教學(xué)教學(xué)感悟篇一：教育教學(xué)感悟

教育教學(xué)感悟

對于有效教學(xué)，談不上有什么經(jīng)驗，要說感受可能會有一些。按我的理解，數(shù)學(xué)課的有效教學(xué)就是讓學(xué)生聽懂，學(xué)會，做對。

一節(jié)課是否有效，老師自身是十分重要的。對教材的充分理解，之后備好一節(jié)課。上課前的教具學(xué)具的準(zhǔn)備，對教案的熟悉，都是必不可少的。到了上課的時候，老師良好的教學(xué)素質(zhì)，對課堂的掌握，教學(xué)中練習(xí)的設(shè)計是否合理科學(xué)，有沒有考慮到面向全體學(xué)生、是否做到每一次練習(xí)都有明確的目標(biāo)和要求，從而達到鞏固知識、培養(yǎng)技能、發(fā)展智能的目的等等各方面無不關(guān)系到教學(xué)的效果。

所以，備課這一個環(huán)節(jié)，是上課有效的前提。教學(xué)是一個動態(tài)生成的過程，但生成并不意味著不需要預(yù)設(shè)、不需要備課。相反，有效的教學(xué)對預(yù)設(shè)的要求不是降低了，而是提高了。預(yù)設(shè)要能真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個體差異和為每個學(xué)生提供主動積極活動的保證；能為師生在教學(xué)過程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件；能促使課堂多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生并及時反饋。這就需要教師深入鉆研教材，改變傳統(tǒng)的備課模式，讓“預(yù)設(shè)”真正服務(wù)于生成性的課堂教學(xué)。首先，要認(rèn)真鉆研教材，為“預(yù)設(shè)”打好基礎(chǔ)。教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，每一位教師都要認(rèn)真研讀、感悟、領(lǐng)會教材，了解教材的基本精神和編寫意圖，把握教材所提供的數(shù)學(xué)活動的基本線索，分析教材所滲透的數(shù)學(xué)思想、方法和學(xué)生活動的科學(xué)內(nèi)涵，這樣才能體會新教材蘊含的教學(xué)理念，備出高質(zhì)量的教學(xué)預(yù)案。

其次，要改變備課模式，變“教案”為“學(xué)案”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的

主人，一切知識經(jīng)驗的獲得都依賴于學(xué)生的自主建構(gòu)、自我內(nèi)化。離開了“學(xué)”，再精心的“設(shè)計”也沒有意義，教師要充分考慮，預(yù)設(shè)學(xué)生可能出現(xiàn)的情況，并采取相應(yīng)的對策。即對整個教學(xué)過程進行一種有準(zhǔn)備、有意識的預(yù)設(shè)。

第三，重課堂動態(tài)生成，著眼學(xué)生發(fā)展

過程是動態(tài)生成的，盡管教師在備課時已經(jīng)對課堂上可能發(fā)生的情況做了充分的預(yù)設(shè)，但是在課堂中，依然有太多的不確定性，更有出乎意料之外的情況發(fā)生。面對信息多變、資源多彩的課堂，教師要扮好傾聽者、重組者、等待者、提升者這幾種角色。做到：心中有案，行中無案，寓有形的預(yù)設(shè)于無形的、動態(tài)的教學(xué)中，不斷捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里生成的各種各類信息，靈活駕馭教學(xué)過程，推進教學(xué)過程在具體情境中的有效生成。

第四、“設(shè)計科學(xué)合理的練習(xí)” 是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性的重要保證

有效的數(shù)學(xué)教學(xué)，不僅在于成功的講解，而且更取決于科學(xué)、高效率的練習(xí)�？茖W(xué)合理的練習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，發(fā)展思維的一項經(jīng)常性的實踐活動，也是師生信息交流的一個窗口，應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，而非單一的、千篇一律的重復(fù)。好的練習(xí)能主動地把學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難問題、困惑之處誘發(fā)出來，及時予以糾正。從而實現(xiàn)數(shù)學(xué)知識的鞏固和應(yīng)用，使學(xué)生的思想品德得以熏陶，學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維品質(zhì)得以培養(yǎng)，思維方法得以訓(xùn)練，提高數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性。

對待學(xué)生要多一些表揚

在教育教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點，對學(xué)生多加鼓勵，使他們在情緒上得到滿足，使之學(xué)習(xí)心境保持“愉悅”，從而使學(xué)生的感覺、知覺、記憶、思維都處于良好的活動狀態(tài)，產(chǎn)生求知的欲望和情感，強化學(xué)習(xí)效果，并取得求知的成功。生命的終極目標(biāo)是幸福，成長過程的最佳狀態(tài)是快樂。自愛是快樂之源！

1.了解學(xué)生，善待學(xué)生

學(xué)生不愛學(xué)習(xí)的原因是多樣的：或感到自己基礎(chǔ)差，或感到某學(xué)科沒意思，或因教師不妥善的批評而賭氣放棄??但有一點是相同的，幾乎都是主觀原因所致，不愿學(xué)、不想學(xué)，是他們的普遍心理。面對這種情況，若想實現(xiàn)教與學(xué)的雙贏我們就要多一些好的方法。 讓學(xué)生“想學(xué)”、“樂學(xué)”就必須善待他們，如何做到這一點？美國一位作家這樣評價教育——“對孩子們來說，一句贊揚抵得上十句責(zé)罵。”我國清代教育家顏元也說過：“數(shù)子十過，不如獎子一長。”雖然談得是家庭教育，但對于學(xué)生又何嘗不是要“獎”呢？因此，了解學(xué)生，善待學(xué)生，是實現(xiàn)教與學(xué)雙贏的重要途徑。

