國王的演講摘抄篇一：讀書筆記

1.偶然拜讀一篇文章《一個普通教師的感悟》，感觸頗深。

文章中有人說：生教育的氣，是 “蛋白質(zhì)”(混蛋、白癡、神經(jīng)質(zhì))按這個邏輯推算，生幼兒教育的氣，純粹是“傻瓜加笨蛋”。本人就曾做過近20多年的“傻瓜加笨蛋”。

追憶20世紀(jì)80年代中期，由于當(dāng)時人事編制有多種，又因我們市商業(yè)幼兒園是新建園所，所以在招聘職工時，除管理崗位是從商業(yè)各單位抽調(diào)的部分正式工外，老師全部是從任教3年以上的農(nóng)村幼兒教師選撥。

記得當(dāng)時報名74人，我們均要通過嚴(yán)格的五項全能考試及多項考核，同時還要接受局領(lǐng)導(dǎo)走訪調(diào)查本人家庭狀況及自身素質(zhì)等情況，一并合格才能被錄用。

雖然當(dāng)時簽的只是臨時合同，但對于這份來之不易的合同如獲至寶，加之當(dāng)時年輕，工作充滿激情，可謂活力四射�？梢哉f，我們是嘔心瀝血、傾盡全力的將青春奉獻(xiàn)在那個美好的年代�；叵氘�(dāng)時，懷揣著對“太陽下最光輝事業(yè)”的美好憧憬，走進(jìn)了幼兒園。

我們上進(jìn)心都特強(qiáng)，工作非常賣力。領(lǐng)導(dǎo)抓住我們性格特點，用各種比賽調(diào)動我們的積極性。即每周都有相應(yīng)的比賽項目，各種活動排的滿滿當(dāng)當(dāng)。那時的學(xué)前教育比不得現(xiàn)在專業(yè)，小學(xué)化傾向嚴(yán)重，且園少孩子多，所以，我曾帶過多時90，少則60多個以上孩子的班級。

操前和課后整隊，是最頭痛的一課。因為隊伍太長，任憑你喊啞嗓子“小朋友看誰站得快站得齊，看哪個小朋友站得好，請后面對齊前面小朋友的后腦勺等等”，可后面的孩子就是不買賬，所以每次整隊都像急紅了眼的兔子來回竄，嘴里不住的念叨，上肢還要不停的擺弄看不齊隊的孩子。挨到周末，嗓子撂挑子，任你怎么用力，聲音就是藏在喉嚨不出來，當(dāng)時那種心情真是無言以表??

在日臻完善的工作制度中，我園有一成文規(guī)定：每月一次優(yōu)質(zhì)課評選。即便是在我們備考山東省幼兒教師專業(yè)合格證時，這項規(guī)定也還是雷打不動。況且，那時的教學(xué)觀摩，不像現(xiàn)在帶上10多個孩子即可，而是全額參與。既要有活躍的課堂氣氛，還要有較好的課堂秩序，為了達(dá)到此效果，每次觀摩前都要到其他班級演練，積蓄真正觀摩時可能遇到問題的解決方法。但，即便做足了觀摩前的所有準(zhǔn)備，偶爾也掉掉鏈子，每當(dāng)遇到?jīng)]達(dá)到預(yù)期的理想效果時，曾寢食難安的郁悶心情會持續(xù)多日??.

2.讀《教師成長別舍近求遠(yuǎn)》有感

在同事和學(xué)生眼里，我是愛讀書的。我也自認(rèn)為如此。但我的耐心不足，不喜歡捧著大部頭那樣沒日沒夜地讀著。我的喜好是拿著一本薄薄的，就那樣很隨意地翻閱著，而且隨讀隨停。大家會說：“這樣容易打發(fā)呀！一本雜志就如一份快餐，是你不二選擇！”可是我要問了：“快餐有“洋快餐”和“中快餐”之分，做出選擇還是難事一樁！”是呀，在浩如煙海的雜志世界里，我該怎樣找尋屬于我的那份“快餐”呢？

其實，我早已經(jīng)有了屬于自己的答案。向你透露一個秘密：每到年底，學(xué)校辦公室都會征詢各科室的意見，選定下一年度的報刊雜志，而身為本科室的副手，卻能夠做出最終的決定，這當(dāng)然得感謝我的直接領(lǐng)導(dǎo)的信任了。郵政部門早早的把征訂目錄擺在了我們的桌頭，

我卻把它丟在一邊，因為我的心頭已經(jīng)有了自己的“目錄”——《教師博覽》的“文摘版”與“原創(chuàng)版”。

雜志拿到手中，我并不像旁人那樣從第一頁細(xì)細(xì)翻閱至最后一頁。我在讀書指導(dǎo)課上告訴我的學(xué)生，細(xì)看目錄，然后有選擇地閱讀，這是一種經(jīng)濟(jì)實惠的讀書方法。我既然對學(xué)生言之鑿鑿，當(dāng)然得身體力行了。比如我翻到《教師博覽.文摘版》2011年10月版的目錄版，看到了一個《教師成長別舍近求遠(yuǎn)》的標(biāo)題，心中便有所想：本人還算是有一顆上進(jìn)心的老師，雖然年近四十，但從未放棄追求的腳步�？山塘硕�十年的語文，反而感覺自己越來越不會教了。是不是自己就犯了這個“舍近求遠(yuǎn)”的毛病呢？那怎樣“舍遠(yuǎn)求近”呢？且看文章如何細(xì)說！

