我的感悟1000
發(fā)布時(shí)間:2017-01-15 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
我的感悟1000篇一：讀書(shū)心得體會(huì)1000字
讀書(shū)，不但可讓我學(xué)習(xí)到知識(shí)，還可讓我們提升個(gè)人修養(yǎng)。下面小編給大家兩篇1000字的讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎大家瀏覽！
第一篇：讀書(shū)心得體會(huì)1000字
午后手捧一本書(shū)，靜靜地品讀書(shū)中的黃金屋、書(shū)中的顏如玉，總會(huì)覺(jué)得時(shí)光流逝的很快很快，好不舒服。讀書(shū)對(duì)不同的人而言有不同的見(jiàn)解，有人說(shuō)：讀書(shū)是一種享受，我們可以在享受中得到體會(huì)。有人說(shuō)：讀書(shū)是一種體會(huì)，我們可以在享受中得到樂(lè)趣。還有人說(shuō)：讀書(shū)是一種樂(lè)趣，我們可以在享受中得到知識(shí)。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，總之，讀書(shū)，給了我很多快樂(lè)。
讀書(shū)是人類進(jìn)步的門路，它可以引導(dǎo)我們奮力前進(jìn)，更進(jìn)一步。一本好書(shū)就像老師、家長(zhǎng)，在我們出現(xiàn)紕漏或錯(cuò)誤時(shí)，她都會(huì)幫助我們指出錯(cuò)誤，并指引我們朝著正確的方向前進(jìn)，是我們?nèi)松闹该鳠�，例如《世上最偉大的促銷員》她教會(huì)我在工作途中腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的、布滿信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書(shū)，會(huì)使我們脫離庸俗，脫離無(wú)知，走到那里恍如都有一種屬于書(shū)的清香伴隨著我們，書(shū)香彌漫。有文化底韻的人，都會(huì)給人一種清新的感覺(jué)，一種高貴的氣質(zhì)，只有多讀健康有益的書(shū)，努力地學(xué)習(xí)，才能為自己幸福的將來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)。
讀書(shū)更是人類的密切朋友。我們可以從書(shū)籍中品出快樂(lè)的味道，品出人生的樂(lè)趣，就像知心好友與你分享他的樂(lè)趣，有時(shí)也品出艱辛的味道，好似一名友人向你訴他的憂愁。書(shū)，讓我們體會(huì)出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的雜事。在讀書(shū)的進(jìn)程中，我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng);若果常常地往研究，往讀，往思考，便能從中心到地方找到新的知識(shí)點(diǎn)，正所謂溫故而知新，還可以把知識(shí)點(diǎn)都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。
讀一本文學(xué)經(jīng)典，詩(shī)情畫(huà)意隨即顯現(xiàn)眼前：北朝民歌《敕勒歌》天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊描繪了北方大草原的遼闊，牧草豐盛，牛羊成群的迷人風(fēng)光;賀知章的《詠柳》不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，仲春東風(fēng)似剪刀通過(guò)贊美柳樹(shù)，進(jìn)而贊美春天，歌頌春的無(wú)窮創(chuàng)造力;孟浩然的《春曉》夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少則表現(xiàn)了大自然的盎然春意和勃勃生機(jī);王維的《鹿柴》返景進(jìn)深林，復(fù)照青苔上描繪了鹿柴四周的空山深林在傍晚時(shí)分的清幽風(fēng)景詩(shī)詞們都能讓人陶冶情操，益人心智。
讀一本史書(shū)，一幕幕動(dòng)人心弦的場(chǎng)面記憶猶心：秦王掃六合、陳勝，吳廣起義、楚漢之爭(zhēng)、漢武帝的大一統(tǒng)它解開(kāi)了緊鎖歷史的密碼，打開(kāi)塵封的史冊(cè)，見(jiàn)證過(guò)往的昌盛和繁華，發(fā)人深醒。唐玄宗說(shuō)過(guò)：讀史令人知興替。在科技迅速發(fā)展，社會(huì)飛速進(jìn)步的今天，我們更應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，讀史書(shū)，從這些書(shū)中學(xué)習(xí)史實(shí)，明白事理，并隨著老夫子一起吾日三省吾生。
讀一本古典小說(shuō)，藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情形在腦海中出現(xiàn)狂瀾：羅貫中的《三國(guó)演義》描述了東汗末年和三國(guó)時(shí)期撲朔迷離的政治與軍事斗爭(zhēng);施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神;吳成恩的《西游記》贊美了人民鄙棄封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》揭露了封建社會(huì)必定崩潰的歷史趨勢(shì)，耐人尋味。
讀書(shū)，讓我學(xué)到很多的道知識(shí)，為人處事、個(gè)人修為、歷史政治、科學(xué)異景等等。
現(xiàn)在，我已參加工作，工作之余，我會(huì)捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈?duì)柕冗@些文人墨客的書(shū)漸漸的欣賞。
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。我從書(shū)中找到了我的黃金屋那就是快樂(lè)。朋友，你找到了甚么呢?
