稻盛和夫感悟篇一：讀《稻盛和夫》有感

《稻盛和夫》自傳有感

很佩服稻盛和夫，無論是他的為人還是處事。

積極樂觀進取堅韌的態(tài)度，踏實頑強拼搏的作風，感恩謙虛的心，貫穿他的一生。我想這就是我在他的經(jīng)歷所體會到的人格魅力，也鼓勵著我，影響著我的人生。

在他的學術(shù)上，從事特殊瓷器研究，他不斷學習專業(yè)的知識，并且深入鉆研。激勵我保持不斷學習的態(tài)度，并且要深入地去研究，把每一個知識點弄透。

他會去思考，優(yōu)化自己做的事情。當他在銷售紙袋的時候，沒怎么考慮成本和收支平衡，大媽說便宜一點就答應(yīng)了。他會反問自己，如果當時經(jīng)過精密計算再定價估計收益就會大不相同。在以后的工作中，不是完成了一件事情就結(jié)束了，還要去思考，不定期去檢驗，反問自己，“是否還能做得更好？”，不斷去優(yōu)化自己所做的事情。

要付出多一點，讓自己進步更快一點�！叭绻麆e人付出兩倍的努力，我就得付出五倍的努力。拋開固有能力，毫無保留地去努力”一直以來，都對自己說，多學一點，多努力一點，進步更多一點。這樣的節(jié)奏，不能停。

從京都陶瓷株式會社的創(chuàng)辦，到新型陶瓷材料的開發(fā)，到多層陶瓷封裝的開發(fā)等等歷程，基于當時簡陋的設(shè)備和技術(shù)，短時間的交貨期等，無論面對怎樣的逆境，稻盛和夫也不會氣餒，不會放棄希望，百折不撓，他會鼓勵員工盡全力對待眼前的每一個瞬間，用盡身邊所有的資源去解決問題。在我們?nèi)粘５纳�活中也一樣，學會向其他小伙伴的求助，用盡身邊所有的資源去求知，積極地面對，相信一定能夠把問題解決。要相信人的能力是無限的。還要用長遠發(fā)展的眼光來認識自己的能力，要相信自己會一直進步。

“拿不到就是拿不到，事情總需要一個過程”，作為一個以結(jié)果為導向的業(yè)務(wù)員，除了有強烈的進取心，也要具備樂觀的態(tài)度，盡全力去完成業(yè)績目標，也要去接受結(jié)果，反思結(jié)果，改進完善計劃，相信事情總需要一個過程，終究會做好的。

最讓我佩服稻盛和夫經(jīng)營企業(yè)的策略就是兼顧企業(yè)的發(fā)展與穩(wěn)定，就必須要走多元化之路。他不僅僅滿足于陶瓷業(yè)，還拓展到開發(fā)太陽能電池，大規(guī)模開發(fā)集成電路陶瓷積層技術(shù)，走進無線通信行業(yè)等等。他不會讓自己一條路走到黑，他會拓展的自己的產(chǎn)品行業(yè)，還會拓展海外市場。我想，應(yīng)該要給自己灌注這樣的意識。

然而為什么他能夠想到開拓這些行業(yè)？主要原因是基于他的經(jīng)營理念，京都陶瓷以實現(xiàn)全體員工幸福為目標的公司，為人類社會的進步發(fā)展做出貢獻。他開拓的每一個行業(yè)，都是人類發(fā)展所需要的，為人類的生活提供了便利。另一方面，他敢于做第一個吃螃蟹的人，敢于開拓創(chuàng)新，這也是企業(yè)家的精神，也值得我們?nèi)�學習。

是不是每一個企業(yè)家發(fā)展到了一定的高度都會想到“那些財產(chǎn)并不是我自己的東西，而是社會交給我保管的東西�！�？稻盛和夫說“生活在自由社會的人們，必須懷有社會正義和關(guān)愛他人之心”“體貼之心，利他之心”。為人其實就是為己。我想企業(yè)，每一位員工都能夠有這樣一個共識，會發(fā)展得更加長遠。當我們?yōu)榭蛻羲�人多想一點，去傾聽他們的建議與需