2.尊重學(xué)生，學(xué)會傾聽

青少年時期正處于由兒童向成人過渡的時期，是成長發(fā)展過程中矛盾最為集中的時期。面對學(xué)生的訴說，教師一定要認(rèn)真、專注地傾聽，這本身既是對學(xué)生的一種尊重，也是學(xué)生的心理需求。千萬不要以為學(xué)生說話沒什么意思而不耐煩，甚至打斷學(xué)生的話敷衍幾句甩手而去，這會極大地挫傷學(xué)生想接近你的愿望，也可能從此他就會遠

離你，遠離你所教的學(xué)科。

3.激勵學(xué)生，為學(xué)生加油

心理學(xué)家告訴我們，心理激勵是一把挖潛啟智、培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)努力、快速成長的金鑰匙。因此，在教育教學(xué)中要更加注重激勵的作用，而且強調(diào)實行“正向激勵”。正向激勵，就是以表揚為主。教師善于表揚，就意味著會贏得教育上的主動權(quán)。每個學(xué)生，總是想把自己最可愛的一面展現(xiàn)出來，希望得到教師和同學(xué)的肯定，這種愿望會比社會上的其他人更強烈。而教師的每一次表揚不但鼓舞了學(xué)生，也鞏固了教師在學(xué)生心目中的地位。

4.寬容學(xué)生，允許失誤

“沒有不對的孩子，只有不對的方法”，當(dāng)學(xué)生遇到問題時，我們不要過分去追究學(xué)生的責(zé)任，要從教師教學(xué)著手，查找原因，并努力去改變這種現(xiàn)狀，用一種寬容的心態(tài)去等待學(xué)生的轉(zhuǎn)變。不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生有了差錯，有了不足，就恨不得馬上讓學(xué)生改得一干二凈，成為十全十美的人，“欲速則不達”的道理應(yīng)引以為鑒。

5.提醒學(xué)生，大膽批評

對待學(xué)生不是一味地、簡單地進行表揚、鼓勵，針對學(xué)生身上出現(xiàn)的缺點和錯誤，也要大膽地批評。不過這種批評是學(xué)生樂于接受的“提醒式”，總的原則是不傷害學(xué)生的自尊心。

總之，只有多表揚才能樹立學(xué)生的自信心，才能激發(fā)他無窮無盡的創(chuàng)新思維。多一些表揚，就會形成積極的心理暗示，學(xué)生就會自然而然地向著人們期望的方向發(fā)展，從而達到教育與被教育的目的。

教學(xué)教學(xué)感悟篇二：教學(xué)反思在課堂教學(xué)中的重要性

教學(xué)反思在課堂教學(xué)中的重要性

柳湖鄉(xiāng)學(xué)區(qū) 張瑜

在新課程改革的今天，教學(xué)反思是一種良好的教學(xué)習(xí)慣。讓學(xué)生自主探究，合作學(xué)習(xí)，使每個學(xué)生都能得到發(fā)展，這是新課程的核心概念。這種理念下的教學(xué)，對教學(xué)有了更高的要求。教師既要把握教學(xué)中的導(dǎo)向作用，又要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維閃光點，及時調(diào)整自己的教學(xué)計劃，活躍課堂氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)情趣和學(xué)習(xí)自信心。因此進行教學(xué)反思是必要的，這是發(fā)展和提高教學(xué)能力的重要手段。

一、教學(xué)反思的必要性

教學(xué)反思是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程。教學(xué)反思是對教育教學(xué)規(guī)律的探索與發(fā)現(xiàn)，它為教學(xué)工作提供了“再創(chuàng)造”的可能，是教學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，教師自我發(fā)展的過程。要想成為一名優(yōu)秀教師，除了具備一定的教學(xué)經(jīng)驗外，還必須具備不斷反思的意識，唯有如此，才能使自己與時俱進；才能對自己提出更高更遠的目標(biāo)，向教學(xué)藝術(shù)的殿堂邁進。

二、教學(xué)反思的作用

教師進行教學(xué)反思可以提高業(yè)務(wù)水平。 課堂教學(xué)對教師而言，不只是為學(xué)生成長所做出的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時也是自己生命價值和自身發(fā)展的體現(xiàn)，這種教師自我情感體驗的反思，更能帶動教師對教學(xué)中體現(xiàn)的教學(xué)策略、教學(xué)機制、教學(xué)語言進行深入的研究和思考。

教師可以從同行的課堂教學(xué)反饋中做出評價。借助其他教師對自身教學(xué)的評價進行反思，可以客觀冷靜地分析、審視自己的教學(xué)，是教師成長的一條有效途

徑。通過調(diào)查中的學(xué)生自評及教師對學(xué)生在課堂中參與的廣度和深度的具體了解，有助于教師在今后的教學(xué)中采取相應(yīng)的措施和對策。

三、教學(xué)反思的內(nèi)容

反思的過程，是一種享受，在此過程中，教師的能力一定會得到發(fā)展，甚至升華。在新課程改革中，教師既是探索者，也是思想者，只有不斷地反思，才有進一步的探索和成功。那么，教學(xué)反思寫什么呢？

