感悟智慧
發(fā)布時(shí)間:2017-01-28 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
感悟智慧篇一：人生智慧感悟
一小段內(nèi)涵故事闡述人生的道理
一、一位母親問她五歲的兒子:"如果媽媽和你一起出去玩，我們渴了，又沒帶水，而你的小書包里恰巧有兩個(gè)蘋果，你會(huì)怎么做呢?”兒子歪著腦袋想了一會(huì)兒，說:"我會(huì)把兩個(gè)蘋果都咬一口。" 可想而知，那位母親有多么的失望。她本想像別的父母一樣，對(duì)孩子訓(xùn)斥一番，然后再教孩子怎樣做，可就在話即將說出口那一刻，她忽然改變了主意。母親摸摸兒子的小臉，溫柔地問:"能告訴媽媽，你為什么要這樣做嗎?" 兒子眨眨眼睛，一臉的童真:"因?yàn)?..因?yàn)槲蚁氚炎钐鸬囊粋�(gè)給媽媽!”霎時(shí)，母親的眼里充滿了淚花……！ 【學(xué)會(huì)傾聽是一種能力】！
二、父親在洗車, 兒子拿起小石頭在車門上劃起來。父親見此大怒, 拿起扳手就打了下去,后來兒子被送到醫(yī)院, 證實(shí)手指骨折.面對(duì)父親, 兒子輕聲說道: 爸爸, 手指會(huì)好的, 不要擔(dān)心了.父親內(nèi)心無比自責(zé)。一怒之下,沖回去要把自己的汽車給砸了，他看見兒子劃的痕跡：爸爸，我愛你！ 【 有些事是否在看清楚、想明白之后再做決定更好呢 】
三、草原上有對(duì)獅子母子。小獅子問母獅子：“媽，幸福在哪里？”母獅子說：“幸福就在你的尾巴上�！庇谑切—{子不斷追著尾巴跑，但始終咬不到。母獅子笑道：“傻瓜！幸福不是這樣得到的！只要你昂首向前走，幸福就會(huì)一直跟隨著你！”。 【 刻意的追尋，不如勇敢的往前走，成功又有多遠(yuǎn)呢 】
四、有一個(gè)盲了的女孩，她一無所有，只剩下她男朋友，男朋友問她：“如果你眼睛好了，能和我結(jié)婚嗎？”女孩答應(yīng)了。很快，女
五、他向她求婚時(shí)，只說了三個(gè)字：相信我；她為他生下第一個(gè)女兒的時(shí)候，他對(duì)她說：辛苦了；女兒出嫁那天，他摟著她的肩說：還有我；他收到她病危的那天，重復(fù)的對(duì)她說：我在這；她要走的那一刻，他親吻她的額頭輕聲說：你等我。這一生，他沒有對(duì)他說過一次“我愛你”，但愛，從未離開過。 【 這個(gè)世界有不會(huì)表白的人，但誰說他們一定缺少愛 】 六、兒子養(yǎng)不起年邁的母親，決定把她背到山上丟掉。傍晚，兒子說要背母親上山走走，母親吃力地爬上他的背上。 他一路都在想:爬高點(diǎn)、走遠(yuǎn)點(diǎn)再丟下才不會(huì)走回來。當(dāng)看到母親在他背上偷偷往路上灑豆子，他很生氣地問：“你灑豆子干什么？”母親和藹地說：“傻兒子，我怕你等會(huì)兒一個(gè)人下山會(huì)迷路�！� 【 父母的愛伴隨著我們一生，哪怕他們已經(jīng)年邁 】故事也許不同的人看到會(huì)有不同的感受，但故事中確實(shí)蘊(yùn)含著大道理，只要我們善于感悟，就一定會(huì)受益無窮的！學(xué)會(huì)感恩，懂得包容，才能領(lǐng)悟到人生的樂趣！
感悟智慧篇二：老子的智慧感悟
《老子的智慧》
第一課 啟蒙 超越感性
在整個(gè)中最讓我思考的一句話是墨菲斯說的“什么叫‘真’？你如何給‘真’下定義？如果你說的是你能感覺到的東西，你能聞到的氣味，你能嘗到味道，?那么這個(gè)‘真’就是你大腦作出反應(yīng)的電子信號(hào)。”真或許只是我們自己所見，抑或我們根本不曾了解到真，真是什么？只憑我們感覺能夠得到真正的真嗎？感覺到的能算是真嗎？大概這樣會(huì)落入真假難分的境地了。
第二課 作為父親角色的墨菲斯 沒有勺子
當(dāng)小和尚教尼奧別用蠻力彎曲勺子，彎曲的其實(shí)不是勺子，而是你自己。這就是唯心主義的表現(xiàn)。唯心，萬法唯心，以心深入地了解事物的所以然。而不是傳統(tǒng)所說思想決定物質(zhì)。也就上道家所說使自己不動(dòng)而萬物動(dòng)。 然而之后更深入地說，其實(shí)勺子也是不存在的。勺子其實(shí)是心中的法則。勺子不存在也就是規(guī)則其實(shí)不存在。人不該為規(guī)矩所束縛。規(guī)矩既然是人制定的，就可以打破，可以超越。 墨菲斯扮演著尼奧父親的角色，最大的成功之處在于他沒有“勺子”，也就是他沒有規(guī)則，沒有規(guī)則就沒有束縛，尼奧才會(huì)發(fā)揮他的潛質(zhì)，才有可能也有能力成為THE ONE.
