駱駝祥子摘抄500字篇一：《駱駝祥子》摘抄賞析

東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，

形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。

賞析

東京也無非是這樣”中“無非”理解為（“不過”），表達(dá)出作者（對清國留學(xué)生的厭惡，和不屑與之為伍）的情感�！斑@樣”指代（留學(xué)生的丑態(tài)），為下文作鋪墊，體現(xiàn)了作者的失望、矛盾、痛苦、厭惡�！按_”表示另一種更大的可能性；“但”表示補(bǔ)充說明，“但”字后面的話是作者真正想說的內(nèi)容。

片段：

不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。油蛉在這里低唱， 蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠(yuǎn)。

賞析

作者用“不必說……也不必說……單是……就有……”這樣一組詞語，引出13種景物（菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、鳴蟬、黃蜂、叫天子、泥墻根、油蛉、蜈蚣、何首烏藤、木蓮藤、覆盆子）、4件趣事（找蜈蚣、按斑蟊、拔何首烏根、摘覆盆子），前兩個(gè)“不必說”略寫百草園概貌，“單是……就有……”則比較詳細(xì)地寫百草園一角“短短的泥墻根一帶”。先用兩個(gè)“不必說”宕開一筆，突出“單是”的內(nèi)容。既然“單是”已趣味無窮，可見園子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草園是“我的樂園”的感情色彩。寫景層次井然，條理分明。前一個(gè)“不必說”寫靜物由低到高，后一個(gè)寫動(dòng)物由高到低。整體部分從植物寫到動(dòng)物，局部部分則由動(dòng)物寫到植物。 片段：

我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。

兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：——

“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會�！�

他說完，便站起來，走進(jìn)房里去了。

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來。

賞析：

描寫了“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無奈和厭煩。

片段：

一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時(shí)竟會連回憶也沒有。 賞析：

魯迅先生說“這十篇就是從記憶中抄出來的，與實(shí)際容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣�！边@說明當(dāng)時(shí)他做引的時(shí)候，對文章當(dāng)時(shí)書寫的情形已經(jīng)記憶不太清楚了，但是文章又確實(shí)存在，所以他就感覺很矛盾，“既然記憶是美好的，但是很多我缺又忘記了�！边@是他的

一種表達(dá)方式，魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語氣，帶點(diǎn)思考，也帶點(diǎn)批判。 片段：

只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。人民之于鬼物，惟獨(dú)與他最為稔熟，也最為親密，平時(shí)也常�？梢杂鲆娝�。死無常黑臉、黑衣，誰也不愛看。在“陰死間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是“碰壁”。

賞析：

洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ�的害怕，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

2摘抄：

他確乎有點(diǎn)像一棵樹，堅(jiān)壯，沉默，而又有生氣。他有自己的打算，有些心眼，但不好向別人講論。在洋車夫里，個(gè)人的委屈與困難是公眾的話料，“車口兒”上，小茶館中，大雜院里，每人報(bào)告著形容著或吵嚷著自己的事，而后這些事成為大家的財(cái)產(chǎn)，像民歌似的由一處傳到一處。祥子是鄉(xiāng)下人，口齒沒有城里人那么靈便；設(shè)若口齒靈利是出于天才，他天生來的不愿多說話，所以也不愿學(xué)著城里人的貧嘴惡舌。

賞析：

這一段人物描寫，從裝束、體態(tài)、身段，到靠力氣吃飯的人所引以自豪的體能、體力以及品性人格都寫得很精彩，把一個(gè)活生生的祥子呈現(xiàn)在我們面前。作者大聲地贊美他——他的健壯、樸實(shí)、充滿生氣，讓我們與作者一同欣賞這個(gè)舊中國的北京人力車夫吧，

3摘抄：“錢會把人引進(jìn)惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。”

賞析：

《駱駝祥子》是中國現(xiàn)代著名作家老舍的代表作�！恶橊勏樽印分v述的是舊中國北平城里一個(gè)車夫叫祥子的悲慘故事。而“錢會把人引進(jìn)惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去�！闭f的是祥子在