寫課堂上的靈動。在課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開，學(xué)生積極參與交往，師生的思維發(fā)展及情感交流往往非常精彩，這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至的，若不及時利用課后反思去捕捉、記錄課堂上的靈動，便會因時過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。如在《百分?jǐn)?shù)的應(yīng)用》這節(jié)課的教學(xué)中：學(xué)生在講到生活中的百分率時，有與自己日常生活相關(guān)的正確率，優(yōu)秀率，出勤率，小麥的發(fā)芽率 ，紅花籽的出油率，本次期中考試的及格率等。所以我抓住時機讓學(xué)生口述教師板書：及格率=及格人數(shù)全班人數(shù)；今天早晨的出勤率=出勤人數(shù)全班人數(shù)100%；紅花籽的出油率=出油量

紅花籽總量

......。通過這種適時的鼓勵與肯定，學(xué)生不但能很好的理解透知識，而且有一種成就感，能夠更好的激發(fā)學(xué)生的潛能。

寫學(xué)生獨特的見解。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂教學(xué)中，由于每個學(xué)生的生活經(jīng)驗和個性氣質(zhì)不同，他們對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解也會不同，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上的一些獨特見解，這樣不僅使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣，而且對他們也是一種贊賞和激勵。同時，這些難能可貴的見解也是對課堂教學(xué)的補充與完善，可拓寬教師的教學(xué)思路，是改進教學(xué)的借鑒。如我校一年級教師在教學(xué)《烏

鴉喝水》一課時：因為“鳥”和“烏”，多一點、少一點，學(xué)生常常寫錯，老師讓孩子們自己動腦加以區(qū)別，有一個孩子這樣說：“因為烏鴉全身都是黑的，因此我們看不到它的眼睛了，所以‘烏’比‘鳥’少一點。孩子的見解雖然充滿稚氣卻也獨特，讓學(xué)生在牢記這兩個字的同時，有了發(fā)現(xiàn)的欲望。

寫教學(xué)中的成功。一節(jié)好課能給人一種自然、和諧的感受，教師要善于捕捉這樣的感受，思考成功的原因。譬如，教學(xué)中突出重點、分散難點的方法；達到預(yù)期的教育教學(xué)目標(biāo)，引起教與學(xué)共振效應(yīng)的途徑；設(shè)計合理，條理分明的板書；課堂教學(xué)中臨時出現(xiàn)的問題以及處理得當(dāng)?shù)木唧w措施；先進的教學(xué)理念在課堂中的滲透與應(yīng)用；教育學(xué)、心理學(xué)原理在課堂中應(yīng)用的感悟；教學(xué)方法的革新；學(xué)法指導(dǎo)的技巧等等。只有詳盡地記錄這些優(yōu)點和心理，才能在今后的教學(xué)中適當(dāng)借鑒，并不斷總結(jié)，推陳出新，教學(xué)藝術(shù)才能日臻完美。《桂林山水》是一篇優(yōu)美的散文。本課教學(xué)的成功之處在于在引導(dǎo)學(xué)生感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生一遍遍地品讀文中優(yōu)美句段，如：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠�！睆闹畜w會桂林山水之美。然后提問：“在你的印象中，有哪些地方是如此美妙的？我們也試著用美妙的句子來說說，好嗎？”以此拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語言的能力。

寫教學(xué)中的失誤。即使一個教學(xué)經(jīng)驗非常豐富、課堂教學(xué)近于完美的教師，在一節(jié)課的某個內(nèi)容或某個環(huán)節(jié)上也難免出現(xiàn)疏漏失誤，有這樣或那樣的不足，或教學(xué)內(nèi)容安排不妥，或教學(xué)方法不適用，或練習(xí)設(shè)計難易程度把握不準(zhǔn)，或課堂中的生成處理不當(dāng)，或未針對學(xué)生差異區(qū)別對待??所有這些情況，課后要認(rèn)真思考、分析，找出原因，再通過與學(xué)生交流，與同事交流，甚至向?qū)＜艺埥蹋?/p>

尋求解決問題的方法策略。課后及時進行反思，寫下了本課教學(xué)失敗的原因在于未貫徹因材施教原則。在學(xué)生研讀課文時自學(xué)提示偏難，未照顧到困難生。雖然自己也俯下身子對部分學(xué)生給予點撥，但仍有少數(shù)學(xué)生學(xué)得吃力，未能實現(xiàn)面向全體學(xué)生使每一個學(xué)生都得到發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。今后要注意面向全體學(xué)生，尤其是學(xué)有困難的學(xué)生。課堂上教師少講、精講，多留時間給學(xué)生去思考，去展示。

寫“再教設(shè)計”。一節(jié)課下來，靜心沉思，摸索出了哪些教學(xué)規(guī)律；教法上有哪些創(chuàng)新；知識點上有什么發(fā)現(xiàn)；組織教學(xué)方面有何新招；解題的諸多誤區(qū)有無突破；啟迪是否得當(dāng)；訓(xùn)練是否到位等等。及時記下這些得失，并進行必要的歸類與取舍，考慮一下再教這部分內(nèi)容時應(yīng)該如何做，寫出“再教設(shè)計”，這樣可以做到揚長避短、精益求精，把自己的教學(xué)水平提高到一個新的境界和高度。教學(xué)反思伴隨教師的終身，是每位教師不斷成長成熟、不斷進步的不竭動力。新課程改革要求教師既是教者又是研究者，同時是反思性實踐者。認(rèn)識到教學(xué)反思的重要性，我們就應(yīng)該強化反思意識，不斷提高反思水平，否則將永遠是一名“教書匠”，難以成為“名師”。

