害怕人生
發(fā)布時間:2017-01-15 來源: 人生感悟 點擊： 
害怕人生篇一：人生最可怕的事,是一邊后悔一邊生活
人生最可怕的事，是一邊后悔一邊生活 每個人的身體，都有厚的地方，他們各不相同，有些人厚的是手上的老繭，有些人厚的是背上的污垢，有些人厚的是臉上的老皮，我愿自己厚的是心臟的肌肉。打死也不能放棄，窮死也不能嘆氣，要讓笑話你的人成為笑話。
1、有些事，做了才知道。有些事，錯了才知道。有些事，長大了才知道。
2、人生最可怕的事，是一邊后悔一邊生活。
3、每個人都有很艱難的歲月。但是大多數(shù)時候，那些艱難的歲月最后會變成整個生命中最精彩的日子，如果你挺過來的話。
4、我終于相信，每一條走上來的路，都有它不得不那樣跋涉的理由。每一條要走下去的路，都有它不得不那樣選擇的方向。
5、等生活中真有了生老病死這樣的大事，你才知道以前的憂傷都是狗屁！
6、當人矛盾的時候，那么意識其實是更傾向于后者的。
7、如果有好感，那就是喜歡，如果這種好感經(jīng)得起考驗，那就是愛。
8、別把我的個性和態(tài)度混為一談，我的個性是源于我是誰，而我的態(tài)度則取決于你是誰。
9、用十年后的自己站在現(xiàn)在的角度看待現(xiàn)在的事情，你就會發(fā)現(xiàn)，也許十年后的自己根本就不在乎這些事情。
10、戀人之間總會說很多無聊話，做一些無聊事，幸福就是有一個人陪你無聊，難得是你們兩個都不覺得無聊。
11、很多事情就像是旅行一樣，當你決定要出發(fā)的時候，最困難的那部分其實就已經(jīng)完成了。
12、“為什么不讓別人看到你善良的一面”“因為如果他們看見了，就會期望我一直是善良的�！�
13、大部份的痛苦，都是不肯離場的結(jié)果，沒有命定的不幸，只有死不放手的執(zhí)著。
14、世界上最好的安慰并不是告訴對方“一切都會好起來的”，而是苦著臉說“哭個屁，你看，我比你還慘”。
15、一個頻頻回憶的人，哪里走得了遠路。
16、為了自己想過的生活，勇于放棄一些東西。這個世界沒有公正之處，你也永遠得不到兩全之計。若要自由，就
得犧牲安全。若要閑散，就不能獲得別人評價中的成就。若要愉悅，就無需計較身邊人給予的態(tài)度。若要前行，就得離開你現(xiàn)在停留的地方。
17、愛情會再來，可是主角多半也就不是你青春里所愛過的那個。
18、當你飛得高的時候，也許他看都無暇看你一眼；而當你突然行將墜落，他卻奮勇上前，想要把你重新托舉起來，這樣的人接近圣人。這世上，有人恩重如山，不離不棄；有人情薄如紙，不堪一擊。這都是人性，都要理解、接受并祝福。最最重要的是，讓自己身心健康，溫暖而寧靜。
19、最怕你一生碌碌無為，還安慰自己平凡可貴。
20、為什么暗戀那么好。因為暗戀從來不會失戀，你一笑我高興很多天；你一句話我記得好多年。
害怕人生篇二：學(xué)會害怕作文
學(xué)會害怕
李凱
在寒冷的冬天我們害怕是因為我們盼望春天的到來；在黑暗的夜晚我們害怕是因為我們期待黎明的到來。學(xué)會害怕，我們心中才有所期盼，我們才有所追求。
害怕使徐本禹有了對鄉(xiāng)村孩子的熱愛。徐本禹放棄了攻讀碩士的機會，從繁榮的大城市來到貴州偏僻山區(qū)教書，只為了滿足鄉(xiāng)村孩子對知識的熱愛和追求。因為他害怕這些孩子失去接受教育的機會，害怕那些孩子以后永遠呆在那小山溝里。他心里才洋溢著一腔熱血，放棄自己的美好未來，投身于山區(qū)的教育事業(yè)。