翻看這期雜志的第十二頁，這篇文章署著“栗明方趙海松”兩位作者的姓名。文章一開頭舉了個例子：中學(xué)時代，某個班級大多數(shù)同學(xué)都嚴(yán)遵師命，獨立思考，解答習(xí)題，不要輕易看答案養(yǎng)成依賴習(xí)慣。而作者同桌卻在稍微思索后，便翻看書后的標(biāo)準(zhǔn)答案，早早完事，抱球瀟灑而去。且后來這位同學(xué)考上清華。他的解釋是：“立足自我固然沒錯，但懂得借助也是一種人生智慧�！庇纱�，作者提出，在對教師進(jìn)行校本培訓(xùn)中，實施“名課模仿”工程，簡而言之，做到四個步驟：讀，反復(fù)觀看、研討名師的課堂實錄，理清名師上課的思路，找出名師上課的優(yōu)點，剝離出名課的方法技巧，把名課消解于腦、銘刻于心；臨，把名師所講之課搬到自己的課堂，尋找差距，反復(fù)演練，最終讓課上得“像”名課；背，就是選擇相近課題，仿照名師的思路、方法自己備課，設(shè)計教案，把課上出名師的味道來；意，教師根據(jù)自身特長、特點，量體裁衣，因材施教，上出有自己特色的優(yōu)質(zhì)課來，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

3.《給教師的一百條建議》讀書筆記摘抄

1、每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實，

教師讀書筆記摘抄精選。

2、不要向兒童要求他不可能做到的事情。

3、教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。

4、對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。

5、在你的科學(xué)知識大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

6、教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。

7、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

8、為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。

9、不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。

10、只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。

11、懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。

12、請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時間讓學(xué)生掌握新教材吧。

13、評分寧可少一點，但是每一個評分都要有分量，有意義。

14、如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。

15、盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。

16、成功的歡樂是一種巨大的情感力量。

17、復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。

18、復(fù)習(xí)時要放過細(xì)節(jié)，抓住要點。

4.《愛的教育》讀書筆記摘抄

《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作,它是以一個小孩的日記方式來寫的,雖然每篇的篇幅不長,但都有一個感人的故事."愛",一個多么閃亮,多么令人鐘愛的字眼.人們追求愛,也希望能擁有愛,愛能使人與人之間變得更加美好.我們要完全的擁有它,就必須去充實它,讓我們攜手,共創(chuàng)出人世間最美好的愛.這本書里也正是想表達(dá)這一點.

在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié),第一節(jié)寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛,諾琵斯罵培諦的父親是個"叫花子",諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉,從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個多么正直的人啊,他用他的愛來熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個關(guān)心別人,不取笑他人的人.第二節(jié)寫的是一個墨盒砸到老師的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來的老師,最后卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來,并沒給他處罰,聽他講完事實后把那些人抓了起來,但卡隆跟老師說了些話,老師就不處罰他們了.這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,并且得饒人過且饒人,這是難得的一種為人處事.

讀到這里,我想在這個以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會上,使同學(xué)之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競爭等不良作風(fēng)日益生成,那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠,在社會加強(qiáng)精神建設(shè)的同時,我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛他人,讓自己以身作則,用自己的愛心來熏陶別人,讓愛在人們心中永駐.

5.《做最好的自己》

感悟其一：成功的標(biāo)準(zhǔn)不是單一的，社會給每個人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上竭盡全力扮好自己的角色，將自己的價值發(fā)揮到極限，不管是令人矚目的，還是普通平凡的，那都是一個成功者。比如：梅的凌寒，蘭的幽香，竹的堅貞，菊的淡泊，他們都在自己的天地中展示他們獨有的風(fēng)韻；鷹擊長空，魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，他們都在自己的領(lǐng)域中盡顯獨特的魅力。當(dāng)然，在現(xiàn)實社會中，或許我們每個人都有自己無法實現(xiàn)的夢想，或許我們的理想和現(xiàn)實存在差距，但是，許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是不要茫然，改變自己的心態(tài)，改變自己的情緒，改變自己的思考方式，盡自己最大的努力讓自己的生命充分燃燒，追求做最好的自己。

感悟其二：人所處的位置是不相同的，社會給每個人提供了不同的生活環(huán)境，只要正確找準(zhǔn)自己位置努力去做，不盲目的比較，不管是出類拔萃，還是默默無聞，那都是一個成功者。比如：拿自己的優(yōu)點與別人的缺點比，可能會比出上進(jìn)心，也可能是比出沾沾自喜；拿自己的缺點與別人優(yōu)點比，可能比出自卑，也可能比出努力奮斗。其實，成功有大小之異，無輕重之別，何必在意是否超越了別人，要在乎的是超越自己。因為，這個社會需要居里夫人、愛因斯坦，也需要李素麗、徐虎，只要敢于和不斷超越自己，就有資格，也有可能成為最好的自己。

6.《高老頭》

《高老頭》是巴爾扎克《人間喜劇》中的代表作品,論文把它比作19世紀(jì)法國社會的一幅全景畫,形象的展示了作家的文學(xué)藝術(shù)才能,從思想和藝術(shù)兩方面剖析了作品的成就,并為之感慨.

小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下走上墮落之路。同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級的進(jìn)攻下貴族階級的必然滅亡，真實地反映了波旁王朝復(fù)辟時期的特征，

最初出場的是高老頭,但他的悲劇需要一個見證人,即拉斯蒂涅克。讀者是通過拉的眼睛了解全部故事的。高老頭后來欣然把女兒苔爾費(fèi)納送給拉做情婦,開始在精神上把年輕人看成是自己的兒子,稱他為“我的孩子”,拉則稱高為“我的高里奧爸爸”。但應(yīng)該說,真正對拉完成理性化教育的則是伏脫冷。作者也是借助伏脫冷之口,說出了自己對社會,對人生的許多充滿哲理的見解。他愛拉,處處保護(hù)他,稱他為“我的孩子”、“我的寶貝”,但同時教唆他干壞事,甚至教他用暗殺方法,讓維克多莉娜取得遺產(chǎn),然后再娶她為妻。有趣的是,拉斯蒂涅克高出其師一籌,他不像伏脫冷從“外部強(qiáng)攻”,而是更狡猾更精細(xì),他滲透進(jìn)上流社會,從內(nèi)部進(jìn)攻,從而征服它。

7.《國王的演講》

《國王的演講》讀書筆記,乍看之下這仿佛是一個勵志故事，當(dāng)然，這么認(rèn)為也沒有任何的問題，一個患有語言障礙的王室公爵在皇室、國家的緊迫情勢之下，努力克服自己