教學(xué)教學(xué)感悟篇三：古詩教學(xué)教學(xué)反思

古詩詞教學(xué)的幾點反思

古詩詞是我國歷史長河中一顆璀璨的明珠，泱泱大國的詩風(fēng)詞韻陶冶了一代一代的華夏

兒女�？鬃诱f：不學(xué)詩，無以言“。結(jié)合自己多年對古詩詞的教學(xué)，談幾點反思。

（一）讓古詩詞回歸“誦讀“之本。千百年來，美讀呤誦是學(xué)語文的根本之法！“熟讀唐

詩三百首，不會作詩也吟”。說明誦讀作用重大。古典詩詞是富有音樂美的文學(xué)樣式。它講究

韻律、節(jié)奏。要體會這種美、必須誦讀。誦讀有理解古詩詞的寫作手法，誦讀有助于觸類旁

通。在課堂教學(xué)中，教師要讓學(xué)生充分感知語言材料，全身心投入作品，展開文本對話。(來自:www.huhawan.com 蒲公 英文 摘:教學(xué)教學(xué)感悟)讓

學(xué)生自讀，從整體上感知課文。不管秋取哪種形式，都要進行科學(xué)的誦讀指導(dǎo)，以便讀準(zhǔn)字

音，節(jié)奏，讀出語氣和語勢。正確的誦讀可使學(xué)生較快地進入賞析古詩詞的角色， 有利于理

解古語詞的含義，感覺它的韻律美、節(jié)奏美，調(diào)動生活體驗，激起相似的情感。

（二）讓古詩詞回歸人文之本。我國古代的詩人、詞人中有很多是思想家，他們的詩詞體現(xiàn)了許多我們稱之為“傳統(tǒng)”

的東西，它可以內(nèi)化為“素養(yǎng)”的營養(yǎng)。讓學(xué)生學(xué)習(xí)、背誦古詩詞，不但可以積累典型語文

材料，在心田播下民族文化種子，還有助于他們深化對社會、自然、人生的認(rèn)識，有助于提

高學(xué)生的語文素養(yǎng)，形成健康的人格。如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的報國激情；

“烽火連三月，家書抵萬金”的傷世感懷。我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注生活、關(guān)注自然、

關(guān)注自身道德的完 善，培育高尚的人文精神。

（三）讓古詩詞教學(xué)回歸積累。古詩詞有著旺盛的生命力，許多精華名句流傳不衰，已

經(jīng)成為融入人們的生活，我們就當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在作文中恰當(dāng)?shù)剡\用古詩詞名句，會為文章增色。

為了強化這種意識，可以采取“每周一詩”和“名句對對”的辦法。一周出示學(xué)生一首古詩

詞，要求誦讀，或把名句中的上句寫在黑板上，讓學(xué)生對。

（四）讓學(xué)生插上想象、聯(lián)想的翅膀。具體可以這樣操作：1、引導(dǎo)學(xué)生運用畫畫的形式，

將詩詞中所描繪的景色和包含的意境細(xì)致、形象地描繪在畫紙上，讓學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動，

滿足創(chuàng)作的欲望。

2、通過讓學(xué)生在課外收集作者的其他古詩詞，收集與課文同類內(nèi)容的古詩詞，收集有相

同意象的詩句、詞句，同樣可以使學(xué)生學(xué)會聯(lián)想，培養(yǎng)發(fā)散性思維。例如我教王翰的《涼州

詞》時，讓學(xué)生聯(lián)想其他描寫軍旅生活的詩詞，王維的《送元二使安西》盧綸的《塞下曲》、

范仲淹的《漁家傲》，王晶齡《從軍行》和《出塞》等。教王昌齡的《出塞》時讓學(xué)生聯(lián)想其

他邊塞詩：岑參的《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》等。3、要求學(xué)

生發(fā)揮想象、聯(lián)想，運用描寫、敘述等表達方式改寫詩詞，也不失為一種好辦法。

（五）讓學(xué)生點燃創(chuàng)造的火花。我們要引導(dǎo)學(xué)生主動探究，讓他們借助工具書、注釋，

理解重點字詞的意思。學(xué)生在自主理解的過程中可能會理解錯誤，甚至鬧出笑話，這時我們

就要保護學(xué)生的創(chuàng)新火花。積極地加以肯定，以要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。此外，用“放電影”方式，

同樣可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識。“放電影”就是讓學(xué)生閉上雙眼，在輕柔的音樂聲中或在老師的誦讀聲中，充分發(fā)揮自己的想象，在腦海中呈現(xiàn)一幕幕古詩

詞所表現(xiàn)的情景，不同的學(xué)生就象不同的電影導(dǎo)演。 作為一名語文教師，我們有義務(wù)讓“古老“的詩詞奏響”創(chuàng)新“的凱歌。篇二：古詩教

