蘇軾人生感悟篇一：通過(guò)感悟蘇軾人生來(lái)賞讀其作品

通過(guò)感悟蘇軾人生來(lái)賞讀其作品

作者：朱啟明

來(lái)源：《職業(yè)·中旬》2010年第10期

林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中這樣說(shuō):“像蘇東坡這樣的人物,是世間不可無(wú)一、難能有二

的�！薄八�具有一個(gè)天才所具有的深厚和廣博,蘇東坡像一陣清風(fēng)一樣度過(guò)了一生,雖飽經(jīng)憂患,卻始終不失其赤子之心�！备黝�(lèi)語(yǔ)文教材都把蘇軾作品作為重要篇目,因此,感悟蘇軾人生,對(duì)賞讀教學(xué)蘇軾作品是十分重要的。

一、文以載道 詩(shī)以言志

“文以載道”,“詩(shī)以言志”,是歷代文人墨客追尋的人生之夢(mèng)。文人的作品能夠直接或間接反映其人生態(tài)度,如孟子的“生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而取義者也。”司馬遷的“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。”李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”“人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟”等。

“莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”(蘇軾《定風(fēng)波》)清楚地反映了蘇軾那時(shí)的思想情懷。

如果說(shuō)亦儒亦道的李白思想情懷是復(fù)雜而矛盾的,那么,亦儒亦道亦釋(佛)的蘇軾的情懷就更復(fù)雜而矛盾了。無(wú)論是“一蓑煙雨任平生”還是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,都很難準(zhǔn)確而完整地反映這位曠世奇才的偉大詞人飽經(jīng)劫難的心路歷程。

“由其世而知其人。”孟子曾說(shuō):“頌其詩(shī),讀其書(shū),不知其人,可乎?是以論其世也,是尚友也�！�(孟子《萬(wàn)章》下)要了解蘇軾的人生境界,不了解其人生顯然是不妥的。

烏臺(tái)計(jì)案和被貶黃州使蘇軾經(jīng)歷一生中最困難的時(shí)刻。當(dāng)他被指“包藏禍心”,“指斥乘輿”,在湖州突然被逮捕入獄,一度以極度悲傷的心情給弟弟寫(xiě)下了兩首訣別詩(shī)。幸得多方營(yíng)救才得以從輕發(fā)落,被貶為黃州團(tuán)練副使。被貶黃州對(duì)蘇軾的思想觸動(dòng)很大,為了擺脫囚犯一般的黃州生活帶來(lái)的苦悶心情,他常拿起道佛的思想武器來(lái)捍衛(wèi)自己的心靈。然而,積極用世的儒家思想并沒(méi)有從他的內(nèi)心深處徹底消除,而是時(shí)而一片冰封,時(shí)而“沉渣泛起”。他在黃州期間所著的很多作品,鮮明地表現(xiàn)出儒道佛三種文化在其心中的碰撞和雜糅。

二、境界即人生,人生即境界

1.“禍”起儒志

蘇軾小時(shí)候就立下大志向,希望自己能做一個(gè)像東漢范滂那樣有學(xué)問(wèn)有氣節(jié),為理想不惜以死相爭(zhēng)的巨人。步入仕途之時(shí),也曾有過(guò)“胡巢何足戀,鷹隼豈能容”那種施展抱負(fù),展翅高飛的萬(wàn)

丈豪情。儒家“立德、立功、立言”的古訓(xùn)早就使他確立了經(jīng)時(shí)濟(jì)世,身體力行,造福百姓的鴻圖大愿。

蘇軾生于富有教養(yǎng)的家庭,在家庭和社會(huì)氣氛的熏陶下,深受儒家經(jīng)時(shí)濟(jì)世思想的影響,早年立下用世之志,以身許國(guó),并主張針對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種時(shí)弊進(jìn)行改革。