的缺陷、積極去改變，最終逃出了缺陷的陰影，而終于讓那些質(zhì)疑、擔(dān)憂、譏諷等等的公眾輿論煙消云散，最終也不失為一個偉大的國王。

這個故事的勵志意義另一部分也因另一個人物的所為所對比升華：George的兄弟Edward，本是一個風(fēng)度翩翩的皇室公爵，王位的理所應(yīng)當(dāng)?shù)睦^承人，卻因人生際遇和風(fēng)流個性，逐漸的放棄了對王位的追逐，也從一個側(cè)面說明了，天賦如果不為后天善用，也會逐漸被磨滅，被荒廢；而對于George來說，一個對于王位繼承者來說相當(dāng)有阻礙的缺陷，如果有心去改變、不停的嘗試，最終也會得到糾正，獲得真正的自信。

你也可以認(rèn)為這是一個為了講述偉大王與民、醫(yī)與患無差別友情的故事，語言治療師洛格和王室繼承人George齊心戰(zhàn)勝“頑疾”，兩個人一同為對自己來說是一件非常艱巨的任務(wù)而奮斗。當(dāng)然，這個“頑疾”不同于表面上那樣簡單，僅僅是“口吃”或者“發(fā)音”，或是“說話是否流利”的問題。在當(dāng)時的國際情勢下，而在王儲之中的理想繼任者卻沉迷風(fēng)流韻事不思大體（其實對于這一點就我個人而言是否要對Edward抱否定批評態(tài)度，還是要持保留意見），而對于當(dāng)時社會和國際情勢動蕩的情況下，一個強(qiáng)有力的國王，一個英明的統(tǒng)帥，一舉一動都為人們所關(guān)注，人民希望得到希望和自信，希望看到一個能給他們安全感的王。因此George的“頑疾”，反而顯得那么的引人注目，因為對于國王和重大場合而言，一場有力、有自信的完美的演講，對于王室、國民和公眾來說，都是必不可少需要的事情。

8.《歐也妮·葛朗臺》

《歐也妮·葛朗臺》作者巴爾扎克是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。小說最大的成就是塑造了一個吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)他的慳吝性格。

歐也妮·葛朗臺---這本書以歐也妮·葛朗臺的故事為核心貫穿始終，老葛朗臺無疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。

在老葛朗臺眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個人關(guān)在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。

對金錢的貪得無厭使老葛朗臺成為一個十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，每天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。

貪婪和吝嗇使老葛朗臺成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，"沒有火取暖，只以面包和清水度日"。當(dāng)他妻子因此而大病不起時，他首先想到的是請醫(yī)生要破費(fèi)錢財。只是在聽說妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時，他才立即轉(zhuǎn)變態(tài)度，與母女講和。

伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺的狡猾和工于心計。對于每一筆買賣，他都精心算計，這使他在商業(yè)和投機(jī)中總是獲利。另外，時常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對手的有效武器。

國王的演講摘抄篇二：愛的教育讀書筆記摘抄(共7篇)

篇一：讀書筆記摘抄

讀書筆記摘抄

《愛的教育》讀書筆記摘抄

《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作,它是以一個小孩的日記方式來寫的,雖然每篇的篇幅不長,但都有一個感人的故事.愛,一個多么閃亮,多么令人鐘愛的字眼.人們追求愛,也希望能擁有愛,愛能使人與人之間變得更加美好.我們要完全的擁有它,就必須去充實它,讓我們攜手,共創(chuàng)出人世間最美好的愛.這本書里也正是想表達(dá)這一點.

在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié),第一節(jié)寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛,諾琵斯罵培諦的父親是個叫花子,諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉,從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個多么正直的人啊,他用他的愛來熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個關(guān)心別人,不取笑他人的人.第二節(jié)寫的是一個墨盒砸到老師的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來的老師,最后卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來,并沒給他處罰,聽他講完事實后把那些人抓了起來,但卡隆跟老師說了些話,老師就不處罰他們了.這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,并且得饒人過且饒人,這是難得的一種為人處事. 讀到這里,我想在這個以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會上,使同學(xué)之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競爭等不良作風(fēng)日益生成,那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠,在社會加強(qiáng)精神建設(shè)的同時,我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛他人,讓自己以身作則,用自己的愛心來熏陶別人,讓愛在人們心中永駐.

讀書筆記：《做最好的自己》

今年的“讀書實踐成才”活動，管理局領(lǐng)導(dǎo)欣然為我們推薦了三本好書，

讀書筆記摘抄

。我是一個書蟲，不愿意讓任何好書與自己擦肩而過，加之開復(fù)先生在我心目中一貫的良師形象，使得《做最好的自己》成了我當(dāng)然之選。在我看來，一本好書的價值并不僅僅在于閱讀過程的片刻愉悅，更是為人打開一扇通往新世界的大門。

書中，開復(fù)先生提出了“成功同心圓”，即以正確的價值觀為核心，輔以積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的第二層，再以追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外一環(huán)。 在閱讀過程中，我總會情不自禁用自身與之對比，不經(jīng)意間，便成就了一次心靈的洗禮。對我而言，這是一次很好的自省，讓我對自己的優(yōu)勢與不足有了一個相對清醒的認(rèn)識，也讓我得以重視自己曾經(jīng)忽略的一些東西。課前的預(yù)習(xí)可以讓人更好的理解老師所講的內(nèi)容，反之，僅僅被動接受一本書帶給你的內(nèi)容并不意味可以深刻的理解。一本好書，不同的人品味，感受差之甚遠(yuǎn)。工作的幾年，我學(xué)會了思考，而這本書上的內(nèi)容恰好是我近一年多時間里思考的問題，許多道理都是付出相當(dāng)?shù)拇鷥r才得以悟出，無意間的預(yù)習(xí)讓我從閱讀中得到了更多的震動。

讀過這本書后，我對成功有了新的認(rèn)識，成功就是不斷的超越自己，讓自己的人生快樂、充實、有意義。事業(yè)進(jìn)步是成功，給家人快樂是成功，廣交朋友是成功，幫助他人也是成功。成功不遙遠(yuǎn)，不虛度此生就是成功。