學(xué)反思 古詩教學(xué)反思 傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞一般都是先反反復(fù)復(fù)地誦讀，再進行語言的品析，進而感受

詩歌的意境。學(xué)生對這種教學(xué)模式已經(jīng)十分熟悉甚至有些倦怠了。如果古詩詞的教學(xué)僅僅停

留在咬文嚼字上，把完整的詩句弄得支離破碎，那還有什么美感可言呢？新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確

提出：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。在這一

基本理念指導(dǎo)下備課時設(shè)想能否找到一種新的方法喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和熱情？能否

運用自主、合作、探究的方式，來學(xué)習(xí)古詩詞？ 基于以上認(rèn)識，我們準(zhǔn)備把前兩首詩的教學(xué)在一節(jié)課完成。注重整個學(xué)習(xí)過程的層次性，

由易到難，由初步感知到深入探究。本課兩首《少年行》、《馬》是唐代詩人王維和李賀所作，

前者通過贊美少年的力大無窮，沉重勇敢，智勇雙全的英雄形象，表達詩人渴望建功立業(yè)的

志向。后者通過描寫馬渴望上戰(zhàn)場，表現(xiàn)了詩人渴望建功立業(yè)的志向。詩歌風(fēng)格不同的背后

主要是詩人所處的時代背景不同。在學(xué)生感知詩意的基礎(chǔ)上讓他們合作探究去探討這種現(xiàn)象，

從而獲得詩歌鑒賞的一種重要方法---“知人論詩、知時論時”。這樣可以充分尊重學(xué)生在課

堂中的主體地位，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，讓他們在老師的指導(dǎo)下學(xué)會學(xué)習(xí)。在課前，根據(jù)教學(xué)設(shè)計，我有針對性地布置學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)詩人的經(jīng)歷、感知詩歌的大意。在

上課時學(xué)生對詩歌內(nèi)容已經(jīng)比較熟悉了。在教學(xué)過程中，學(xué)生們對這種新的詩歌教學(xué)方法感

覺很新鮮，課堂氣氛較好。學(xué)生踴躍發(fā)言，積極探討，學(xué)有所得。一堂課中，學(xué)生在兩首詩

歌的比較學(xué)習(xí)中，感受到了兩首詩歌風(fēng)格的不同，體味到了詩人渴望建功立業(yè)的志向，取得

了較好的學(xué)習(xí)效果。

但在教學(xué)實踐過程中，也發(fā)現(xiàn)了以下一些問題；

1.本課的教學(xué)設(shè)計將詩歌的創(chuàng)作背景放在了探究詩歌風(fēng)格不同原因的環(huán)節(jié)之中，這是為

了讓學(xué)生更好地意識到對詩歌情感的感悟不能離開詩歌創(chuàng)作的背景，但將詩歌背景放在學(xué)習(xí)

詩歌之前介紹是否能更好的幫助學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容呢？什么時候介紹詩歌的寫作背景，以

什么樣的方式來介紹，這是一個值得探討的問題。

2.要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。比如在學(xué)習(xí)《少年行》這首詩歌時，如何啟發(fā)學(xué)生從詩

歌的字里行間自主體會到詩人筆下少年的力大無窮、智勇雙全，而不是教師越俎代庖地告訴

學(xué)生；如何才能做到巧妙地引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地品讀課文；這還需要在教學(xué)中不斷摸索總結(jié)。

3.在本課教學(xué)中，還應(yīng)給學(xué)生更多一些的時間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說

出自己內(nèi)心的感受，給學(xué)生提供充分的動手、動嘴的機會，讓學(xué)生參與大量的實踐體驗，為

學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長提供必要的空間。篇三：古詩教學(xué)反思 古詩教學(xué)反思 篇一：古詩>教學(xué)反思《絕句》這首詩是杜甫在成都浣花溪草堂閑居時寫的，共寫絕句四首，本詩是其中的第

三首，描寫了草堂門前浣花溪邊春景。本詩由兩聯(lián)工整的對偶句組成。前兩句“兩個黃鸝鳴

翠柳，一行白鷺上青天”寫的是動景。首句堂前黃鸝鳴于翠柳間，是近景；次句白鷺飛上青

天，是遠景。這些景物的畫面，色彩艷麗：嫩黃的小鳥，翠綠的柳林，雪白的鷺鷥，蔚藍的

青天，四種色彩給人以深刻的印象。不僅有色還有聲，有那婉轉(zhuǎn)動聽的鶯歌，真是一派生機

勃勃的明麗的景象。 后兩句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”寫的是靜景。前兩句兩個動詞是“鳴”“上”，

后兩句是“含”“泊”，一動一靜。第三句寫西嶺的積雪，是遠景。 “含”字運用擬人手法，

十分貼切生動；“千秋”點出時間的久遠，更顯出其靜。第四句寫門前的船只，是近景。“泊”，

停泊著，靜中包含著動；“萬里”點出路途的遙遠。這首詩，每句一景，其中動景、靜景，近

景、遠景交錯映現(xiàn)，構(gòu)成了一幅絢麗多彩、幽美平和的畫卷，令人心曠神怡，百讀不厭。自

己也很喜歡這首詩，本月的明日之星就選擇了這首詩，但上下來卻發(fā)現(xiàn)有很多不足的地方，

整個教學(xué)設(shè)計的環(huán)節(jié)欠合理，朗讀指導(dǎo)也沒到位，互動環(huán)節(jié)也沒互動好。說來慚愧，在上這

堂課之前，曾經(jīng)聽了其他老師上這節(jié)課，她一邊上，我也一邊在想：自己這個環(huán)節(jié)會怎樣處

理，應(yīng)該怎樣處理。也和師傅討論過某些環(huán)節(jié)該如何處理，如何設(shè)計，但在實際的上課過程

中，發(fā)現(xiàn)自己思考的還是遠遠不夠，沒有細(xì)細(xì)地解讀文本。 在朗讀環(huán)節(jié)的設(shè)計中，沒有精心處理好朗讀的層次。指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀、背誦古詩，

