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發(fā)布時(shí)間:2017-01-27 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
談?wù)撊松唬好苏勅松?/font>
一,愛因斯坦說:一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值,取決于他的感情、思想和行為。一個(gè)人最大的歡樂、最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人;
二,亞里斯多得說:人生最終的價(jià)值是在于覺醒與思考的能力,而不在于生存;
三,衡量一個(gè)人是高貴或者是低賤,要看他具有什么樣的品質(zhì)而不是看他擁有多少財(cái)富;
四,巴金說:從前人手中接過火炬,再將它傳給后人,使火炬不熄滅,或進(jìn)一步增加它的光,便是人生的意義和價(jià)值;
五,莎士比亞說:在命運(yùn)的顛沛中,最容易看出一個(gè)人的氣節(jié);
六,高爾基說:當(dāng)你感到一切人都需要你的時(shí)候,這種感情就會(huì)使你有旺盛的精力;
七,尼采說:一個(gè)人的價(jià)值也體現(xiàn)在對(duì)抗垂死與腐朽的生活模式中,以及在建立生動(dòng)和歡樂的新生活中所具有的才能和力量;
八,羅伯特·蒙代爾說:每天工作18個(gè)小時(shí),日復(fù)一日的科研工作,真正的喏貝爾獎(jiǎng)金獲得者會(huì)喜歡這種方式,而且絲毫不感到壓力。只有你認(rèn)為這種生活方式是快樂的,才可能成功;
九,貝多芬說:不要懶懶散散地虛度生命;
十,巴金說:生命的意義在于付出而不在于索。
十一,裴多菲說:生命的多少用時(shí)間計(jì)算,而生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)來計(jì)算; 十二,愛因斯坦說:人只有獻(xiàn)生于社會(huì),才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義;
十三,高爾基說:人的天才是火花,要想使它成為熊熊的火焰,那就是學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí)!
十四,羅曼·羅蘭說:知識(shí)和世故不同,真有學(xué)問的人往往是天真的; 十五,朗費(fèi)羅說:不要老嘆息過去,它是不會(huì)再回來的,要明智地改善現(xiàn)在。要以不憂不懼的堅(jiān)強(qiáng)意志去投入撲朔迷離的未來;
十六,羅曼·羅蘭說:生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作,而是無聊;
十七,布蘭登說:人生至善就是對(duì)生活樂觀,對(duì)工作愉快,對(duì)事業(yè)興奮! 十八,高爾基說:一個(gè)人的價(jià)值,完全取決于他自己而不是別人; 十九,達(dá)爾文說:樂觀是希望的燈塔,它指引著你從危險(xiǎn)的峽谷中步向坦途,使你得到新的生命和希望并支持著你的理想永不泯滅;
二十,羅曼·羅蘭還說:有人生目標(biāo)的人比那些彷徨失措的人起步時(shí)便已經(jīng)領(lǐng)先幾十步;沒有人生目標(biāo)的人,人生本身便就是乏味無聊;
二十一,富蘭克林說:我未曾見過早起、勤奮、謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)的人抱怨命運(yùn)不好;良好的品德、優(yōu)良的習(xí)慣、堅(jiān)強(qiáng)的意志是不會(huì)被所謂的命運(yùn)擊敗的;