詳細(xì)說來，感悟有三點：

感悟其一：成功的標(biāo)準(zhǔn)不是單一的，社會給每個人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上竭盡全力扮好自己的角色，將自己的價值發(fā)揮到極限，不管是令人矚目的，還是普通平凡的，那都是一個成功者。比如：梅的凌寒，蘭的幽香，竹的堅貞，菊的淡泊，他們都在自己的天地中展示他們獨有的風(fēng)韻；鷹擊長空，魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，他們都在自

己的領(lǐng)域中盡顯獨特的魅力。

感悟其二：人所處的位置是不相同的，社會給每個人提供了不同的生活環(huán)境，只要正確找準(zhǔn)自己位置努力去做，不盲目的比較，不管是出類拔萃，還是默默無聞，那都是一個成功者。比如：拿自己的優(yōu)點與別人的缺點比，可能會比出上進(jìn)心，也可能是比出沾沾自喜；拿自己的缺點與別人優(yōu)點比，可能比出自卑，也可能比出努力奮斗。其實，成功有大小之異，無輕重之別，何必在意是否超越了別人，要在乎的是超越自己。

感悟其三：選擇成功的道路是多樣的，成功給每個人提供了不同的途徑，只要綜合考慮各種因素的利弊，選擇一條最理想、最適合自己的道路，不管是功成名就，還是身敗名裂，那都是一個成功者。比如：中庸就是要在復(fù)雜、多變的環(huán)境中，審慎而冷靜地選擇最好的解決方案；中庸就是要在諸多對立統(tǒng)一的因素中，敏銳而智慧地尋找最佳的均衡狀態(tài)。

如此，我希望自己能成為一個“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡娜�；一個能夠從思考中認(rèn)識自我、從學(xué)習(xí)中尋求真理、從獨立中體驗自主，從計劃中把握時間、從表達(dá)中鍛煉口才、從交友中品味成熟，從實踐中贏得價值、從興趣中攫取快樂，從追求中獲得力量的人；一個有勇

氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同的人。 結(jié)合當(dāng)下的工作，首先，擺正工作心態(tài)，這是成功的基礎(chǔ)。在平時工作中，不管做任何事，都應(yīng)該把心態(tài)回歸到零，始終抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每次任務(wù)都視為一個新的開始，一段新的歷程。在剛工作的時候，我熱情滿懷，躊躇滿志，但是隨著時間的推移，不但當(dāng)初的熱情減少了很多，而且有時懷疑自己當(dāng)初的選擇是否正確。這樣的心態(tài)首先讓我失去了對工作的積極性，顯得很消極，沒有正確的心態(tài)，連成功的基礎(chǔ)也沒有，如何到達(dá)成功？所以，只要我爭取擺正心態(tài)，積極面對一切，每天都有進(jìn)步，每天都做得更好，一定會有所收獲。 其次，在生活、工作中要誠信待人，努力做到言行如一、言出必行。尤其在對待老同志方面，老同志每個人都有自己的個性，每個人都希望得到他人的尊重。

做最好的自己，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。

良師益友對一個人的成長大有助益，但良師益友卻可遇不可求，良師尤為如此。

雖然不遇良師并不妨礙繼續(xù)前行，但良師的催化作用，可以讓人少走許多彎路，加速成長。 盡信書不如無書，簡單的照搬書中建議恐怕也不是開復(fù)先生希望看到的，畢竟，每個人都有自己的精彩。再好的一本書也不會讓人讀罷便脫胎換骨，成就一番大事業(yè)，它給人帶來更多的是一些可以指導(dǎo)我們未來學(xué)習(xí)工作生活的原則，和一些對待問題的思考方法。 讀書筆記：《高老頭》

《高老頭》是巴爾扎克《人間喜劇》中的代表作品,論文把它比作19世紀(jì)法國社會的一幅全景畫,形象的展示了作家的文學(xué)藝術(shù)才能,從思想和藝術(shù)兩方面剖析了作品的成就,并為之感慨.

小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下走上墮落之路。

高老頭給我們的第一個印象,即他確實如巴爾扎克所說,是一個由本能驅(qū)使的人。

都以盲目的虔誠態(tài)度施加在他的女兒身上;他對她倆的感情,他自己也認(rèn)為幾乎帶有動物性的:“我喜愛拖她們上路的馬,我愿意變成偎依在她們膝上的小狗�！边@種本能力量又調(diào)動了“帶有情欲的父愛”,于是,他對女兒的感情中,一切都是反常的、過分的。然而,這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來了悲劇性的后果。高老頭臨終時,在病榻上,終于發(fā)出悲嘆,道出了真情:他的兩個女兒從未愛過他。

歐也納·德·拉斯蒂涅克在小說中占據(jù)了一個特殊位置,他不僅是書中的一個人物,同時也是一個觀察者和見證人�？梢哉f,他是作者本人的影子。先從家庭背景來看。巴爾扎克也有兩個妹妹,蘿爾和阿加特;如同拉斯蒂涅克,巴爾扎克也少年貧窮,是全家的希望所在。他自幼就心懷大志,初到巴黎也是學(xué)法律的。

小說本身就是拉斯蒂涅克認(rèn)識社會及處世決竅和準(zhǔn)則的過程。他初到巴黎是一個單純善良的青年,但不久便發(fā)現(xiàn),在“巴黎文明的戰(zhàn)場上”,他需要更有力的武器。投降與反抗經(jīng)過多次較量之后,他終于選擇了一條在他看來是最有把握的道路:高攀一位貴婦。后來,高老頭入土完成了他的人格,人間的自私、無情和虛偽使他淌干了最后一滴眼淚,從此,任何力量也阻止不