徐本禹因為害怕而做出了勇敢的選擇，選擇了對鄉(xiāng)村孩子的熱愛，徐本禹的名字讓我們銘記在心，他的選擇讓我們感動。
害怕使任長霞有了對正義的追求。任長霞，我國河南省公安系統(tǒng)第一位女公安局長。掃黑除惡，向老百姓送去關(guān)懷，噓寒問暖，用她的正義之心換取了無數(shù)百姓的尊重。因為她害怕老百姓不能過上安穩(wěn)的生活，害怕老百姓有冤得不到申訴，她打黑除暴絕不手軟，成為老百姓心中的女包青天。
任長霞最后在執(zhí)行公務(wù)時因公殉職，為老百姓伸張正義，她奮斗到了生命的最后一刻。十里長街，白花障目，是老百姓對她的肯定，她是老百姓心中永遠的豐碑，是中原大地上的巾幗英雄。
害怕使袁隆平有了對權(quán)威的挑戰(zhàn)。袁隆平，一位科學(xué)家，他害怕人們面臨饑餓，為了國人的溫飽問題，在農(nóng)田里辛苦耕種，任憑風吹日曬，以農(nóng)民為友以稻谷為伴。最終研制出了“秈型雜家水稻”，他也被譽為“雜交水稻之父”。是害怕讓他有了讓世人遠離饑餓的夢想，也促使他堅定地走上雜交水稻的研究道路。從而為世界人民帶來福音。
害怕，其實是一種動力！只要我們善于利用這種害怕，便會收到意想不到的效果。因為害怕，便會謹慎做事，孜孜以求；就會不斷前進，演繹精彩的人生。
學(xué)會害怕
當承擔科研項目時，科學(xué)家應(yīng)學(xué)會害怕；當懸壺濟世時，醫(yī)生應(yīng)該學(xué)會害怕；當負起興國安邦的責任時，國家領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該學(xué)會害怕。總之，當權(quán)力、利益像鉆石一樣擺在我們面前時，我們應(yīng)該學(xué)會害怕，害怕一失足成千古恨。惟有害
怕，才不會喪失良知，才能創(chuàng)造輝煌。
古人云：花團錦簇之鄉(xiāng)，常為兇險之地。是啊，越是美好的位置，越是兇險，常常葬送一些失足者。古往今來，有多少英雄跌進名利的山谷，只因他們從未害怕過腳下的路；又有多少平凡而偉大的人，他們的事業(yè)更加輝煌，是因為他們總是生活在“害怕”中。
2007年12月24日，素有“中國鐵娘子”之稱的中國國務(wù)院副總理吳儀在中國國際商會會員代表大會上再一次明確表示：“我將在明年‘兩會’后完全退休，在我給中央的報告中明確表態(tài)，無論是官方的、半官方的、還是群眾性團體，都不再擔任任何職務(wù)，希望你們完全把我忘記！”她在政治生涯高峰時，選擇退出，她是為國著想，她害怕自己會掉進名利的山谷中，她害怕自己老來糊涂，哪天會失手損害國家利益。
錢學(xué)森歷經(jīng)5年從美國回到中國，擔任火箭、導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)指導(dǎo)，那時中國成立不久，航天事業(yè)幾乎從零開始，他不會沒有害怕過，他害怕自己的失誤給國家?guī)砭薮蟮慕?jīng)濟損失，更害怕有損國威。因此，他一直努力，為中國航天事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)，貢獻出兩彈一星的驚世成果。害怕給國家?guī)頁p失，才會繃緊神經(jīng)工作，才會在研究工作上追求盡善盡美，最終走向成功。