蘇軾成長(zhǎng)在一個(gè)表面承平而內(nèi)里各種社會(huì)矛盾復(fù)雜尖銳危機(jī)四伏的時(shí)代。政治上被排擠的苦悶心情,使他感到事情的發(fā)展越來(lái)越出乎人的意料。雖然他常提醒自己小心保重,抱觀望態(tài)度,見(jiàn)機(jī)行事,但他始終不改儒志,常思報(bào)效國(guó)家�！袄戏蛄陌l(fā)少年狂……酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬃微霜,又何妨?持節(jié)云中,何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼�！�(蘇軾《江城子》密州出獵)心常有家國(guó),志存高遠(yuǎn),有自己的政見(jiàn),加上耿直敢言,終有烏臺(tái)詩(shī)案之禍。正是因?yàn)橛羞@種儒家積極進(jìn)取的精神,使他深受百姓的愛(ài)戴,也是由于有這種儒骨錚錚的鋒芒,使他一生償盡人間的各種苦楚。蘇軾在獄中倍受詬辱,幾置死地。蘇軾的生活、思想與創(chuàng)作也從此開(kāi)始了巨大的轉(zhuǎn)折。 出獄后的蘇軾,雖然在黃州過(guò)著囚犯一般的生活,然而,他頑強(qiáng)地堅(jiān)守著儒家濟(jì)世的思想,繼續(xù)關(guān)心國(guó)家政局,壯志難酬的苦悶心情時(shí)常涌上他的心頭,一首千古吟誦的名句《赤壁懷古》盡釋一切。“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國(guó)周郎赤壁……故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),一樽還酹江月。”借英雄業(yè)績(jī),感懷蹉跎歲月。自己年歲漸高,鬃白如霜,卻功業(yè)無(wú)成。每每夜深人靜,月照無(wú)眠的時(shí)候,便思潮翻滾,吟訴不已。

當(dāng)我們了解了蘇軾這段坎坷的人生經(jīng)歷,結(jié)合他的生平,就一定能較好地賞讀教學(xué)《赤壁懷古》這首詞,就不會(huì)單純地只看到他的消極情緒,或許更多的是贊嘆和理解。

然而,“烏臺(tái)詩(shī)案”蘇軾畢竟遭受了極其嚴(yán)重的心靈重創(chuàng),怎樣療治以擺脫精神的困苦?

2.老莊解儒困

心病還需心藥醫(yī)�！爸袊�(guó)知識(shí)分子從小就接受文化典籍的訓(xùn)練,熟悉孔孟老莊的思想并受其熏陶,很多人形成儒道互補(bǔ)的價(jià)值取向�！�(牟鐘鑒《走進(jìn)中國(guó)精神》)林雨堂說(shuō):“道家和儒家是中國(guó)人靈魂的兩面。”中國(guó)知識(shí)分子的主流一方面受儒家哲學(xué)的影響,積極入世,有較強(qiáng)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任心,憂國(guó)憂民,渴望成功立業(yè);另一方面受老莊哲學(xué)影響,消極出世,追求超然事外,遺世絕俗的獨(dú)立人格,順應(yīng)自然,平淡自得。儒道交替為用,士大夫們就可以在曲折的生命途路中左右逢源,行藏自如,不失其精神依托,保持生命的彈性。白居易在被貶江州司馬時(shí)作《種桃杏》,中有句如是:“無(wú)論海角與天涯,大抵心安即是家�！痹S多知識(shí)分子都采取這樣的人生態(tài)度——“進(jìn)則儒,退則道”。

老莊哲學(xué)之所以備受知識(shí)分子的青睞,是因?yàn)槔锨f哲學(xué)能為那些命途多桀的知識(shí)分子較為簡(jiǎn)易地營(yíng)造心靈的“安樂(lè)窩”。當(dāng)儒家積極入世的前進(jìn)步伐嚴(yán)重受阻時(shí),能夠使這顆受傷的心靈及時(shí)退回到“老莊”的避風(fēng)港。就像那些在外面獵奇的孩子突然受傷以后,迅速奔回到媽媽的懷抱一

蘇軾人生感悟篇二：從蘇軾詩(shī)詞看其人生觀

新鄉(xiāng)學(xué)院

畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

論文題目：清遠(yuǎn)與曠達(dá)，豪放與瀟灑

——從蘇軾詩(shī)詞看其人生觀

姓名

學(xué) 號(hào) 所在學(xué)院名稱

專(zhuān) 業(yè) 名 稱

年級(jí)