了他向上爬了�？偟恼f,拉斯蒂涅克是用行動往上爬的人,而高老頭則是在忍受中解體的人。 伏脫冷亦是小說中的一個重要人物。他與拉斯蒂涅克不同,在小說開始之際已經(jīng)定型,只是隨著情節(jié)展開進(jìn)一步暴露罷了。他與拉斯蒂涅克的談話成了我們認(rèn)識這個神秘人物的鑰匙。他認(rèn)為世界是丑陋的,社會是腐朽的,人間是可憎的,因而,反叛是合情合理的。他本人的欲望就是找到一個弟子,造就他,讓他向社會開戰(zhàn)�！鞍�!”他對歐也納說道,“倘若您愿意做我的學(xué)生,我將使您得到一切�！狈�脫冷超越一切社會準(zhǔn)則,置“善”“惡”于不顧,他是罪惡精靈,魔鬼天使。說到底,伏脫冷多少也有點兒巴爾扎克本人的影子,如伏脫冷野心勃勃,蔑視法律和庸人;對年輕人善于說教,對女人總愛另眼相看。

上述三人物成了全書的主線。最初出場的是高老頭,但他的悲劇需要一個見證人,即拉斯蒂涅克。讀者是通過拉的眼睛了解全部故事的。高老頭后來欣然把女兒苔爾費(fèi)納送給拉做情婦,開始在精神上把年輕人看成是自己的兒子,稱他為“我的孩子”,拉則稱高為“我的高里奧爸爸”。但應(yīng)該說,真正對拉完成理性化教育的則是伏脫冷。作者也是借助伏脫冷之口,說出了自己對社會,對人生的許多充滿哲理的見解。他愛拉,處處保護(hù)他,稱他為“我的孩子”、“我的寶貝”,但同時教唆他干壞事,甚至教他用暗殺方法,讓維克多莉娜取得遺產(chǎn),然后再娶她為妻。 讀書筆記：《國王的演講》

你也可以認(rèn)為這是一個為了講述偉大王與民、醫(yī)與患無差別友情的故事，語言治療師洛格和王室繼承人george齊心戰(zhàn)勝“頑疾”，兩個人一同為對自己來說是一件非常艱巨的任務(wù) 而奮斗。當(dāng)然，這個“頑疾”不同于表面上那樣簡單，僅僅是“口吃”或者“發(fā)音”，或是“說話是否流利”的問題。在當(dāng)時的國際情勢下，而在王儲之中的理想繼任者卻沉迷風(fēng)流韻事不思大體（其實對于這一點就我個人而言是否要對edward抱否定批評態(tài)度，還是要持保留意見），而對于當(dāng)時社會和國際情勢動蕩的情況下，一個強(qiáng)有力的國王，一個英明的統(tǒng)帥，一舉一動都為人們所關(guān)注，人民希望得到希望和自信，希望看到一個能給他們安全感的王。

所以如果george是個平常的人，或許他有口吃，或許他的發(fā)音有問題，這都沒什么，他可以選擇成為作家、賣筆桿子，他可以選擇出賣體力來維持生計，他可以盡量避開交際、閉門閉戶，這都是沒什么重要的事情，他自己和別人也許都不會覺得這是多么有問題的一件事。

讀書筆記：《歐也妮·葛朗臺》

《歐也妮·葛朗臺》作者巴爾扎克是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。小說最大的成就是塑造了一個吝嗇鬼典型。 歐也妮·葛朗臺---這本書以歐也妮·葛朗臺的故事為核心貫穿始終，老葛朗臺無疑是其中性格最鮮明的人物。

在老葛朗臺眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾

乎達(dá)到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個人關(guān)在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好。

貪婪和吝嗇使老葛朗臺成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，沒有火取暖，只以面包和清水度日。當(dāng)他妻子因此而大病不起時，他首先想到的是請醫(yī)生要破費(fèi)錢財。

伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺的狡猾和工于心計。對于每一筆買賣，他都精心算計，這使他在商業(yè)和投機(jī)中總是獲利。

歐也妮--歐也妮是這部小說中最為善良、純潔的一個人物，整部小說就是以她的悲劇人 生為中心線索的。

當(dāng)周圍的人都陷沒在金錢的魔沼中，并甘心被其吞噬整個生命時，歐也妮對待金錢的態(tài)度也是與眾不同，超凡脫俗的。盡管她所擁有的財富不斷增加，但金錢對她來說既不是一種權(quán)力，也不是一種安慰。她根本不把黃金放在心上，只在向往天國，過著虔誠慈愛的生活只有一些圣潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。對宗教的虔敬之情使她超越了個人的創(chuàng)痛，以慈悲之心善待世人。她用金錢去興辦慈善事業(yè)，而自己過著節(jié)儉、樸素的生活。

當(dāng)夏爾在小說中一登場時，他還是一個只有21歲的年輕人，因為從小家境優(yōu)裕和父母寵愛，使他養(yǎng)成了愛慕虛榮、貪圖享樂的性格，但此時的他并不壞。他在聽說父親去世的消息后所表現(xiàn)出來的悲傷是真實的。堂姐歐也妮對他的關(guān)心、照料和愛護(hù)，更是使他感受到了愛情的神圣和純潔。

葛朗臺太太--這是一位值得同情的人物。葛朗臺太太心地善良、性格懦弱，生活十分儉樸。作為一名虔誠的天主教徒，她對自己的丈夫可以說是百依百順，從不反抗。這種逆來順受的態(tài)度事實上不僅助長了葛朗臺的專制和吝嗇，也給自己和女兒歐也妮帶來了苦難。在現(xiàn)

實世界中忍辱負(fù)重的葛朗臺太太把人武部的希望都寄托在了那個虛無縹緲的天國之上。 德·蓬風(fēng)庭長--歐也妮的追求者，相貌丑陋，卻自以為是�？嗫嘧非髿W也妮，目的是獲取她的百萬家產(chǎn)。性情狡詐、吝嗇，送給歐也妮的禮物望遠(yuǎn)是一束鮮花。雖然實現(xiàn)了娶歐也妮為妻的目的，但最后還是早早地去世，未能占有她的財產(chǎn)，落得個可笑又可悲的下場。

公證人克羅旭--克羅旭神甫的兄弟，在德·蓬風(fēng)追求歐也妮的過程中起推波助瀾的作用。 德·格拉桑先生--索漠城的銀行家，為葛朗臺所利用，替他管理公債等金融業(yè)務(wù)。