“理想”和“生命”中選擇了“生命”，因?yàn)椤吧�命”是窮人唯一的選擇，窮人不是不可以擁有“理想”而是他們根本不敢去想。窮人他們想要擁有的是金錢，有些窮人認(rèn)為金錢比理想更可貴，但金錢有時(shí)候可以改變一個(gè)人的人生，金錢可以把好人變成“壞人”。金錢會使人墮落 。

4

摘抄：明天的車份兒不要了，四點(diǎn)收車。白教你們拉一天車，都心里給我多念道點(diǎn)吉祥話兒，別沒良心！后天正日子，誰也不準(zhǔn)拉車。早八點(diǎn)半，先給你們擺，六大碗，倆七寸，四個(gè)便碟，一個(gè)鍋?zhàn)樱粚Φ闷鹉銈�！都穿上大褂，誰短撅撅的進(jìn)來把誰踢出去！吃完，都給我滾，我好招待親友。親友們吃三大海碗，六個(gè)冷葷，六個(gè)炒菜，四大碗，一個(gè)鍋?zhàn)印Ｎ蚁冉淮�明白了，別看著眼饞。親友是親友；我不要你們什么。有人心的給我出十大枚的禮，我不嫌少；一個(gè)子兒不拿，干給我磕三個(gè)頭，我也接著。就是得規(guī)規(guī)矩矩，明白了沒有？晚上愿意還吃我，六點(diǎn)以后回來，剩多剩少全是你們的；早回來不行！聽明白了沒有？”

賞析 劉四爺是一個(gè)混跡北京數(shù)十年的流氓、惡霸，對于地方口語來說，他應(yīng)當(dāng)說是一個(gè)“北京通”。他的這段話，具有以下一些特點(diǎn)：第一，完全是口語化的。通篇找不到一個(gè)“因?yàn)椤�、“所以”、“不但”、“而且”、“但是”、“然而”一類的關(guān)聯(lián)詞，找不到一處比喻、夸張式的形容、修飾，句子簡短、流暢，富有戲劇語言的動(dòng)作性。

第二，完全是地方化的。如“銅子兒”、“大伙兒”、“落座兒”、“晚半天”、“車份兒”、“念道”、“正日子”、“短撅撅”等一類的方言和行話，又如“先給你們擺，六大碗、倆七寸，??”，“親友們吃三個(gè)海碗，六個(gè)冷葷，??”，“干給我磕三個(gè)頭，我也接著”，“晚上愿意還吃我”等具有地方性的特殊語法的句子，都給人以強(qiáng)烈的形象、生動(dòng)、新鮮的感受。

5 摘抄： 虎妞，是車廠主劉四爺?shù)呐畠�，長得虎頭虎腦，還有一對虎牙，“象個(gè)大黑塔”，沒人敢娶她，劉四爺也不愿失掉這個(gè)得力的幫手，所以三十七八歲還沒出嫁�！八�什么都和男人一樣，連罵人也有男人的爽快，有時(shí)候更多一些花樣�！边@是小說對虎妞的一般性介紹。后來，小說在好幾節(jié)里直接寫到虎妞。

賞析：虎妞一出場，我們便聽到了她具有特殊表達(dá)方式的語言。祥子幾天沒來，虎妞想著他，假若是一般的女人，就只會說：“祥子！幾天沒見你，你上哪兒去了?”這樣，既沒有了個(gè)性，也沒有了幽默，虎妞的語言則不

同，完全是用形象的語言在說話。在北京城里拉車，而且又是身強(qiáng)力壯的祥子，會“讓狼叼了去”是可笑的，當(dāng)然也是不可能的，正因?yàn)檫@種不可能的矛盾現(xiàn)象，才使得“笑”油然而生。接下去，如果不是“讓狼叼了去”那是不是“上非洲挖金礦去了”呢？這兩句話中間，有著相當(dāng)大的跳躍性：由空間上講，從北京一下跳到非洲；從命運(yùn)上講，由“讓狼叼”到“挖金礦”，由兇到吉，由死到生�！白尷堑鹆巳ァ币徽Z，已經(jīng)是幽默的了，再加之以“挖金礦”的強(qiáng)烈對比，就更增添了幽默的趣味。

1、人最寶貴的東西是生命.生命對人來說只有一次.因此.人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí).不因虛度年華而悔恨.也不因碌碌無為而羞愧,這樣.在他臨死的時(shí)候.能夠說.我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)--為人類的解放而奮斗.我們必須抓緊時(shí)間生活.因?yàn)榧词故且粓霰┎』蛞馔舛伎赡芙K止生命.