第二篇：讀書(shū)心得體會(huì)1000字
讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的進(jìn)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)令人高雅，讀史令人明智。讀每本書(shū)都會(huì)有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每個(gè)人的終生尋求。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記�。簳�(shū)本是甜的，要讓甜蜜布滿人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)令人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)令人領(lǐng)悟官場(chǎng)的***，讀魯迅的文章令人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章令人感到未來(lái)的希看。每本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾瓮创松�。讀書(shū)是人生的一門最不缺少的作業(yè)，瀏覽書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每步。
書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路;書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸;書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門人生的藝術(shù)，由于讀書(shū)，人生才更出色!
讀書(shū)，是好事;讀大量的書(shū)，更值得稱贊。
讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)心，便悵然忘食。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書(shū)能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜你的 心，讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書(shū)是一種最美麗的享受。書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如 玉。
一名叫亞克敦的英國(guó)人，他的書(shū)齋里雜亂的堆滿了各科各類的圖書(shū)，而且每本書(shū)上都有著手跡。讀到這里是否是有一種敬佩之意油然而升。由于有了書(shū)，就象鳥(niǎo)兒有了翅膀嗎!
然而，我們很輕易疏忽的是：有好書(shū)其實(shí)不一定能讀好書(shū)。正如這位亞克敦，固然他零零碎碎地記住了很多知識(shí)，可當(dāng)人家問(wèn)他時(shí)，他總是七拉八扯說(shuō)不清楚。這里的緣由只有一個(gè)，那就是他不善擅長(zhǎng)讀書(shū)，而只會(huì)依葫蘆畫(huà)瓢。
朱熹說(shuō)過(guò)：讀書(shū)之法，在按部就班，熟讀而精思。
所謂按部就班，就是學(xué)習(xí)、工作等依照一定的步驟諑漸深進(jìn)或進(jìn)步。也就是說(shuō)我們
其實(shí)不要求書(shū)有幾千乃至幾萬(wàn)，根本的目的在于對(duì)自己的書(shū)要層層深進(jìn)，點(diǎn)點(diǎn)把握，關(guān)鍵還在于掌控自己的讀書(shū)速度。至于熟讀，顧名思義，就是要把自己看過(guò)的書(shū)在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學(xué)活用。而精思則是按部就班，熟讀的必定結(jié)果，也必定是讀書(shū)的要決。有了細(xì)致、精練的思考才能更高一層的理解書(shū)所要講的道理。
因而可知，讀書(shū)不在于多而在因而否讀的精。象亞克敦，他徒有萬(wàn)卷圖書(shū)，而不會(huì)讀，我們可以絕不猶豫地說(shuō)：實(shí)在他一本書(shū)也沒(méi)有讀完。