指導(dǎo)教師姓名

指導(dǎo)教師職稱 楊富霞 0902032019 文學(xué)院 語(yǔ)文教育 09級(jí) 王建亮 講師

目錄

內(nèi)容摘要2 關(guān)鍵字 2 Abstract2 Key word2

一、人生的轉(zhuǎn)折3

1、早期的蘇軾 3

2、不幸的開(kāi)始 4

二、黃州的思索5

1、初到黃州 5

2、思索人生 6

三、凝聚于赤壁7

四、總結(jié)8 參考文獻(xiàn)9

內(nèi)容摘要：蘇軾是中國(guó)古代文學(xué)史上的一朵奇葩。他少年成名，以“學(xué)而優(yōu)則仕”為目標(biāo)，步入朝廷，踏進(jìn)官場(chǎng)。但蘇軾的仕途并(轉(zhuǎn) 載于:www.huhawan.com 蒲公 英文摘:蘇軾人生感悟)不平坦，相反他在仕途中經(jīng)歷了許多不幸和打擊，可謂是九死一生了。然而他從未被痛苦和悲傷所擊倒，隨緣自適，隨遇而安。在他的詞作中處處體現(xiàn)出他達(dá)觀、曠放、豪邁自信的人生觀，展示出他超乎常人所擁有的人格魅力。

關(guān) 鍵 詞：坎坷 曠達(dá) 豪放 人生觀 詩(shī)詞 Abstract：Su shi is ancient Chinese literature history a flower.He young famous, with "learning and optimal is shi" as the goal, to enter the court, and step into officialdom. But su shi's political career is not smooth, instead he has experienced many in their misfortune and strike, it may be said is dying. But he has never been the pain and sadness that down, according to situation since the comfortable, make the best of it. In his word is reflected in the desert, he take things philosophically, put the heroic confident outlook on life, showing he more than ordinary people have the personality charm.

Key words： frustrationbroad-mindedBold and unconstrainedOutlook on lifepoetry

引言

他是中國(guó)古代文學(xué)史上的一朵奇葩，是繼李韓白之后的又一全能詞人。他雖一生坎坷，但仍保持者達(dá)觀曠放的心態(tài)；宦海沉浮，卻仍不忘對(duì)社會(huì)，對(duì)人生懷抱一腔熱情。他，就是蘇軾。蘇軾把他的精神和對(duì)人生的感悟都融入了他的詩(shī)詞中，因此不論是哪個(gè)階段都能從他的詩(shī)詞中看出他的人生觀和他對(duì)人生的態(tài)度。

一、人生的轉(zhuǎn)折

1、早期的蘇軾

蘇軾（1037-1101），北宋著名文學(xué)家、散文家、豪放詞派的創(chuàng)始人。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山人，出生于一個(gè)書(shū)香世家。其父蘇洵也是北宋有名的古文家，更是唐宋八大家之一，曾對(duì)蘇軾、蘇轍兩兄弟進(jìn)行了悉心的指導(dǎo)。其母程氏也是大家閨秀，知書(shū)達(dá)理。在蘇軾年幼時(shí)就以古代名士范滂的事跡勉勵(lì)他砥礪名節(jié)，是蘇軾從小“奮厲有當(dāng)世志”。可以說(shuō)，蘇軾的早年教育是成功的，它不僅從讀書(shū)中獲得啟迪，更從母親程氏那里學(xué)得做人的基質(zhì)。蘇軾讀儒道之書(shū)，不僅可以用心理解，而且為他以后的詩(shī)詞創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)，也為他人身觀的形成提供了依據(jù)。但是也許很多讀書(shū)人都渴望走上仕途之路，以入朝為官為榮；也許是古人“學(xué)而優(yōu)則仕”的理念。少年時(shí)期的蘇軾對(duì)政治仕途是具有一種強(qiáng)烈的渴望感的，而且儒家孔孟思想中的入世思想在這時(shí)已對(duì)他產(chǎn)生了很深的影響。