賞析：當(dāng)一個(gè)人身體健康.充滿青春活力的時(shí)候.堅(jiān)強(qiáng)是比較簡單和容易做到的事.只有生活像鐵環(huán)那樣把你緊緊箍住的時(shí)候.堅(jiān)強(qiáng)才是光榮的業(yè)績

2、領(lǐng)袖的逝世沒有引起黨的隊(duì)伍渙散.就像一棵大樹一樣.強(qiáng)有力的將根深深地扎入土壤中.即使削掉樹梢.也絕不會因此而凋零.

賞析：知道為什么而死.問題就不同了.明白了這一點(diǎn)的人.也就有了力量.要是你感到真理是在你那一面.你甚至?xí)�從容就義的.英雄的行為就是這樣產(chǎn)生的.

3、收起槍.別跟任何人說.哪怕.生活無法忍受也要堅(jiān)持下去.這樣的生活才有可能變得有價(jià)值.

賞析：任何一個(gè)傻瓜在任何時(shí)候都能結(jié)束他自己!這是最怯懦也是最容易的出路. 即使到了生活實(shí)在難以忍受的時(shí)候.也要找出活法活下去.生命總會有用處的.

4、“不必召開群眾大會了.這里沒有哪個(gè)人需要宣傳鼓舞.托卡列夫.你說話很準(zhǔn)確.他們確實(shí)是無價(jià)之寶.鋼鐵就是這樣煉成的!”朱赫來說的.

賞析：勇敢向前進(jìn). 在斗爭中百煉成鋼. 為開辟自由的道路. 挺起胸膛走向戰(zhàn)場!鋼鐵是這樣煉成的！

5、突然，人們騷動(dòng)起來了，一個(gè)騎馬的人伏在馬背上，沿著公路飛一般的跑來。

賞析：這句話用了夸張的修辭手法，突出了人們對軍隊(duì)來臨的恐慌，同時(shí)也表現(xiàn)出人們希望紅軍快點(diǎn)來到鎮(zhèn)上救他們，他們希望過上安寧、幸福的生活。從“一個(gè)騎馬的人伏在馬背上，沿著公路飛一般的跑來�！边@句話可以看出，情況十分緊急。

6、“我說老太婆，你的服裝不夠整齊。既然穿軍服，就得穿皮褲襠的馬褲，戴布瓊尼式的尖頂軍帽，在跨上馬刀，不然，就是個(gè)不文不武的?四不像?了�！�

賞析：這句話有兩層意思。1、突出了紅軍的生活環(huán)境、條件十分差。2、表現(xiàn)出紅軍不向困難低頭，那種大無畏的精神。作為一個(gè)軍人，不是要看他的外表、著裝如何，而是要擁有作為軍人該擁有的那種精神。

7、他像一條泥鰍，不住地四下張望，故意躲避直接的答復(fù)，他潛意識地感覺到危險(xiǎn)正在逼近。

賞析：這里運(yùn)用了比喻地修辭手法，把“禿頭”比作泥鰍，形象生動(dòng)地描寫出他對上級提出的問題不敢作答，表現(xiàn)出他害怕上級對他的工作部滿意而把他撤職的忐忑不安的心理，可以看出作者對這種領(lǐng)取頭等口糧，高級俸祿卻又不為國家做貢獻(xiàn)，不為人民著想的人感到憤怒。

8、不管怎樣我得到的東西要多得多，失去的東西是沒法同它相比的。

賞析：在沒有這句話有真理了，是啊，有很多東西我們沒有去珍惜，等到失去了才知道很重要，可是，終究是過去了，沒有挽回的余地。所以，在我們有限的人生中，要抓進(jìn)身邊的事物，珍惜身邊的一切，不要等失去了才來痛惜，那樣太虛假，也徒給自己人生一抹遺憾！

9、不要在你的生活里留下痛苦的回憶。

賞析：還是那句話，不做遺憾事，將來也就沒有傷心的回憶；不做后悔事，將來也就沒有痛苦的回憶。

10、鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來的，并且學(xué)會了在生活中從不灰心喪氣。

