讀目送心得范文

　讀目送心得范文 1 ?

　伴著淡淡的油墨及紙質(zhì)的香味，一頁又一頁，一篇又一篇，當(dāng)我最終將一本并不太厚的《目送》讀完時，留在心中的，是纏綿的一絲又一絲不舍，激蕩的一波又一波深思。

　對于一個整天關(guān)在學(xué)校里埋頭做題的學(xué)生來說，之所以會選擇這樣一本書來讀，很大程度是受了書名的影響。

　“目送”，一個多么溫暖的詞語，它是纏綿的不舍凝注到目光中送給離去的人最終一份讓其早日歸來的叮囑，是一股超越了三維世界將那些必走之物留于心間的神奇力量。

　作為與整本書同名的，也是整本書的第一篇——《目送》，作者從兒子的離寫到父親的逝，那無盡的滄桑在作者冷靜而溫暖的筆端一一呈現(xiàn)。

　我安靜地讀著這一切，于是道不盡的痛徹心扉與憶不完的溫暖點滴就如受了魔咒的召喚似的，突然便回到了我的心間。

　我之所以會對第一篇產(chǎn)生如此大的共鳴，也許與我的經(jīng)歷不無關(guān)系吧!我是個安土重遷的人，而我的安土，不僅僅限于地域上，更包羅了春華秋實的交替，物異人非的變遷。

　我常自比為三毛，因為我覺得我與三毛都是步履維艱地行走于稀泥中的人，對于那拖出來的泥水，我們是多么地不忍擦去，因為它攜帶了我們的過往。

　可是，時間在流，世界在轉(zhuǎn)，再多的留戀也留不住記憶的風(fēng)逝。

　于是，我們僅有站在風(fēng)中目送著遠去的記憶。

　而在作者的這篇《目送》中，我也讀出了作者對那一切即將遠去的事物的不舍。

　作者寫道：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只可是意味著你和他的緣分，就是今生今世不斷地日送他的背影漸行漸遠。

　你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，并且，他用背影默默地告訴你：不必追。

　這是多么的無奈與滄桑!如若說對于兒子的離，即使不必追卻依然能夠追，那么對于父親的逝與母親的老呢?只能眼睜睜巴望著回憶中的影像一幕幕掠過，卻是可望而不可即啊! ?

　翻過第一篇，在其他的篇章中，作者依然以同樣的筆調(diào)勾勒出了過往的影像，為了讓那些影像更加具象化，作者還給每一篇文字都配上一張圖片。

　在圖文并茂的意境中，讀著、感悟著那點點滴滴的溫暖，我的

　心頭也不斷激起點點溫暖的浪花。

　我想著，在某一天，當(dāng)我與作者此刻年齡相仿的那一刻，我一人獨自靠在斑駁的墻影中，在夕陽的余暉下回想著我人生的點滴，那感覺，是溫暖還是心痛?也許兼而有之吧? ?

　當(dāng)整本書翻至中間部分時，作者似乎有意停止了對個人經(jīng)歷的“目送”，轉(zhuǎn)而將目光轉(zhuǎn)移到了萬千世界中去了。

　作者對時間、對距離、對人際、對人與物的相處、對所經(jīng)地點的景況都一一進行了講述，在作者悠長而不舍的目光中，那些本來抽象得不可捉摸的概念都化為了一灣清幽的潭水，在我的心中獨自散發(fā)著深邃的幽光，讓我與作者共同打量著人世的一切。

　如果說開篇的《目送》是為了讓讀者走入一個無奈、疼痛、溫暖、回憶與念想并存的深邃的洞府中的話，那么，在最終的一系列關(guān)于作者父親病中與離世的，則是為讀者設(shè)下的一級級臺階，讓讀者看著一個老人在時光的折磨下如何離去，然后再一步三回頭地離開那深邃的洞府。

