大學生的人生觀篇一：當代大學生的人生觀論文

當代大學生的人生觀論文

摘 要：大學生處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，“三觀”教育，對他們一是走什么路，做什么樣的人有著不可低估的影響。新形勢下，用馬克思主義教育大學生，是思想政治教育的根本任務。因為馬克思主義是大學生提高思想覺悟的指南，是大學生提高認識能力的銳利武器。通過教育使大學生樹立科學的發(fā)展觀。

關鍵詞：理想、信念、教育；世界觀、人生觀、價值觀；科學發(fā)展觀

當代大學生是祖國的未來和希望，是新世紀社會主義建設者和接班人，是21世紀的主人。他們的思想素質如何，他們的理想信念如何，直接關系著21世紀中國的發(fā)展和前途。對他們進行世界觀、人生觀和價值觀教育，使他們樹立科學的理想和信念，是當前思想政治教育的重要內容之一。

一、以理想信念教育為核心，堅持進行“三觀”教育

大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，幫助他們確立崇高的理想信念，對他們一生走什么路、做什么樣的人都有著不可低估的影響。我們一定要看到在新舊經(jīng)濟體制轉換、各項改革深入推進時期，思想政治領域的復雜矛盾和斗爭會更多，更直接反映到高校中來，影響著學生的思想觀念、價值取向和行為方式；一些消極的錯誤政治觀點、價值觀念和思想以及腐朽的思想文化，難免會通過各種渠道對大學生的思想產(chǎn)生沖擊和影響。市場經(jīng)濟環(huán)境下進而誘發(fā)或強化“金錢至上”、“個體本位”的價值觀和思想意識；我國開放程度的擴大、互聯(lián)網(wǎng)技術的快速發(fā)展，西方敵對勢力對我國“西化”圖謀的加強，極易造成部分大學生價值目標的偏離。同時我們也應看到，當代大學生自身的狀況發(fā)生了顯著變化。一方面大學生的思想主流是積極的、健康向上的，他們認同“三個代表”重要思想，關心國家大事，有強烈的民族責任感，維護學校發(fā)展大局，更加重視專業(yè)知識學習和專業(yè)技術的提高，眼界更加寬闊，思想更加活躍，認識和思考問題的方法更加趨于理性。另一方面，一些大學生的思想道德約束感和現(xiàn)實責任感低下，不能很好地利用馬克思主義理論觀察分析紛繁復雜的社會現(xiàn)象，且缺乏為國家、為民族發(fā)展的貢獻的遠大目標和應有的社會責任；有的大學生追求名利，表現(xiàn)出實用化、功利化的傾向；少數(shù)大學生心理承受能力較弱，遇上工作不順、上崗挫折、愛情失意，便產(chǎn)生沮喪、自卑、孤獨、焦慮等消極情緒。缺乏應有的心理疏導和調適能力。面對這些新情況，如若放松對大學生的思想政治教育工作，不注重用馬克思主義理論去武裝他們的頭腦，非馬克思主義、甚至反馬克思主義的東西必然會乘虛而入；大學生如果缺乏科學，缺乏遠大的人生理想和堅定的社會主義信念，就看不清社會的前途，認不準前進的方向，走不好人生的道路，擔不起社會的責任。我們民辦高校的思想政治工作者應以高度的政治責任感和強烈的使命感，充分認識對當代大學生進行理想信念教育的重大而深遠的意義，加倍努力做大學生的思想政治工作。

加強對大學生進行馬克思主義理想信念教育，就是要使他們認識到馬克思主義是迄今為止關于人類歷史發(fā)展規(guī)律最科學、最嚴謹、最有生命力的思想理論體系。馬克思主義是將科學的世界觀和方法論、徹底的唯物主義、無產(chǎn)階級黨性原則，全心全意為人民服務的精神融為一體的崇高信仰。有真理、、有正義、有科學、有人格，符合客觀規(guī)律和人類良知。