賞析：要想到達(dá)成功的彼岸，需要的就是毅力，只有堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)持，不放棄，懂得在困難中，越挫越勇，彼岸花香離你不遠(yuǎn)了！！

駱駝祥子摘抄500字篇二：《駱駝祥子》讀書筆記摘抄兩篇

《駱駝祥子》讀書筆記1

《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。

祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他年輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈信心的支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，亂兵搶走了他的車;接著反動(dòng)政府的孫偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)的追蹤還使他丟了比較安定的工作。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過掙扎，仍然固執(zhí)地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒勞：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望像個(gè)影子，永遠(yuǎn)抓不住，而空受那些委屈。在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，使他喪失了信心，他放棄了對生活的渴望，從上進(jìn)好強(qiáng)變成自甘墮落：原來那個(gè)正直善良的祥子，被生活的折么得粉碎。這個(gè)悲劇揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。

祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動(dòng)，對生活具有駱駝堅(jiān)韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊(yùn)藏有反抗的精神。他在楊宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報(bào)復(fù)心情，都可以說明這一點(diǎn);他一貫的奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人;他所夢想的不過是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微卻是正當(dāng)?shù)纳�活愿望。作品描寫了他在曹宅被孫偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因?yàn)椴芟壬�在他看來是一個(gè)好人;還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良。他的悲劇之所以能夠激起讀者的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了不可磨滅的作用。像這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。

可見，黑暗社會對人的影響有多大!!

《駱駝祥子》讀書筆記2

祥子是一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的普通車夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多好的品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動(dòng)，對生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。他在揚(yáng)宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報(bào)復(fù)心情，都可以說明這一點(diǎn);他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于陰暗的社會地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人;他所有的夢想不過是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳�活愿望�?/p>

作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因?yàn)椴芟壬�在他看來是一個(gè)好人;還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。

他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理�！庇终f：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過錯(cuò)。”老舍正是從這樣一種認(rèn)識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，

深深地烙上讀者的心坎。

讀了《駱駝祥子》這本書后，我從中了解到了在當(dāng)時(shí)混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷生活遭遇為主要情節(jié)，深刻描寫出了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動(dòng)人民的壓榨，剝削!!

駱駝祥子摘抄500字篇三：駱駝祥子摘記

1.因?yàn)樽斐ｉe著，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看著自己的心。只要他的主意打定，

他便隨著心中所開開的那條路兒走；假若走不通的話，他能一兩天不出一聲，咬著牙，好似

咬著自己的心！(從這句話中，可以看出祥子他的堅(jiān)定，他明白自己的心）

2.這一點(diǎn)不是虛榮心，而似乎是一種責(zé)任，非快跑，飛跑，不足以充分發(fā)揮自己的力量與車

的優(yōu)美。（這可以體現(xiàn)出祥子他對于自己車的熱愛）

3.走吧，走，走到哪里算哪里，遇見什么說什么；活了呢，賺幾條牲口；死了呢，認(rèn)命！

（體現(xiàn)出祥子在那種世道下的無可奈何）

4.只有這樣的小河仿佛才能算是河；這樣的樹，麥子，荷葉，橋梁，才能算是樹，麥子，荷

葉，與橋梁。因?yàn)樗鼈兌紝儆诒逼健＃�體現(xiàn)出祥子他對于北平的一種獨(dú)特的感情）

5.他必須能多剩一個(gè)就去多剩一個(gè)，非這樣不能早早買上自己的車。即使今天買上，明天就

丟了，他也得去買。這是他的志愿，希望，甚至是宗教。（在車被兵搶去后祥子對車無限渴

望)

