(dú)到的看法,但是卻很少有人能夠把自己的看法十分準(zhǔn)確、公正的表述出來,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的深刻的解讀技巧,去認(rèn)真了解一位名家,并從中聯(lián)想到其他人,聯(lián)想到我們自己,聯(lián)想到現(xiàn)實(shí),這樣才算是對于一位名家的真正解讀。
《大雪的故鄉(xiāng)》林清玄
摘抄:他的流放,隔斷了他對故國的聯(lián)系,也正是他的流放,使他的同情與關(guān)愛自俄國的土地?cái)U(kuò)散,用明亮的巨眼注視世界,使他從"俄國的索爾仁尼琴"成為"世界的索爾仁尼琴"。很早以前,我就喜歡俄國的文學(xué),包括托爾斯泰,陀思妥耶夫斯基、契河夫、高爾基、果戈里等人的作品;甚至到帕捷爾納克(《日瓦戈醫(yī)生》的作者)、索爾仁尼琴,我覺得俄國文學(xué)有一個偉大的傳統(tǒng),這個傳統(tǒng)是由一片遼闊的土地和忍苦的人民所孕育出來的。他們共同具有濃厚的宗教氣氛,有一種博愛的人道主義精神,還有正面的理想主義氣質(zhì)。雖然在那個苦寒的土地上,文學(xué)藝術(shù)家不時受到挫折,他們卻總是像巨樹一樣,站立在最寒冷的土地上。尤其是從十八世紀(jì)以后,俄國的文學(xué)家、音樂家、舞蹈家更是天才輩出,閃熾著星星一樣的光芒。
評論:林清玄先生所寫的大雪的故鄉(xiāng)并不是指自己的故鄉(xiāng),而是指那遙遠(yuǎn)的北方——俄羅斯,這個古老而又偉大的國度。俄羅斯的偉大在于俄羅斯這片土壤從古至今培育了無數(shù)偉大的人物,作者很自然的便從索爾仁尼琴入手,開始了對于大雪故鄉(xiāng)的探索。文中的大多數(shù)內(nèi)容用來描寫索爾仁尼琴這個人,但是真實(shí)的意圖卻是用這個人的一生、他的氣質(zhì),來反映整個俄國文學(xué)的氣質(zhì)。雖然索爾仁尼琴歷經(jīng)苦難,便如俄國這個國度一般,但是正是這份苦難磨練了他們,正是這份苦難讓大雪的故鄉(xiāng)在嚴(yán)寒中仍舊唱響不屈的歌謠,在文章的最后,作者由對于俄國文學(xué)的感悟很自然的轉(zhuǎn)移到我們中國,何時能夠產(chǎn)生像俄國文學(xué)一樣博大的作品呢?
《千秋不死的靈魂》李元洛
摘抄:譚嗣同到京后,曾于七月十一日在北京崇文門外北半截胡同瀏陽會館給李閏一信,這大約是他給夫人的最后一函了。信的第一段是:“夫人如見:在鄂連寄數(shù)信,嗣于六月十六日起程,本月初
五日到京,事之忙迫,殆不勝述。朝廷毅然變法,國事大有可為。我因此益加奮勉,不欲自暇自逸。幸體氣尚好,精神極健,一切可以放心。此后太忙,萬難常寫家信,請勿掛念。”信的最后還說:“我十七八可引見!比欢,僅僅在光緒接見譚嗣同并俾以重任十余天之后,在譚嗣同力圖建立一支親兵勁旅并計(jì)劃將來實(shí)行新式的君主立憲制度之時,慈禧太后及保守勢力早已磨刀霍霍,于八月初九即9月24日發(fā)動宮廷政變,下令逮捕譚嗣同等人,星星之火尚來不及成為燎原之焰,就被那一幫禍國殃民的千古罪人撲滅了。