加強對民辦高校大學生理想信念教育，就是要他們認識到，馬克思主義理論不僅是科學的理論體系，更是推動人類解放和前進的強大物質力量和精神力量。中國共產(chǎn)黨人正是把馬克思主義普遍原理與中國革命與建設實際相結合，產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論，領導中國人民取得了國家和民族的解放，建立了嶄新的社會主義制度；通過改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟體制，使中國人民富裕幸福，中華民族走上了振興之路。盡管前蘇聯(lián)、東歐社會主義國家解體了，但社會主義制度在其半個多世紀的歷史中極大地改變了人類的歷史進程。社會主義制度遭遇的坎坷和挫折，那不是社會主義制度本身的問題，這里有一個如何看待社會主義的失誤和挫折的問題。

加大對民辦高校大學生進行馬克思主義理想信念教育，就是要使他們認識到，當今的全球化經(jīng)濟時代，是馬克思主義創(chuàng)始人馬克思和恩格斯早就預見到了的。世界一體化和全球化是馬克思、恩格斯早就提出的一個重要思想，是唯物史觀分析資本主義、揭示資本主義發(fā)展趨勢的一個重要范疇，它不僅同資本主義相聯(lián)系，也同資本主義向共產(chǎn)主義的發(fā)展相聯(lián)系。隨著社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展，生產(chǎn)力不僅越來越社會化，而且越來越全球化，也就是馬克思說的“歷史完全轉變?yōu)槭澜鐨v史”的時代。所以全球化是從資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展開始的，必然經(jīng)過生產(chǎn)力的高度發(fā)展，否定資本主義并為共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。這是人類歷史前進的必然的正確的方向。

二、以馬克思主義、毛澤東思想為武器，用科學理論武裝大學生思想

恩格斯說過：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維�！绷袑幰舱f過：“沒有革命的理論，就不會有革命的行動。”中國革命和建設之所以能取得舉世公認的成就，就是毛澤東同志把馬克思列寧主義理論同中國的具體實際相結合的結果。可見科學的理論的力量是強大的。作為社會主義事業(yè)的建設者和接班人的青年大學生，能否掌握這些科學理論，并在社會主義事業(yè)中自覺地實踐這些理論，直接關系到社會主義事業(yè)的生死成敗。

偉大的實踐需要偉大的理論指導。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想是被實踐證明了的科學理論，是我們立黨立國之本。鄧小平同志認為，進行思想政治教育，最根本的是進行馬克思主義、毛澤東思想的理論教育。深入學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，是共產(chǎn)黨人推動社會主義社會全面發(fā)展的內在要求，也是科學地認識世界、分析問題，堅持正確的行為取向的內在要求。因此，鄧小平同志多次強調要加強馬克思主義理論教育，他呼吁全黨同志要善于學習，最基本的就是學習馬列主義、毛澤東思想。在新的歷史時期，江澤民同志強調大學生要學習和掌握馬克思主義、毛澤東思想，特別要自覺地用鄧小平理論武裝頭腦。他明確指出，必須用馬克思主義占領高校的思想陣地。防止和反對指導思想多元化，要把鄧小平建設中國特色社會主義理論作為學校政治課的主要內容，要把“鄧小平理論概論”作為大學生學習鄧小平理論的必修課，要“進教材、進課堂、進頭腦”，要開創(chuàng)建設有中國特色社會主義事業(yè)新局面，高舉毛澤東思想、鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想。江澤民同志還強調，高校理論教育必須大力弘揚理論聯(lián)系實際的學風，堅持馬克思主義的科學精神和基本理論，堅持解放思想，實事求是，努力對當前急需進行理論引導或說明的突出問題，作出科學的、有說服力的、符合實際的解釋和說明。

新形勢下，用馬克思主義教育大學生是思想政治教育的根本任務，這是因為：首先，馬克思

主義是大學生提高思想政治覺悟的指南。大學生的社會主義和共產(chǎn)主義的思想意識，不能自發(fā)的產(chǎn)生，必須依靠大學生的思想政治教育來實現(xiàn)。之所以說馬克思主義的教育能夠使大學生產(chǎn)生社會主義和共產(chǎn)主義的思想意識，是因為這個理論正確地反映了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是無產(chǎn)階級的科學世界觀、是人類智慧和正確思想的結晶。有了馬克思主義這個完整的世界觀作指導，大學生就對整個世界和人生有了一個科學的認識，就能樹立崇高的理想和堅定的信念，就會有高尚的情操，就會有堅強的毅力和學習積極性。其次，馬克思主義是大學生提高認識能力的銳利武器。馬克思主義不僅為大學生提供了改造思想意識，提高政治素質的科學世界觀，而且為大學生提供了改造思維方法，提高認識能力的科學認識論。毛澤東同志指出，“我們的眼力不夠，應借助于望遠鏡和顯微鏡。馬克思主義就是政治上軍事上的望遠鏡和顯微鏡�！鞭q證唯物主義的認識論，是提高我們思維能力和認識能力的最有效的理論武器。因此，要使我校廣大學生掌握馬克思主義理論，才能正確認識客觀事物的本質和客觀規(guī)律，才能真正把我們的大學生培養(yǎng)成為社會主義和共產(chǎn)主義的接班人。

