人生高峰篇一：高峰作文分析及范文

省質(zhì)檢作文“高峰”講評(píng)

【原題再現(xiàn)】

閱讀下面材料，按要求寫一篇不少于800字的作文

杜甫曰“會(huì)當(dāng)凌絕頂”，蘇軾云“高處不勝寒”，林則徐說(shuō)“山登絕頂我為峰”。關(guān)于“高峰”歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，對(duì)此，你有何經(jīng)歷或看法？

[要求]①題目自擬；②立意自定；③文體自選；④不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

一、審題

1、含義

① 高的山峰；②比喻事物發(fā)展到最高點(diǎn)；③比喻領(lǐng)導(dǎo)人中的最高層（高位）。

2、審題

①當(dāng)成新材料作文來(lái)寫

立意1、題干中杜甫詩(shī)“會(huì)當(dāng)臨絕頂”為含義①；寫出了泰山的巍峨聳高，也表達(dá)了詩(shī)人的壯志和毅力，抒發(fā)了詩(shī)人昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取的博大胸懷。（勇登高峰的精神）

立意2、蘇軾“高處不勝寒”今天多指含義③，比喻一些位高權(quán)重的人，沒(méi)有知心的朋友，經(jīng)常感覺(jué)被別人從高高的位置上推下來(lái)。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是，站在高高的地方承受不住那里的風(fēng)寒。又比喻一個(gè)人在技藝或修為上所達(dá)到的極高境界。境界越高，能夠做伴的人就越少，越會(huì)感到孤獨(dú)與寒冷。

立意3、林則徐“山登絕頂我為峰”則更多指向含義②。原句是：海到無(wú)邊天作岸；山登絕頂我為峰。 這是林則徐少年時(shí)的巧對(duì)佳話。寓學(xué)海無(wú)邊苦作舟，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能到達(dá)成功的彼岸；要腳踏絕頂峰，堂堂正正，頂天立地，一覽天下小。

立意4、三句話結(jié)合起來(lái)，提煉出一個(gè)主題：既要積極進(jìn)取，又要居安思危（低調(diào)、謹(jǐn)慎）。

立意5、其他與“高峰”有關(guān)的名言或素材。

寫法二：當(dāng)成話題作文來(lái)寫

要圍繞“高峰”話題來(lái)寫。 “高峰”必須是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的含義。主題立意可另定。即可寫不同于前面三句話意思的自我經(jīng)歷和體會(huì)。

二、素材聯(lián)想

（一）巧妙利用老舊材料（如何巧妙轉(zhuǎn)化利用老舊論據(jù)——新材料想不到，老材料也用不上）

1、攀登高峰的好論據(jù)：（關(guān)鍵在于懂得轉(zhuǎn)換角度）

史學(xué)的高峰――司馬遷

文壇的高峰――李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹

政壇的高峰――毛澤東、林肯、羅斯福、康熙

藝術(shù)的高峰――梵高達(dá)芬奇 貝多芬

科學(xué)的高峰――牛頓愛(ài)迪生 達(dá)爾文

體育的高峰――姚明 林丹 郭晶晶??

2、“未必能到山頂，爬了就好”的論據(jù)：

諸葛亮 項(xiàng)羽文天祥 辛棄疾岳飛奧運(yùn)會(huì)中未只拿到銀牌的運(yùn)動(dòng)員 歷史上大量失敗的英雄

（二）實(shí)例賞析

貝多芬雙耳失聰，仍堅(jiān)持創(chuàng)作，《命運(yùn)交響曲》見(jiàn)證了他人生的頂峰。

司馬遷慘遭毒刑，仍忍辱負(fù)重，《史記》見(jiàn)證了他人生的頂峰。

陶淵明官場(chǎng)失意，仍樂(lè)觀生活，《歸園田居》見(jiàn)證了他人生的頂峰。

有意志力的人生，才能登上頂峰。“世上奇?zhèn)�、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也�！蓖醢彩�的這番話，不正告訴了我們，意志力對(duì)人生的巨大作用嗎？