6.不時(shí)有一兩個(gè)星刺入了銀河，或劃進(jìn)黑暗中，帶著發(fā)紅或發(fā)白的光尾，輕飄的或硬挺的，

直墜或橫掃著，有時(shí)也點(diǎn)動(dòng)著，顫抖著，給天上一些光熱的動(dòng)蕩，給黑暗一些閃爍的爆裂。

（優(yōu)美的語言寫出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境）

7.祥子是跑開了腿，心中渺茫的想到，出一身透汗，今天可以睡痛快覺了，不至于再思慮什

么。（只有在飛跑的情況下祥子才能忘記煩惱）

8.凡是能使他們緩一口氣的，他們就有膽子拿起來；生命就是且緩一口氣再講，明天再說明

天的。（在當(dāng)時(shí)的環(huán)境背景下，非富有之人大都生活的痛苦不堪，卻又無可奈何）

9.樹木微動(dòng)，月色更顯得微茫；白塔卻高聳到云間，傻白傻白的把一切都帶得冷寂蕭索，整

個(gè)的三海在人工的雕琢中顯出北地的荒寒。（環(huán)境描寫突出周圍的沉寂）

10.這時(shí)候，老者的干草似的灰發(fā)，臉上的泥，炭條似的手，和那個(gè)破帽頭與棉襖，都象發(fā)

著點(diǎn)純潔的光，如同破廟里的神像似的，雖然破碎，依然尊嚴(yán)。（無論一個(gè)人怎樣為生活而

奔波，始終都要有著自己尊嚴(yán)和骨氣） 11.雪已下了寸多厚，祥子低著頭走。處處潔白，只有他的身后留著些大黑腳印。（此時(shí)的祥

子無奈卻又無可奈何）

12.這個(gè)銀白的世界，沒有他坐下的地方，也沒有他的去處；白茫茫的一片，只有餓著肚子

的小鳥，與走投無路的人，知道什么叫作哀嘆。（被逼無奈的悲哀，苦于生計(jì)的奔波有誰懂）

13.一眼，他看到昨夜自己留下的大腳印，雖然又被雪埋上，可是一坑坑的還看得很真。（雖

然昨天已經(jīng)過去，但刻骨銘心的東西永遠(yuǎn)不會忘）

14.反倒有點(diǎn)后悔，這一架沒能打成。好在不忙，從今以后，對誰也不再低頭。（因?yàn)槭芰瞬?/p>

明不白的氣，祥子開始改變自己的看法）

15.一切任人擺布，他自己既象個(gè)舊的，又象是個(gè)新的，一個(gè)什么擺設(shè)，什么奇怪的東西；

他不認(rèn)識了自己。（經(jīng)過了無數(shù)的事情，祥子已經(jīng)開始慢慢的向危險(xiǎn)的邊緣滑去）

16.都分明的，可怕的，聯(lián)成一片。這些圖畫是那么清楚，他心中反倒覺得有些茫然，幾乎

象真是看著幾張畫兒，而忘了自己也在里邊。（回望自己走過的路，祥子似乎忘卻了自己就

是那畫中人）

17.春已有了消息，樹枝上的鱗苞已顯著紅肥。但在這個(gè)大雜院里，春并不先到枝頭上，這

里沒有一棵花木。（因?yàn)樨毟F與忙于生計(jì)，在大雜院的人不會看到“春天”）

18.他象要立定在水中，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺得透骨涼的水往身

上各處澆。(在大雨中還要出車，祥子的生活無可奈何)

19.不久他又忍不下去了，想馬上起來，還得去苦奔；道路是死的，人心是活的，在入棺材

以前總是不斷的希望著。（這時(shí)的祥子還是對生活充滿希望的，他并沒有放棄）

20.不管東西好壞，不管人好壞，沒了它們，心便沒有地方安放。（其實(shí)人們在意的并不是那

件東西或那個(gè)人，只是一種獨(dú)特的感情罷了）

21.經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來。（現(xiàn)實(shí)

寫照，人永遠(yuǎn)是隨著環(huán)境而改變的動(dòng)物）

22.忘了冷，忘了張羅買賣，他只想往前走，仿佛走到什么地方他必能找回原來的自己，那

個(gè)無牽無掛，純潔，要強(qiáng)，處處努力的祥子。（可惜祥子再也找不回自己了，他已經(jīng)被淹沒

在這黑暗的社會大背景之下）23.人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)逐到野獸里去。祥子還在那

文化之城，可是變成了走獸。（因?yàn)樾囊呀?jīng)被蒙蔽上了一層厚厚的塵土，所以人也就變成了

走獸）

24.錢會把人引進(jìn)惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。（錢就代表著

人的貪欲，根源并不在錢身上，而在人性的本質(zhì)上）

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