1056年（嘉佑元年），21歲的蘇軾首次隨父親蘇洵和弟弟蘇轍一起出川赴京，參加朝廷的科舉考試。第二年，他又參加了禮部的考試，并以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，卻因歐陽(yáng)修誤以為是自己的弟子曾鞏所作，而為了避嫌，是他屈居第二名。而后他又在嘉佑六年的制科考試中入第三等，為“百年第一”而一舉成名，并被授予大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。這時(shí)的蘇軾對(duì)自己的前途是自信的，樂(lè)觀的，極其熱情的。在他赴鳳翔任職前寫(xiě)給子由的詩(shī)中第一次流露出他在仕途上的價(jià)值觀�！暗歉呋厥灼论飧�，但見(jiàn)烏帽出復(fù)。苦寒念爾衣裳薄，獨(dú)騎瘦馬踏殘?jiān)隆??君知此意不可忘，慎勿苦愛(ài)高官職�！保ā缎脸笫�一月十九日既與子由別于鄭州西門(mén)之外馬上賦詩(shī)一篇寄之》）1雖然蘇軾即將踏入仕途，但他對(duì)“官帽”是很淡漠的，踏入仕途只是圓了一個(gè)讀書(shū)人的夢(mèng)。而且相對(duì)于功名利祿，他更在乎對(duì)家人的倫理情感。同年，蘇轍作《懷澠池寄與子瞻兄》以贈(zèng)其兄蘇軾，來(lái)表達(dá)他眷眷的手足之情。蘇轍的詩(shī)觸動(dòng)了蘇軾懷舊的心弦。于是便有了與蘇轍唱和的《與子由澠池懷舊》：

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。往日崎嶇還記否，路上人困蹇驢嘶。2 在蘇軾看來(lái)，人生到處充滿了偶然，不僅具體的生活行無(wú)定蹤，整個(gè)人生1

2 傅成，穆儔：《蘇軾全集》，上海古籍出版社，2000。 孔凡禮：《蘇軾詩(shī)集》，中華書(shū)局出版社，1982第69頁(yè)。

也充滿了不可知。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，為了謀生，為了讀書(shū)，為了應(yīng)舉，為了做官，東奔西走。像什么呢？像一只鴻雁，鴻雁南方北方的來(lái)來(lái)回回，年復(fù)一年，即使腳爪踏在雪泥之上，也無(wú)非偶然間留下一個(gè)指爪的痕跡，轉(zhuǎn)眼它就會(huì)飛走，而痕跡很快也會(huì)消失。鴻飛雪化，一切又都不復(fù)存在。但是，人生有著不可知性，并不意味著人生是盲目的；過(guò)去的東西雖已過(guò)去，但并不意味著它不存在。就拿崤山道上，騎著蹇驢，在艱難崎嶇的山路上行走的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，豈不是一種歷練，一種經(jīng)驗(yàn)，一種財(cái)富？所以說(shuō)人生雖然無(wú)常，但絕不能輕言放棄，不能喪失追求。事實(shí)上，“梅花香自苦寒來(lái)，寶劍鋒從磨礪出”若不經(jīng)歷一番艱難困苦，又怎能考取進(jìn)士，獲取功名，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)呢？蘇軾的深究人生底蘊(yùn)，又充滿樂(lè)觀向上的積極人生觀在這首詩(shī)中得到了縮微的展現(xiàn)。然而母親的病故，讓剛踏入仕途正欲施展抱負(fù)的蘇軾不得不離職扶喪歸里。因此在嘉佑元年至六年間，蘇軾歷經(jīng)應(yīng)舉、奔喪、赴任的顛簸，這些體驗(yàn)讓蘇軾產(chǎn)生了極深的感悟，并由此形成了他早期的人生觀——樂(lè)觀積極、熱情奔放、充滿抱負(fù)。