　于是，在纏綿的思念中，我們又見到了塵世的光明，重新應(yīng)對萬千世界。

　在讀著那一系列文字時，我總想象著那個在女兒、兒子以及老伴的陪伴中逐日衰弱直至被死神接走的老人，這使我不禁想到了我的

　爺爺。

　原先任何一個人的正常離去，走的都是同一條道，是留不住的，終究要離去。

　只是覺得，作者的父親與我的爺爺相比，更幸福。

　可是轉(zhuǎn)念一想，生命的本質(zhì)不是一樣的嗎?何必太在乎外在的雕飾呢?去往另一個世界的生命都會把今生未受的福趕回來的。

　這樣想著，心中便寬慰多了。

　有人評論說《目送》是 21 世紀的《背影》。

　很明顯，評論者的《背影》指的是朱自清的那篇。

　可是，我卻覺得這樣的比較反而使《目送》中的一些味道消失了，委屈了《目送》，如若再加上三毛的《背影》，那么，《目送》那溫暖與無奈的韻味才大抵被補全了吧! ?

　讀目送心得范文 2 ?

　《目送》是一冊深情之書，它用七十三篇“憂傷”而“美麗”的散文寫出了一個百感交集的世界。這本書所“目送”的，是一個有些許殘酷又使人振奮的時代。

　這本書記敘了作者的“目送”，從那“他用背影默默地告訴你：不必追。”的安德烈，至從“今日怎樣樣”中被時光帶走的父親，營造了一個悲傷的結(jié)尾。此書中，有幾處觸動我的文字。

　《四千三百年》呈現(xiàn)了一幕被戰(zhàn)爭的邪惡滲透的滿目瘡痍的場面，也不知多少人飽受摧殘與煎熬。“在阿富汗，在巴勒斯坦，安哥拉，蘇丹，緬甸……在這些憂傷的大地里，還埋著成千上萬的地雷。中國，美國，俄羅斯，印度還生產(chǎn)著地雷……埋下一顆地雷，只需三至二十五美元;掃除一顆地雷，卻要三百至一千美元�？墒�——地雷要怎樣掃除?一個掃雷員，冒著被炸地粉身碎骨的危險，手里拿著一根測雷的金屬棒，往前面的地面伸去。……要掃除阿富汗五分之一的地雷，需要的時間是四千三百年。”這觸目驚心的數(shù)字也難以言盡中毒的大地帶來的苦難。《阿拉伯芥》中，就連算術(shù)題都有關(guān)地雷。其實，中國也沒有徹徹底底的消滅中毒的大地：前不久，我在電視上目睹了中國掃雷分隊在樹木叢生的交界處掃除各式各樣的地雷，甚至偶爾會與毒蛇見面，咝咝的從面前爬過。

　《目送》里也有許多趣味且發(fā)人深思的篇章。《常識》中的兩個驚呼的大學(xué)生渾然不知嗑瓜子要從尖的那頭;《黑幫》里猖狂殘暴的那群“阿跛”與讓人不禁笑出聲的多條針對猴子的“注意事項”;《憂郁》中杜鵑患上的“春天憂郁癥”;《母親節(jié)》中安德烈將“我很無聊網(wǎng)”里的“吃魚糾紛”影像作為母親節(jié)禮物…… ?

　《目送》里更多是人生哲學(xué)。譬如《相信》陳述了令人沉吟的“相信”與“不相信”的含義;譬如《兩本存折》所解釋的對待金錢

　與時間態(tài)度的不一樣之處;譬如最終龍應(yīng)臺目送逝父產(chǎn)生的眷戀…… ?

　《目送》勾勒出了一個全面的時代。眾多再平淡可是的事，龍應(yīng)臺有聲有色的寫出了真情實感。這本書深邃，憂傷，美麗。

　讀目送心得范文 3 ?

　《目送》是一本美麗，憂傷，深邃的書，里面收錄了七十三篇散文，寫了日常生活中的平淡之事、常人之情。兒子的離、母親的老、父親的逝、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，脆弱、失落，猶豫和放手，堅強和通達……這些在龍應(yīng)臺的筆下都用最樸素的方式綻放出了最動人的詩意。也像作者所言“整本書，也就是對時間的無言，對生命的目送”。