三、堅持用科學發(fā)展觀教育當代大學生，使其樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀

黨的十六屆三中全會提出了“堅持以人為本，樹立全面協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”的重要思想。會后，胡錦濤總書記和溫家寶總理又多次就科學發(fā)展觀作了重要講話�？茖W發(fā)展觀體現(xiàn)了鮮明的時代精神，反映了新的發(fā)展要求。它是當今發(fā)展理論的精華，是中國共產(chǎn)黨指導今后現(xiàn)代化建設的新理念�？茖W發(fā)展觀是對以往發(fā)展理論的超越，是與時俱進的馬克思主義新發(fā)展觀。因此，加強對大學生進行科學發(fā)展觀教育，是進行世界觀、人生觀和價值觀教育的重要內容之一。當前，對大學生進行科學發(fā)展觀教育，著重讓他們理解以下幾方面內容：

第一，科學發(fā)展觀的提出是為實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標。發(fā)展是馬克思主義的重要組成部分，發(fā)展的內容和形式不同時期有著不同的變化。過去強調“發(fā)展是硬道理”，經(jīng)過20年的奮斗，總體上實現(xiàn)了小康，也意味著不惜代價解決溫飽問題的發(fā)展觀必須進行相應的轉變。而今后的20年，是實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標的20年，就必須用新的科學發(fā)展觀來指導各項建設實踐與具體工作。胡錦濤總書記強調，確立科學發(fā)展觀，對于提高領導經(jīng)濟工作的水平和駕馭全面的能力，實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標至關重要。溫家寶總理指出，牢固樹立和全面落實科學發(fā)展觀，具有重大而深遠的意義。根據(jù)十六屆三中全會精神，我們西京學院也及時把跳躍式發(fā)展戰(zhàn)略調整為堅持科學發(fā)展觀，突出辦學特色，走內涵式發(fā)展道路，鍛造一流民辦高校的發(fā)展戰(zhàn)略。這對學校的發(fā)展有著深遠的重大意義。

第二、科學發(fā)展觀的提高是正確解決國內諸矛盾的要求。科學發(fā)展觀的提出是具有很強的現(xiàn)實針對性。針對我國現(xiàn)時存在的城鄉(xiāng)、工農差距擴大，農業(yè)基礎薄弱，農村發(fā)展滯后，農民收入增長緩慢，沿海地區(qū)發(fā)展快，西部地區(qū)發(fā)展慢，東西差距拉大，社會事業(yè)發(fā)展滯后，政府工作人員存在著主觀主義，形式主義，官僚主義和弄虛作假、以權謀私、貪污腐敗等問題。對此，黨中央高瞻遠矚提出了“五個統(tǒng)一”和“五個堅持”等全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀。這就是我們黨在新時期新階段，新的發(fā)展觀。對中央以人為本的科學發(fā)展觀，全黨、全國、各族人民無不拍手叫好，真正體現(xiàn)了民意和人心。

我們當代的大學生肩負著社會主義建設的重任，如果我們不堅持科學發(fā)展觀，而是任其發(fā)展，必然導致人口劇增，環(huán)境破壞、生態(tài)危機、人文失落、價值失衡、社會腐敗漫延，最終導致社會全面失衡，必須引起我們深刻反思和高度重視。因此，當代大學生必須充分認識科學發(fā)

展觀的重大而深遠的意義，自覺地堅持科學發(fā)展觀，以實際行動創(chuàng)造文明和諧的校園環(huán)境，帶頭保持學校穩(wěn)定，協(xié)調、師生、生生關系融洽、學習進步，促使學校各項工作全面、協(xié)調、科學的可持續(xù)發(fā)展。