評價:譚嗣同是名人,但他的故事讀來,總讓人心生不平。作者對于譚嗣同的解讀不是最精彩的、最到位的。但是也有作者獨(dú)到的一面,文中引用了大量的譚嗣同的原話、作品中的原句。讀來反而更有感覺。而譚嗣同是為變法而死,變法便是改革,現(xiàn)在的時代,有誰能說不需要改革,其混亂程度,比起清末如何?血?dú)夥絼偟那嗄暝谇迥┥腥ヒ鈭D變法,而今天的血?dú)馇嗄暝谀睦?在讀這篇文章的時候,這是我們不得不反思的一件事,我們有悠久的歷史,但中國歷史太悠久了,在這過程中人們慢慢丟棄了好的東西,而變得隨波逐流,明哲保身。我想作者或許是想用筆來點(diǎn)醒真正有一息正義尚存的人,用手中的筆去喚醒更多的人。
《先父》劉亮程
摘抄:我比年少的時候 更需要一個父親。他就住在我隔壁,夜里我聽著他打呼嚕,費(fèi)力地喘著氣。他彎腰推門進(jìn)來,一臉皺紋,眼皮耷拉著,張開只有兩顆牙齒的嘴,卻沒有說出一句話。我們在一張餐桌上吃飯,他坐上席。我在他旁邊,看著他顫顫巍巍地,伸出一只青筋暴露的手,已經(jīng)抓不住什么的手。這該是數(shù)年之后我自己的樣子吧。一個父親,把他全部的老年展示給兒子,一如我把整個童年、青年帶回到他眼前。在一個家里,兒子守著父親老去,就像父親看著兒子長大成人。這個過程中,兒子慢慢懂得老是怎么回事。有父親在前面趟著路,父親離開后,兒子會知道自己40 歲時該做什么,50歲、60歲時要考慮什么。到了七八十歲,該放下什么,去著手準(zhǔn)備什么?墒,我沒有這樣一個老父親。
評論:描寫父愛的文章太多太多,以助于和《先父》重名的文章就不知有多少,但是在作者的筆觸下仍然能夠牢牢的吸引住我們,人能夠讓我們感動,讓我們讀出不一樣的感覺。在文中我看不到父親的好,因?yàn)樽髡叩母赣H在他很小時就過世了,我相信作者沒有感受到父愛,也沒有父嚴(yán)。正是這如真空一般的空白,讓我們生出無盡的感傷,這份向往父愛的情感是人類的本能,作者能把這份本能用文字表現(xiàn)給大家看,讓所有人都感動,是因?yàn)槠渲型耆亲髡叩恼媲閷?shí)感。寫文章便是如此,不需要做作,非真情無法打動讀者,這要你自己投入了,把自己的最真實(shí)的感受、情感寫出來,便是成功。就如朱自清先生的筆下,一道背影便可凝望百年。
《方月餅》嚴(yán)歌苓
摘抄:月餅方的?想不通。也想不通怎么就比我們曾經(jīng)那些圓的貴。付錢時,手指頭亂了。一只方月餅值我一小時的活兒;顑翰辉趺葱腋#汗衽_上十幾罐菜一塊騰著近百度的汽,我這被清蒸的臉必須笑個稀爛,見人見鬼都問:“我能幫助你嗎?”不會說英文,這句話也得說順溜,才能在這家中國外餐店找上活兒。不過這話常被我說成:“你能幫助我嗎?”有回讓老板聽去了,扣了我一小時工錢。一只方月餅沒了。說好在我住處聚。合住的美國女友瑪雅一般午夜前從不歸宿。我的屋有晾臺,可以“舉頭望明月”。下午太陽還在,我就把晾臺收拾出來了。原先大半面積堆著瑪雅大大小小十幾個紙盒,里面裝著從童年情人卡到非洲椰子殼等什錦垃圾。我感慨:晾臺真像個垃圾場啊。她壯實(shí)的大臉蛋一唬:“你怎么能說我的感情是垃圾呢?”