　書中一共寫了六次“目送”，每次“目送”都是一次意味深長的離別。龍應(yīng)臺把這場離別安放在兒子背著書包遠去的背影里，安放在母親失憶后把“女兒”叫作“雨兒”的聲音里，安放在父親安眠的那個雨天中響起的楚歌里……而這些片段正是我們每個人情感共鳴的基石。那牽念的目光，連之后生命的起點和終點。生命在這一程又一程的目送里，成長、成熟、衰老乃至死亡，由此產(chǎn)生的陣痛也讓我們和作者的心靈相近相通，因為這溫馨的日常、感傷的離別和悲切的失去是龍應(yīng)臺的人生，同樣也是我們每個人的人生。龍應(yīng)臺最終將對子女和父母的全部感情都凝結(jié)在“不必追”三個字上，這是最真實的無

　奈，也是最超然的領(lǐng)悟。

　在《寂寞》一文中，龍應(yīng)臺說當(dāng)她一個人寂坐時，常想到晚明張岱寫的《湖心亭看雪》，“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”。于是，龍應(yīng)臺感悟到“有一種寂寞，茫茫天地間‘余舟一芥’的無邊無際無著落，人只能各自孤獨應(yīng)對，素顏修行”。我想也許正是這種一個人的寂寞，使她開始了人生終極的思考，“面死而思”讓她對生命的寂寞和短暫抱有一種“向死而生”的進取。

　《山路》里有這樣一句話，“有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路，只能一個人走”。在我看來，這就是她給我們上的一次“人生大課”。我們每個人都是這樣：“人在天地之間終究是無所憑依的孤獨。你真能應(yīng)對生老病死，就真的明白，在這世間，沒有什么能夠附著依托。”于是，我們每個人都要“孤獨應(yīng)對，素顏修行”，要懂得珍惜當(dāng)下，尊重生命。

　如何尊重生命呢?這是普世的關(guān)于人的價值和尊嚴的思考。作為一個知識分子，龍應(yīng)臺也有悲憫天下的情懷。在《目送》中的第二部分留下了那些關(guān)切世界的文字。在《跌倒》中，作者記述了一名十五歲的學(xué)生在學(xué)校的廁所里，用一個塑料袋套在自我的頭上自殺的事。對此，她傷痛地寫道：“在我們整個成長的過程中，誰，教過我們怎

　樣去應(yīng)對痛苦、挫折、失敗?”“我們拼命地學(xué)習(xí)如何成功沖刺一百米，可是沒有人教過我們：你跌倒時，怎樣跌得有尊嚴……你痛得無法忍受時，用什么樣的表情去應(yīng)對別人……心像玻璃一樣碎了一地時，怎樣收拾?”這樣的文字怎能不讓我們心靈震顫，掩卷沉思? ?

　除了關(guān)注“人”的生命，龍應(yīng)臺的目光也關(guān)照到了那被變成測雷器的小草“阿拉伯芥”;她寬容地讓浣熊一家在她的廚房里嬉戲;她為“狼來了”拍手稱快……因為悲憫，她的文字中也就充滿了對生命的尊重。書中也收錄了她捕捉的各種風(fēng)景和日常，這些照片不得不說也是她對人生的一種駐足凝視和對生命的關(guān)照尊重。

　我為龍應(yīng)臺樸實細膩的文字而沉醉，我為龍應(yīng)臺“素養(yǎng)修行”的領(lǐng)悟而感慨，我為龍應(yīng)臺普世的人文關(guān)懷而感動。她的詩意的生命情懷，是廣博的，也是豐厚的。

　當(dāng)我們逐漸長大，離開父母去求學(xué)去工作的時候，我們當(dāng)然能深刻地體會“不必追”的堅決和苦澀;當(dāng)我們在生活中遇到困難時，父母不再有力氣為我們遮風(fēng)擋雨，最終要去應(yīng)對困難的只能是自我。因為我們終究是在過自我的人生，有些事，只能一個人去做;有些關(guān)，只能一個人去闖。我們能做的僅有珍惜當(dāng)下，尊重生命，像史鐵生一樣“好好活”，像海倫·凱勒一樣勇敢堅強，像朱自清筆下的“春”一樣明媚燦爛。

　期望我們每個人都能愛自我身邊的花鳥魚蟲，愛身邊的每一個人，愛生命中的每一天。

　讀目送心得范文 4 ?

　”我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只可是意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，并且，他用背影默默告訴你：不必追。” ?