啟蒙的第二步 先知的引導(dǎo)
很多人在遇到選擇的時(shí)候，總會(huì)想到去看別人的意見，忘卻了自己的想法，其實(shí)在選擇時(shí)，不僅要靠別人的引導(dǎo)，更應(yīng)該回應(yīng)內(nèi)心的想法，從內(nèi)心了解自己要怎么做，也就是要‘Know thyself’。無為，不代表無作為，而是去順從自己，不要去違背內(nèi)心的想法。認(rèn)識(shí)自己，才會(huì)更加了解，更加清楚要去做什么，要如何去做。什么才是對(duì)的，什么是自己需要的。
先知的引導(dǎo)·總結(jié)
“知不知，上。不知知，病�！钡谝淮慰吹竭@個(gè)句子，就感覺跟孔子的“知之為知之不知為不知，是知也”有異曲同工之妙，但再讀之后，有感覺又有所不同，現(xiàn)在才慢慢了解各自的玄妙，孔子的說法只是說知道就是知道，不知道就是不知道，這是智。而老子不僅包含了這個(gè)說法，還更加有深入的說出了“夫唯病病,是以不病,圣人不病,以其病病,是以不病”雖然句子有點(diǎn)拗口，但更進(jìn)一層，圣人不僅是智，而且他把不病看作是病，將自己更加完美，塑造了真正不病的自己。
尼奧之路——從evolution走向revolution
輪回與循環(huán)，很多的思想中都能看見這兩個(gè)詞，不管是佛教還是道家，還是西方的思想中，輪回是一次超脫，是一次重生，在整個(gè)影片中尼奧從最初一個(gè)沉浸在虛擬世界中到成為the one他經(jīng)歷了死亡，然后又重生，好比鳳凰浴火重生，他完成了一次蛻變，成為The One 的蛻變，他在見了創(chuàng)世者之后，改變了原來的要革命拯救錫安的方式，而是選擇去和平解決，代價(jià)是犧牲自己，這兒看他比墨菲斯更加清楚如何才能拯救錫安的方式。這是他輪回的最后。
離形去知同于大道
離形去知或許是入道的一個(gè)法門，只有忘卻了自己忘卻了世事，才會(huì)達(dá)到天人合一的地步，才會(huì)超凡脫俗，但是事實(shí)是，很多人都達(dá)不到離形去知，正如‘五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發(fā)狂，難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此�！芏嗳硕汲撩耘c世俗，根本難以離形，更難去知。因?yàn)樗幕疽缶褪悄軌蜃寖?nèi)心總處在一種虛靜狀態(tài)（心齋），否則無法摒棄外界的干擾與各種誘惑。
道的第一個(gè)特點(diǎn)：兩層的世界（一心開二門）
之前一直在想，如何才能一心開二門。這不是一心二用嗎？佛教中一心指眾生心，二門指心真如門及心生滅門，真如、生滅二門也相互通融，不分際限，真如是體，生滅是相，體相關(guān)系非別體，本來無二，故說一心有二門。按我的理解或許是指兩種狀態(tài)，兩個(gè)層次上的兩個(gè)不同的狀態(tài)，我覺得康德說的跟容易理解他認(rèn)為的兩門是智思界（noumena）和感觸界（phenomena），有和無的區(qū)別很容易看出但他們的界限在哪，一個(gè)人頭上有十億根頭發(fā)，少一根還是有一頭，逐漸減少到最后一根時(shí)，他已沒有頭發(fā)，那么時(shí)候開始算他沒有，無的。有的過程中也是無的過程，在有的同時(shí)，無也在。這就是我的理解。
道的第二個(gè)特點(diǎn)：分別說與非分別說