不學(xué)會害怕的人是危險的，學(xué)會害怕，方能在緊張的社會壓力下創(chuàng)出一番事業(yè)，海爾集團老總張瑞敏的信條是：“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰�！笨导鸭瘓F總經(jīng)理陳偉榮總是自問：“康佳是不是有問題了？”微軟總裁比爾·蓋茨的口頭禪是：“微軟離破產(chǎn)永遠只有18個月。”知名創(chuàng)業(yè)人士的思想同樣告訴我們：人應(yīng)該學(xué)會害怕，在害怕中前進，在害怕中出成果。
學(xué)會害怕
學(xué)會害怕，保護我們內(nèi)心的良知。
因為害怕與世俗同流合污，陶淵明選擇歸隱田園，讓自己的心靈得到凈化；因為害怕與黑暗為伴，海倫·凱勒選擇暢游知識樂園，讓自己的心靈見到光明；因為害怕被富裕生活腐化，李嘉誠選擇樸素的生活，讓自己的心靈得到升華。如果害怕心靈失去光澤，就去學(xué)會害怕，守住自己內(nèi)心的良知。
成克杰，曾經(jīng)努力奮斗，一步步登上高位，然而在自己的職位上，他卻不知道害怕，利用自己手中的權(quán)利去貪污受賄，不知道三省吾身，不知道加倍謹慎，
最終他的心靈被污染了，他的良知被丟失了，滑進犯罪的深淵�；蛟S站在斷頭臺上時他害怕了，害怕失去生命，然而此時已經(jīng)晚矣。因此，官員切不可被暫時的歡愉所誘，時時刻刻要記住害怕，從嚴要求自己，不可妄為，那樣才會從根本上保護自己。
胡鐘夫婦本可享有錦衣玉食，但他們害怕那一個個承擔不起學(xué)費的無助學(xué)子放棄學(xué)業(yè)，于是他們散盡家財，創(chuàng)辦學(xué)校。他們猶如甘霖，讓學(xué)子們品嘗到了知識的甘甜。他們培育了一代代精英，更樹仁義于百年。盡管他們現(xiàn)在生活不是寬裕的，但他們?nèi)愿械叫牢�，他們感受到心靈的愉悅。因為害怕看到他人的無助，他們伸出愛的雙手，他們是人間的真英雄。
學(xué)會害怕，才不會讓靈魂迷失方向，才不會讓良知被污染，才不會讓人格被貶值。生活需要害怕，唯有害怕，我們才會守住自己的心靈底線，才有可能走向真正的成功，才有可能創(chuàng)造精彩的人生。
“賢者畏懼，然無憂虞。”的確，只有害怕了，我們才會小心謹慎，認真做事為人，保護我們內(nèi)心的良知，讓良知散發(fā)光彩，如能這樣還有什么憂愁可言。人不是以肉體為生，而是以靈魂為生。我們要學(xué)會害怕，追求心靈的純潔與安寧，我們便是幸福的。
學(xué)會害怕，守護心靈的家園。
學(xué)會害怕
學(xué)會害怕，是學(xué)會自我保護；學(xué)會害怕，是讓我們在漫漫人生路上謹慎做事，力求進取。這樣一種恐懼會讓我們的人生航行更加清晰，會讓我們的人生之船更穩(wěn)地前進，會讓我們的人生夢想變?yōu)檩x煌的現(xiàn)實。
學(xué)會害怕，不是讓我們怯懦、退縮，而是讓我們?nèi)级�，小心謹慎，走好每一步，這樣才能避免一些不必要的錯誤和麻煩，這樣才能走向真正的成功。俗話說：“小心駛得萬年船。”我們做事小心，其實就是一個害怕的過程，害怕出錯，害怕造成損失，正是這種害怕才讓我們在處事時更為小心謹慎，多方面考慮，盡量避免犯錯誤，讓事情順利走向成功。