是古詩教學(xué)的重點。因此在課堂上要體現(xiàn)朗讀的指導(dǎo)過程。在這節(jié)課上，我也重視了古詩的

朗讀，并設(shè)計了多處朗讀，但在具體的上課過程中卻沒有好好地指導(dǎo)。到課的尾聲，學(xué)生本

來讀得蠻好的，并且熟讀成誦了。但我卻提出了讓學(xué)生劃一劃節(jié)奏，根據(jù)節(jié)奏來朗讀，這就

又回到了淺層次的朗讀上了。課結(jié)尾時，學(xué)生已經(jīng)理解了詩的意思了，應(yīng)該是深層次的指導(dǎo)

朗讀，讓學(xué)生在理解詩的意思的基礎(chǔ)上，有感情地朗讀，而不應(yīng)該只根據(jù)節(jié)奏點來讀一讀。

在“初讀”環(huán)節(jié)上，我的要求太高了，初讀便提出了邊讀邊思考詩的意思，問的問題太廣了，

缺乏針對性。其實，“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸�！比绻麑W(xué)生真正理解了詩句的意思，

感悟了詩人的感情，斷句就不會成為問題。因此，在以后的教學(xué)中，我還將在朗讀的層次上

多下功夫。 在理解詩句的時候，說出來有些臉紅，自己都沒有徹底弄懂“東吳”的意思，結(jié)果一遍

遍地問學(xué)生，對于學(xué)生的回答，自己也沒給出明確的答案。還有在比較“飛”和“沖”哪個

字用的好時，通過手勢，指導(dǎo)學(xué)生理解“沖”，“沖”字點出了方向，學(xué)生也明白了。但在指

導(dǎo)朗讀時，我卻讓學(xué)生簡單地做著飛的動作讀這句詩，這樣就誤導(dǎo)了學(xué)生，還是停留在對“飛”

的理解，而不是“沖”，本來是想活躍課堂氣氛，加深學(xué)生的理解，結(jié)果卻成了這堂課的敗筆。

在課上，有個互動的好契機，我沒能及時抓住。一學(xué)生讀完詩后，說這首詩寫得很好，用了

對聯(lián)，我的第一反映是學(xué)生說錯了，應(yīng)該是對仗。其實現(xiàn)在想想，當(dāng)時學(xué)生想表達的就是對

仗，只是不知道怎么說，當(dāng)時我只要引導(dǎo)下，學(xué)生就馬上理解了，并且能夠在詩中找出對仗

的地方，因為我的愚昧，失去了和學(xué)生互動的機會。在今教學(xué)中，要多鉆研教材，準(zhǔn)確地去解讀教材，把握精要，積極開發(fā)

相關(guān)的課程資源，不斷提高自身專業(yè)素養(yǎng)。時代背景沒有應(yīng)適時出示。我的教學(xué)設(shè)計將杜甫寫《絕句》時的背景資料放在理解詩句

的含義之后，在拓展的時候才講述了當(dāng)時寫這首詩的背景，目的是了解詩意后引導(dǎo)學(xué)生感情

朗讀并學(xué)習(xí)同時期寫得另外一首《絕句》。但效果不佳，學(xué)生的反映平平�？磥�，教師為學(xué)生

提供的有助于理解語言文字的幫助，要選用最佳時機，才會取得最佳效果。在這節(jié)課中，我

的板書也沒有在最佳時機出示，板書應(yīng)該是每篇課文的精華，我在寫“有動有靜”時是在學(xué)

生朗讀的時候?qū)懙茫瑳]有利用好板書，板書不應(yīng)該是為了完成而寫之，應(yīng)該要對學(xué)生的學(xué)習(xí)

有幫助。這首詩還適合利用副板書來幫助學(xué)生更好地理解詩句的意思及寫法，我在設(shè)計時沒

有合理周詳?shù)乜紤]。 在這一節(jié)課的教學(xué)中，除了上面所說的，還有許多方面還存在著不足，譬如說，在認(rèn)真

聽學(xué)生回答，及時作出反應(yīng)這方便還很欠缺，對學(xué)生的>傾聽還不夠；粉筆字也需要再花

時間、精力去苦練；對學(xué)生的學(xué)情了解的還不夠；教學(xué)時間還應(yīng)掌握好，合理分配教學(xué)時間；

語言的力度不夠，渲染的氣氛不到位，沒有讓學(xué)生最大限度地投入到課文中，削弱了>語

文教學(xué)的人文性?? 培根說：“讀詩使人靈秀�！弊鳛檎Z文教師，我們的目標(biāo)是——讓學(xué)生愛上古詩！在今后

的工作中還是要不斷磨練自己的教學(xué)基本功，下功夫苦學(xué)，虛心向有經(jīng)驗的老師學(xué)習(xí)，勤學(xué)