求，不斷去改善我們的產(chǎn)品與服務(wù)，相信我們也會得到他們的認可，品牌力量的影響也會更大。

“區(qū)分人生之明暗的緯線并非幸與不幸，而是心態(tài)。遭遇困難之時，不能放棄希望；取得成功之時，不忘感恩與謙虛。永遠積極地、從自己力所能及的事情開始，全身心地投入�！� “在萬丈波瀾的人生中，無論遭遇怎樣的苦難與逆境，都要不怨，不嘆，不沉淪，積極開朗的去面對人生，踏實的地頑強拼搏。無論面對怎樣的命運，只要心懷感恩之情，樂觀的生活下去，人生之路自然越走越寬�！敝x謝稻盛和夫，我會以這一段話鞭策自己，全情投入，踏實地頑強拼搏，積極，樂觀，感恩。

稻盛和夫感悟篇二：讀《稻盛和夫的成功方程式》有感

請隨時打掃我們心靈的庭院——讀《稻盛和夫的成功方程式》有感 在這個到處都有穿著印有儒家文化核心“仁”字服裝學子的校園，及每日讀《論語》的朗朗讀經(jīng)聲、鏗鏘有力的學武術(shù)的聲音，讓“養(yǎng)正學校”顯得是如此神秘而讓人向往。剛從大學畢業(yè)的我們就在這樣的大環(huán)境里開始了崗前培訓，與其說是培訓，不如說是讓我們來一場徹徹底底的心靈洗禮，讓我們的人生開始著美麗的蛻變......

在這場心靈洗禮里，我們開始與日本卓越的企業(yè)家、優(yōu)秀的哲學家稻盛和夫老先生以《稻盛和夫的成功方程式》為媒介開始著心靈的對話。它不僅喚醒了我內(nèi)心潛在的追求大徹大悟轉(zhuǎn)而淡定、安然的靈魂，也像指南針一樣指引我們朝著正確的方向前行。

這本書主要說的是稻盛和夫老先生經(jīng)過多年摸爬滾打總結(jié)出來的成功方程式：人生的結(jié)果=思維方式*熱情*能力。這里的熱情代表著工作熱情、工作努力程度等等，可用0-100表示；能力代表才能、健康狀況、適應(yīng)性等等，也可用0-100表示；但老先生認為“思維方式”才是最重要的，全書也主要是圍繞“思維方式”展開，“思維方式”也可用人格、理念表示，代表善念、積極的人生態(tài)度、好的思想和思維方式、利他心等等，它是一個矢量詞，有正負之分，可用-100-100表示。若一個人的心靈是受嫉妒、記恨、憎惡等負面情緒支配，那么其思維方式就為負，其能力越大，對社會的危害就越大；相反，一個正直向上、抱有積極思維的人，其能力越大、越有激情，其就越容易取得成功，對社會的貢獻也就越大。因此，稻盛和夫老先生讓我們明白了人應(yīng)該有好的心態(tài)，要有善念、積極的人生態(tài)度、好的思想和思維方式、利他心等等，我們應(yīng)積極磨練我們的心志，凈化心靈、提升人格、提高心性。

但我們的心靈時常受不好的事物影響而被蒙蔽，導致我們的思維方式走向負向，正如詹姆斯的《原因和結(jié)果的法則》所說，我們的心靈像個庭院不會空白，“如果自己的庭院里沒有播種美麗的花草，那么無數(shù)雜草的種子必將分落，茂盛的雜草將占滿你的庭院。”因此我們必須像個出色的園藝師隨時翻耕、打掃我們的庭院，除去心靈的灰塵、雜草，而播種美麗的花草，使其變?yōu)橐粋�美麗的庭院！ 在養(yǎng)正學校的一個亭子上刻著顯眼的“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”，而“古今完人”帶有哲理性的思想便是我們打掃心靈庭院最好的法器。我想稻盛和夫老

先生也算是完人之一吧，也許他的成功我們無法復制，但他身上所具有的卓越品質(zhì)及他經(jīng)過摸爬滾打、反復琢磨而總結(jié)出的帶有真理性的思想?yún)s能潛移默化地影響著我們，甚至改變我們的人生方向。

在讀了《稻盛和夫的成功方程式》后讓我更加的感悟到了我們必須像個出色的園藝師隨時翻耕、打掃我們的庭院，除去心靈的灰塵、雜草，讓我們的心靈時刻受著洗禮，讓我們的思維方式朝著正方向發(fā)展，讓我們的人生精彩而美麗！