大學生的人生觀篇二：樹立大學生的正確人生觀

樹立大學生的正確人生觀

左 云，陳冰俐，烏進高娃

內蒙古科技大學 建筑與土木工程學院

摘 要： 針對當前高校大學生中存在的一些問題，提出加強大學生正確的人生觀教育是高校思想政治教育工作的首要任務，并探索開展大學生人生觀教育工作的有效途徑。 關鍵詞：學習倦怠 大學生人生觀教育

隨著我國經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展，高等教育體制的改革不斷深化，高校招生規(guī)模的不斷擴大，實現(xiàn)了高等教育的大眾化。在高等教育繁榮發(fā)展的背后，高素質人才培養(yǎng)的重要性日益突顯出來，大學生是社會主義事業(yè)的接班人和建設者，他們正處于人生觀形成的關鍵時期，容易受到各種錯誤思潮和觀念的影響。因此，加強大學生人生觀教育，幫助他們樹立正確的人生觀，對提高其素質及推進社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義。 1 大學生學習倦怠現(xiàn)象分析

1.1 大學生學習倦怠的含義

大學生學習倦怠現(xiàn)象已經(jīng)成為大學乃至社會非常關注的一個話題，與高考制度恢復后八十年代畢業(yè)的大學生刻苦讀書相比，進入21紀后的大學生群體似乎并不重視學習的意義和價值，學生管理人員也反映學生越來越難以管理，逃課、 考試作弊等現(xiàn)象時有發(fā)生，廣大教師對在校生整體素質的評價越來越低，對當前大學生的學習態(tài)度和學習熱情表示擔憂和失望[1]。

據(jù)調查，當前大學生逃課現(xiàn)象比較普遍：從年級來看，大一的出勤率相對較高，隨著年級的遞增，逃課現(xiàn)象也越來越嚴重。由此可見，大學里有相當一部分學生學習狀態(tài)不夠理想，出現(xiàn)了學習倦怠的現(xiàn)象。

國內學者連榕、楊麗嫻等研究了《大學生的專業(yè)承諾、學習倦怠的關系與量表的編制》。對量表統(tǒng)計分析后表明：學習倦怠包括三個維度：情緒低落、行為不當、成就感低。 ⑴ 情緒低落，反映大學生由于不能很好地處理學習中的問題與要求，表現(xiàn)出倦怠、沮喪、缺乏興趣等情緒特征；

⑵ 行為不當，反映大學生由于厭倦學習而表現(xiàn)出逃課、不聽課、遲到、早退、不交作業(yè)等行為特征；

⑶ 成就感低，反映大學生在學習過程中體驗到低成就的感受，或指完成學習任務時能力不足所產(chǎn)生的學習能力上的低成就感[2]。

1.2 大學生學習倦怠成因

大學生學習倦怠現(xiàn)象是一系列社會和教育問題在學生身上的綜合反映，大學生學習倦怠的影響因素主要涉及社會因素、學校因素以及大學生的個體因素[3]，在這些因素中，社會因素是決定性的，但直接與學生發(fā)生聯(lián)系的則是學校教育因素，學校教育是影響學生學習狀態(tài)的主導因素，大學生自身存在的諸多問題更是導致其學習倦怠的關鍵所在。 ⑴ 社會因素方面，就業(yè)壓力和社會風氣影響大學生的學習狀態(tài)。

目前大學生畢業(yè)后就業(yè)偏難，待遇偏低的現(xiàn)象已影響到在校生的學習狀態(tài)。他們將來所從事的職業(yè)與所學的專業(yè)之間的關聯(lián)性不夠確定，所學的理論知識與社會的需要差距很大，產(chǎn)生學習倦怠情緒。同時社會上流行的經(jīng)商潮、出國潮、英語熱等不斷沖擊著大學生的思想，社會上存在的拜金主義、享樂主義和極端個人主義以及其他不正之風，影響和迷失了學生們的學習和生活方向。