現(xiàn)在的我們，這類有書(shū)即是沒(méi)書(shū)的現(xiàn)象是記憶猶心，也就是不會(huì)讀書(shū)。就說(shuō)語(yǔ)文課本，大家都以為沒(méi)甚么看頭;這樣一來(lái)，把握的知識(shí)也相對(duì)較為浮淺。因此更何況是其他書(shū)呢?我們讀書(shū)提倡：拳不離手，曲不離口。面對(duì)現(xiàn)在劇烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，更需要我們的善讀。
對(duì)書(shū)，只有善讀，才能象蠶一樣，吃進(jìn)往的是桑葉，吐出來(lái)的是絲。
我的感悟1000篇二：對(duì)于時(shí)間的感想1000字作文
精選作文:對(duì)于時(shí)間的感想1000字作文
曾經(jīng)我對(duì)時(shí)間是沒(méi)有多大感覺(jué)的，直到有一天，我在一張紙上寫下我的出生日，然后是我十歲、二十歲、三十歲等等的生日。不經(jīng)意間，發(fā)現(xiàn)筆頭下寫的數(shù)字竟然是我一百歲時(shí)的公元年月日。就在那短短的幾秒鐘內(nèi)，像一個(gè)小孩子數(shù)數(shù)一樣報(bào)出了自己未來(lái)的年齡。
此后一段時(shí)間里，我要么回味著剛剛逝去的童年，要么想著未來(lái)，那物是人非的悲哀場(chǎng)景，只因?yàn)楦杏X(jué)時(shí)間過(guò)得實(shí)在太快！正因?yàn)槿绱�，我在�?nèi)心里拒絕長(zhǎng)大，拒絕青春期的到來(lái)。好在有一天，我像被電棍棒擊一般感覺(jué)到：一味沉浸于過(guò)去與未來(lái)，還不如珍惜現(xiàn)在的時(shí)間，在過(guò)去的時(shí)間上與不確定的未來(lái)上再花時(shí)間是不值得的。這恐怕是我第一次比較清醒地認(rèn)識(shí)到關(guān)于時(shí)間的感想。
這以后，我對(duì)“時(shí)間”這個(gè)詞總是很敏感，因此也接觸到了不少關(guān)于時(shí)間的文章，曾經(jīng)有一名科學(xué)家在接受采訪時(shí)，被記者問(wèn)到為何每天工作的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十九個(gè)小時(shí)時(shí)，科學(xué)家答到：人的一生中時(shí)間本身就很少，在這極其有限的時(shí)間里專注干事的時(shí)間少得更驚人，僅僅只有三天！我的心一緊，難道人的一生中，干實(shí)事的時(shí)間而且是純時(shí)間就真的是這么少嗎？難道我的一生絕大部分就在：“憑白無(wú)故”的浪費(fèi)中渡過(guò)嗎？我開(kāi)始急了。但就在這時(shí)，我捕捉到了一絲感悟：不僅僅要珍惜現(xiàn)在的時(shí)間，而且要在這即將逝去的時(shí)間里多干實(shí)事，講求效率，而不是僅停留在給別人自己是在珍惜時(shí)間而效率很低的表現(xiàn)層次與知道惜時(shí)卻不知時(shí)時(shí)惜時(shí)的認(rèn)識(shí)層面上。
與時(shí)間賽跑突出一個(gè)“搶”字，節(jié)約一切可以節(jié)約的時(shí)間，利用一切可以利用的時(shí)間。
論述語(yǔ)言無(wú)感染力
篇一：對(duì)于時(shí)間的感想
對(duì)于時(shí)間的感想
曾經(jīng)我對(duì)時(shí)間是沒(méi)有多大感覺(jué)的，直到有一天，我在一張紙上寫下我的出生日，然后是我十歲、二十歲、三十歲等等的生日。不經(jīng)意間，發(fā)現(xiàn)筆頭下寫的數(shù)字竟然是我一百歲時(shí)的公元年月日。就在那短短的幾秒鐘內(nèi)，像一個(gè)小孩子數(shù)數(shù)一樣報(bào)出了自己未來(lái)的年齡。
此后一段時(shí)間里，我要么回味著剛剛逝去的童年，要么想著未來(lái)，那物是人非的悲哀場(chǎng)景，只因?yàn)楦杏X(jué)時(shí)間過(guò)得實(shí)在太快！正因?yàn)槿绱�，我在�?nèi)心里拒絕長(zhǎng)大，拒絕青春期的到來(lái)。 篇二：對(duì)于時(shí)間的感悟
對(duì)于時(shí)間的感悟
自己要學(xué)會(huì)選擇一切,自己要學(xué)會(huì)分辨一切和支配一切,是不是很難?不再向自己保證不再輕易掉眼淚,因?yàn)闇I水是讓自己解脫和放縱的最好理由,也許這里用”借口”更合適吧?沒(méi)有翅膀,但無(wú)論怎樣也要讓自己飛起來(lái),想伸手將藍(lán)天碰觸.有時(shí)自己就是那么的狂妄自大,那么不知天高地厚.以為沒(méi)有人會(huì)在乎自己,于是為所欲為,從不會(huì)在乎別人的眼光和看法.這是成熟的必經(jīng)過(guò)程?一顆叛逆的心,要等著接受世界對(duì)它的懲罰?接下來(lái)的,是什么??絕望?.?