評論:嚴(yán)歌苓是海外華人作家中最具影響力的作家之一。但既然是海外華人,那么邊有一個話題是比較永恒的,是任何一個傳統(tǒng)中國文人在遠(yuǎn)離故土?xí)r都不能回避的,那就是鄉(xiāng)愁。在故國他鄉(xiāng)過中秋,在故國他鄉(xiāng)吃到月餅,我們沒有這種感受,但是從作者的字里行間我們能夠看出,或者說品出作者的惆悵,有對于故土的思念,還有對于故鄉(xiāng)逐漸變化的感慨,小時候圓圓的、在作者眼中就如阿司匹林藥片的月餅不見了,出現(xiàn)了作者想不通的、很貴的方月餅。這應(yīng)該值得我們反思,我們沒有遠(yuǎn)離過故土,感受不到對于自己鄉(xiāng)土文化的深深思念。于是我們就像沒心沒肺一般,隨意拋掉自己的傳統(tǒng),月餅是方的,我們不在乎,但有人在乎,因?yàn)樵嘛灨匾氖谴韴F(tuán)圓。
《粽子里的鄉(xiāng)愁》琦君
摘抄:母親的粽子,種類很多,蓮子紅棗粽只包少許幾個,是專為供佛的素粽。葷的豆沙粽、豬肉粽、火腿粽可以供祖先,供過以后稱之謂“子孫粽”。吃了將會保佑后代兒孫綿延。包得最多的是紅豆粽、白米粽和灰湯粽。一家人享受以外,還要布施乞丐。母親總是為乞丐大量的準(zhǔn)備一些,美其名曰“富貴粽”。我最最喜歡吃的是灰湯粽。那是用旱稻草燒成灰,鋪在白布上,拿開水一沖。滴下的熱湯呈深褐色,內(nèi)含大量的鹼。把包好的白米粽浸泡灰湯中一段時間(大約一夜晚吧),提出來煮熟,就是淺咖啡色帶鹼味的灰湯粽。那股子特別的清香,是其他粽子所不及的。我一口氣可以吃兩個,因?yàn)榛覝詹坏坏K胃,反而有幫助消化之功。過節(jié)時若吃得過飽,母親就用灰湯粽焙成灰,叫我用開水送服,胃就舒服了。完全是自然食物的自然治療法。母親常說我是從灰湯粽里長大的。
評論:文中有對于端午這個中國傳統(tǒng)節(jié)日的深深追思,對于母親的懷念,還充滿濃郁的人文情懷。端午在作者看來,吃粽子是非常重要的一件事,但是每一年的端午,施舍粽子也是一件不可少的事情,文中體現(xiàn)了母親施舍粽子救濟(jì)窮人,一定能得到神佛的保佑,得到富貴的非常簡單的善惡道理。但是這份簡單卻足夠感動人,就像文
中那個簡單的小女孩。一開始我從母親的話里明白到:要珍惜自己所擁有的幸福,并把它饋贈給別人。接著“我連忙給她一個大大的灰湯粽!焙汀拔以僖膊幌铀K,拉著她的手說:你不要討飯了,我求媽媽收留你,你幫我們做事,我們一同玩,我教你認(rèn)字!笨梢钥闯鲎髡卟恢皇钦f,而且真正開始了行動。
《端午節(jié)前記事》鄭云云
摘抄:其實(shí),我也知道,哪里還有什么真正的田園?嗍赝恋氐娜撕退麄冃量酂o功的勞作,早已失去田園的意義,只剩下被無端剝奪了牧歌的苦役。而躲避塵器的凈土,如今哪里去尋?就是這窯場,也不過是我暫時歇息的地兒。這些天畫瓷時,我在桌邊放一只小瓷碗,碗里盛著滿滿的梔子和茉莉,一入夏,院子里的梔子茉莉齊齊開了,秦伯和秦家伯母憐我一人在外,知我喜歡,每天多多地摘下給我,弄得滿屋都是花香,可以一直到深夜。這樣奢侈的日子,我是一天天珍惜著過。白日里還畫了一套茶具:茶壺上,一叢菊,一行字;茶盅上,一支菊,一行字。菊是瘦菊,三兩朵而已,待燒成器,不過自斟自飲,花葉多了憂心。便有客來,也要是能夠會心一笑的,才會親手斟茶相待,這樣的客,也只合兩三位相宜。
評論:又是以端午為題,但是文中的主題卻不是端午,中國的傳統(tǒng)節(jié)日并不以節(jié)日本身為重,更加重要的是以節(jié)日的文化內(nèi)涵為載體,寄托作者的無限情感。作者前半段在敘事,描寫自己與家人一起籌備端午的自在生活,作者在文中所描寫的都是最簡單、最真實(shí)、最質(zhì)樸的生活場景,描寫了端午節(jié)到來之前的各項(xiàng)準(zhǔn)備,但是之后作者沒有不斷地表現(xiàn)自己對于端午節(jié)的無限期待。而是由端午節(jié)前的的各項(xiàng)準(zhǔn)備,由此抒發(fā)對于田園生活的向往。這兩者寫在一起非但沒有讓人感覺不倫不類,反而從文中真正感到一股“采菊東籬下,悠然見南山”的悠閑自在的田園生活。這應(yīng)該就是創(chuàng)新,把端午節(jié)寫出了新意。