海爾集團的老總張瑞敏的信條是：“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰�！闭撬@種害怕的理念，才讓他的企業(yè)那么成功。而三鹿奶粉公司是中國企業(yè)500強，曾獲“中國名牌產(chǎn)品”的榮譽稱號，它的奶粉產(chǎn)量連續(xù)14年實現(xiàn)全國第一，三
鹿品牌價值達150億元�？墒钱斚M者反映三鹿奶粉存在質(zhì)量問題時，他們的管理者還振振有詞地說自己的產(chǎn)品經(jīng)過檢驗沒有任何質(zhì)量問題。短短的幾個月，全國因吃三鹿奶粉導(dǎo)致患病的兒童病例急劇上升，這個時候三鹿公司才發(fā)布聲明召回產(chǎn)品。可是此時查出三鹿奶粉中的三聚氰胺的成分驚人，造成多名兒童死亡，逾30萬兒童患病，已經(jīng)釀成重大的食品安全事故。風光無限的中國乳業(yè)巨頭三鹿集團在短短幾個月中走向了破產(chǎn)。如果三鹿集團的領(lǐng)導(dǎo)者懂得害怕，能謹慎做事，那么多年努力經(jīng)營樹立起來的三鹿品牌也不會瞬間在老百姓的心中變得一錢不值。
學(xué)會害怕，常常有危機感，時刻保持著清醒的頭腦，才能從成功走向更大的成功。比爾·蓋茨就是擁有強烈危機感的代表人物，他雖是世界三大富豪之一，但他深諳“人無遠慮，必有近憂”的道理，他的口頭禪是：“微軟離破產(chǎn)永遠只有18個月�！弊鳛槠髽I(yè)界的翹楚，因為害怕，有危機感，才使他不像那些暴發(fā)戶一樣只能享受一時的榮耀，而是長久地處于不敗之地。
害怕是一種內(nèi)心的警惕，但害怕必須有個度，超越了這個限度，事情反而適得其反。華達倫是美國著名的走鋼絲表演者，他在一次走鋼絲表演時不幸失足身亡，事后他的妻子說：“我就知道他這次一定要出事，因為他上場前總是不停地說，這次太重要了，一定不能失敗。因而心里產(chǎn)生了極度恐懼感，影響了他技能的正常發(fā)揮。而以前每次成功的表演，他只是想著走鋼絲這件事本身，小心謹慎地表演，不曾這樣恐懼失措�！�
適當?shù)暮ε率且环N謹慎，過分的害怕則是一種怯懦。讓我們學(xué)會適當?shù)暮ε�，這樣我們也就學(xué)會了一種自我保護，學(xué)會了一種自我完善，學(xué)會了一種積極進取，我們就會擁有成功，就會擁有精彩的人生。
害怕人生篇三：梁曉聲：為什么我們對平凡的人生深懷恐懼？
梁曉聲：為什么我們對平凡的人生深懷恐懼？ 來源： 浙大悅讀的日志
“如果在三十歲以前，最遲在三十五歲以前，我還不能使自己脫離平凡，那么我就自殺。”
“可什么又是不平凡呢?”
“比如所有那些成功人士�！�
“具體說來�！�
“就是，起碼要有自己的房、自己的車，起碼要成為有一定社會地位的人吧?還起碼要有一筆數(shù)目可觀的存款吧?”
“要有什么樣的房，要有什么樣的車?在你看來，多少存款算數(shù)目可觀呢?”
“這，我還沒認真想過……”
以上，是我和一名大一男生的對話。那是一所較著名的大學(xué)，我被邀講座。對話是在五六百人之間公開進行的。我覺得，他的話代表了不少學(xué)子的人生志向。
我已經(jīng)忘記了我當時是怎么回答的。然此后我常思考一個人的平凡或不平凡，卻是真的。
平凡即普通。平凡的人即平民。《新華詞典》特別在括號內(nèi)加注——泛指區(qū)別于貴族和特權(quán)階層的人。
做一個平凡的人真的那么令人沮喪么?倘注定一生平凡，真的毋寧三十五歲以前自殺么?