直到有一天,時(shí)間突然停住了,然后花火如夢(mèng)?原來(lái)那顆不安分的心曾想象過(guò)總會(huì)有一天時(shí)間會(huì)為我停留,今天就是那一天嗎?那漫天的煙花像蝴蝶一般的在人間飛舞,瞬間!然后逝去.殘留的光亮還倒映在我的眼睛里.我用手捧住那一絲照亮了我心靈的光,想把握住花火那一瞬間的光和熱,從而把自己從黑暗里面挽救出來(lái).天空總會(huì)有一天會(huì)墜落,于是她用她那短暫的生命來(lái)感受人間的美好,只求不枉此生.但是我怕,怕那一瞬間并不是所謂的永恒,怕我的永恒在我自己的手中滑落,怕自己再次回到那里----黑暗的世界.需要一點(diǎn)光,將世界點(diǎn)亮,我才能看到這個(gè)世界的美好,需要一點(diǎn)熱,融化似冰的心靈,我才能看到依偎在我身旁的希望.是的,就
在幾乎要絕望時(shí)看見(jiàn)了它.看不見(jiàn)滿天繁星,此時(shí)的繁星已經(jīng)顯得很微不足道了,那花火的光和熱遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它們,將它們淹沒(méi),將它們吞噬,將它們?短短幾秒鐘之內(nèi),似乎已有無(wú)數(shù)顆心找到了屬于他們自己的歸宿,然后守護(hù)著那顆心,不再讓它遭受任何風(fēng)雨的打擊?畢竟,人的心是脆弱的,曾經(jīng)因?yàn)槟且坏赖赖膫?心,破碎得恢復(fù)不了原樣.痛,也不堪回首.如今為心又找到了一個(gè)家,那短暫的煙花給我的生命帶來(lái)了奇跡,在瞬間降落,于是答應(yīng)自己,再不能讓自己的心破碎不堪,既然擁有了一次的奇跡,那就要好好把握?
篇三：時(shí)間的感悟
時(shí)間的感悟
我們都知道“一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰”�？晒怅幨鞘裁茨�？這個(gè)問(wèn)題好像與我們無(wú)關(guān)似得。我們只知道玩鬧只顧開(kāi)心。
隨著時(shí)間的流失讓我們感悟了人生，同時(shí)也讓我們找到了珍惜的對(duì)象。
被譽(yù)為“科學(xué)圣人”的愛(ài)迪生。他對(duì)于時(shí)間的需求，一直保持這時(shí)間太快了，我不能在等了、不能在消耗了。
篇四：時(shí)間的感想
一直想寫一寫有關(guān)時(shí)間的感想，但是，人生閱歷有限，專業(yè)技能不足，總是讓人有種“老虎吃天”的無(wú)奈。
人的一生如果按照100歲計(jì)算，一年按照365天計(jì)算，那么人的一輩子就是36500天，每天按24小時(shí)計(jì)算，那么人的一輩子就是876000小時(shí)，每小時(shí)按60分鐘計(jì)算，那么人一輩子就是52560000分鐘，每分鐘按60秒計(jì)算，那么人一輩子就是3153600000秒。這樣來(lái)看，按年算，一輩子的數(shù)量級(jí)在百位；按天算，一輩子的數(shù)量級(jí)在萬(wàn)位；按小時(shí)算，一輩子的數(shù)量級(jí)在十萬(wàn)位；按分鐘算，一輩子的數(shù)量級(jí)在千萬(wàn)位；按秒算，一輩子的數(shù)量級(jí)在十億位。百、萬(wàn)、十萬(wàn)、千萬(wàn)、十億，其間差了千、百萬(wàn)、億，四個(gè)空只差了三個(gè)量級(jí)，這更加說(shuō)明將天按小時(shí)規(guī)劃在提高效率方面作用很小；最佳的提高效率應(yīng)該是細(xì)化到分鐘后再細(xì)化到秒。我想到這里，都覺(jué)得有些“扯”，人的生活能確切到秒嗎？但是，退一步想想，也應(yīng)該想不通，我雖然在數(shù)學(xué)專業(yè)，每天都在接觸“連續(xù)”與“離散”的問(wèn)題，但是在生活中始終沒(méi)有思考“連續(xù)”的時(shí)間變化有什么“離散”話的性質(zhì)。唉，又想得有些專業(yè)了，而且也是沒(méi)有什么結(jié)果的空想。
說(shuō)清楚的，好像又陷入了一個(gè)同樣的誤區(qū)，剛才是想強(qiáng)行將時(shí)間“無(wú)限離散化”，而在自然科學(xué)的微觀方面，又想強(qiáng)行將實(shí)物粒子“無(wú)限離散化”，而自然科學(xué)的宏觀方面將“無(wú)限”運(yùn)用地淋漓盡致，如此大的數(shù)量級(jí)，怪不得不屑人生那微小的十億數(shù)量級(jí)呢！這樣看來(lái)，文科生的興趣也是無(wú)法被吸引的，原因在于，文科生可以用深厚的文學(xué)積淀和強(qiáng)大的心靈磁場(chǎng)將人生的“量化數(shù)量積”在長(zhǎng)度、寬度和深度上無(wú)限延展。當(dāng)然了，我又犯了一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，我不該將理科生與文科生的思維方式分得那么清晰�，F(xiàn)在才能理解為什么古希臘時(shí)期的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派為什么認(rèn)為“萬(wàn)物皆數(shù)”，當(dāng)清晰的數(shù)字以無(wú)法描述宇宙萬(wàn)物的復(fù)雜性時(shí)，學(xué)派內(nèi)部為什么那般恐懼。想想，如果3153600000完全表征了每一個(gè)人的一生，那會(huì)更加令人恐懼，有時(shí)候，模糊真的是一種智慧、一種真正意義上的大智慧。再想想偉大的愛(ài)因斯坦，這個(gè)人的腦子里裝著一個(gè)宇宙，真的很難以置信，到此，也能明白愛(ài)因斯坦為什么喜歡拉小提琴，