好問，希望自己能夠不斷學(xué)習(xí)，不斷充實自己，達到師傅那種應(yīng)用自若的狀態(tài)。學(xué)無止境，

繼續(xù)加油！ 篇二：古詩教學(xué)反思 古詩的教學(xué)對于我來說總是覺得枯燥無味，備課時無從下手，上課時又覺得沒有內(nèi)容可

講，每次的古詩課上都是老師的一言堂，總是覺得這種文章離學(xué)生的生活實際比較遠，內(nèi)容

又單調(diào)，自己給學(xué)生說說，學(xué)生會背會默寫就算了。在我讀了《讓學(xué)生在語文課上做小主人》

中“古詩教學(xué)”這一章以后，我對古詩教學(xué)有了全新的認(rèn)識。該文從培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力、

理解能力、總結(jié)提高三個方面，全面、系統(tǒng)地講解了古詩的教學(xué)方法以及學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的

學(xué)習(xí)方法。文章中經(jīng)典的理論、生動的案例、具體的指導(dǎo)，猶如一盞指路燈，使我豁然開朗。

重新審視古詩教學(xué)我有了新的感受和想法。

一、學(xué)習(xí)古詩必須改進教學(xué)方法

1.提倡不求甚解 古詩用字凝練意境深遠。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語感。

小學(xué)生理解能力差，但記憶力特別強。所以在學(xué)習(xí)中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上

重于指導(dǎo)，而不在于“講”。學(xué)生會背不一定理解得準(zhǔn)確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終

生受益。

2.開展多種活動 古詩具有音美、意美、形美的特點，教學(xué)時根據(jù)孩子的年齡特點，開展形式多樣、生動

活潑的學(xué)習(xí)活動。如根據(jù)詩意，組織學(xué)生表演、繪畫、改寫等，把詩中的畫面和詩人的感情

在學(xué)生頭腦中“活”起來。還可以定期開展背詩比賽，通過活動，增進對詩詞的理解，培養(yǎng)

學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.鼓勵學(xué)生仿寫 這里的“仿寫”并不是讓學(xué)生寫古詩，而是讓學(xué)生躍躍欲試的情況下，鼓勵學(xué)生嘗試著

寫詩。古詩講究格式韻律，讀起來朗朗上口，學(xué)生好奇心強，樂意模仿�？梢砸龑�(dǎo)學(xué)生把在

生活中的所見、所聞、所想，模仿詩人的樣子寫下來，對于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生

的寫作能力有著十分重要的作用。

二、古詩是語文教學(xué)的好教材 通過學(xué)習(xí)這一章的內(nèi)容我從新品味詩句深深地體會到古詩經(jīng)典無一不是作者敏銳的觀察

力，豐富的想象力高超的語言表達技巧的集中體現(xiàn)，因此學(xué)生學(xué)習(xí)這些古詩，無疑是為他們

提供良好的寫作范例。

1.學(xué)觀察 如《題西林墻=壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”一句，是詩人觀察廬山所獲

得的直觀感受�！皺M看”廬山是連綿起伏的大嶺；“側(cè)看”廬山又成了高大挺拔的山峰�！斑h”、

“近”、“高”、“低”，都是指詩人觀察角度的變化，“各不同”則是對廬山千姿百態(tài)的概括描

述。詩人從不同的觀察點不僅寫出了廬山的突出特征，而且還從哲理的角度提出了一個認(rèn)識

事物的原則：要了解、掌握事物的真相、本質(zhì)，必須擺脫限于一時一地的片面性。在以后的

學(xué)中我可以讓學(xué)生通過品味這些詩句體會到觀察事物不僅應(yīng)細(xì)致，而且要邊看邊想，在寫作

中才能更好地抓住事物的特點來寫。

2.學(xué)想象 創(chuàng)新源于想象。學(xué)習(xí)古詩中的想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高寫作水平。如“飛流直下

三千尺，疑是銀河落九天”，作者以豐富的想象和大膽的夸張突出了瀑布之高之長，氣勢磅礴，

讀后憾人心魄，如臨其境。學(xué)習(xí)這樣的古詩，讓學(xué)生體會古代詩人的立意的新奇、構(gòu)思的巧

妙、想象的豐富、意境的深遠，不僅可以提高他們的審美能力，而且對于豐富他們的想象力、

激發(fā)他們的探索精神、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，起到積極的作用。

3.學(xué)語言 古詩語言精練、含蓄、優(yōu)美，是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國語言的范本，如王安石的“春風(fēng)又綠江南

岸”中的“綠”字，歷來受到贊嘆，把這個字換成“來”、“到”、“入”、“過”、“滿”等字也

通順合理，但都不如“綠”字有形有色�！熬G”寫出了春風(fēng)有色，它染綠了江南，給人一種鮮

明的形象感，讓人仿佛看到綠茸茸的細(xì)草鋪滿江岸，看到萬物爭春的生動場面。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)

會詩人對用字的精心選擇和設(shè)計，對他們作文的遣詞造句，無疑有很大幫助和啟迪。

三、古詩是品德教育的切入點

1.通過學(xué)習(xí)古詩對學(xué)生進行愛國主義教育 一首首精練的古詩，不僅是詩人才華橫溢的結(jié)晶，也是他志向高遠的體現(xiàn)，在我們熟知