敢于超越自我的人生，才能登上頂峰。當(dāng)他個(gè)人進(jìn)球記錄滿1000個(gè)時(shí)，有人問(wèn)他：“您哪個(gè)球踢得最好？”他笑了，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“下一個(gè)？”貝利含蓄幽默的回答，震驚了所有的人。正像他所說(shuō)的，人不能只停留在過(guò)去的成功，而是要為自己定下一個(gè)新的目標(biāo)，并為之努力奮斗，從而取得更大的成功。就因?yàn)橛辛诉@一份敢于超越自我的勇氣和信心，一代球王貝利誕生了。

諾貝爾和平獎(jiǎng)的獲得者史懷澤，他在青春年華便獲得了令許多人稱羨的高峰，在法律界有很高的聲望，而在此巔峰之際，他卻拋下一切，轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī)，并傾其所有在學(xué)成之后舉家來(lái)到非洲，那塊焦渴的土地，他辦起醫(yī)院，救治了無(wú)數(shù)生命，終其一生奉獻(xiàn)給了非洲人。

雖然我們口中稱贊他，卻又許多人暗笑他癡，甚至親人也不解他的選擇。而我認(rèn)為，他是真正扎根在心靈高峰的人。事業(yè)的巔峰固然可喜，但他不曾忘記自己對(duì)內(nèi)心的承諾，他明白價(jià)值寄寓何處，便毅然決然永不回頭。他并沒(méi)有因?yàn)榈匚�、生活環(huán)境的變化而失卻追求，一如既往地堅(jiān)持，站在心靈的高峰，無(wú)所畏懼。燃燒了生命造就了許多的感動(dòng)與崇高。

李煜和趙佶他們可謂處國(guó)之至高，然而他們不自由。本就不該累以政事，好讓溫存如玉的婉約愁宗和筆鋒犀利的瘦金書體得到他們最安適的搖籃，也本該只有三千粉黛，八千煙橋，除去那些惱人的雜事而成富貴閑人，好讓才情舒活筋骨，而非顛沛流離，身處至高卻不自由，豈不悲極！

高峰確會(huì)剝?nèi)ト嘶�本的自由的�?quán)力。一舉一動(dòng)如日月之蝕，仰望而不可企及的艷羨目光會(huì)將峰頂之人灼得生疼。李煜和趙佶便是如此被禁錮的吧。如此看來(lái)，高峰有何可羨，有何可貪戀？

為了堅(jiān)守內(nèi)心那個(gè)純潔的理想，海子平靜地躺在山海關(guān)冰冷的鐵軌上，帶著一絲微笑，閉上眼睛，憧憬著他幸福的明天：面朝大海，春暖花開(kāi)。

你曾用你那帶著些許稚嫩而又成熟的詩(shī)人特有的口吻質(zhì)問(wèn)道：“是誰(shuí)的聲音能抵達(dá)這秋之子夜，長(zhǎng)久喧響，掩藏我們橫陳于地的骸骨？”我想，當(dāng)你站在高峰上時(shí)，伴著徐徐而過(guò)的孤寂，你已明了。是你對(duì)詩(shī)歌的堅(jiān)守，讓那座高峰永遠(yuǎn)矗立在我們的心頭。

三、看法、觀點(diǎn)

1、分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)脫節(jié)

“人生如登山，但不一定每個(gè)人都能爬到。在每一個(gè)歇息轉(zhuǎn)彎的地方，我們都要學(xué)會(huì)調(diào)整和轉(zhuǎn)變。（分論點(diǎn)：學(xué)會(huì)調(diào)整，要有樂(lè)觀的心態(tài)；學(xué)會(huì)調(diào)整，要有自信；學(xué)會(huì)調(diào)整，要有勇對(duì)困難的堅(jiān)毅。）

如“人生必須勇往直前，攀登事業(yè)的頂峰（中心論點(diǎn)）：攀登高峰需要有堅(jiān)持不懈的精神；攀登高峰需要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；攀登高峰必須有愛(ài)心”（后兩個(gè)分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)沒(méi)有必然的聯(lián)系）

2、得基本分的論點(diǎn)

勇攀人生之巔，需要有勇于創(chuàng)新的精神。秦國(guó)