二十二,達(dá)芬奇說:勤勞一時(shí),可得一夜安眠;勤勞一生,可得幸福長(zhǎng)眠;
二十三,愛因斯坦說:成功=艱苦勞動(dòng)+正確方法+少說空話;
二十四,華羅庚說:我們每個(gè)人手里都有一把自學(xué)成才的鑰匙,這就是理想、勤奮、毅力、虛心和科學(xué)的方法;
二十五,錢三強(qiáng)說:古往今來凡成就一番事業(yè)的人、有所作為的人無不是腳踏實(shí)地、艱苦攀登的結(jié)果;
二十六,海德說:春天不播種,夏天就不會(huì)有生長(zhǎng),秋天就不能收割,冬天就不能品嘗。
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當(dāng)我們?cè)谡務(wù)撊松鷷r(shí),我們還談?wù)撌裁?/p>
高二文三班 郭爽爽
在這個(gè)普遍喪失甚至嘲侮信仰的時(shí)代,一提起信仰,有的人刻意回避,有的人肆意諷刺:“別鬧了,那只是文人墨客用來暫時(shí)麻痹物質(zhì)貧乏的精神鴉片。”如今,大多數(shù)只能在這些對(duì)學(xué)術(shù)的真誠(chéng)追求者中才能 找到真正有信仰的人了吧。
屠呦呦因創(chuàng)制抗瘧藥——青蒿素而獲得了2015年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。屠呦呦自幼就耳聞目睹中藥治病的奇特療效。于是,他為了治療疾病的那份信仰,考取了中國(guó)醫(yī)科大學(xué),畢業(yè)參加工作后接受了中藥草抗瘧研究的艱巨任務(wù)。當(dāng)年正是文化大革命時(shí)期,政治沖擊一切。在這樣的環(huán)境中,屠呦呦等人仍不受任何干擾,為了那份自我實(shí)現(xiàn),救死扶傷的信仰,反復(fù)進(jìn)行抗瘧實(shí)驗(yàn)研究,甚至為了確保用藥安全她親自試服。終于在1978年獲得臨床痊愈,使青蒿素真正成為一種令人矚目的抗瘧新藥。 信仰,就是相信人生中有一種東西,它比一己的生命重要得多,甚至是人生中最重要的東西,值得為之活著,必要時(shí)也值得為之獻(xiàn)身。這種東西必定是高于我們?nèi)粘I畹,想日月星辰一樣在我們頭頂照耀,我們相信它并且仰望它,所以稱作信仰。但是,科學(xué)不像日月星辰那樣可以用眼睛看見,而只是我們心中的一種觀念。
同樣是在“文化大革命”時(shí)期,莫言小學(xué)五年級(jí)就輟學(xué),在農(nóng)村勞動(dòng)長(zhǎng)達(dá)10年,主要從事農(nóng)業(yè),種高粱,種棉花,放牛,割草。在文革期間無書可看時(shí),他甚至看《新華字典》,尤其喜歡字典里的生字。后
來,莫言靠著《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》這套書度過了文革歲月,接著又背著這套書走出家鄉(xiāng)。
莫言就是靠著對(duì)文學(xué)的信仰走出家鄉(xiāng),走向世界的,當(dāng)他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí),我由衷地為他感到高興。
真正
的信仰在于相信人生應(yīng)該有崇高的追求,有超出世俗的理想目標(biāo),而不是被削弱甚至喪失了追求的精神內(nèi)涵,只流于表面的形式。所以,真正看重信仰的人決不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想,而是通過獨(dú)立思考來尋求和確立自己的信仰。正如兩千四百年前,蘇格拉底被雅典民眾以不信神的罪名處死,他雖然不信神,但他有自己的堅(jiān)定信仰,他的信仰就是:人生的價(jià)值在于愛智慧,用理性省查生活。在審判時(shí),法庭允許勉他一死,前提是他必須放棄信奉與宣傳這一信仰,被他拒絕了。他說,未經(jīng)省察的人生不值得一過,活著不如死去。最后選擇為自己的信仰獻(xiàn)出生命。信仰是內(nèi)心的光,它照亮了一個(gè)人的人生之路。沒有信仰的人猶如在黑暗中行走,不辨方向,沒有目標(biāo),隨波逐流,活一輩子也只是渾渾噩噩。