同時葛朗臺有著守財奴的宗教信仰。在巴爾扎克筆下守財奴葛朗臺在彌留之際，給女兒歐也妮留下一句遺言：“把一切照顧得好好的！到那邊來向我交帳�！备鹄逝_所說的“那邊”，無疑是指宗教世界--天國了。又是“天國”又是“交帳”，是虔誠的基督徒，還是愛財?shù)氖刎斉��? 大凡一個虔誠的基督徒，為了“萬能”的上帝和超出凡塵的“天堂”，可以禁錮人間七情六欲，甚至不惜以身殉教。但在葛朗臺的身上，卻絲毫找不到一點宗教徒篤信教義的影子，倒是能瞥見對金子貪婪的欲望燃遍周身的表現(xiàn)，在葛朗臺準(zhǔn)備撬侄子查理托歐也妮保管的貴重梳妝匣上的金板時，往日一向溫順恬靜的女兒急得跪下向他乞求說：“看在圣母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的圣靈面上，看在你靈魂得救面上，你不要動它！??”歐也妮幻想以宗教的教義來打動父親，讓父親看在圣母面上，能體諒一下女兒對信物的感情。 所以說，葛朗臺在瀕臨死神擁抱之際，“神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督

像，他卻做了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手里”。這個在旁人看來是不可理解的舉動，而出自葛朗臺就不足為奇了。

葛朗臺誠然不是虔誠地信奉宗教，但由于對金錢的貪欲，使他很自然地希望死后還能有一個超塵脫世的世界會收納他。在那里，他可以繼續(xù)占有黃燦燦的叫人“眼花繚亂”的金子，甚至能繼續(xù)不擇手段地去強(qiáng)取巧奪。只要我們認(rèn)識了葛朗臺守財奴的本性，就不會為他對宗教褻瀆的舉動與“臨終遺言”著兩者間的矛盾而迷惑不解了。這時，基督教所宣揚(yáng)的“天國”，恰恰符合葛朗臺的心意，因此，盡管他不愿意為教義做出犧牲、有所懺悔，但又希望宗教的天國是的確有的。

說道底，這個貪婪成癖的守財奴心目中，宗教是無足輕重、徒有虛名的；金子倒是舉足輕重、至觀重要的。葛朗臺對宗教的不屑一顧，而對于宗教所宣揚(yáng)的天國倒確信其有。

篇二：《愛的教育》讀書筆記

——讀《愛的教育》有感

《愛的教育》（又譯作《心》）是意大利作家艾德蒙多·德·亞米契斯于1986年發(fā)表的一部反映教育事業(yè)的兒童小說。亞米契斯于1846年出生于意大利。那時的意大利受法國大革命的影響，國內(nèi)正醞釀著愛國主義，這股風(fēng)潮自然也在他幼小的心靈上留下不可磨滅的印記。二十歲時他從軍校畢業(yè)，加入軍隊，1870年意大利完成了統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，這期間他創(chuàng)作了許多反映教育事業(yè)的作品，像《一個教師的故事》（1890）和《學(xué)校與家庭之間》（1892）等。

《愛的教育》是一本日記體小說，小說的主人公是小學(xué)四年級的安利柯，作者以安利柯記日記的形式記錄了主人公小學(xué)四年級一學(xué)年的學(xué)習(xí)生活。這其中反映了社會各階層的人以及他們之間的關(guān)系、他們的生活狀況以及他們對各種事物不同的態(tài)度、不同的情感與不同的處置方法。書中每個人物皆栩栩如生，以高尚的情感聯(lián)系在一起，組成了一幅幅生動的人生畫卷。

雖然《愛的教育》是一本兒童讀物，作者的意圖主要是以此來教育兒童，幫助青少年健康成長，但是這部作品也表現(xiàn)了亞米契斯的教育主張，他在教育者和受教育者，教育內(nèi)容以及教育目的三個方面都有較深刻的思考，為我們今天的教育做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 首先是教育者和受教育者。在人們的常識中，理所當(dāng)然的，教育者就是教師，而受教育者就是學(xué)生。 安利柯的父親就是通過給他寫信，同他交談，邀請他的朋友等方法來教育安利柯，教他學(xué)會與人相處，要求他熱愛祖國，積極上進(jìn)，孝順父母等；他的母親通過寫信，交談等告訴他人要有愛心，有同情心，與人為善。而安利柯的同班同學(xué)卡隆讓他學(xué)會了勇敢、善良；可萊蒂教會他勤勞，孝順，樂觀；代洛西也成為了他學(xué)習(xí)的榜樣，還有小石匠，潑來可西等同學(xué)也常常通過一些小事感動著安利柯，教育著安利柯，讓他不斷的學(xué)習(xí)，完善自己。此外，路上幫助苦命小男孩湊錢的小女孩們，以德報怨的被打傷眼睛的老人，這些陌生人們也觸動著小安利柯的心靈，影響著他。甚至是可恨的弗蘭諦，他的行為，他的下場也給孩子們起了警示作用，使安利柯能明辨是非。這么看來，可以說人人都是教育者�！墩撜Z·述而》中有句家喻戶曉的名句：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

至于受教育者，亞米契斯對其的界定也不僅限于學(xué)生，還包括其他在知識方面或在道德等方面等需要受教育的人。小說里的那些上夜校的工人，小石匠的父親，潑來可西的鐵匠父親其實也是接受教育的人，上夜校的工人和一些同學(xué)的家長為了充實自己，白天上班，晚上學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)認(rèn)字寫字，學(xué)寫文章，他們也是受教育者；包括那位鐵匠，通過兒子的努力，兒子的獲獎，也通過老師，頒獎?wù)叩母谢�，認(rèn)識到自己的錯誤，改掉酗酒的壞習(xí)慣，全心投入工作，所以，在小說中，他也是受教育者。

國王的演講摘抄篇三：第六單元 奇思妙想

蘇教版七年級上第六單元教案

第六單元 奇思妙想

單元學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1． 欣賞課文中生動的描寫和故事情節(jié)，增強(qiáng)對文學(xué)作品的閱讀興趣。