2、不幸的開(kāi)始

熙寧二年，蘇軾重新入朝為官。但王安石變法隨之而來(lái)，蘇軾與王安石的政見(jiàn)不合，而他又得不到保守派的認(rèn)同，這時(shí)他的仕途也因此而充滿了坎坷和艱辛。在中國(guó)國(guó)代大多文人都抱著一種“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的人生理想。但當(dāng)現(xiàn)實(shí)的黑暗和他們高尚的人格存在著一種不可調(diào)和的矛盾時(shí)，他們大多又飽經(jīng)打擊，因此他們會(huì)產(chǎn)生一種怨憤、悲傷和迷惘的感嘆。他們慢慢地發(fā)現(xiàn)理想和現(xiàn)實(shí)的差距，理論與實(shí)踐的鴻溝，于是他們又在感嘆“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛”的同時(shí)，只好關(guān)閉心扉，獨(dú)善其身。然而，對(duì)于被貶的蘇軾而言，雖然遭受被貶，被打擊，但他從未被痛苦和悲傷所擊倒。他在困難面前依然隨緣自適，隨遇而安積極樂(lè)觀地表達(dá)著他的人生觀——曠達(dá)、瀟灑。蘇軾人生觀中的曠達(dá)乃是建立在對(duì)生命短促和歡少愁多之認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，更確切地說(shuō)，是建立在對(duì)人生種種苦難的體味之上。因此蘇軾的貶謫詞更能體現(xiàn)他的曠達(dá)。吳梅先生也曾說(shuō)：“公天性豁達(dá)，襟袍開(kāi)朗，雖境遇迍邅，而處之坦然�！�3熙寧八年，蘇軾被貶密州作《江城子?密州出獵》

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

詞中詞人以打獵的盛況，抒發(fā)自己渴望赴邊疆抵御外敵，建功立

業(yè)的意愿。詞中無(wú)論是“錦帽貂裘，千騎卷平崗”的場(chǎng)面渲染，“左牽黃，右擎蒼”的自我刻畫(huà)，還是“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的英勇之舉，無(wú)不體現(xiàn)出蘇軾的樂(lè)觀、曠達(dá)，以及他的豪放瀟灑，更體現(xiàn)了蘇軾的英雄之志，報(bào)國(guó)之情。蘇軾就這樣把自己的所想所感所愿悄悄地融入詩(shī)詞中。正如劉熙載在《藝3 吳梅：《詞通論》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005第55頁(yè)。

蘇軾人生感悟篇三：—品讀蘇詞,感悟人生

生命因心態(tài)年輕而精彩

—品讀蘇詞，感悟人生

{內(nèi)容摘要}唐詩(shī)宋詞是中國(guó)文學(xué)史上的兩顆明珠，珠聯(lián)璧合，異彩紛呈。宋詞的鮮明的形象﹑優(yōu)美的意境﹑真摯的情感，陶冶著人們的情操。說(shuō)到宋詞的最高成就時(shí)，人們會(huì)不約而同的把目光集中到蘇軾身上。在當(dāng)時(shí)的科舉考試中，流傳著這樣的諺語(yǔ)：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹�！庇纱丝梢�(jiàn)詞人蘇軾被崇拜的程度。正是全社會(huì)的認(rèn)同和推崇，宋詞才得以佳篇疊出，影響久遠(yuǎn)。 〔關(guān)鍵詞〕 樂(lè)觀心態(tài) 啟迪感悟

被稱為“一代之文學(xué)”的宋詞以其特有的馨香與魅力感染了一代又一代的文人讀者。

當(dāng)你全身心地投入到宋詞優(yōu)雅而從容的世界中，唯美的文字，純真的情感，人生的思考所營(yíng)造的精神的享受中，你得到的將是心靈最深處情感的釋放，獲得情感的陶冶和人生哲理的啟迪。

蘇軾這位宋代文學(xué)家，他對(duì)生命﹑人生﹑功名﹑事業(yè)都有著深刻的體察，無(wú)論身處逆境還是順境，對(duì)官場(chǎng)仕途中的進(jìn)退榮辱，人生道路上的艱難坎坷，都能以一種年輕的心態(tài)，一種達(dá)觀的心態(tài)，淡化苦痛，調(diào)節(jié)情感。我們閱讀他的作品，常常被其中所蘊(yùn)涵的哲理性思考所感染折服。

蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士。有志于改革朝政且勇于進(jìn)言，因此多次受到排斥打擊，一生仕途坎坷，屢遭貶謫。但是他在逆境中照樣能保持青春的活力和旺盛的創(chuàng)造力。

蘇軾為豪放詞風(fēng)的杰出代表人物。在他創(chuàng)作的大量的詞作中又往往包含著對(duì)人生的思考�，F(xiàn)行初中語(yǔ)文版選取了他的兩首詞。我們從他的一首具有代表性的豪放詞《江城子·密州出獵》來(lái)感悟蘇軾給我們帶來(lái)的人生啟迪。

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸袒尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

—蘇軾《江城子·密州出獵》 這首詞縱情放筆，氣概豪邁，一個(gè)“狂”字貫穿了全篇。特別是詞的下片，把詞人這種“少年狂”的壯志豪情抒寫(xiě)得淋漓盡致�！熬坪ㄐ靥簧虚_(kāi)張”，蘇軾為人本來(lái)就豪放不羈，再加上“酒酣”，就更加豪情洋溢了。“鬢微霜，又何妨”，鬢邊平添了幾根白發(fā)，又有什么要緊？“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，在詞的結(jié)尾，蘇軾為自己勾勒了一個(gè)挽弓勁射的英雄形象，英武豪邁，氣概非凡。

從這首詞所寫(xiě)的內(nèi)容看，上片出獵，下片請(qǐng)戰(zhàn)，場(chǎng)面熱烈，情豪壯志，體現(xiàn)了他詞作上的豪放風(fēng)格，透過(guò)這首詞的內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)，蘇軾在詞中其實(shí)已經(jīng)表現(xiàn)出了一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度，他啟迪我們：生命因心態(tài)年輕而精彩。

年輕的心態(tài)是一種積極健康的心態(tài)，它可以激發(fā)人的想象力和創(chuàng)造性，讓人容光煥發(fā)，擁有無(wú)窮的力量去創(chuàng)造有限的生命，讓自己的生命煥發(fā)光彩。蘇軾的這首詞正給了我們這樣的一種人生啟迪。

蘇軾作此詞時(shí)年近三十八歲，由于仕途受挫，外放密州任知州，所以在心理上已產(chǎn)生疲憊之感而自稱“老夫”，但實(shí)際上三十八歲的他正處盛年，所以少年豪壯之情充溢，心態(tài)表現(xiàn)的非常年輕。只見(jiàn)他左牽黃犬，右擎蒼鷹，率領(lǐng)千騎軍馬席卷平岡，到郊外狩獵，盛況空前。雖然鬢角已染星霜，出現(xiàn)少許白發(fā)，但并不防礙他壯志凌云，殺敵報(bào)國(guó)的偉大抱負(fù)。在詞中，蘇軾將少年人的胸膽和氣節(jié)表現(xiàn)的豪氣萬(wàn)丈，將一顆年輕的心展現(xiàn)的淋漓盡致。讀后，一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)，氣魄雄大的青年宛然立在我們面前。年輕的心態(tài)讓他對(duì)未來(lái)充滿了向往，盼望著像馮唐那樣的使臣持節(jié)密州，盼望著朝廷重新重用自己，盼望著能“西北望，射天狼”，為國(guó)盡忠。

我們?cè)谌松�的道路上就�?yīng)該像蘇軾這樣保持年輕的心態(tài)。

教師，生活節(jié)奏快，家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)期望值越來(lái)越高，加上評(píng)價(jià)機(jī)制帶來(lái)的壓力，作為中年教師的我時(shí)常有種身心俱疲之感，職業(yè)倦怠困擾著我。品讀了蘇軾的詞后，我陷入了沉思：蘇軾幾經(jīng)貶謫，遭到政客的排擠，仍能保持樂(lè)觀年輕的心態(tài)對(duì)待生活，我作為學(xué)生之師，況且每天面對(duì)的是一群鮮活的生命，有什么理由要自暴自棄呢？雖然我的年齡不再年輕，可是我的心能保持年輕，人生的道路還很漫長(zhǎng)，我應(yīng)該象蘇軾那樣，保持一種年輕的心態(tài)，用蓬勃朝氣的心去擁抱生活，擁抱人生。