談?wù)撊松赫務(wù)撊松?/font>
談?wù)撊松? 聚守文明
一、論 人生 二、人 生 之 賬 三、父母的地位 四、如何善待老人 五、為 人 處 事 六、幸福與快樂 七、人 生 追 求 八、長(zhǎng) 壽 之 道 九、人 生 總 結(jié)
濮 陽(yáng)靳 氏
2012年12月
一、論人生
作為人,來到世上,不論親情有多少,但最關(guān)心和疼愛自己的人還是父母,以及自己父母的父母。不少家長(zhǎng),關(guān)愛自己的孩子總是超過關(guān)心自己,這不僅是血濃于水的血緣關(guān)系、也是作人的本能。但也有極處別道德素質(zhì)低下,不通人性
的人,乃另當(dāng)別論。動(dòng)物還知道保護(hù)自己的小崽,如“老牛舐犢”,何況是人,大人關(guān)心孩子是天性使然,老話說得好,“兒女是爹娘的連心肉,一個(gè)孩子扯著一根腸子”,這句話說的很實(shí)在。作為長(zhǎng)輩,手中有錢的給孩子錢花,有力氣的為孩子出力,既無錢又無氣力者,還要為孩子操心呢。常言道:“可憐天下父母心”這句話真正道出了父母
的內(nèi)心。
但是,人們?cè)陉P(guān)心孩子的同時(shí),一定不能忘記自己的父母。世上留傳有這樣一個(gè)順口溜:小麻喳(濮陽(yáng)方言,指的是一種長(zhǎng)尾巴鳥,叫喜鵲)尾巴長(zhǎng),取了媳婦不要娘??。這個(gè)順口溜,從字意上講,是指喜鵲長(zhǎng)大后,把母鵲拋開,與相
愛的雌鵲另行生活,而與母鵲脫離了生活關(guān)系。但這僅僅是一個(gè)比喻,實(shí)際上刻畫的是人,他是指孩子長(zhǎng)大后,娶妻抱子了,自己有了新的親情,就逐漸淡化了與父母之間的親情。這個(gè)順口溜,不少的人只是把它當(dāng)作笑話逗著孩子玩,但從實(shí)際意義上講,它是在提示人們,千萬不要有了新的親情,就淡化了與父母之間的親情。
在現(xiàn)實(shí)生活中,人們要警鐘常鳴,不能把孩子在自己心目中所占的比重超過父母。俗話說的好“老貓尿屋檐,輩輩往下傳”(地方俗語)。這句話是人們從生活中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),充分說明父母就是孩子的一面鏡子、一個(gè)榜樣。在家庭中,如果父母有什么習(xí)慣,將來在孩子身上也可能會(huì)出現(xiàn),這個(gè)問題,在很多家庭中已得到了驗(yàn)證。因此,父母要想教育好孩子,首先要規(guī)范自己,己正方能正人嘛。
在農(nóng)村,孩子找對(duì)象,在打聽媒的時(shí)候,人們樂意聽到這樣的話:人家是老門老戶的,孩子肯定錯(cuò)不了。從這句話上也能說明家庭門風(fēng)的重要性。還是句老話“啥大人,啥孩子,啥樹發(fā)的
啥芽子”,這又說明了父母的所作所為,在孩子心目中所產(chǎn)生的影響至關(guān)重要。不過現(xiàn)在人們所接受的文化生活和政治思想教育與過去不同了,尤其是走向社會(huì)干工作和創(chuàng)事業(yè)的人,他們就能將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科學(xué)理念相結(jié)合,走出和諧健康的人生道路。
一個(gè)人活在世上,身邊時(shí)常會(huì)有人對(duì)自己的言行是非進(jìn)行評(píng)價(jià),不過別人對(duì)自己的一切評(píng)價(jià),只是涉及個(gè)人一時(shí)的名聲,而自己的后代對(duì)自己的評(píng)價(jià),有可能就是自己將來要得到的報(bào)應(yīng)。孩子小的時(shí)候,缺乏自理能力,缺乏是非辨別能力,對(duì)錯(cuò)難分,總是喜歡有好吃的、好穿的、好玩的,不挨打,不挨罵,自己想怎么著,就怎么著。但