最初的時(shí)候沒有理解什么是分別說什么是非分別說，到后來才慢慢了解到，有過的經(jīng)驗(yàn)是分別說，沒有的經(jīng)驗(yàn)，超驗(yàn)是非分別說。老子的學(xué)說的確就可以分為這兩個(gè)，有和無，有中有無，無中有有，所有的都是相結(jié)合在一起的，好比因果，雖然我不是太相信，一切的有都是從無中出來，一切的有終歸會(huì)回到無。這只是看時(shí)間的問題。當(dāng)然非分別說并非都是超驗(yàn)的，也會(huì)有不可說，說不出的，類似于只可意會(huì)不可言傳的，不過終歸是有和無的境界了。
道的第三個(gè)特點(diǎn)：知白守黑.
之前一直沒有理解知白守黑的意義，直到后來繼續(xù)查了一下才漸漸明白。在我的感覺知白守黑跟大智若愚有著異曲同工之妙，它讓人在黑暗中不要放棄而絕望，要永遠(yuǎn)充滿對(duì)光明的希望，老子的“知其白，守其黑”還有一個(gè)意思：我從“黑”做起，我從“雌”從溫柔做起。當(dāng)然作為人的風(fēng)度來說，你即使是已經(jīng)很偉大的人物了，你也應(yīng)該柔和一點(diǎn)，謙虛一點(diǎn)，請(qǐng)不要窮橫，沒有人喜歡窮橫的，也就是現(xiàn)在我們說的，不論做什么事，要有一種心態(tài)：從零做起。
道之三名與無為無不為
無為而無不為，這句話只是為了展示個(gè)大家一種現(xiàn)象，就是無為會(huì)導(dǎo)致無不為。但是，如果很多人帶著有色眼睛去解讀，當(dāng)“無不為”成了我們的目標(biāo)時(shí)，那么我們當(dāng)然應(yīng)該無為，但這種“應(yīng)該無為”，則很明顯是一種“刻意的無為”。其結(jié)果將是使人走上虛無道路的歧途。老子的“無為”思想包含著對(duì)人與自然相互關(guān)系的深刻理解,包含著對(duì)人類社會(huì)的有益啟示,它要求人們樹立一種超脫的忘我利他,無欲不爭的思想境界。
繞不可言說而言說
在整個(gè)道德經(jīng)中老子都似乎在不可言說，但又是在言說，老子在用一種不點(diǎn)破的方式表達(dá)自己的思想，不可說不是不說，而是不必說，懂的人會(huì)理解開悟，不懂的人再怎么解說也是無用。
感悟智慧篇三：人生智慧感悟 ----讀越多遍收獲越多
工作臺(tái)：
雙人單面水平層流超凈工作臺(tái)：系列凈化工作臺(tái)是通用性局部凈化設(shè)備，氣流形式為水平層流，可供
兩人并列面同時(shí)工作；是造就局部高清潔度空氣環(huán)境的專用設(shè)備。
垂直層流電動(dòng)門：系列凈化工作臺(tái)是通用性局部凈化設(shè)備，氣流形式為垂直層流，可造就局部高清潔空氣環(huán)境的專用設(shè)備；前面板采用動(dòng)力學(xué)原理，自行開啟、定位，達(dá)到國際先進(jìn)水平，該設(shè)備主要用于醫(yī)藥衛(wèi)生、科研、電子光學(xué)儀器等部門
單人臺(tái)式層流超凈工作臺(tái)：系列凈化工作臺(tái)是通用性局部凈化設(shè)備，氣流形式為垂直層流，可造就局
部高清潔空氣環(huán)境的專用設(shè)備；前面板采用動(dòng)力學(xué)原理，自行開啟、定位，達(dá)到國際先進(jìn)水平，該設(shè)備主要用于醫(yī)藥衛(wèi)生、科研、電子光學(xué)儀器等部門。
雙人單面垂直電動(dòng)門：系列凈化工作臺(tái)是通用性局部凈化設(shè)備，氣流形式為垂直層流，可造就局部高