⑵ 學校因素方面，學校的管理及教學會影響大學生的學習狀態(tài)。

隨著高等教育改革不斷的深化，學校招生規(guī)模迅速增長，教學資源十分緊張，無論是生活條件還是教學條件都難以滿足教育發(fā)展的總需求，教學效果呈下降趨勢。學校規(guī)章制度制定了很多，但在具體落實上仍存在許多漏洞。教學內容的設置滯后于社會的實際需要，過度強調理論性，輕視實踐性，學習內容缺乏趣味性， 教師的教育方式對學生的主體性認識不夠，只注重知識的培養(yǎng)，對技能、品質、素質的提高尚未能形成一套完整的、科學的方法，無法很好地調動起學生的學習興趣和積極性，使部分學生產(chǎn)生逆反心理，產(chǎn)生學習倦怠情緒。

⑶ 個人因素方面，自我效能感、學習主動性、專業(yè)興趣、學習態(tài)度、焦慮等會影響大學生的學習狀態(tài)。

大學生學習動機不明確，自身專業(yè)思想不穩(wěn)定，自我控制能力薄弱，抗挫折能力較差，有的學生過分強調自我意識和個人愛好，對大學環(huán)境和生活等方面過于幻想；一些學生脫離了中學教師、家長式的管理，缺乏科學的學習方法，難以適應大學的學習生活，學習上缺乏進取精神。有的學生面對各種競爭、各種挫折不能及時調整心態(tài)而失去學習動力，從而產(chǎn)生學習倦怠情緒。

2 加強大學生人生觀教育的重要性

人生觀，是指人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，是世界觀的一個重要組成部分[4]，是世界觀在人生目的和意義上的具體運用。它在人生道路上起到?jīng)Q定性作用，人生觀是人生行為的動力源泉，正確的人生觀會指導人們追求真理、成就事業(yè)、努力實現(xiàn)自己的人生價值；錯誤的人生觀則會使人庸碌消沉、游戲人生，把追求私利和向社會、向他人索取作為價值取向，不同的人生觀會使人有不同的人生選擇和人生道路。 大學生是祖國的未來和希望，他們具有什么樣的人生觀、價值觀，不僅涉及他們能否健康成長和全面成才，也是檢驗高等教育是否健康發(fā)展的重要標志，大學生又是時代青年的先鋒，他們的價值取向對祖國未來的前途命運產(chǎn)生深遠的影響。

大學是培養(yǎng)高層次人才的重要場所，大學生也正處于價值觀形成和完善的重要時期。雖然大學生直接接觸的社會活動較少，但是他們己經(jīng)初步形成了自己的社會價值觀，也具有一定的認知和判斷能力。我們無法消除各類消極因素給學生帶來的負面影響，但是我們可以引導學生正確地認識社會環(huán)境，消除急功近利的思想，抵制腐朽沒落的道德觀、金錢觀，提高學生的抗誘惑能力，把一些不良思潮的影響消滅在萌芽狀態(tài)，使學生們對自己有較準確的定位，加強對環(huán)境適應能力，明確努力學習的目標，保持積極向上的精神狀態(tài)，理性地面對各種失敗，增強抗挫、抗壓能力，努力提高前進的動力。

3 加強大學生正確人生觀教育的對策

人生觀的形成過程是一個不斷認識自我和認識社會的過程，大學生經(jīng)常處在個人與他人、個人與集體、個人與國家、自我價值與社會價值、自我選擇與社會需要等一系列矛盾之中，高校對大學生進行人生觀教育，必須幫助他們提高認識，解決自我與社會關系中出現(xiàn)的矛盾問題。一旦大學生對人生價值有了正確的認識，就會產(chǎn)生高尚的情操，堅定的信念和正確的人生追求，成為符合中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展需要的可靠的接班人。

3.1 加強大學生思想政治工作, 培養(yǎng)其正確的人生觀、價值觀

在高校的思想政治工作中，對大學生的人生觀、價值觀的教育應當做到經(jīng)�；�、系統(tǒng)化。將科學社會主義理論與我國社會主義市場經(jīng)濟的實踐結合起來，教育和引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)其適應市場經(jīng)濟的基本素質，鼓勵他們艱苦奮斗、自主創(chuàng)業(yè)，依法獲取正當物質利益，通過社會實踐等活動引導他們了解我國國情，激發(fā)他們振興中華的使命感，使他們懂得歷史的重任、祖國的希望寄托在他們身上。