是等他長(zhǎng)大成人以后,思想認(rèn)識(shí)就不一樣了,隨著其年齡和文化知識(shí)的增長(zhǎng),通過經(jīng)風(fēng)雨,見世
面,與外界交流,他就會(huì)評(píng)價(jià)在他成長(zhǎng)的過程中,父母是否誤過他的事,是否使他失去過什么好的機(jī)會(huì),父母在他身上盡到?jīng)]盡到教養(yǎng)孩子的責(zé)任等等, 三字經(jīng)中的“子不教,父之過”就成了他們對(duì)父母抱怨的理由。
人人都會(huì)老,一旦自己步入老年的時(shí)候,家庭的支配權(quán)就由孩子們掌握了。當(dāng)年自己是怎樣料理家務(wù)的,怎樣處理社會(huì)關(guān)系的,他們都能回憶得清清楚楚,尤其是自己在與“六親”和“四鄰”關(guān)系相處方面,給孩子鋪設(shè)的是陽(yáng)光大道,
還是坎坷不平的道路,這也將是自己的人生寫照。
為創(chuàng)建一個(gè)美好幸福家庭,平時(shí)多引導(dǎo)孩子勤儉持家,與人為善,尊老愛幼,鄰里團(tuán)結(jié),六親兼
顧,在行善積德方面要為孩子做出表率。 平時(shí)你是怎樣對(duì)待長(zhǎng)輩的,他就覺著應(yīng)該怎樣對(duì)待你。如果你對(duì)老人很盡孝,他也會(huì)孝敬你,也會(huì)報(bào)答你的養(yǎng)育之恩。如果你對(duì)老人不孝,沒把老人當(dāng)成回事,他也很可能會(huì)走你的老路,甚至他還覺著比起你來并不過分。如果你抱怨當(dāng)年對(duì)他的養(yǎng)育之苦,他就會(huì)反駁:難道我爺爺、奶奶就沒養(yǎng)活你嗎?難道你就是喝西北風(fēng)長(zhǎng)大的嗎?所以說,老人在自己心目中的位置有多大,自己在孩子心目中的地位就會(huì)有多高。為人一定
要把對(duì)孩子的關(guān)愛和與對(duì)老人的關(guān)系擺正,在處
理社會(huì)關(guān)系和為人處事方面,一定要給孩子鋪設(shè)一條平坦的道路。
按照人生規(guī)律,一旦老人失去了生活自理能力,自己就算是把全部精力都投入到父母身上,老人能連累自己幾載?一個(gè)人,想叫孩子怎樣對(duì)待自己,首先自己就怎樣對(duì)待老人,想叫孩子達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn),首先自己就要超過什么標(biāo)準(zhǔn),想叫孩子對(duì)自己不折不扣,自己在老人面前就要加倍努力,珍惜老人,就是珍惜自己。
二、人生之賬
人生一本賬,生兒育女是生命的延續(xù),代代
相傳如同做生意,是賠是賺難說清,操持(地方俗語)孩子的付出能否收回來?不一定,但是父母養(yǎng)育自己的功勞是肯定的,是不可磨滅的。一個(gè)人撫養(yǎng)一個(gè)孩子到成家立業(yè),大概需要二十余年,但是自己侍侯老人能有幾載?
孩子的生命長(zhǎng)又長(zhǎng),老人的壽命有幾春?撫養(yǎng)孩子是自己應(yīng)盡的義務(wù),贍養(yǎng)老人是自己的天職。作為人,要有恩報(bào)恩,有怨報(bào)怨,欠債還債,欠情還情,這是天經(jīng)地義的事。如果將此關(guān)系擺不正,就會(huì)混淆是非,就會(huì)顛倒黑白,該盡的義務(wù)自己盡不到,該付出的自己不到位,到頭來只
能落得人心自愧,心理失衡,回頭無路,天地難容。珍惜父母的生命,就是完善自己的人生。
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