勇攀人生之巔，需要有敢于攀登的勇氣。武則天

勇攀人生之巔，需要有頑強(qiáng)拼搏的毅力。奧運(yùn)健兒

人生如登山，需要意志。司馬遷

人生如登山，需要勇氣。李白

人生如登山，需要恒心。祖沖之

要攀登人生的高峰，第一步要邁出腳步，勇于嘗試。萊特兄弟

要攀登人生的高峰，第二步要堅(jiān)持不懈，克服險(xiǎn)阻。貝多芬

要攀登人生的高峰，第三步要不懈追求，不斷探索。譚嗣同

3、有獨(dú)特思考立意

（一）以下的一些立意就能體現(xiàn)學(xué)生獨(dú)特的思考。

1．人生應(yīng)活出屬于自己的高峰（不必追求別人的高峰）。

2．摒棄偽高峰的追求，追求心靈的高峰。

3．面對(duì)人生高峰要有居安思危的智慧。

4．以超然之心居人生之巔。

（二）巧妙地從一個(gè)話題中引入自己能理解清楚的角度

例如：

??當(dāng)你為了山頂?shù)臒o(wú)限風(fēng)光埋首苦行之際，又會(huì)錯(cuò)過(guò)多少身邊的風(fēng)景呢？還是古人說(shuō)得好：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，高處不勝寒，坦然面對(duì)人生追求，放下對(duì)山頂?shù)钠珗?zhí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)風(fēng)光就在你的身邊。

（三）體現(xiàn)出成熟的思辨能力

例如：

??高峰本是指那向往的遠(yuǎn)方，是雄心，是夢(mèng)想，是那充滿陽(yáng)光鮮花的彼岸，高峰本需攀登者用盡力氣，流遍汗水，磨粗雙手地奮力開(kāi)拓前進(jìn)的路途。而如今的我們卻不在乎這些，只是膚淺地追求臨峰后的興高采烈，手舞足蹈。我們這是怎么了？

??

淡然天地，是清醒的自省與自謙，明白人外有人，天外有天，還有更高的高峰佇立在遠(yuǎn)方等你去尋，明白成就是過(guò)眼云煙，明確未來(lái)還有更高的奮斗方向。

??

【范文】

登峰之論

邱志煒

遙想赤壁,千里江陵,旌旗蔽日,橫槊賦詩(shī),曹操之雄登英豪之峰;顧看零仃,囚籠鐵鎖,不畏橫暴,義責(zé)強(qiáng)虜,正氣浩然,天祥之誠(chéng),登仁義之峰。人生如登山，

登臨者濟(jì)濟(jì)，而臨頂者寥寥。何也？其中必有撼世之品格，助其越深澗，相其度危巖。有此品格者，方能絕頂泰山，決眥齊魯！

登人生之峰，以志向?yàn)樗灸�。昔者太岳（張居正），少懷壯志。嘉靖罔政，�?yán)嵩專權(quán)，其不忘進(jìn)言，以力抗?fàn)�。雖有革職之罰，疆野之貶，而不易其登峰澤民之志。其胸懷天下，終未改移�！氨薹ㄒ粭l”，革地方之積弊；簡(jiǎn)并稅務(wù)，惠百世之黎民。歷代宰相，恒河沙數(shù)，而其卓然立于峰頂。若其無(wú)志而有術(shù)，掌權(quán)而謀私，則或碌碌無(wú)為，或禍國(guó)殃民。正是周濟(jì)天下之偉志，助其登救世能臣之高峰，后世多之，不亦宜乎？

登人生之峰，以智謀為足履。臥龍(來(lái)自:www.huhawan.com 蒲公 英文 摘:人生高峰)諸葛，智謀過(guò)人，屈圣駕于南陽(yáng)，點(diǎn)江山于草廬。出聯(lián)吳之策，赤壁一役分三國(guó)；指荊益之地，蜀漢百載奠良基。東風(fēng)突來(lái)，天文歷法之術(shù)；八陣宏圖，神鬼莫測(cè)之兵。正是過(guò)人之智謀，助劉備中原逐鹿，游刃有余。若其外負(fù)臥龍之名，而內(nèi)懷諏生之才，何來(lái)三分天下？何來(lái)六出祁山？諸葛亮之智術(shù)，如神如仙，正是如此智謀，助其登謀士之峰，萬(wàn)世贊頌。

