文化苦旅感悟篇一：讀《文化苦旅》有感

讀《文化苦旅》有感

——帥玉婷

讀了余秋雨先生的《文化苦旅》，讓我認(rèn)識(shí)了許多有巨大貢獻(xiàn)的偉人；讓我看到了一個(gè)亂世中的中國(guó)；讓我發(fā)現(xiàn)了人間品德之美。全書分為了四個(gè)部分：如夢(mèng)起點(diǎn)、中國(guó)之旅、世界之旅和人生之旅。一個(gè)起點(diǎn)，四趟旅行。其中，我自感興趣的就是這篇幅最短，文章最少的——如夢(mèng)起點(diǎn)了。

在我們的一生中，少不了那一個(gè)又一個(gè)的起點(diǎn)。這些起點(diǎn)會(huì)是全新的，會(huì)是出彩的，更會(huì)是如夢(mèng)的。起點(diǎn)的開啟，標(biāo)志著新旅途的開啟，標(biāo)志著又一風(fēng)雨、又一驚險(xiǎn)、又一神秘的旅途的開啟。但在作者的起點(diǎn)中，他只給我們講了三個(gè)故事《牌坊》、《寺廟》和《信客》。但是他們都在引領(lǐng)著人們向前，《牌坊》中的學(xué)校，《寺廟》中的寺廟，《信客》中的信客。我感觸最深的就是信客了。

信客是一個(gè)不容易的職業(yè)，他們是一個(gè)個(gè)家庭之間的紐帶，同樣也是城市與鄉(xiāng)村之間連接的紐帶。我覺得老信客的一生充滿了遺憾，也充滿了懷念，有太多事值得回味。盡管他已經(jīng)不再當(dāng)職了，但他依然對(duì)這件事充滿牽掛，對(duì)外面的世界充滿掛念。當(dāng)老信客找到宋達(dá)接任自己的職位時(shí)，宋達(dá)并沒(méi)有推辭，反而想著怎樣照顧老信客。宋達(dá)是老信客的繼承者，他同樣為這個(gè)山村做出了許多貢獻(xiàn)，他們都是無(wú)私的，都是偉大的。文章也向我們展示了這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)。也許你的一個(gè)小舉動(dòng)會(huì)改變他人的一生。老信客的書，改變了一個(gè)女孩的一生。當(dāng)老信客被眾人指責(zé)時(shí)，沒(méi)有人站出來(lái)為讓他說(shuō)一句公道話，

而是想著自己的物品有沒(méi)有被動(dòng)過(guò)手腳。難道人與人之間就應(yīng)該充滿懷疑嗎？難道就沒(méi)有寬恕嗎？

在中國(guó)之旅中，作者感嘆都江堰的宏偉，表達(dá)對(duì)自熱的敬意；作者的莫高窟的遭遇感到惋惜，表達(dá)對(duì)中華文化的珍惜；作者對(duì)渤海國(guó)廢井冷眼的惋惜，表達(dá)對(duì)中華歷史的驚嘆；……種種情感交織在一起，這“苦”就自然出來(lái)了。

結(jié)束了漫長(zhǎng)的中國(guó)之旅，作者又開始了遙遙無(wú)期的世界之旅。世界之旅，談何容易。我們平常偶然遇到的盜竊，對(duì)于余秋雨先生來(lái)說(shuō)已是司空見慣了。我們對(duì)這難得一遇的盜竊是憤怒咒罵，而余秋雨先生對(duì)這司空見慣的盜竊卻是寬恕與感嘆�！�…這“苦”就不言而喻了。

接下來(lái)，是人生之旅。余秋雨先生走過(guò)了大半個(gè)世界，也走過(guò)了大半個(gè)人生。大半個(gè)人生，遇到了許多人許多事，這些人這些事經(jīng)作者之手，在作者筆下被寫出來(lái)，有多了一份苦了�？嗟氖侵x晉；苦的是巴金；苦的是黃佐臨；苦的是自己的母親。又苦的是祭筆；又苦的是寒邊西域；又苦的是天人對(duì)話。這“苦”就意味深沉了。

文化啊文化，好一個(gè)“文化”。文化了中國(guó)，文化了世界，文化了人生。

苦旅啊苦旅，好一個(gè)“苦旅”。苦出了中國(guó)，苦出了世界，苦出了人生。

文化，苦旅。

于2015年7月25日

文化苦旅感悟篇二：讀《文化苦旅》有感

讀《文化苦旅》有感

文/霍邱二中丁友虎 斷斷續(xù)續(xù)一個(gè)多星期的時(shí)間，我終于又重新讀完了余秋雨先生的著作《文化苦旅》。讀罷全書，我可謂是受益匪淺，感悟良多。