如果說(shuō)數(shù)字是宇宙的“量化”，那么音樂(lè)就是人生的“量化”，不同的音樂(lè)要是挖掘本質(zhì)的話，都是一樣的，就像生命的表現(xiàn)形式千差萬(wàn)別，但是生命的本質(zhì)是不會(huì)變的，否則那也不能稱之為生命。數(shù)字，多么有意思，忽而想起《易經(jīng)》中將雙數(shù)稱為陰，單數(shù)稱為陽(yáng)；六和九充當(dāng)了很重要的角色，六加一是七，這個(gè)陽(yáng)數(shù)對(duì)女性是個(gè)重要的數(shù)字，這里我就不明白了，為什么很多人不喜歡七這個(gè)數(shù)字呢！九減一是八，這個(gè)陰數(shù)對(duì)于男性是個(gè)很重要的數(shù)字。
四和九一陰一陽(yáng)，六和四兩個(gè)都是陰。這樣來(lái)看，女性老年的生活心態(tài)更好，男性容易在思維上走極端，“老頑童”和“老頑固”的稱號(hào)貌似很大程度上是描述老頭的吧，呵呵。人身上還有好多有意思的數(shù)字秘密，這些數(shù)字可謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，可能醫(yī)學(xué)專業(yè)和生物專業(yè)的學(xué)生更敏感一些吧！數(shù)數(shù)自己牙齒的個(gè)數(shù)、算算自己大大小小的組織和器官有多少，慢慢地才能明白“萬(wàn)物皆備于我”的分量有多么重。不得不佩服中醫(yī)中的“經(jīng)絡(luò)”，就像物理中的“場(chǎng)”，所謂看不見(jiàn)摸不著才顯得重要。
我的感悟1000篇三：讀后感1000字
讀后感1000字
篇一：愛(ài)的教育>讀后感1000字
泰戈?duì)栐f(shuō)：“愛(ài)是亙古長(zhǎng)明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯�！薄稅�(ài)的教育》是80年代出版的刊物，可以說(shuō)它和我差不多年紀(jì)，今天我捧在手里細(xì)細(xì)品味的時(shí)候，被書(shū)中無(wú)數(shù)個(gè)>故事深深的打動(dòng)了。
這是一部小書(shū)，這是一部巨著。意大利的文學(xué)在中華的譯介�！稅�(ài)的教育》其實(shí)包含了兩個(gè)部分，即《愛(ài)的教育》和《續(xù)愛(ài)的教育》。前者是丐尊先生據(jù)日譯本翻譯，后者是亞米契斯的朋友所著，也是據(jù)三浦關(guān)造的譯本來(lái)的，對(duì)前者是一個(gè)合適的補(bǔ)充。
夏先生說(shuō)：“我在四年前始得此書(shū)的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來(lái)在翻譯或隨便閱讀時(shí)，還深深地感到刺激，不覺(jué)眼睛潤(rùn)濕�！�
在看《愛(ài)的教育》時(shí)，每每被書(shū)中的那些平凡人物的平凡事跡感動(dòng)，《掃煙窗的孩子》、《班長(zhǎng)》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭(zhēng)吵》、《告別》等等和孩子有關(guān)的故事中，歌頌了兒童應(yīng)該具備的純真感情，同時(shí)書(shū)中也表露了從家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì)，都在營(yíng)造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的感情。
在我們的中小學(xué)教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又何其難！在教育的整體認(rèn)識(shí)上，作為一個(gè)完整教育過(guò)程的學(xué)校教育，它永遠(yuǎn)不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種矛盾的存在和社會(huì)本身的發(fā)展，是一代代的兒童將成長(zhǎng)為什么樣的人的問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，教育不僅僅是自由的，也是強(qiáng)制的。集體教學(xué)的形式 一經(jīng)奠定，所謂“因材施教”只能是一個(gè)需要不斷努力的目標(biāo)。