我明白那大一男生的話只不過意味著一種“往高處走”的愿望，雖說得鄭重，其實聽的人倒是不必太認真的。但我既思考了，于是覺出了我們這個社會，我們這個時代，近十年來，一直所呈現(xiàn)著的種種文化傾向的流弊，那就是——在中國還只不過是一個發(fā)展中國家的現(xiàn)階段；在普遍之中國人還不能真正過上小康生活的情況下，中國的當代文化，未免過分“熱忱”地兜售所謂“不平凡”的人生的招貼畫了，這種宣揚尤其廣告兜售幾乎隨處可見。
而最終，所謂不平凡的人的人生質(zhì)量，在如此這般的文化那兒，差不多又總是被歸結(jié)到如下幾點——住著什么樣的房子，開著什么樣的車子，有著多少資產(chǎn)，于是社會給以怎樣的敬意和地位；于是，倘是男人，便娶了怎樣怎樣的女人……
二三十年代的中國，也很盛行過同樣性質(zhì)的文化傾向，體現(xiàn)于男人，那時叫“五子登科”，即房子、車子、位子、票子、女子。一個男人如果都追求到了，似乎就擺脫平凡了。同樣年代的西方的文化，也曾呈現(xiàn)過類似的文化傾向。區(qū)別乃是，在他們的文化
人和思想特別“與時俱進”似的知識分子，話時話外地幫襯著造勢，暗示出更其傷害平凡人的一種邏輯，那就是——個時事造英雄的時代已然到來，多好的時代!許許多多的人不是已經(jīng)爭先恐后地不平凡起來了么?你居然還平凡著，你不是狗熊又是什么呢?
一點兒也不夸大其詞地說，此種文化傾向，是一種文化的反動傾向。和尼采的所謂“超人哲學(xué)”的瘋話一樣，是漠視、甚至鄙視和辱謾平凡人之社會地位以及人生意義的文化傾向。是反眾生的。是與文化的最基本社會作用相悖的。是對于社會和時代的人文成分結(jié)構(gòu)具有破壞性的。在這樣的文化背景下成長起來的中國下一代，如果他們普遍認為最遠三十五歲以前不能擺脫平凡便莫如死掉算了，那是毫不奇怪的。
人類社會的一個真相是，而且必然永遠是一牢固地將普遍的平凡的人們的社會地位確立在第一位置，不允許任何意識之形態(tài)動搖它的第一位置。更不允許它的第一位置被顛覆。這乃是古今中外的文化的不二立場。像普遍的平凡的人們的社會地位的第一位置一樣神圣。當然，這里所指的，是那種極其清醒的、冷靜的、客觀的、實事求是的、能夠在任何時代都“鎖定”人類社會真相的文化；而不是那種隨波逐流的、嫌貧愛富的、每被金錢的作用左右得暈頭轉(zhuǎn)向的文化。那種文化只不過是文化的泡沫。像制糖廠的糖漿池里泛起的糖漿沫。造假的人往往將其收集了澆在模子里，于是“生產(chǎn)”出以假亂真的“野蜂窩”。
文化的“野蜂窩”比街頭巷尾地攤上賣的“野蜂窩”更是對人有害的東西。后者只不過使人腹瀉，而前者紊亂社會的神經(jīng)。
中國古代，稱平凡的人們亦即普通的人們?yōu)椤霸�；佛教中形容為“蕓蕓眾生”；在文人那兒叫“蒼生”；在野史中叫“百姓”；在正史中叫“人民”，而相對于憲法叫“公民”。沒有平凡的亦即普通的人們的承認，任何一國的任何憲法沒有任何意義。“公民”一詞將因失去了平民成分而成為荒誕可笑之詞。
中國古代的文化和古代的思想家們，關(guān)注著體恤“元元”們的記載舉不勝舉。
比如《詩經(jīng)·大雅·民勞》中云：“民亦勞止，汔可小康�！�
意思是老百姓太辛苦了，應(yīng)該努力使他們過上小康的生活。
比如《尚書·五子之歌》中云：“民為邦本，本固邦寧�！�
意思是如果不解決好“元元”們的生存現(xiàn)狀，國將不國。
而孟子干脆說：“民為貴，社稷次之，君為輕�！�
而《三國志。吳書》中進一步強調(diào)：“財經(jīng)民生，強賴民力，威恃民勢，福由民殖，德俟民茂，義以民行�！泵裾摺傩找玻弧笆|蕓”也；“蒼生”也；“元元”也；平凡而普通者們是也。
怎么，到了今天，在“改革開放”的中國，在民們的某些下一代那兒，不畏死，而畏“平凡”了呢?