還記得第一次讀《文化苦旅》還是始于我的初中三年級(jí)，那時(shí)自己畢竟還是太年輕，太青澀，太幼稚。當(dāng)時(shí)的自己只是一味地覺得，余秋雨先生寫的文章很唯美，很有詩(shī)意和情趣，卻完全不懂得書中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。后來(lái)，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，個(gè)人閱歷的不斷豐富，我也開始學(xué)會(huì)細(xì)細(xì)地品位文化苦旅中的每一行句子，每一個(gè)意境。

可以這么說(shuō)吧，每一次讀完《文化苦旅》我的敬畏之心便又增加了一分，傾慕之情更是無(wú)法溢于言表。

我所敬畏的是余老的深邃與肅穆。

僅僅是這本書，便寫盡了悠悠中華五千年的文明史，可想而知，它又抒發(fā)了古今中外多少兒郎的故土之思，家國(guó)之情，乃至潛藏在心上下千年的文化情節(jié)啊。

他作文，回歸人性，回歸自然，憑借著一顆做學(xué)問(wèn)人應(yīng)該有

的良心，硬是力挽狂瀾，將文學(xué)引領(lǐng)至原點(diǎn)。他旁征博引，瀟灑自若，從來(lái)不受羈絆，文化功底可見一斑。他睿智，每一段文字都能夠引發(fā)人們的深思，令人百讀不厭，好不喜愛。他筆墨清寂，明麗婉約，那墨痕似干未干，滿滿的盡是眷戀。他寫市井風(fēng)情同樣別有洞天，他以一枝瘦筆用細(xì)膩的筆調(diào)去描。我想，文化苦旅理應(yīng)深邃莊重，肅穆的不僅僅只是他的外表，更是源于我們心靈深處每一次的拷問(wèn)與深思。

敬畏的是他的固執(zhí)，時(shí)刻堅(jiān)守著心靈的那份純真。

通讀全篇，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《文化苦旅》的后記中有這樣一句耐人尋味的話既然如此，我這些零碎散章的出版也算是一種僥幸。許多因不趨時(shí)尚而投遞無(wú)門，或因拒絕大刪大改而不能付梓的書稿一定比它好得多。能僥幸就僥幸了吧，讀者諸君如果不小心碰到了它，那就隨便翻翻。一個(gè)生命，他是如此的謙卑，又是如此的固執(zhí)。也許，他真的只能是一個(gè)簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單的文化學(xué)者，一個(gè)純粹的不能再純粹的文人墨客。他的書生意氣過(guò)迂，太濃，近乎不合時(shí)宜，過(guò)于偏執(zhí)。不是嗎？他僅僅只是執(zhí)著于那一抹唐風(fēng)宋鐘情于歷史山水的溫婉厚重。他只是

沉溺于那一隅文字的世界。我也從此愛上他的文字，不可自拔。

我傾慕于他的率性自然，走一程，寫一篇，他的每一篇文章

都'寫出了心中的真實(shí)感受。

我就這樣邊走邊想，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣，疲憊地伏在旅舍的小桌子上涂涂抹抹，然后向路人打聽郵筒的所在，把剛剛寫的那些東西寄走。走一程，寄一程，用一顆淡泊如明鏡的心，硬是寫出了這一鴻篇巨著。而這，又讓我如何不仰慕他呢？

仰慕的是他瀟灑飄逸的文風(fēng)，以及那濃郁的文人氣息，書生意氣。

讀著他的文章，你將會(huì)隨著他的筆調(diào)

走一程，看那古老民族的涅槃與彷徨。

吟一聲，聆聽江南水鄉(xiāng)的溫婉與情殤。

唱一曲，歌盡塞外陽(yáng)關(guān)的唯美與悲壯。

賦一筆，書寫千年古都的繁華與過(guò)往。

試問(wèn)當(dāng)世，文如余秋雨先生的能有幾人。他筆鋒一轉(zhuǎn)，往事便穿越了千年，面對(duì)他的文字描繪出的畫卷，我們卻只能空對(duì)著舊時(shí)風(fēng)景，感嘆斯人不在，情隨事遷。故景難免凄涼，容易令人感傷，亦容易令人產(chǎn)生無(wú)限的遐想。