登人生之峰，以堅(jiān)忍為行杖。蘇武牧羊，氣撼夷夏。其青絲之年，其隨眾訪匈奴，卻遇政難，含恨入獄；二毛之時(shí)，游牧北海十九年。不論逼誘，寧死不降。先有兇臣之逼迫，惡語(yǔ)相脅；后有李陵之勸降，動(dòng)之以情。他卻一律回絕，效死于前，不論妻離子散，兄弟亡，父母死，國(guó)家昏亂，君主無(wú)道，都難動(dòng)其忠漢之情。如此堅(jiān)忍，助其登忠臣之峰，威震殊俗。

登山者眾，達(dá)頂者鮮。惟素質(zhì)非常之人方可享登頂之至樂(lè)。此世之常態(tài)。 故曰：登人生之峰頂，志、謀、忍，缺一難行。欲登峰造極，睥睨天下者，其勉之哉！

人生如登山，爬了就好

劉孟夫

人生如登山，循徑而上，則是在創(chuàng)造屬于自己的輝煌。然而路途艱險(xiǎn)，一路上重巒疊嶂，并不是每個(gè)人都能創(chuàng)造出絕頂?shù)妮x煌。因此易中天教授發(fā)表自己登泰山時(shí)的感受時(shí)說(shuō)：“人生就象是登泰山，不一定每個(gè)人都能爬到山頂，但爬了就好�！钡拇_，我們更應(yīng)該看重登山的過(guò)程，登山的行動(dòng)。

數(shù)千年前，那個(gè)狼煙四起的時(shí)代，為反抗秦朝暴政，陳勝吳廣首事反秦。以八百戍卒，起義大澤，浩浩蕩蕩，這便是他們?cè)谂实侨松�的高峰。然而事情總是不盡如人意，草衣布衫再?gòu)?qiáng)也難以抵擋金戈鐵馬，鳥卵再硬也不可以擊石，中國(guó)第一次農(nóng)民起義便以失敗告終。但我們卻記住了他們。試想，如果陳勝吳廣沒(méi)有去嘗試登那座人生高山，結(jié)果會(huì)怎樣？那他們只能永遠(yuǎn)做秦朝皇帝腳下的一介莽夫，最終老死于爛泥穢土之間，沒(méi)有人會(huì)知道他們。相反，起義雖敗猶榮，既提升了人生的境界，又為反秦打下了基礎(chǔ)�？梢�(jiàn)，人生如登山，爬了就好。

臺(tái)灣有一位叫謝坤山的畫家，年少時(shí)由于一場(chǎng)意外，失去了雙手和左腿，然而他卻沒(méi)有放棄自己的夢(mèng)想，從容不迫地踏上了成為一名畫家的道路，這便是他在攀登人生的高峰。他沒(méi)有凡高的妙筆，沒(méi)有達(dá)芬奇獨(dú)特的構(gòu)思，也沒(méi)有齊白石的那種自然飄逸，他僅有一張叼著筆的生硬的嘴。畫工上縱使技不如人，也許他的畫還沒(méi)有達(dá)到大師的境界，但謝坤山讓我們看到了一種精神。試想，如果謝坤山當(dāng)時(shí)只甘心做一名殘疾人，結(jié)果會(huì)怎樣。他可以每天享受著別人的照顧，他可以無(wú)聊賴地躺在床上，他可以領(lǐng)取社會(huì)救濟(jì)。最后，以一個(gè)一事無(wú)成的殘疾者的身份，在人生的山腳下，甚至是谷底悄然離去。相反，只要他選擇了攀登，無(wú)論

攀得多高，都展現(xiàn)了人生的精彩，讓我們學(xué)到了一種超越自我的精神。確實(shí)，人生如登山，爬了就好。

荊軻刺秦，事情敗露而慘遭秦皇毒手，但我們看到了一位視死如歸的俠士；劉翔跨欄因腳傷而揮淚于北京奧運(yùn)，但讓我們看到了一位永不言敗的英雄；林則徐禁煙，因國(guó)衰敵強(qiáng)而被迫貶謫，但我們看到了一位以報(bào)國(guó)為己任的忠臣??想想他們的付出、努力與拼搏，對(duì)易中天教授的感言理解更為深切。只要盡力去攀登過(guò)，即使沒(méi)有登頂又有什么后悔，精彩和價(jià)值就蘊(yùn)涵在努力攀登的過(guò)程中。