由是，我聯(lián)想到了曾與一位“另類”同行的交談。
我問他是怎么走上文學(xué)道路的?
答曰：“為了出入頭地。哪怕只比平凡的人們不平凡那么一點點，而文學(xué)之路是我惟一的途徑�！�
見我怔愣，又說：“在中國，當普通百姓實在太難。”
屈指算來，十幾年前的事了。十幾年前，我認為，正像他說的那樣，平凡的中國人平凡是平凡著，卻十之七八平凡又迷惘著。這乃是民們的某些下一代不畏死而畏平凡的癥結(jié)。
于是，我聯(lián)想到了曾與一位美國朋友的交談。
她問我：“近年到中國，一次更加比一次感覺到，你們中國人心里好像都暗怕著什么。那是什么?”
我說：“也許大家心里都在怕看一種平凡的東西。”
她追問：“究竟是什么?”
我說：“就是平凡之人的人生本身�！�
她驚訝地說：“太不可理解了，我們大多數(shù)美國人可倒是都挺愿意做平凡人，過平凡的日子，走完平凡的一生的。你們中國人真的認為平凡不好到應(yīng)該與可怕的東西歸在一起么?”
我不禁長嘆了一口氣。
我告訴她，國情不同，故所謂平凡之人的生活質(zhì)量和社會地位，不能同日而語。我說你是出身于幾代的中產(chǎn)階級的人，所以你所指的平凡的人，當然是中產(chǎn)階級人士。中產(chǎn)階級在你們那兒是多數(shù)。平民反而是少數(shù)。美國這架國家機器，一向特別在乎你們中產(chǎn)階級，亦即你所言的平凡的人們的感覺。我說你們的平凡的生活，是有房有車的生活。而一個人只要有了一份穩(wěn)定的工作，過上那樣的生活并不特別難。居然不能，倒是不怎么平凡的現(xiàn)象了。而在我們中國，那是不平凡的人生的象征。對平凡的如此不
同的態(tài)度，是兩國的平均生活水平所決定了的。正如中國的知識化了的青年做夢卻想到美國去，自己和別人以為將會追求到不平凡的人生，而實際上，即使躋身于美國的中產(chǎn)階級了，也只不過是追求到了一種美國的平凡之人的人生罷了……
當時聯(lián)想到了本文開篇那名學(xué)子的話，不禁替平凡著、普通著的中國人，心生出種種的悲涼。想那學(xué)子，必也出身于寒門；其父其母，必也平凡得不能再平凡普通得不能再普通。不然，斷不至于對平凡那么的慌恐。
也聯(lián)想到了我十幾年前伴兩位老作家出訪法國，通過翻譯與馬賽市名五十余歲的清潔工的交談。
我問他算是法國的哪一種人?
他說，他自然是一個平凡得不能再平凡，普通得不能再普通的人。
我問他羨慕那些資產(chǎn)階級么?
他奇怪地反問為什么?