愛(ài)就像空氣，充斥在生活的周圍，充滿了人的內(nèi)心，它的意義已經(jīng)融入了生命。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在>幸福中的。他們每個(gè)人從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話”這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣我也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼，不由想到>班主任的教育工作，其實(shí)，我們也可以擠出一個(gè)固定的時(shí)間讓孩子們多聽(tīng)聽(tīng)這些“愛(ài)的故事”，感受和體驗(yàn)愛(ài)，學(xué)習(xí)付出愛(ài)。我想，面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。” 愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)，于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)，在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。
愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是??無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義，但是我知道，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。
篇二：論語(yǔ)讀后感800字
《論語(yǔ)》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點(diǎn)好像沒(méi)有涉及到——如何處理一個(gè)朋友群的關(guān)系。即，幾個(gè)人彼此都是朋友，三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問(wèn)題，還包含更復(fù)雜的一對(duì)多，多對(duì)多的問(wèn)題。
說(shuō)了這么多《論語(yǔ)》中的交友觀，由于《論語(yǔ)》主要記載的是孔子的思想，我倒對(duì)孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。單就《論語(yǔ)》來(lái)看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊�！哉冗灯涿劇ｊI黨童子將命。或問(wèn)之曰：‘益者與？’子曰：‘吾見(jiàn)其居于位也，見(jiàn)其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一處就是上面提到過(guò)的“朋友死，無(wú)所歸，曰：‘于我殯’。”后者不知從何考證，前者看來(lái)只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有沒(méi)有純乎價(jià)值認(rèn)同的“知己”呢？?jī)H看《論語(yǔ)》，似乎沒(méi)有。子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”（憲問(wèn)）退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒(méi)有人能充當(dāng)這一角色呢？有時(shí)，師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
從前，我之所以讀一本書(shū)是因?yàn)樗鼇?lái)到了我的手邊，而書(shū)的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來(lái)，知道了有公共圖書(shū)館這等讀書(shū)的好地方，我也懶得去翻書(shū)目卡片，只是在開(kāi)放閱覽室書(shū)架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書(shū)。再后來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來(lái)新出的哪幾本書(shū)是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁(yè)上碰到一兩本好書(shū)也都是大概的翻翻，很少有時(shí)間和心情靜下心來(lái)看，相逢或相違全憑運(yùn)氣。所以，我讀《論語(yǔ)》也只是因?yàn)檫x了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書(shū)館借了這本書(shū)。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立??”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想？？中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
篇三：繁星春水讀后感1000字
第一次在書(shū)柜里找到這本書(shū)，立刻都被它那至美的名字吸引了。繁星春水，這是一幅多么美好的畫(huà)面，浮現(xiàn)在我眼前的是淡遠(yuǎn)、深沉、自然、清新，還有什么比這個(gè)更愜意的呢？伴隨著這種愜意寫下了繁星春水讀后感。