年輕的心態(tài)催人奮發(fā)，讓人斗志昂揚(yáng)。年輕的心態(tài)總是跳動(dòng)著感動(dòng)和熱忱，勇氣和執(zhí)著。生命因擁有年輕的心態(tài)活力四射，精彩無(wú)限；擁有年輕的心態(tài)，能創(chuàng)造出神話般的奇跡，鑄造出美好的未來(lái)。

年輕是一種心態(tài)，只要心不老，就永遠(yuǎn)是年輕的。美國(guó)前總統(tǒng)克林頓在白宮辦公桌的玻璃下壓著一句話—“年輕，只是一種心態(tài)�！币源吮薏咦约菏冀K保持如年輕人一般的飽滿的熱情，投入到工作中去。而保持年輕的心態(tài)，就是要像蘇軾那樣不服老，用熱情達(dá)觀的態(tài)度對(duì)待生活，用進(jìn)取的精神對(duì)待事業(yè)。像蘇軾那樣以積極向上的態(tài)度對(duì)待人生，生活才能過(guò)得真正精彩，生命才能在有限的歲月里發(fā)射出耀眼的光芒。

當(dāng)我們的人生道路遭遇挫折時(shí)，它可以為我們進(jìn)行心靈上的洗滌，讓我們以一種樂(lè)觀向上的心態(tài)去積極面對(duì)生活，面對(duì)人生�？梢哉f(shuō)，這是蘇軾這位偉大詞人樂(lè)觀處世態(tài)度的真實(shí)寫(xiě)照。在此后所作的很多詞作中，蘇軾也在反復(fù)的啟迪我們：人要永遠(yuǎn)以一種年輕的心態(tài)，一種樂(lè)觀的精神去接受生活中的種種挑戰(zhàn)。如下面一首詞：

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

—蘇軾《浣溪沙》 此詞上片寫(xiě)景，下片悟理。 “誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞”，簡(jiǎn)短的三句話就向我們道出了深刻的人生啟迪：樂(lè)觀是普照心靈的溫暖的陽(yáng)光，它可以使人抱著熱望和期冀，富于開(kāi)拓，勇于創(chuàng)新�？梢哉f(shuō)，這是一首樂(lè)觀的呼喚青春的人生之歌。

蘇軾作此詞時(shí)，同樣的被貶黃州，仕途受挫，但他并沒(méi)有因此而消極沉悶，而是以一種年輕的心態(tài)和樂(lè)觀的精神去面對(duì)自己的人生。

人們慣用“白發(fā)”﹑“黃雞”比喻事事匆促，光景催年。白居易在《醉歌》中唱到：“黃雞催曉丑時(shí)鳴，鏡里朱顏看已失�！� 但是蘇軾的此詞卻反其義而用之，可以說(shuō)，這是蘇軾不服衰老的宣言，這是對(duì)青春活力的召喚。

“門(mén)前流水尚能西”，蘇軾在詞中卻能看到水尚且能夠西流，溪水既然還能倒流向西，人為什么不能再變得年輕些呢！“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西”，從大自然的萬(wàn)千氣象中，蘇軾領(lǐng)悟到萬(wàn)物生生不息的真諦，激發(fā)出自強(qiáng)不息的樂(lè)

觀精神，擺脫了時(shí)間匆匆流逝帶給人的壓力。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇軾的這種樂(lè)觀精神，用樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待人生，讓自己的生命充滿歡樂(lè)，充滿希望，精彩無(wú)限。

“書(shū)香能致遠(yuǎn)”讓我們?cè)趬m世幽靜的一隅，在清香馥郁的香茗縈繞下，去品讀蘇詞，感悟人生，在美的洗禮中得到心靈的凈化與升華。

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