清潔空氣環(huán)境的專用設(shè)備；前面板采用動(dòng)力學(xué)原理，自行開啟、定位，達(dá)到國際先進(jìn)水平，該設(shè)備主要用于醫(yī)藥衛(wèi)生、科研、電子光學(xué)儀器等部門。
單人單面前斜式：系列凈化工作臺(tái)是通用性局部凈化設(shè)備，氣流形式為垂直層流，可造就局部高清潔空
氣環(huán)境的專用設(shè)備；前面板采用動(dòng)力學(xué)原理，自行開啟、定位，達(dá)到國際先進(jìn)水平，該設(shè)備主要用于醫(yī)藥衛(wèi)生、科研、電子光學(xué)儀器等部門。
單人水平層流超凈工作臺(tái)：系列凈化工作臺(tái)是通用性局部凈化設(shè)備,氣流形式為水平層流,可供兩人對(duì)
面同時(shí)工作;是造就局部高清潔空氣環(huán)境的專用設(shè)備。
風(fēng)淋室：
FLS-1A風(fēng)淋室：用于進(jìn)出潔凈室之人和貨物的吹淋控制。潔凈室內(nèi)，細(xì)菌及塵埃的最大發(fā)塵源是
操作者，在操作者進(jìn)入潔凈室的之前，先通過風(fēng)淋室，用潔凈空氣吹淋去除其衣服表面附著的塵埃顆粒。
FLS-1BL：用于進(jìn)出潔凈室之人和貨物的吹淋控制。潔凈室內(nèi)，細(xì)菌及塵埃的最大發(fā)塵源是操作者，
在操作者進(jìn)入潔凈室的之前，先通過風(fēng)淋室，用潔凈空氣吹淋去除其衣服表面附著的塵埃顆粒。
FLS-1B：用于進(jìn)出潔凈室之人和貨物的吹淋控制。潔凈室內(nèi)，細(xì)菌及塵埃的最大發(fā)塵源是操作者，在
操作者進(jìn)入潔凈室的之前，先通過風(fēng)淋室，用潔凈空氣吹淋去除其衣服表面附著的塵埃顆粒。
FLS-3A：用于進(jìn)出潔凈室之人和貨物的吹淋控制。潔凈室內(nèi)，細(xì)菌及塵埃的最大發(fā)塵源是操作者，在
操作者進(jìn)入潔凈室的之前，先通過風(fēng)淋室，用潔凈空氣吹淋去除其衣服表面附著的塵埃顆粒。
風(fēng)淋走廊：用于進(jìn)出潔凈室之人和貨物的吹淋控制。潔凈室內(nèi)，細(xì)菌及塵埃的最大發(fā)塵源是操作者，
在操作者進(jìn)入潔凈室的之前，先通過風(fēng)淋室，用潔凈空氣吹淋去除其衣服表面附著的塵埃顆粒。
自流平：產(chǎn)品是以環(huán)氧樹脂為主要原料的環(huán)氧地坪材料，其物理化學(xué)性能遠(yuǎn)優(yōu)于傳統(tǒng)的混凝土、磨石
地板、地磚等地面。本公司針對(duì)工業(yè)、醫(yī)藥、電子界工作環(huán)境相對(duì)嚴(yán)格的條件，除解決抵抗長期化學(xué)腐蝕、高壓磨損、物料平滑跳動(dòng)運(yùn)輸，無接縫、防塵防菌等總是外，并配合工作環(huán)境，美觀之所需，調(diào)以各種色彩，以提高員工工作效率。
產(chǎn)品特性：具耐磨、耐久耐藥性；無縫平滑，易清潔，防塵光亮。符合GMP質(zhì)量要求。
適用：醫(yī)院、GMP藥廠、無塵（菌）、潔凈室、電子廠、紡織廠、包裝展示廠、食品廠、高潔度、防塵廠房。
空調(diào)機(jī)組：
特點(diǎn)
1、機(jī)組整體設(shè)計(jì)主要依據(jù)《組合式空調(diào)機(jī)組標(biāo)準(zhǔn)國家標(biāo)準(zhǔn)》，參照國內(nèi)外同類產(chǎn)品技術(shù)資料，在整機(jī)性能（風(fēng)量、冷量、熱量、風(fēng)阻、噪音）能耗、重量、體積、成本等諸方面達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)水平和品質(zhì)。