《一株莊稼》郭振海
摘抄:走出福慶家后,老憨感覺有一種莫名的失落。此時,推土機(jī)已經(jīng)排著長隊(duì)開始進(jìn)駐神山凹,山莊的建設(shè)正式開始了,老憨病倒了。后來,來憨死了。按照他臨終的吩咐,兒子把他埋在神山凹腳下。神山凹的避暑山莊正式建成后,原本寂靜的山莊熱鬧了起來,一批批城里人開始走進(jìn)山莊。正如村主任小段說的那樣,黃河灘村里的村民們不用再種地了,女人們經(jīng)過培訓(xùn)后在山莊當(dāng)起了服務(wù)生、清潔工、表演員;男人們當(dāng)起了保安、消防員,總之人人有事干,原本明晃晃的鋤頭生銹了,犁鏵成了山莊的展覽品。又是一個金色的秋天,天高云淡。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)在老憨低矮的墳頭上長了一株莊稼,孤獨(dú)而健壯,據(jù)說這是黃河灘村最后一株莊稼。
評論:種莊稼是農(nóng)村人幾千年來流傳下來的生存法則,輕易不會放棄,如果農(nóng)民不種莊稼了,那還叫什么莊稼人。就像文中所說的那樣,“都不種地了,吃啥?”這個疑問是當(dāng)前中國很多有志之士的共同的疑問。這些年我們破壞的還少嗎?如果說破壞自然是慢性自殺,那么占用大片的莊稼地就是直接將這個自我了斷的過程加速了。文中用老憨與小段前后對話的態(tài)度轉(zhuǎn)變,變現(xiàn)老憨的堅(jiān)持。老憨,代表了無數(shù)普通農(nóng)村老漢的態(tài)度,或許他們真的是憨,完全看不到近在眼前的巨大利益,但是人并不是只為利益而活,更何況,土地利用好了,那才是真正的給座金山都不換。沒有莊稼的村莊那便不是村莊了,沒了莊稼的支持,也就沒有中國這延續(xù)數(shù)千年的文化了。
《懷念一只羊》陶純
摘抄:因?yàn)橛辛松畹哪繕?biāo),我并不感到委屈。羊嘴舔食草茬的聲音簡直悅耳極了,清脆柔和,平靜自然,富有節(jié)奏感和金屬質(zhì)感,真是韻味無窮。后來我聽一些歌星唱歌,總感到他(她)們唱出的歌甚至不及羊吃草的聲音。割累了,我索性躺在田埂上小憩片刻。夕陽西下,遍地生暉,故鄉(xiāng)的原野明凈無邊,我的腦子里充塞了亂麻般的思想,仿佛哲人在思索未來。鄉(xiāng)村少年許許多多的夢想就是這時候形成的。思慮一番,腦子漸漸空了,猛一抬頭,發(fā)現(xiàn)它正站在不遠(yuǎn)處,披一身霞光,仿佛一件出土文物。它一邊反芻一邊默默注視著我,目光溫順而機(jī)警,宛若一個真正的智者,許多道理就在那眼神里包容著呢。我想,做一只羊也不錯,吃飽了就知足了。
評論:人和各種動物都有非常親密的情感,我們見過很多寫貓、狗之類的文章,但是寫羊的文章確實(shí)非常少,因?yàn)檠虻牡匚挥行⿲擂危埞芬活愂菍櫸,有人們寵著,但是羊卻可能是養(yǎng)來吃的、賣的,羊也不能像牛一樣耕地,像馬一樣拉車,甚至要說吃肉也沒有養(yǎng)豬來得多。但是這篇文章卻寫的極好,文中的羊是作者童年親密的伙伴,它曾經(jīng)帶給作者無數(shù)的歡樂。而更為重要的是,作者從羊的身上感悟到了很多對于人生的真理,在羊身上還體現(xiàn)了鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)親給予作者的愛。通過對羊的感念,作者還表達(dá)了自己對鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)土深深的感念之情。文中作者堅(jiān)持不吃羊肉的一段時全文的高潮,就這簡單的一個場景,但任何人都能從中讀出作者的傷感。
《古城的呻吟》方令孺