2． 初步了解聯(lián)想和想像的作用，能運(yùn)用聯(lián)想和想像擴(kuò)展文章內(nèi)容，豐富課文內(nèi)涵。

3． 在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得和看法。

4． 體味和推敲富有表現(xiàn)力的語言在具體語境中的作用，用合作的方式，共同探討疑難問題。

5． 學(xué)會婉轉(zhuǎn)拒絕。

單元課時安排：共13課時

單元整體學(xué)習(xí) 1課時

皇帝的新裝2課時

七顆鉆石 1

課時

語文活動：講故事比賽 1課時

蔚藍(lán)的王國1課時

天上的街市2課時

寫作：想像3課時

口語交際：婉轉(zhuǎn)拒絕 1課時

單元小結(jié) 1課時

學(xué)習(xí)資源：

1．圖書資源：

《安徒生童話》《格林童話》《愛麗思漫游仙境》《愛的教育》

2．網(wǎng)絡(luò)資源：

/zwid/default.asp

3．影視資源：

《牛郎織女》《哈里波特》《國王的新衣》《海的女兒》

教材分析：

想像，是指對已知的事物形象經(jīng)過思維加工，而創(chuàng)造出新的事物形象的心理過程。奇妙的想像能給人類心靈世界以自由，讓思維的觸覺上天入地，涉古

歷今，從而求新立異，為人類創(chuàng)造出新形象、新思想、新啟迪的翅膀。本單元主題詞激發(fā)學(xué)生從現(xiàn)實生活中提煉材料，馳騁想像的熱情，4篇名家手筆既是植根于現(xiàn)實生活，又視通八極，心游萬仞，并且把深刻的哲理告訴給大家。

《天上的街市》是一首成熟的現(xiàn)代格律詩。詩作寫于北洋軍閥混戰(zhàn)時期。面對半殖民地半封建社會的黑暗現(xiàn)實，詩人郭沫若感到極大憤怒。他在五四時期對祖國的憧憬歸于破滅，一度的興奮激動陷入苦悶徬徨，但他依然不倦地探索和追求，詩人在對生命的沉思中調(diào)動起豐富的審美想像力，以新的靈感的方式改變視覺感應(yīng)中的秩序。不僅用眼睛眺望，而且以心靈感受星空，從地上的街燈到天上的街市，由街市上的物品到街市上的人，虛實交錯，展示心目中的天國樂園，特別是牛郎織女的幸福美滿、自由自在、無憂無慮的情調(diào)，更透露出詩人對未來美好生活的向往，對勞動人民命運(yùn)的同情的進(jìn)步思想。詩歌清朗儀雋美的立意想像及和諧悠揚(yáng)的音律，使人在神異的幻景中感受到悠遠(yuǎn)的真情。

《七顆鉆石》是19世紀(jì)俄國文學(xué)巨匠列夫·托爾斯泰寫的一篇關(guān)心青少年教育問題的童話。作者觀察自然界在北天排列成斗形的七顆亮星，展開了豐富的聯(lián)想和想象，為我們講述了一位姑娘和她的母親出于愛心而讓出了如生命般珍貴的水，她們的愛心升騰到空中，幻化成普照大地的鉆石般奪目的星座，從而告訴讀者，愛心的力量是神奇的，愿愛心像大熊星座一樣普照人間。 《蔚藍(lán)的王國》是“歐洲俄羅斯的第一位小說家”屠格涅夫的一首散文詩。作者以真摯的愛心飽蘸激情地描寫了“夢中”的平靜、安詳、美麗的大海和快樂、幸福、年輕的人們，在自由、活潑、清新的行文中贊美青春，歌頌愛情，追求美好事物和美好生活，表達(dá)歲月已逝的人生慨嘆，用夢幻手段把作者充滿愛的內(nèi)心世界在充滿神奇、美麗 、愛情的蔚藍(lán)王國里展示出來。從而激勵讀者在行云流水中去感受作者在文章中寄托的美情懷，品味文章優(yōu)美的語言，體會想象的魅力。

《皇帝的新裝》是丹麥著名童話大師安徒生的力作之一。作者從純潔的童心出發(fā)，用大膽的夸張和想象來反映生活，用帶有強(qiáng)烈動作的語言來展開情節(jié)，敘寫了一個愚蠢的皇帝被騙子愚弄，穿上一件看不見的實際上根本不存在的新裝，赤身裸體地舉行游行大典的丑劇，激露了皇帝及大小官員的虛偽，奸詐，愚蠢的丑惡本質(zhì)，啟示人們要保持天真爛漫的童心，無私無畏，敢說真話。使學(xué)生隨著故事情節(jié)的展開，潛移默化中受到感染和教育。

教學(xué)設(shè)計：

第1學(xué)時確定本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容

第一塊：了解單元內(nèi)容，制定學(xué)習(xí)目標(biāo)

教學(xué)步驟學(xué)生活動教師組織教學(xué)反思

1明確任務(wù)。導(dǎo)入：讓學(xué)生瀏覽目錄、課文，以及發(fā)展性評價手冊。 2瀏覽目錄、課文等。巡視，指導(dǎo)。

3討論，交流。討論：本單元的課文有哪些異同之處？課文與課文之間又有哪些互相聯(lián)系的地方？

4確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。布置任務(wù)：根據(jù)單元內(nèi)容制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

第二塊：制定活動方案，組建活動小組

教學(xué)步驟學(xué)生活動教師組織教學(xué)反思

1談感受（自己最感性趣的內(nèi)容，印象最深的內(nèi)容）。問題情境：哪些內(nèi)容給你留下的印象最深刻，哪些內(nèi)容是你最感興趣的？請同學(xué)們隨便談?wù)劇? 2自由交流，確定自己的專題。自由組合專題研究小組。針對這些你感興趣的內(nèi)容，確定自己的單元活動方案。同和你有相同志趣的同學(xué)組成自己的專題研究小組。

3制定活動計劃、方案。巡視指導(dǎo)，給予一定的提示、幫助。

第2學(xué)時《皇帝的新裝》（一）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1．能用小標(biāo)題概括童話各段的主要內(nèi)容，理清文章順序。