的唐宋詩人中，有立志為國馳騁沙場的辛棄疾、王維；有憂國憂民的杜甫、陸游；有藐視權(quán)

貴的李白、蘇軾??他們的作品處處體現(xiàn)著高尚的情操和愛國的情懷。生活中的南宋詩人陸游，

臨終前寫下了《示兒》這首詩：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭

無望告乃翁�！倍潭痰陌藗�字，道出了詩人對抗戰(zhàn)事業(yè)的滿懷必勝信心，其殷殷的愛國之情懷，

讀了無不使人動容。詩人憂國憂民的情懷，正是現(xiàn)代小學(xué)生品德教育中需要加強的。引導(dǎo)學(xué)

生學(xué)習(xí)這些詩詞，無疑是在學(xué)生心目中，植下了愛國之根，注入了民族之魂。

2.通過學(xué)習(xí)古詩陶冶學(xué)生的審美情操 古詩是一種高品位的精神文化。它對凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生品位，培養(yǎng)審美能力有著

重要的意義。中華文化向來崇尚清高雅潔之美，古詩中也注入了這種尚清意識�！安灰�人夸好

顏色，只留清氣滿乾坤�！薄胺凵硭楣菧啿慌�，要留清白在人間�！痹娙送形镅灾�，表現(xiàn)了堅定

的志向，歌頌了高尚的品格。引導(dǎo)學(xué)生讀這樣的詩，為他們提供了擺脫低俗文化的不良影響，

進一步提高了審美水平。 總之，我要在以后古詩教學(xué)中充分借鑒“古詩教學(xué)”中的教法與學(xué)法，緊扣語文課標(biāo)的

精神，努力讓整個課堂氣氛活躍，書聲瑯瑯，學(xué)生充分地讀，充分地說，充分地寫，真正做

到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)到讀書、寫作的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，使古詩

教學(xué)生動有趣，異彩紛呈。 篇三：古詩教學(xué)反思 一直以來，我就覺得古詩是很難上的，短短的幾句詩要深入的挖掘、拓展開來，讓學(xué)生

去體會、感悟，實在是太難了。平時也很少聽到古詩這樣的公開課，只知道在新的課程標(biāo)準(zhǔn)

的要求下，更應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生對古詩誦讀的能力和想象力，

加深理解和感悟，獲得思想的啟迪，使學(xué)生真正享受到審美的樂趣。新課程下的古詩課堂，

不提倡原本的逐字逐句的翻譯，要求讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上去自主感悟，達到一種無痕的教

學(xué)效果。說歸說，可做起來實在是難。 在一次研討課上，原本想選篇閱讀課文上，可是想既然古詩是我一直很困惑怎么去教學(xué)

的一種文體，不如就選古詩吧，這樣也是一次學(xué)習(xí)和提升自己的好機會。各位老師在聽了我

的課后，對一些方面做了一定的肯定，讓我從理論到了實踐，對古詩教學(xué)也有了一定的目標(biāo)。

特別是大家指出了教學(xué)中的一些不足，讓我從中受益匪淺。 首先，讓我知道了每一個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計都要為自己的教學(xué)服務(wù)。在課堂開始導(dǎo)入古詩

《九月九日憶山東兄弟》時，我是以圖片的形式導(dǎo)入，繼而介紹古詩的作者以及寫作的背景。

這首詩主要就是讓學(xué)生感悟詩人獨自一人在他鄉(xiāng)的>孤獨、寂寞的心情，從而體會王維思念自己家鄉(xiāng)的親人的思想感情。在導(dǎo)入時，雖然我介紹了重陽節(jié)是個萬家

團圓的日子，一家人要聚在一起登高、喝菊花酒、賞菊、佩帶茱萸等。但在這個方面我是一

筆帶過，如果我能以圖片或其他的形式讓學(xué)生去了解這樣一種場景，那么就會在不知不覺中

為下面的教學(xué)做了一個鋪墊，也讓學(xué)生更好的領(lǐng)悟到王維的“每逢佳節(jié)倍思親”的感情。 其次，對詩歌的理解上，學(xué)生一直停留在淺層次，而我沒有適當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)他們向深層次

挖掘，從而使學(xué)生沒有完全的理解詩意，讀的效果也就沒有我想象中的那么好。從知背景，

知試題，知詩意等，我是以學(xué)生為主體，但是我卻沒有考慮到孩子們心中的需求并不只是停

留在表面。對于詩中“獨”、“異”、“倍”、“遙”、“少一人”等一些重點字詞，孩子們都能夠

大體的理解。但就如老師們提出的那樣，“遙”到底是有多“遙”？這時候，可以通過地圖讓

學(xué)生體會到遙的距離，從而更好的感知王維在離家?guī)啄甑臅r間中的那份孤獨和寂寞�！吧僖蝗恕�

少的到底是誰？如果你是作者的親人，你想對他說些什么呢？這些問題都可以在課堂中幫助

學(xué)生更好的理解詩意，體會感情。通過這次研討課，我也初步知道了在教學(xué)古詩時的一些技巧。古詩重在讀，特別是對于

三年級的學(xué)生，他們還沒有具備一下子就能分析詩意的能力。所以先要讓學(xué)生知道古詩的節(jié)

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