　這是龍應(yīng)臺在她最近出版的一部書《目送》中的一段。龍應(yīng)臺，這支亞洲最犀利的一支筆，也會有最柔軟和難以言盡的時候。在此之前我讀過她的《孩子，你慢慢來》、《親愛的安德烈》，都是用盡了深沉和喜悅的筆鋒，寫盡了一個母親在孩子成長過程中的點滴驚嘆和感慨。而《目送》卻是思考著生與死的人生大問題，在寫父親的逝去、母親的垂老、兒子的遠離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共進的同時還寫失意、失敗、脆弱和放手，這是一本生死筆記，深邃、憂傷、美麗。

　其實，《目送》只是這本書中的開篇。開頭作者是寫自我在孩子第一天上學(xué)時看著他慢慢地一步一回頭地走進校門，消失在自我的視野中;再到孩子十六歲時在機場目送他離開;當(dāng)孩子慢慢地不再粘著父母，不再愿意和父母齊頭并進的時候，這個做母親的人，慢慢地獨自咀嚼著這份落寞，慢慢地眼前出現(xiàn)了另一個背影，這個背影也是落

　寞的。在被淚水濕潤而模糊了的視線里，我們都看到了那個背影，是被長大了的我們無意時怠慢了的父母的背影。他們從不打攪我們，總是在離我們十步之遙的地方緩慢前行，是為了看我們是否安全，是確保我們在無助的時候能第一個出此刻我們的面前，是在看到我們歡樂時他們也能偷著樂……是的，養(yǎng)兒方知父母恩。在我們目送著孩子遠離了自我的視野時，才明白這樣的滋味父母已經(jīng)嘗過了很多遍。

　于是，我讀到了那段驚心動魄的話。一下子，眼淚就像決堤了一樣再也不能收住。我一遍一遍地讀著這段話，那”不必追”三個字狠狠地刺痛著我的眼睛。孩子所去的方向是燦爛的未來，而那個背影要去的地方卻是無盡的黑暗。我明白，花開總有花落的時候，但，真到了那天，情何以堪熟悉的老屋卻沒有了最親的人，庭前花開卻失去了駐足欣賞的人，你的喜悅再也無人分享，世界上再也不會有人明白你額前的傷疤出自何時來自何處，你，能夠這樣想象嗎 ?

　感激龍應(yīng)臺的《目送》，讓我們下定決心再對父母好一點，再好一點。窮盡我所有，愛他們，因為我們是爸媽最親愛最疼愛的孩子! ?

　讀目送心得范文 5 ?

　《目送》這本書，龍應(yīng)臺用平實的詞匯描述出母親同時也是女兒在應(yīng)對親情時的無奈，同時又敢于直面生活帶來的無奈。雖然文字樸實無華，但近乎詩句的意景寫意，道出了她的人生哲學(xué)，有點像《論

　語》，用對話并且只用對話，只可是龍應(yīng)臺將對話換成了描述，平鋪直敘的日常生活的描述。昨日有讀者把龍應(yīng)臺與季羨林比較，我更提高到與孔子比較。

　另外，我覺得龍應(yīng)臺的文字不太適合男性閱讀，文字太過細膩。我注意到發(fā)言的女性產(chǎn)生共鳴的比較多，而男性發(fā)言比較少并且感受不深，我覺得這是因為龍應(yīng)臺是女的，這是必然的，我感覺散文是不是會分性別。

　目送這篇主要指的是龍送兒子的離別之情，而看似深情的自我與冷漠的兒子構(gòu)成了比較，深情的“目送”沒有換來不舍的“回頭”，讀書筆記 i1766.而作為女兒的她對待父母我個人認為要“更具人情味”得多，所以有了心理誤差，我認為這是男女之間的“結(jié)構(gòu)”不一樣所造成的。兒子可能更喜歡對外界的探索、冒險，他已經(jīng)迫不及待地出去看世界。男人更決絕，女人則多愁善感。

　描述的龍應(yīng)臺就像此刻被人詬病的“直升機媽媽”，整天徘徊在兒子的頭頂，其中還涵蓋中西之間的文化沖突，所以作為龍應(yīng)臺來說包容的不僅僅包括男女之間的差別、父母與子女之間的差別外，并且還中西文化的差別，這就讓龍作為跨國母親付出更多努力。

　讀目送心得范文五篇

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