2．能理解童話的寓意，從中受到啟示，敢說真話。

課前學(xué)習(xí)：1．閱讀課文，了解故事情節(jié)。

2．利用網(wǎng)絡(luò)或書籍收集有關(guān)作者安徒生的資料。

課堂學(xué)習(xí)：

第一塊：整體感知課文

教學(xué)步驟學(xué)生活動教師組織教學(xué)反思

1傾聽，講述。導(dǎo)入：你喜歡童話嗎？你讀過哪些童話作品？

2仔細(xì)閱讀課文，歸納概括。布置任務(wù)：整個故事圍繞皇帝的新裝展開，如果課文第一段用小標(biāo)題“皇帝愛新裝”概括，請也用類似的小標(biāo)題給課文故事擬個提綱。

3交流，評價，補(bǔ)充。組織交流評價。

第二塊：精讀課文內(nèi)容

教學(xué)步驟學(xué)生活動教師組織教學(xué)反思

1思考，討論。問題情境：文中所提的那種衣服真的存在嗎？從多個角度分析一下，皇帝為什么會上當(dāng)？

2全班討論交流。組織交流評價。

3思考，討論。在根本不存在的“新裝”面前，皇帝、大臣及老百姓一開始為什么都不敢說真話？作者為什么最后由一個小孩子說出了真話？

4各抒己見。學(xué)了這篇童話，你受到了什么啟示？

第三塊：語文活動——《皇帝的新裝》課本劇

教學(xué)步驟學(xué)生活動教師組織教學(xué)反思

1學(xué)生分成兩大組，大家討論，把課文改寫成課本劇。推選演員和導(dǎo)演進(jìn)行排練。巡視，指導(dǎo)。

課后學(xué)習(xí)：把課文改編成課本劇，并組織排演。

第3學(xué)時《皇帝的新裝》（二）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1．把童話改編成課本劇，在課堂上表演。

2．通過對演員的評價，體會文中人物的性格特征。

3．發(fā)揮想像，續(xù)寫童話。

課前學(xué)習(xí)：改編、排演課本劇《皇帝的新裝》。

課堂學(xué)習(xí)：

第一塊：整體感知：課本劇表演

教學(xué)步驟學(xué)生活動教師組織教學(xué)反思

1表演課本劇——《皇帝的新裝》。組織、觀看課本劇表演。

第二塊：精讀課文：揣摩人物性格

教學(xué)步驟學(xué)生活動教師組織教學(xué)反思

1評價兩組學(xué)生的表演，在評價中分析各人物的性格特征。組織對學(xué)生的表演進(jìn)行評價：a.劇本編寫的評價；b.人物表演的評價。

第三塊：遷移拓展

教學(xué)步驟學(xué)生活動教師組織教學(xué)反思

1思考，想像，討論。問題情境：騙子行騙后逃之夭夭，當(dāng)皇帝去大街游行時，如果兩個騙子也混在人群里偷看，他們之間將有一段怎樣小聲而得意的對話？

2全班交流。組織交流評價。

3思考，想像，寫作。游行大典完畢，皇帝回宮后，事情將會怎樣呢？大家展開想像，續(xù)寫《皇帝的新裝》。

4全班討論交流。組織交流評價。

課后學(xué)習(xí)：閱讀安徒生的其他童話作品，如《海的女兒》、《丑小鴨》等，并講給附近的小朋友聽。

第4學(xué)時《七顆鉆石》

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1．能感悟到“愛”的神奇力量，從而陶冶自己的情操。

2．初步了解想像的作用，并試著在閱讀和寫作中運(yùn)用想像。 課前學(xué)習(xí)：1．學(xué)生熟讀課文，利用工具書解決字詞問題。

2．從書籍或網(wǎng)絡(luò)上收集有關(guān)列夫·托爾斯泰的資料。 課堂學(xué)習(xí)：

第一塊：整體感知課文

教學(xué)步驟學(xué)生活動教師組織教學(xué)反思

1聽講。導(dǎo)入：介紹作者列夫·托爾斯泰。

2在《愛的奉獻(xiàn)》聲中有感情地朗讀課文。巡視，指導(dǎo)朗讀。

3思考，讀書，勾畫，討論。問題情境：小姑娘的水罐神奇在哪里？它為什么會發(fā)生一次又一次的變化？

4全班交流，明確水罐的變化和小姑娘的愛心行動有關(guān)。組織交流評價。 5討論，交流，明確本文的主題。七顆鉆石的象征意義是什么？你從中受到了什么教育？

第二塊：奇思妙想

教學(xué)步驟學(xué)生活動教師組織教學(xué)反思

1思考，組織語言，小組討論。問題情境：童話中說：“小姑娘哪兒也找不到水，累得倒在草地上睡著了。”如果小姑娘這時候做了一個夢，她會夢到什么？發(fā)揮你的想像說說夢中的情景。

2全班交流，暢所欲言。組織交流評價。

3思考，想像，寫作。問題情境：故事中有這樣一個情節(jié)，“這時，小姑娘再也忍不住，正想湊上水罐去喝的時候，突然從門外走進(jìn)來一個過路人，要討水喝??”假如你是作者，你會怎樣寫下去呢？

4全班交流。組織交流評價。

第三塊：語文活動

教學(xué)步驟學(xué)生活動教師組織教學(xué)反思

1思考，討論，每人設(shè)計一個獻(xiàn)愛心活動計劃。愛心活動：我們在生活中應(yīng)該如何奉獻(xiàn)自己的愛心？

2全班交流，由班長記下五個金點子以備后用。組織討論交流。

3在《愛的奉獻(xiàn)》歌聲中書寫愛的寄語。愛的寄語：每位同學(xué)寫一句和愛有關(guān)的句子，表達(dá)自己的愿望。

課后學(xué)習(xí)：1．把上課時設(shè)計的獻(xiàn)愛心活動付諸實際行動。

2．收集有關(guān)其他星座的神話故事。

3．學(xué)習(xí)、背誦誦讀欣賞中的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》和《登岳陽樓》這兩首詩。

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