稻盛和夫感悟篇三：稻盛和夫《活法》讀后感

稻盛和夫《活法》讀后感

讀完稻盛和夫的《活法》后，深深被他的哲學觀和人生觀所折服。其實他的企業(yè)經(jīng)營哲學和生活哲學都很簡單，就是不許撒謊，不許給他人添麻煩，要正直，不得貪得無厭，不許只考慮自己的私人利益等等。就是這些簡單的理念，幫助了稻盛和夫走向成功，也幫助了京瓷走向成功。而很多精于算計，一切以自我為中心的人最終在商業(yè)世界中慢慢地消失了，甚至成為了商業(yè)丑聞的主角。

其實有的時候，做人是很簡單的，成功也是很簡單的。稻盛和夫談到他自己的成功時，也說自己并沒有什么過人之處，也就是擁有強烈的愿望，推崇高尚的價值觀，并執(zhí)著地對待工作而已。

在本書的第一章里，我很喜歡里面提到的松下幸之助先生的“水庫式經(jīng)營”，他說經(jīng)營企業(yè)就像修建水庫一樣，使水量不受天氣和環(huán)境左右并能保持一定的數(shù)量。用到企業(yè)經(jīng)營中，那就是當企業(yè)景氣時要為不景氣做好準備，保留一定的后備力量，做到未雨綢繆。這種經(jīng)營理念在許多企業(yè)身上都能夠看到。譬如國內(nèi)的華為公司，創(chuàng)始人任正非一直強調(diào)要備好棉襖過冬，要事先想到企業(yè)可能會陷于危機，具備良好的危機意識，準備充足的現(xiàn)金流，去迎接企業(yè)慘淡經(jīng)營的寒冬。可以說，這種思想對于保持企業(yè)的危機感與進取心是起到至關(guān)重要的作用的。

當?shù)臼⒑头蛘劦匠晒Φ膬纱笠�素時，他列舉了樂觀與悲觀這對矛盾的極致應(yīng)用。在事情的推敲設(shè)想階段，需要積極的樂觀心態(tài)，而在設(shè)想向具體計劃轉(zhuǎn)移時，則應(yīng)該以悲觀的理性分析為主，必須想象所有可能存在的風險，慎重、小心、嚴密地推敲計劃。為什么要這樣呢？因為只有以樂觀的心態(tài)去設(shè)想問題時，才會放開了去想問題，才能吸收一些看似不可行但實際很有前景的好主意。而在計劃階段，悲觀點才能做到布局謹慎，思考周密。很多人就是因為在這兩者間權(quán)衡不好，以至于錯失了很多機會，甚至釀成很多苦果。有的人在設(shè)想問題時，以悲觀的態(tài)度對待之，結(jié)果很多本來很好的點子都被否定了，其實它們只是暫時不具備完成的條件而已，將來沒準很有前景。還有的人在計劃和執(zhí)行時過于樂觀，以為自己資源充足就能做好一切，結(jié)果很多細節(jié)上的問題都被忽略了，最終導致整個計劃

系統(tǒng)的癱瘓。其實這樂觀與悲觀的應(yīng)用也是對人心態(tài)上的一個考驗，能做到適時，適事，適勢才是強者。像李嘉誠所說的一句話：光景好時決不過分樂觀，要帶點悲觀去看待它；光景壞時決不過分悲觀，要帶點樂觀去看待它。這種平衡的思想用我們的古話說則叫中庸。

稻盛和夫先生在做事情時總是堅信鍥而不舍必定成功，他認為，哪怕是無能為力的事，那也只是現(xiàn)在的自己無能為力，將來的自己一定能行，用“將來進行時”考慮是很重要的，應(yīng)該相信自己還有潛能，從而等待機會喚醒、迸發(fā)出來。對待困難的時候，我們可能會感到無能為力了，而稻盛和夫認為，無能為力只不過是過程中的事，再努力一下沒準就能看到好的結(jié)果。竭盡全力直到極限就一定能成功。

在第一章里面，我比較喜歡稻盛和夫先生總結(jié)出的一個結(jié)論：解決問題的答案總是在現(xiàn)場。只有身處一線，親身感受，并對問題進行層層剖析才能深刻地認識問題并解決問題。說得好，答案總是在現(xiàn)場，一切創(chuàng)意也都在現(xiàn)場。大多數(shù)企業(yè)不斷地進行市場分析，不斷地接觸顧客不正是奉行這一原則嗎？

在稻盛和夫的經(jīng)歷當中，他要我們牢記有意注意的人生，具備準確的判斷能力。要能抓住事物的本質(zhì)和核心，具備準確的判斷能力。這給我的啟示就是凡事要多用心，要多注重細節(jié)，去觀察到一些別人看不到的東西。