摘抄:三三兩兩男女學(xué)生,匆匆的來往,只有他們的熱忱給這古城不少的溫暖,他們都在為著抗戰(zhàn)或慰勞的工作忙碌。走進(jìn)醫(yī)院,據(jù)說有十幾個重傷的住在這兒。 我們各人都預(yù)備了明信片與墨水筆,當(dāng)有不少離人思婦焦急的等待著消息吧。才走到綠樹蔭蔭的庭院里,就聽到一兩聲嚎叫的聲音,心臟都為之收縮了!我預(yù)想著一幕可怕的景象,一幕為痛苦而變成獰惡兇暴的景象。大家都躡著腳尖走進(jìn)一個長甬道,看見護(hù)士含笑的面容,我心里也就輕松了一半;甬道的盡頭有一間大病房,兩旁排列著十幾張床,病人安靜的躺在白色的被單里,間或發(fā)出一兩聲叫苦的聲音。我們分開向每一個床前去問好,并問他們可要寫信。啊,他們是那樣和善,即使在最痛
苦的時候,臉上也露出一絲微笑的光輝,我先前所設(shè)想的一幕沒有理由的駭怕,在這時完全消失了,心里充滿著敬意。
評論:文中充滿感傷,戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)是殘酷的、無奈的。無數(shù)的人類在戰(zhàn)爭便面顯得那么脆弱渺小,但是我們也知道,戰(zhàn)爭的殘酷與冷血有時候并不表現(xiàn)在緊張激烈的戰(zhàn)場上,而是戰(zhàn)爭前和戰(zhàn)爭后的那些或美麗或悲慘的畫面。軍人在戰(zhàn)爭中是不可少的,而在戰(zhàn)爭中那就不可避免的有傷兵,本來傷兵已是令人覺得酸楚,可是作者卻覺得不夠,另外還要在加入家書這個特別的意象。我們似乎感受不到戰(zhàn)爭帶給人的變化,因?yàn)槲覀兩钤诤推侥甏,但是作者用寫家書這個情節(jié)便把所有讀者帶入了沉默。因?yàn)槲覀兡軌蚋惺艿狡渲械哪欠萦H情,我們或許會冷眼觀看殘酷的戰(zhàn)爭片,但卻不忍去讀那一封封既樸實(shí)又飽含深情的家書,就是古城真正的呻吟聲。
《反省歷史是一種智慧》章立凡
摘抄:偏處海隅的島國日本,在接受了西方近代文明后,經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速增強(qiáng),逐漸走上軍國主義道路,欲效外族入主中原故事,先占朝鮮,再據(jù)滿洲,吞并中國。甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭和第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國地位,更令當(dāng)權(quán)者野心膨脹,悍然發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭,并與德、意兩個獨(dú)裁國家結(jié)成法西斯軸心同盟,發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭,意欲瓜分世界,最終卻在第二次世界大戰(zhàn)中慘敗。戰(zhàn)后的中國和日本,都是滿目瘡痍,百廢待興,幾乎站在同一起跑線上。20世紀(jì)五六十年代,當(dāng)資源短缺的日本,以“經(jīng)濟(jì)動物”的堅(jiān)忍在戰(zhàn)爭廢墟上重建經(jīng)濟(jì)的時候,號稱“地大物博”的中國,也以“不斷革命”的熱情搞起了“大躍進(jìn)”。其結(jié)果是一正一負(fù):日本憑借世界經(jīng)濟(jì)大潮迅速崛起,成長為僅次于美國的經(jīng)濟(jì)大國;而中國卻陷入空前慘烈的大饑荒。