人生如登山，爬了就好！

讓心站在高處

大千世界，錯(cuò)綜復(fù)雜。生活的路并非一馬平川，而是崇山峻嶺，千溝萬(wàn)壑。面對(duì)歡喜，切勿得意忘形；面對(duì)悲戚，也莫怨天尤人。讓我們的心站在高處，讓我們的心登上人生的高峰。

讓心站在高處，是“不畏浮云遮望眼”的遼闊視野；讓心站在高處，你能體會(huì)“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的悲壯之美；讓心站在高處，我們有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁胸懷。

讓心站在高處，是偉人們創(chuàng)造豐功偉績(jī)的一貫姿態(tài)。毛澤東喝問(wèn)大地，激揚(yáng)文字，揮斥方遒。他的胸懷他的理想是一面鮮紅的旗幟，屹立在人生的頂峰。毛澤東心懷天下，他躍過(guò)歷史的沼澤，帶領(lǐng)著中國(guó)人民走向新生。鄧小平在文革期間在鄉(xiāng)下種菜喂雞，貧困潦倒的生活并沒(méi)有阻止他登高博望的心。改革的大潮在他的胸中涌動(dòng)，改革開(kāi)放的雛形在他心中孕育而生。偉人落難，仍舊心系天下蒼生。他看到了中國(guó)人富強(qiáng)的道路，看到了中國(guó)輝煌騰達(dá)的一朝。因?yàn)樾恼驹诟咛�，偉人的視野看得更遠(yuǎn)更廣。他們的成就和偉績(jī)?cè)跉v史的畫卷留下絢麗的一筆。

讓心站在高處，是面對(duì)打擊時(shí)保持清醒的方式。美國(guó)女孩賴斯具有無(wú)人企及的家學(xué)及天賦，她在音樂(lè)上的造詣堪稱神童。懷抱著十幾年的夢(mèng)想，虔誠(chéng)的守望了十幾年的音樂(lè)家之夢(mèng)，卻因?yàn)橐蝗罕憩F(xiàn)極為出色的孩子，夢(mèng)想突然渹?cè)坏顾�。還有什么比親手埋葬自己的夢(mèng)想更為殘忍？賴斯卻時(shí)刻保持清醒的頭腦，打起人生中可貴的“退堂鼓”，轉(zhuǎn)向了國(guó)際政治學(xué)領(lǐng)域。她的心站在高處，早已看清世故滄桑。她被提名接任美國(guó)國(guó)務(wù)卿鮑威爾之職，成為全球最有權(quán)力的女人之一�！安晃犯≡普谕�眼”，毅然決然地登上高峰看世界，在她的身上得到了最好的詮釋。

如果偏居一隅，心站在高處，我們依舊能笑傲人生，青史留名。相反，即使是人中之王，而心卻隱藏在幽暗角落，就不會(huì)有永生的一朝。杜甫身居漏屋茅草房，但他卻高唱“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。他是能者，他心懷天下蒼生，即使在幽暗處也能發(fā)出最?yuàn)Z目的光芒。宋徽宗趙佶終日只知寫字作畫，雖為一國(guó)之君卻沒(méi)有放眼天下。短淺的目光讓他無(wú)法擔(dān)起天下太平的擔(dān)子，他的心沒(méi)有上升到帝王的高度而停留在文人的地位。所以，國(guó)力衰退，家破人亡之勢(shì)在所難免。

讓心站在高處，視野就像天空一般遼闊，我們的人生也將無(wú)限精彩。跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也！讓心站在高處，世界因你而精彩！

人生何處不高峰

秦王掃六合，虎視何雄哉。揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。這是君王的高峰。 “蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，

人生高峰篇二：人生四德答案

人生四“得” 韓東

1 易中天教授在著作《閑話中國(guó)人》中談到，人生有四“得”，即沉得住氣，變得了臉，彎得下腰，抬得起頭。我以為這是一個(gè)人為人處世的準(zhǔn)則和必備的素質(zhì)。

2沉得住氣，是事業(yè)的開(kāi)始；沉得住氣，是事業(yè)成熟的標(biāo)志。有時(shí)候，沉得住氣，需要韜光養(yǎng)晦，需要高瞻遠(yuǎn)矚。有的人沉不住氣，在人生的低谷，怨天尤人，詛咒命運(yùn)的不公；在人生的高峰，唯我獨(dú)尊，我行我素。其實(shí)，很多時(shí)候，人生猶如大海中漂浮的一條小船，在狂風(fēng)巨浪中沉得住氣，才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航；如果沉不住氣而害怕茫茫大海，要么是畏縮不前，要么有被顛覆的危險(xiǎn)。