是啊，他的奇怪一點兒也不奇怪。他有一幢帶花園的漂亮的二層小房子；他有兩輛車，一輛是環(huán)境部門配給他的小卡車，一輛是他自己的小臥車；他的工作性質(zhì)在別人眼里并不低下，每天給城市各處的鮮花澆水和換下電線桿上那些枯萎的花來而已；他受到應(yīng)有的尊敬，人們叫他“馬賽的美容師”。
所以，他才既平凡著，又滿足著。甚而，簡直還可以說活得不無幸福感。
我也聯(lián)想到了德國某市那位每周定時為市民掃煙囪的市長。不知德國究竟有幾位市長兼干那一種活計。反正不止一位是肯定的了。因為有另一位同樣干那一種活計的市長到過中國，還訪問過我。因為他除了給市民掃煙囪，還是作家。他會幾句中國話，向我聳著肩誠實地說——市長的薪水并不高，所以需要為家庭多掙一筆錢。那么說時，一點兒也不覺得有什么不好意思……
馬賽的一名清潔工，你能說他是一個不平凡的人么?德國的一位市長，你能說他極其普通么?然而在這兩種人之間，平凡與不平凡的差異縮小了，模糊了。因而在所謂社會地位上，接近著實質(zhì)性的平等了。因而平凡在他們那兒不怎么會成為一個困擾人心的問題。
當社會還無法滿足普遍的平凡的人們的基本擁有愿望時，文化的最清醒的那一部分思想，應(yīng)時時刻刻提醒著社會來關(guān)注此點。而不是反過來用所謂不平凡的人們的種種生活方式刺激前者。尤其是，當普遍的平凡的人們的人生能動性，在社會轉(zhuǎn)型期受到慣力的嚴重甩擲，失去重心而處于茫然狀態(tài)時，文化的最清醒的那一部分思想，不可錯誤地認為他們已經(jīng)不再是地位處于社會第一位置的人們了。
無論過去，現(xiàn)在，還是將來，平凡而普通的人們，永遠是一個國家的絕大多數(shù)人。任何一個國家存在的意義，都首先是以他們的存在為存在的先決條件的。
一半以上不平凡的人皆出白于平凡的人之間。
這一點對于任何一個國家都是同樣的。
因而平凡的人們的心理狀態(tài)，在一定程度上幾乎成為不平凡的人們的心理基因。
倘文化暗示平凡的人們其實是失敗的人們，這的確能使某些平凡的人們通過各種方式變成較為“不平凡”的人；而從廣大的心理健康的、樂觀的、豁達的、平凡的人們的階層中，也能自然而然地產(chǎn)生較為“不平凡”的人們。后一種“不平凡”的人們，綜合素質(zhì)將比前一種“不平凡”的人們方方面面都優(yōu)良許多。因為他們之所以“不平凡”起來，并非由于害怕平凡。所以他們“不平凡”起來以后，也仍會覺得自己們其實很平凡。
而一個連不平凡的人們都覺得自己們其實很平凡的人們組成的國家，它的前途才真的是無量的。反之，若一個國家里有太多這樣的人——只不過將在別國極平凡的人生的狀態(tài)，當成在本國證明自己是成功者的樣板，那么這個國家是患著虛熱癥的。好比一個人臉色紅彤彤的，不一定是健康；也可能是肝火，也可能是結(jié)核暈。
我們的文化，近年以各種方式向我們介紹了太多太多的所謂“不平凡”的人士們了，而且，最終往往的，對他們的“不平凡”的評價總是會落在他們的資產(chǎn)和身價上。這是一種窮怕了的國家經(jīng)歷的文化方面的后遺癥。以至于某些呼風喚雨于一時的“不平凡”的人，轉(zhuǎn)眼就變成了些行徑茍且的，欺世盜名的，甚至罪狀重疊的人。
一個許許多多人恐慌于平凡的社會，必層出如上的“不平凡”之人。
而文化如果不去關(guān)注和強調(diào)平凡者們第一位置的社會地位，盡管他們看去很弱，似乎已不值得文化分心費神——那么，這樣的文化，也就只有忙不迭地不遺余力地去為“不平凡”起來的人們大唱贊歌了，并且在“較高級”的利益方面與他們聯(lián)系在一起。于是眼睜睜不見他們之中某些人“不平凡”之可疑。
這乃是中國包括傳媒在內(nèi)的文化界、思想界，包括某些精英們在內(nèi)的界想界的一種勢利眼病……
來源：梁曉聲
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