評論:反省是一個大命題,而歷史更是人們一直所探索的領(lǐng)域。而對于中日之間的那段歷史,其實(shí)現(xiàn)在很多人的選擇是痛苦的遺忘,就在這幾日,中日之間發(fā)生了很多事情,一時之間,似乎全國上下對于日本是同仇敵愾。這些好像與歷史沒有關(guān)系,但這確實(shí)是歷史的延續(xù),我們?nèi)绻娴囊獙W(xué)歷史,絕對不是書本之間那些死的事件和時間。作者所起的題目非常好,只有反省的歷史才是一種智慧,歷史本身是起不了這么大的作用的,不論你承不承認(rèn)歷史,他都已經(jīng)發(fā)生了。我們所要做的是,讓那些好的事情繼續(xù)傳承下去,讓那些苦難不再發(fā)生,但是我們這些年做的卻不夠好,這就需要反思,就從離我們最近的日本開始反思。最簡單的事,正是我們不能忽視的。
《逝去的書信》張抗抗
摘抄:那是等待書信的有關(guān)記憶中,最為完整的一次。假如那些信再不來,我們還能在森林里堅(jiān)持下去嗎?小小的信封、薄薄的信紙,你真有那么大的魔力啊。到了盼望情書的年齡,書信就成了生命以及愛人的一部分。我們會像蜜蜂一樣辛勤地在收發(fā)室門口徘徊,像警覺的兔子一般時刻聆聽著郵遞員的腳步聲。我一次次穿過黑暗的樓道,一日數(shù)次爬過幾十級樓梯去開信箱。明明上午信已來過,下午還是忍不住再去一次。我的手顫抖著伸進(jìn)滿是灰塵的鐵皮郵箱,把空空的郵箱搜索了再搜索。只要指尖觸到了一點(diǎn)紙角,未等把信封從郵箱里拽出來,漆黑的樓道已是陽光燦爛。旋風(fēng)一般卷上樓去,信封就像是翅膀,平步青云,千里萬里飄飄欲仙。
評論:書信已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了我們的生活,現(xiàn)代電子科技發(fā)展極快,各種新產(chǎn)品層出不窮,讓人眼花繚亂。因此,也就暫時忘記了還有書信中一回事,與書信相比,電話、QQ、電子郵件、短信,十分方便,只需我們簡單一撥,輕松一點(diǎn),便可以獲得近在咫尺的感受。可是在這同時,似乎人們的心靈確實(shí)越來越遠(yuǎn)了,這樣一來,我們反而羨慕文中的作者,仿佛那種等待書信時的焦躁心情也是一種極好地享受。書信不只代表一種通訊方式,它更是一個時代的代表,代表了一個時代的烙印。作者從對于那個等待書信的日子自然追思了一番書信的時代,那字里行間流露的真情實(shí)感,讓讀者對于書信產(chǎn)生了憧憬之情。
《謙讓》梁實(shí)秋
摘抄:讓座之風(fēng)之所以如此地盛行,其故有二。第一,讓來讓去,每人總有一個位置,所以一面謙讓,一面穩(wěn)有把握。假如主人宣布,位置只有十二個,客人卻有十四位,那便沒有讓座之事了。第二,所讓者是個虛榮,本來無關(guān)宏旨,凡是半徑都是一般長,所以坐在任何位置(假如是圓桌)都可以享受同樣的利益。假如明文規(guī)定,凡坐過首席若干次者,在銓敘上特別有利,我想讓座的事情也就少了。我從不曾看見,在長途公共汽車車站售票的地方,如果沒有木制的長柵欄,而還能夠保留一點(diǎn)謙讓之風(fēng)!因此我發(fā)現(xiàn)了一般人處世的一條道理,那便是:可以無需讓的時候,則無妨謙讓一番,于人無利,于己無損;在該讓的時候,則不謙讓,以免損己;在應(yīng)該不讓的的候,則必定謙讓,于己有利,于人無損。
評論:謙讓,已被寫爛了,變得很俗。但梁實(shí)秋的語言雅致,作品格調(diào)高雅。語言幽默,幽默是一種心里狀態(tài),是一種對人生的看法。同是近現(xiàn)代散文大家的“幽默”,各自有獨(dú)特的風(fēng)格。梁實(shí)秋不贊同低級趣味;他的幽默溫情閑適、凝重厚實(shí)、善意諷刺。所以他的幽默被人稱為寬容幽默。但是這種幽默卻深刻諷刺人們的某些劣根性。在《謙讓》一文中,作者便一針見血地指出人性的弱點(diǎn):虛偽、虛榮、功利。但從文字來看,文章寫得極閑適和超然。但梁實(shí)秋的閑適是一種“追求絕俗人格并不逃避世俗意趣的‘大閑適’”。簡簡單單的謙讓讓他寫出了大智慧,文中引經(jīng)據(jù)典,但作者卻能用最簡單的方法進(jìn)行解釋說明,讓人一讀就通。所以,他的文章魅力無限,一直長盛不衰。
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