飲酒（其五）

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

【試題】

請從這首詩中選出你最喜歡的詩句寫下來，并簡要分析詩句所表達(dá)的思想感情。

【參考答案】

答案示例：

①結(jié)廬在人境，而無車馬喧。詩人雖身居鬧市，卻聽不到車馬的喧鬧聲，表達(dá)了詩人內(nèi)心寧靜，脫離塵俗的思想感情。

②問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采用自問自答的形式，表達(dá)了詩人超凡脫俗、毫無名利之念的思想情感。

③采菊東籬下，悠然見南山。詩人東籬采菊，抬頭見山，表現(xiàn)了他悠然自得，物我兩忘的思想境界。

④山氣日夕佳，飛鳥相與還。詩人通過黃昏中飛鳥結(jié)伴歸林的美好景色，表達(dá)了詩人擺脫束縛，自由自在的思想情感。

⑤此中有真意，欲辨已忘言。詩人從大自然中悟到了無法言說的人生真諦，表達(dá)了詩人陶醉其中，悠然忘我的境界。

（淄博市2014年初中學(xué)業(yè)考試語文試題）

【注釋】

1、《飲酒》共二十首，都是酒后偶然的題詠，不是一時所作。

2、結(jié)廬：構(gòu)筑房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡陋的房屋。

3、人境：人間，人類聚居的地方。

4、而無車馬喧：沒有車馬的喧囂聲。

5、君：作者自謂。

6、爾：如此、這樣。

7、心遠(yuǎn)地自偏：心遠(yuǎn)離世俗，自然覺得住的地方僻靜了。

8、悠然：閑舒的樣子。

9、南山：指廬山。

10、日夕：傍晚。

11、相與：相伴，相交，結(jié)伴。

12、此中：即此時此地的情和境，也即隱居生活。真意：人生的真正意義。

13、欲辨已忘言:想要辨識卻不知怎么表達(dá)。辨，辨識。

【鑒賞】

《飲酒》共二十首，按序文這組詩寫于詩人四十歲之后，是詩人剛離開彭澤令職位不久。《飲酒（其五）》是酒后題詠，歌頌田園生活恬靜閑適，表現(xiàn)自作與大自然契合的心境，是陶詩中著名詩篇之一。

全文分兩個部分，前半部分從開頭至“心遠(yuǎn)地自偏”，著重敘說“心遠(yuǎn)地自偏”。

開頭兩句“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，說自己雖住在然人來人往的環(huán)境中，卻聽不到車馬的喧鬧�！败囻R喧”，意上層人士之交往，古有“冠帶自相索”入說。陶家是東晉開國元勛陶侃的后代，潯陽最有勢力的一族。盡管陶淵明這一支已呈衰落，但冷寂到門無車馬，終不可能。陶淵明為什么要這樣說，詩是以一對矛盾對立的句式為后文的設(shè)問埋下了伏筆。結(jié)廬(造屋)于人境(人世)就免不了人世交往的紛攏，車馬的喧鬧不正是擾擾人世的一個象征嗎?而人境中結(jié)廬的詩人卻恰要避開車來馬去人間的喧囂。

第三、四兩句“ 問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”，是說要問我怎能如此超凡灑脫，自然要處于幽靜遠(yuǎn)邈之處。這便作出一個富有深刻哲理的回答：心靈既遠(yuǎn)遠(yuǎn)地擺脫了世俗的束縛，那么處喧境也和居于偏僻之地是一樣的。環(huán)境的偏僻幽靜方能使心境恬淡靜譴，反過來，心境的恬淡靜謐也可使喧鬧的環(huán)境變得偏僻幽靜。詩人通過自身的體驗，形象地道出一個辯證的道理，這可謂由藝術(shù)通向辯證法認(rèn)識論的一個奇跡。

前四句的核心“心遠(yuǎn)地自偏”，“遠(yuǎn)”是玄學(xué)中最常用的概念，指超脫于世俗利害的的精神狀態(tài)，“心遠(yuǎn)”便是對那爭名奪利的冷漠，疏遠(yuǎn)那奔逐于俗世的車馬客，由此，所居之處而變得僻靜了。

后半部分從“悠然見南山”到結(jié)尾，集中寫欣賞自然景物的悠然心態(tài)。

第五、六兩句“采菊東籬下，悠然見南山”，是說采菊花在東籬之下，那遠(yuǎn)處的南山映人眼簾，悠悠然而。這形象地寫出了“心遠(yuǎn)地自偏”的全部意境�！币姟本�確地表達(dá)出詩人采菊之時，本非有意看山，而是悠然而望。可是抬蘇軾曾說：：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作：望南山則此一篇神氣都索然臭�！� ((東坡題跋))

第七、八兩句“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，是說山氣氤氳，夕陽西落，傍晚的景色真好，更兼有飛鳥，結(jié)著伴而歸還，多美妙的景致啊�！叭障Α蹦恕鞍�晚”，“ 相與還即” 結(jié)伴而歸。詩人看到夕陽映照下的南山籠罩在一片江的青靄之中，景色益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥跟看暮色漸濃，結(jié)伴飛向林間巢窠�！稓w去來兮辭中》有：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”之句，這“飛鳥相與還”也臆含著詩人舍棄“以心為形投”的官場而歸返田園的愜意情懷。

最后兩句 “此中有真意，欲辨已忘言”，是說這其中蘊含著人生真義，欲要辨明，自已忘記了用怎樣的語言來表達(dá)。這又一對富有哲理性的名句，從字面來看，是說此情此境中的田園生活含有人生的真正意義．想辨別出來，卻忘了該怎樣用言語來表達(dá)了。其實詩人的意思是說，既然領(lǐng)會了此中的真意，又何必去辨別，何必要用言語去表達(dá)呢?

本篇展示了詩人運用魏晉玄學(xué)“得意忘象”之說領(lǐng)悟“真意”思維過程，富于理趣、情趣、天然之趣。然而，詩中沒有枯燥乏味的哲理演繹，而寫了悠然自得，妙趣橫生，既寫了幽美淡遠(yuǎn)的景，又在情景交融的境界中含蓄著萬物委運任化的哲理。這理又被詩人提煉、濃縮到“心遠(yuǎn)地自偏”的境地，給讀者以理性的啟示、感悟、想象，整首詩的韻調(diào)也更顯得雋秀、悠長與深邃。

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