稻盛和夫先生有一道“人生方程式”：人生、工作的結(jié)果=思維方式x熱情x能力，思維方式指一個人的原則和方向，在今天的企業(yè)用人當中，思維方式可能不是企業(yè)一開始就能看出來的，所以企業(yè)招攬人才之初，主要著重人在熱情與能力上的顯現(xiàn)。一個人有能力，有熱情才能為自己所在的公司或集團做出價值。在我個人的觀點里，在這兩者間，我是覺得熱情比能力更重要，因為有熱情至少說明你是認同公司的文化和價值觀的，你也能夠為公司的成長而努力工作，如果能力不夠，只要你有熱情，那么能力是可以在公司的成長氛圍中慢慢提升起來的。但空有能力的話，如果你不能付出百分百的的熱情，那對公司的作用也不會很大。有些人自恃能力卓越，不會站在團隊的角度(轉(zhuǎn) 載 于:www.huhawan.com 蒲 公英文 摘:稻盛和夫感悟)把一些機會讓給其他人，從而帶動整體的成長，甚至會不把公司和其他同事放在眼里，結(jié)果影響了整體的協(xié)作效率。這種人在公司和團隊當中也只會起到負面作用。韋爾奇也說過公司里最棘手的人是那些有能力但是卻不認同公司價值觀的人，這些人現(xiàn)階段能夠創(chuàng)造良好的業(yè)

績，但是卻不擅長引導團隊成長，不會從公司的利益上去考慮問題。雖然棘手，但是韋爾奇最終的選擇還是果斷讓這些人離開。因為這些人空有能力，對公司和團隊缺乏基本的熱情。

稻盛和夫先生是一位高尚的企業(yè)家，他也主張把對領(lǐng)導者的考核標準中加進更多“德”的比重，不能一味地強調(diào)“才”。他強調(diào)人格第一，勇氣第二，能力第三。然而，他說道，目前的領(lǐng)導挑選方法本身還是存在著問題的，很多組織的領(lǐng)導不是以人格而是以才華和能力作為單一的選拔的標準。與人格相比，現(xiàn)在的人才配置普遍更重視用考試結(jié)果和測評成績表示的能力。其實這也可以理解，因為能夠在紙上顯現(xiàn)出來的東西通常比較直觀，而人格這些東西卻只能靠慢慢去挖掘，因此企業(yè)招攬人才之初通常偏向于選取最為直觀的辦法。他們想，與其重視人格這種模糊的因素，還不如重視才華這種容易直接帶來成果的要素來選拔領(lǐng)導。然而小贏憑智，大贏靠德，無德者對整個企業(yè)來說最終也將會成為阻礙因素，因此雖然選人之初難以直觀地看出一個人的品格，但是在之后的日子里，加強對人思想道德的考核是非常重要的。無德者，難擔大任。商界當中，很多一時叱咤風云的企業(yè)家就敗在“德”字之下。黃宏生、黃光裕等人因為過不了“德”這一關(guān)而走偏了，鑄下大錯。而柳傳志、王石這些人因為恪守企業(yè)家精神，不違背企業(yè)道德而受世人推崇至今。我們的古人一直強調(diào)德才兼?zhèn)洌�到了現(xiàn)在，這些傳統(tǒng)觀念都依然是值得我們永遠恪守的金玉良言。

當讀到第四章的時候，我被稻盛和夫先生那種利他精神所感染了，我甚至一度相信，他的活法，是一種超越世俗的禪道，是一種無人能及境界。稻盛和夫先生是這么對待利他精神的：為家人工作，幫助朋友，孝敬父母，通過這種虔誠而細小的利他行為一點點地延展為為社會、為國家、為世界那樣的大規(guī)模的利他行為。稻盛和夫先生是那么想的，也是那么做的。他主張降低長途電話費，不求利潤的最大化，有一定合理的利潤就好，讓廣大國民都能付得起錢，打得了電話。他還為了整體的國民利益而不惜放棄公司產(chǎn)品競爭，把市場拱手讓給對手。這種利他境界，我想能夠匹敵的人寥寥無幾。有人說，社會上每一個人都是為自己私利的，但在這個過程中，社會得到快速發(fā)展，資源得到良好配置。其實追求個體的最大利益并不會得到社會資源配置的最優(yōu)化，就像博弈論一樣，每個人追求自己的利益的最大化，其結(jié)果往往不如每個人作出讓步，為共同的利益而戰(zhàn)來得好。