3.2 深化教學改革，改善教學方法，完善教學管理體制

在教學改革上，要建立及時更新教學內容和教材的機制，將先進的科技成果和科學知識融匯在教學過程中[5]，改善教學內容滯后于社會需要的尷尬局面。加強課程的綜合性和實踐性，積極探索產(chǎn)學研相結合的途徑，使學生積極參加科研、創(chuàng)新和社會實踐活動，培養(yǎng)學生的實踐動手能力，提高其與社會實際需求接軌的能力。要不斷創(chuàng)新高等教育手段，利用高科技先進的網(wǎng)絡平臺，增加傳授知識過程的思想性、知識性、趣味性、服務性。在教學管理制度上，改變過去整齊劃一的人才培養(yǎng)模式，增大學生學習的自由度，激發(fā)學生的求知欲，調動其學習的積極性。通過管理服務和教育相結合的方式，寓教育于管理之中，運用一定的組織紀律和行政措施來協(xié)調、約束和規(guī)范大學生的行為，促使他們養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣，培養(yǎng)大學生自我管理、自我教育、自我約束、自我服務的能力。

3.3 提高高校師資隊伍的整體素質

對大學生正確人生觀的教育需要高校全體教職工堅持不懈的共同努力。高校的輔導員、班主任、本科生導師是最基層和最直接的學生思想政治工作者，在學風建設方面起著至關重要的作用；高校學生管理部門要加強對學生政工干部的考核，建立合理的約束、監(jiān)督、激勵機制，不斷提高其政治理論水平、改進管理方法，建設一支高素質、穩(wěn)定的政工隊伍。同時，提高專業(yè)教師的專業(yè)技能與工作責任感，教師在傳授專業(yè)知識的同時，應融入社會主義、愛國主義、集體主義的教育內容，教師既要教好書還要育好人，做到“生之表率，師之楷模”。全體教師結合本職工作從點滴入手，教育學生正確處理公與私、個人與集體、個人與他人的關系，對培養(yǎng)大學生樹立正確的人生觀起到積極地促進作用。

3.4 重視校園文化建設，構建和諧校園環(huán)境

營造積極進取、健康向上的校園文化環(huán)境，豐富多彩的校園文化活動是對大學生進行人生觀教育的重要形式，良好的的學習和生活環(huán)境，健康向上的校風、學風對學生產(chǎn)生深刻的影響，可以正確地引導學生的思想品德行為，陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生的審美觀點和健康的思想感情，讓學生的才能得到充分的發(fā)揮, 讓學生的身心得到健康的發(fā)展。

總之，對大學生正確的人生觀教育是當前思想政治工作的重中之重，是進行高等教育工作的重要環(huán)節(jié)，只有抓住對大學生進行正確的人生觀教育這個根本問題，高校大學生中存在的一些問題才會逐步得到解決，高校應不斷加強大學生的人生觀教育，引導他們?yōu)槿嗣穹�務，為國家、為社會、為民族做出自己應有的貢獻，體現(xiàn)人生最大的價值。

參考文獻:

[1] 陳霞,高慧云,劉文堂.高校擴招后大學生整體素質下降問題及對策[J].教育與職業(yè),2007,534 (2):38-39.

[2] 連榕,楊麗嫻,吳蘭花.大學生的專業(yè)承諾、學習倦怠的關系與量表編制[J].心理學報,2005,37(5):632-636.

[3] 孫曉莉.大學生學習倦怠的現(xiàn)狀及成因研究[D].南京師范大學,2007：34

[4] 范文俊,莊嵐.再論大學生人生觀教育的重要性及有效途徑[J].長春理工大學學報(社會科學版),2008,21(5):136-138.

[5] 姜寧,張競文.當代大學生厭學現(xiàn)象分析與對策[J].商業(yè)經(jīng)濟,2008, 308(8 ):122-123.