2、機(jī)組采用部件出廠，現(xiàn)場(chǎng)組合裝配，骨架選用優(yōu)質(zhì)板材冷彎制作，為槽型框架裝配式結(jié)構(gòu)，面板為內(nèi)填聚苯乙烯泡沫塑料或聚氨酯的優(yōu)質(zhì)隔熱夾芯板，面板與骨架有結(jié)合部位均以自粘密封條。整體結(jié)構(gòu)新穎獨(dú)特，重量輕，密封保溫好，裝卸、運(yùn)輸方便，施工周期短。
3、機(jī)組設(shè)有新回風(fēng)混合段和過濾段、新回風(fēng)混合段、初效過濾段。二次回風(fēng)段、表冷擋水段、蒸汽加熱段、電加熱段、干蒸汽加濕段、風(fēng)機(jī)段、中效過濾段、均流段、消聲段、風(fēng)機(jī)送風(fēng)段等功能段、可供設(shè)計(jì)院及用戶靈活選用機(jī)組。
4、機(jī)組配套風(fēng)機(jī)選用國內(nèi)先進(jìn)的KKF（或TDKF）型空調(diào)專用雙進(jìn)風(fēng)離心風(fēng)機(jī)，具有效率高，噪音低，壓頭范圍寬等特點(diǎn)，可滿足低壓頭范圍系統(tǒng)、中壓頭恒溫系統(tǒng)和高壓頭凈化系統(tǒng)需要。 5、機(jī)組配套的熱交換器（表冷器、加熱器）為銅管串鋁片雙翻邊，機(jī)械脹管，鋼性好，熱交換效率高，風(fēng)阻和水阻力小，并可冷熱兼用。
6、機(jī)組過濾段采用滌綸無紡布袋式過濾器，具有過濾效率高、阻力小、可拆卸、易清洗和濾料可更換等優(yōu)點(diǎn)。
7、機(jī)組加熱段有蒸汽（或熱水）加熱和電加熱兩種，加濕段亦有干蒸汽和電加濕兩種，設(shè)計(jì)院及用戶可視實(shí)際情況選用。
8、為滿足用戶不同場(chǎng)合、不同用途及特殊性能的要求，本公司可按非標(biāo)尺寸專門設(shè)計(jì)制造。
MAF型中效過濾器適用于常溫、常壓、常濕、含微量酸、堿、有機(jī)溶劑的空氣凈化工程，作為高效空氣過濾器的前置過濾，以減小高效空氣過濾器的負(fù)荷，延長使用壽命。
GK系列高效空氣過濾器是用超細(xì)玻璃纖維作原料，膠板紙作分隔板，與木框或金屬膠合而成。本產(chǎn)品具有過濾效率高，阻力低，容量大等特點(diǎn)，廣泛用于各種局部凈化設(shè)備和潔凈廠房。在常溫、常壓、常濕環(huán)境條件下空氣凈化。
KGP-30、KGP-40初效板式過濾器
1.外框采用金屬材料或防潮抗水原漿木纖維紙板，質(zhì)量輕，方便安裝，外觀光潔美觀；
2.內(nèi)部濾材采用組合內(nèi)框壓緊設(shè)計(jì)或粘接技術(shù)，確保過濾器的密封性，防止泄露；
3.內(nèi)部金屬件經(jīng)噴塑或鍍鋅處理，防止金屬件生銹。
4.無紡布濾料出風(fēng)面經(jīng)過光整處理，防止無紡纖維斷裂飛散造成二次污染； 5.金屬外框產(chǎn)品濾料易拆換、可清洗，外框可重復(fù)利用，可節(jié)約空調(diào)運(yùn)行費(fèi)用； 6.過濾器初阻力低、容塵量大；
7.濾料材質(zhì)可根據(jù)客戶需要，采用無紡布、蓬松玻纖氈、塑料網(wǎng)或金屬絲網(wǎng)。
濾器系列
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