就我個(gè)人而言，余秋雨的《文化苦旅》，應(yīng)該是永垂不朽的，它值得我們每一個(gè)人用心虔誠(chéng)地誦讀。它就像是一抹皎潔如霜的月夜清輝，灑在我的心房，照亮我們?nèi)松�前行的道路。那么，就讓我們隨著那么一個(gè)游走于古典與現(xiàn)代的書生，一起暢游歷史的長(zhǎng)河之中，不斷的積淀著我們的人文素養(yǎng)，高尚情操吧。

讀《文化苦旅》，我讀出的是一位作家發(fā)自內(nèi)心的深思，字字珠璣，靈動(dòng)，厚重卻不失韻味。

讀《文化苦旅》，我讀出的是一段唯美浪漫的故事，從開始到現(xiàn)在，從序文到后記，一個(gè)又一個(gè)精彩的片段，必將連綴出永垂不朽的華美篇章。

讀《文化苦旅》，我讀出的是一次心靈上的成長(zhǎng)，可貴的是，它深深地植根于中華民族五千年輝煌燦爛的文化中，歌詠盡了歷史風(fēng)物，頌盡了世間風(fēng)情。

......

我想，如果有機(jī)會(huì)，我還要再讀一遍《文化苦旅》，認(rèn)認(rèn)真真，踏踏實(shí)實(shí)，一字一句的用心讀下去。

2014.7.19

文化苦旅感悟篇三：文化苦旅讀后感

《文化苦旅》讀后感

這幾日，正在閱讀余秋雨先生所著的《文化苦旅》，并不是說(shuō)如何認(rèn)真地究，只是睡前一篇，信手翻閱。

這本書，粗看只是描寫神州大地上的山川風(fēng)物，人文景觀，但當(dāng)你細(xì)細(xì)品味，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)一段不一般的歷史，或是一種中華民族的精神。當(dāng)然，這些精神并不見得全是如何的慷慨凜然，如何的使人崇敬，但它們很真實(shí)，很貼近生活。如《上海人》中，上海人近乎吝嗇的精明；《道士塔》中那愚昧無(wú)知、膽怯漠然，卻帶著一種農(nóng)民式的憨厚的王圓篆道士的行為------從外國(guó)冒險(xiǎn)家手中接過(guò)極少的、微薄可憐的錢財(cái)，卻讓他們搬走一箱箱記載著中國(guó)歷史的典籍；《夜航船》中懵懂無(wú)知，卻又橫沖直撞，行使著“權(quán)力”的“小將”，他們是文化大革命中一種特殊背景下的特殊的精神------這些，都值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

大地?zé)o言，但他卻能帶給我們太多�！栋装l(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》中是以柔婉清新的江南為景，把那兒如水的柔順卻又錯(cuò)綜復(fù)雜的世態(tài)人情寫得淋漓盡致。又如《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》，都是以特定的人情風(fēng)物為骨，以特定時(shí)期的文人的人格與處世心態(tài)為血肉，描寫出了一段關(guān)于人格與時(shí)代的千古絕唱，還有與江南截然不同的《莫高窟》中的熱烈奔放，《這里真安靜》中沉靜冷冽地對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思??

其中，莫高窟一文，令我印象尤為深刻。道士塔—建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人，是他從外國(guó)“冒險(xiǎn)家”手中接過(guò)極少的錢物，然后讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。也是因?yàn)樗�，如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機(jī)前······

敦煌莫高窟的悲劇，只是因?yàn)橐粋�(gè)道士流浪至此并駐足引起的，因?yàn)樗�的私欲，從而�?dǎo)致外國(guó)“冒險(xiǎn)者”以少數(shù)的銀元換走我們住過(guò)大量的文化遺產(chǎn)，我好恨，恨當(dāng)時(shí)政府官員的腐敗與王圓簏的無(wú)知與私欲，從而導(dǎo)致如今我們的遺憾。如果你沒(méi)有精力遠(yuǎn)行，卻想踏足四方；如果你欠缺敏銳的洞察力，卻想洞察人情，那么——請(qǐng)讀讀《文化苦旅》，他會(huì)讓你獲得許多感悟。

昔日的輝煌早就我們?nèi)缃竦某删�，但假若昔日的輝煌被竊取了，那后果將怎么樣·····

因老一代創(chuàng)造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才是我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。

但如今的我們?nèi)砸赃^(guò)去的光輝做明天，那真正的明天在哪里。歷史會(huì)倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時(shí)，我們會(huì)不會(huì)再次面臨屈辱。

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