作者工作單位：內蒙古科技大學 建筑與土木工程學院

個 人 簡 歷

大學生的人生觀篇三：大學生論文《我的人生觀》

十幾年的生命經(jīng)歷之后，風華正茂、意氣風發(fā)的我們，在象牙塔里孜孜地為自己未來進行知識和能力的原始積累。盲目的生活或許也會有些滋味，但我們已日趨成熟，距社會不遠了，且正處于能力培養(yǎng)、性格塑造的關鍵時期，此刻一個用來來指導生活、學習、乃至長期人生規(guī)劃的人生觀，亟待形成。

形成一個東西往往從反思開始，那我們就開始反思吧。離開父母，獨立的我們如何活著？我們被稱作：“大學生”、“八九點鐘的太陽”，我們要做怎么樣的人呢？我需要給自己一個答案。生而為人，首先，最關鍵的，就是要在這個社會上生存。也即我們要在這樣一個人與人組成的組織中獲得生存所必須的物品和更高層次的追求，那么我們首先就要自問我們能給這個組織，給這個社會帶來些什么，專門的技能是必要的，不管是出于心底的愛好還是外界的強壓，僅僅是對社會給我提供生存下去條件的回報，這樣，社會才得以成為一個人與人構成的共贏的組織。但生命本身的意義并不在此，并不僅僅是為了生存下去，古往今來，多少舍生取義的仁人志士，他們的存在提醒我們生命的意義并不在生存本身，還有某些超越了物質的東西，它們，究竟是什么？我又不得不繼續(xù)追問下去。

西洋有諺說有個東西，比我們珍視的生命還要可貴，但若為得到另一樣東西，縱然失去生命，身體也灰飛煙滅，也是值得的。這是什么呢？答案是自由。自由，據(jù)我的理解，應當是服從最高的自我的理性，在社會公認的秩序內，不屈服于外界。這是人之為人的最高準則，對于個體，只有這樣才能最大限度實現(xiàn)自己的價值；反過來，對于社會，有個和諧的、使最多人的自由得到保障的秩序，無疑對發(fā)揮整體創(chuàng)造力，對這個種族自身的發(fā)展壯大，都更有益。作為一個已經(jīng)有民事能力的公民，我要追求自由的人格，以及人身的自由。此生當(來自:www.huhawan.com 蒲公 英文 摘:大學生的人生觀)自由，是我的人生觀。

兩千年多前的孔老夫子給他的學生講“仁”，“己所不欲，勿施于人”；與此同時，墨子講“兼愛”，引導人具有博大的愛，不分敵我，僅僅是出于對生命的尊重，以及對人世的感恩；即使逍遙自在的老子，也對每個世間的生靈說你們要遵守著“道”，要多想想別人，那樣萬物才能和合共存。我身上流著這個民族的血，健康的每一天讓我無法不對給我生命，把我養(yǎng)大的人們更加熱愛。作為漫長時間軸線上一小段的過客，我應追尋先賢，把愛傳給他人。仁愛，是我的人生觀。

曾經(jīng)我一直覺得一切本來就是這樣，該你的就是你的，不該你的就不是你的。失之東隅，收之桑榆。但生活中卻處處見到優(yōu)勝劣汰，強弱分明的界限讓我開始懷疑，真的平等嗎？奮斗，當我發(fā)現(xiàn)這個令人振奮的答案的時候，我正面臨這高考，身邊不同的人付出的心血、精力迥異，當然最后的結果也相距甚遠，生命的軌跡從此開始分岔。在這個龐雜的社會中，每個人都要找到自己的位置，通過自己不同的付出，在這個可能是金字塔狀的社會中找到一個位置。

然而，當我們總是在不滿于當下，在以別人制定的參數(shù)的坐標中，一味尋求更高的位置，以金錢、權力這些無止境的東西，作為衡量自身的價值的標準時，我們的欲望會有止境嗎？古人留下的俗語中有“知足長樂”，西方也流傳著漁夫和商人的故事，都告訴我們其實生活的本質僅僅是生活，充實的過好每一天就好。工作應有之余，追逐理想路上也要有歇腳的時候，當然，個中平衡，還須自己拿捏。老子說 “不欲盈”，即一晚水，滿到八九分就最好了，再多，會讓你端起來戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，一不留神，“咣當”一聲，碗碎水灑，況且覆水難收，而生命是不會給你第二次機會的。所以我要平緩的對自己說，不欲盈，也是我的人生觀。

以上僅僅是我生活成長至今形成的并且能夠講述的部分人生觀，在我一生的人生觀上可能這只是一部分小小的拼圖。未來，我會保持思考，不斷實踐。

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