只有追求整體利益，社會資源才會得到最有效的配置。有的人說，人生性就是自私的，當連自己的需求都不能完全滿足的時候，怎么去進行利他呢？其實，就如同書上所說，利己和利他總是辯證的關(guān)系，利他的同時也是利己。如果我們從更廣闊的視角去看事物，立足于更大范圍的個人行為上面，我們就可以發(fā)現(xiàn)，小單位中的利他在大單位看來就轉(zhuǎn)變?yōu)槔�己了。當我們幫助同事的時候，其實我們也是在為共同的公司做貢獻；當我們?yōu)楣�司做貢獻的時候，其實我們也是在為我們所處的社會謀福利。這樣一來，既是利他，也是利己。在實際的企業(yè)運作當中，稻盛和夫先生是這樣詮釋他的經(jīng)營活動的：不要以為只要公司賺錢就可以了，應(yīng)該也為合作方獲取利潤，還應(yīng)該為消費、投資方、區(qū)域性利益作出貢獻。在現(xiàn)實的商業(yè)活動中，我們也不乏這樣的例子。寶潔公司設(shè)立客戶生意發(fā)展部，目的就是為了幫助經(jīng)銷商更好地發(fā)展。因為寶潔認為，只有經(jīng)銷商發(fā)展起來了，自己才能夠在他們的幫助之下更好地成長。還有一個例子就是阿里巴巴的馬云總是向員工強調(diào)不要緊盯客戶口袋里的5元錢，公司應(yīng)當幫助客戶賺100塊，然后自己再從他們那100塊中拿5塊。想到利他，我又突然想起之前看過的關(guān)于人隨著年齡增長而不斷成長的三個階段，第一個階段是實現(xiàn)個人價值，第二個階段是幫助他人實現(xiàn)價值，第三個階段是為社會帶來價值。我想，這也就是利他精神由微至廣的一個發(fā)展歷程吧。

本書中第五章的標題是“與宇宙相和諧”，稻盛和夫先生認為，人生受“看不見的手”所駕馭，第一只手是命運，第二只手是從根本上掌控人生的無形巨手，叫“因果報應(yīng)的法則”，簡單來說，就是善有善報，惡有惡報。命運和因果定律，這兩大原理支配著每一個人的人生。他認為，思善事，做善事，就能將命運引向美好。人類一方面受命運的支配，另一方面通過自己的善事善行來改變命運�？赡艽蠹視�認為這是迷信，但從某種角度來說，這是一種良性的生活態(tài)度，是心靈上的一種有利趨向。因為這個法則可以不斷地去鞭策人們?nèi)テ床�進取，戰(zhàn)勝困難，同時日積一善，積善成德。三尺之上有神明，不要拋棄對上天、對自然基本的敬畏，這樣才能做到自律，做到謙遜，做到布施，做到忍讓。有人說自己做了很多善事，平時也很努力工作，可生活卻屢遭不幸，為什么做好人沒好報，付出之后沒有收獲呢？其實不是這樣，這只是命運一時凌盛與因果法則罷了，只要他不放棄，到時他一定會得到應(yīng)得的收獲的。有的時候，因果報應(yīng)法則難以被人看清并

輕易相信，是因為人們只用很短的時間來衡量和判斷事物。思想、言行作為結(jié)果表現(xiàn)出來還需要相應(yīng)的時間，在兩三年這個短暫的時間單位里難以看出結(jié)果。這正應(yīng)了中國的古話：不是不報，時辰未到。長遠地來看，誠懇地不吝惜善行的人不會永遠時運不濟，而懶惰、敷衍了事的人不可能榮華一世。

寫到這里，我想也差不多結(jié)尾了，但我對稻盛和夫先生的崇敬之情卻不會到達盡頭。在這里，我以對稻盛和夫先生的一個整體評價來作為我讀書筆記的結(jié)尾，以此表達我對他的尊崇。在《活法》通篇當中，我讀到了稻盛和夫先生是這么的一個人：心態(tài)良好，為人豁達，富有原則，公私分明，懂得感恩，為人謙遜，善于自省，樂于進取??當然，還有許許多多我尚未發(fā)現(xiàn)的品質(zhì)，我會努力進行進一步的鉆研與探討的，在此也感謝老師所提供的閱讀材料。

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