3人還要變得了臉。紅臉也好，白臉或黑臉也罷，都是人生不同的角色。當(dāng)然，變臉不是圓滑世故，不是趨炎附勢(shì)，不是見(jiàn)風(fēng)使舵，而是積極處世的最好詮釋�？赡芤蛐那椴缓�，你對(duì)別人進(jìn)行了一番責(zé)備，后來(lái)你發(fā)現(xiàn)錯(cuò)怪他人，那么這時(shí)你唯一的選擇就是趕快變“臉”，挽回自己造成的不好影響；因?yàn)樾趴陂_(kāi)河，你捕風(fēng)捉影地亂發(fā)議論，傷害了你朝夕相處的親朋好友，當(dāng)你明白事實(shí)真相，你也必須變“臉”，承認(rèn)錯(cuò)誤，彌補(bǔ)因你口無(wú)遮攔造成的人際裂縫。變得了臉，有時(shí)也是大度的表現(xiàn)、智慧的象征。

4彎得下腰，告訴我們要處世低調(diào)，學(xué)會(huì)忍耐。寧折不彎，固然值得贊美，但沒(méi)有意義的粉身碎骨卻令人扼腕。彎腰是一種姿態(tài)，是為了更好地挺起自己的脊梁；彎腰是一種風(fēng)范，是為了創(chuàng)造更大的人生價(jià)值。韓信選擇彎腰，因而成就大漢400多年的基業(yè)；司馬遷選擇彎腰，因而書寫流傳青史的絕唱。青松因彎腰而堅(jiān)強(qiáng)美麗，稻谷因彎腰而成熟厚重。彎得下腰，才可能寫出詩(shī)情畫意的人生篇章。

5抬得起頭，是少年壯志不言愁的激烈情懷，也是君子心底坦蕩蕩的優(yōu)雅自信。人生天地間，當(dāng)活得豪邁，活得瀟灑，昂首挺胸，顯出一股壓不倒、摧不垮的正氣，展示豁達(dá)寬廣的胸懷。有不少人活得窩囊，活得自卑。事業(yè)失敗，失去了奮發(fā)上進(jìn)的勇氣。家庭不幸，開(kāi)始游戲人生。偶爾失足，自暴自棄。人生，不應(yīng)畏懼暫時(shí)的失意。更不應(yīng)丟棄可貴的自尊�！辈还茱L(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。鳳凰涅槃，方見(jiàn)美麗。

6人生有四“得”，生活從此不同，滋味綿長(zhǎng)，而又斑斕多彩。

11.本文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)根據(jù)原文語(yǔ)句進(jìn)行簡(jiǎn)要?dú)w納。 ．．人生四“得”是一個(gè)人為人處世的準(zhǔn)則和必備的素質(zhì)。

12文章第一段的作用？

引出論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。

13.請(qǐng)仔細(xì)研讀第二段，回答：這段話主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？．．證明了怎樣的觀點(diǎn)？

道理論證和反證。 論證了“人要有勝不驕，敗不餒的度量，要沉得住氣”的論點(diǎn)

14請(qǐng)你仿照第四段的劃線句子，再為作者補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)，并進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

宋濂選擇彎腰，恭敬地向各位前輩請(qǐng)教，因而成為博學(xué)大師。證明了處事低調(diào)，學(xué)會(huì)忍耐成就大事業(yè)的觀點(diǎn)，使文章更有說(shuō)服力。

15.談?wù)勀銓?duì)“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的理解

此為道理論據(jù)，通過(guò)引用詩(shī)詞名句，具體有力地論證了“人生，不應(yīng)畏懼暫時(shí)的失意。更不應(yīng)丟棄可貴的自尊”這一論點(diǎn)。

16.讀了這篇文章，你得到了怎樣的生活啟示？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際談一．．．．．．．談。

人們?cè)谌粘Ｉ�活中，要有勝不驕，敗不餒的度量，要有承認(rèn)并改正錯(cuò)誤，向他人道歉的修養(yǎng)。

人生高峰篇三：人生1

羅田縣思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校教案

語(yǔ)文學(xué)科

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