輕輕掀開(kāi)扉頁(yè)，讀著一段段輕巧的文字，似乎也帶我走進(jìn)了文章的最高境界——詩(shī)歌的天堂。把本不十分喜歡詩(shī)歌的我，靜靜地也愛(ài)上了這種文字，喜歡上了這種情趣。
“繁星閃爍著——深藍(lán)的太空，何曾聽(tīng)得見(jiàn)它們對(duì)語(yǔ)？沉默中，微光里，它們深深的互相頌贊了�！钡谝欢瘟闼榈乃枷耄哪棠贪堰@繁星描寫的如此可愛(ài)，在我面前勾勒出一幅寧?kù)o的、自然和諧的圖畫(huà)。冷冷的天空被作者豐富的想象描繪得那樣溫馨，它們互相頌贊，互相交談，給大自然添了許多清幽、明麗，富有了更多的魅力，也十分含蓄地抒發(fā)了自己對(duì)“人類之愛(ài)”的追求。
讀著另一段話，我發(fā)覺(jué)作者又流露出了一種感受�！帮L(fēng)雨后——花兒的芬芳過(guò)
了解作者的，都知道冰心是思念母親，贊揚(yáng)媽媽的。她又一篇著名詩(shī)作《紙船寄母親》，詩(shī)人憑借疊紙船嬉水這種孩提時(shí)常玩的游戲，遙寄自己對(duì)母親的懷戀，不禁令人凄然淚下。然而在《繁星春水》中母愛(ài)又是作品的主旋律：
母親��！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到他的巢里；
心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。
真的只是簡(jiǎn)短的幾句，也充分寫出了作者對(duì)母親的思念，對(duì)母親無(wú)私的愛(ài)的贊頌，對(duì)母親培養(yǎng)的感激之情。寥寥幾筆，把這份感情描寫的淋漓盡致，讓讀者們由衷地感覺(jué)母愛(ài)是偉大的！
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷�！按簭奈⒕G的小草里和青年說(shuō)：‘我的光照臨著你了，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷！’”詩(shī)人描寫了這段話，我似乎也看見(jiàn)了未來(lái)美好的生活，我將要去創(chuàng)造燦爛美好而且輝煌的人生。冰心奶奶她借春光也告訴人們命勝利的曙光已經(jīng)來(lái)臨。由此我們也看出了詩(shī)人對(duì)革命樂(lè)觀，熱情的精神。
讀《繁星春木》是一種享受。讀它不必太拘謹(jǐn)，更不必刻意去追求什么。這本詩(shī)集中有許多富有哲理、充滿靈性、晶瑩清麗的句子，內(nèi)容有著作者對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌，對(duì)大自然的崇拜和贊頌，對(duì)人生的思考和感悟等等。帶給我很多道理，也給了我人生很多啟示。
篇四：簡(jiǎn)愛(ài)讀后感1000字
花了三天多的時(shí)間終于讀完了《簡(jiǎn)愛(ài)》，我知道這是一個(gè)十分艱巨的過(guò)程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X(jué)，一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來(lái)自遙遠(yuǎn)國(guó)度的小說(shuō)里。然而我還得在抱怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見(jiàn)到這樣迷人的異國(guó)風(fēng)情。這充滿著英國(guó)十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書(shū)，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見(jiàn)恨晚。
作為一個(gè)外國(guó)人，我對(duì)英國(guó)人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過(guò)呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡(jiǎn)愛(ài)因?yàn)闊o(wú)親無(wú)故而遭受虐待和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮；當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛(ài)時(shí)，多么令鼓舞和震撼；特別在文章最后，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛(ài)德華時(shí)，我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說(shuō)，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書(shū)的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時(shí)，是以一個(gè)畫(huà)家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫(huà)家情趣去把握光和影的和諧。讀中國(guó)的小說(shuō)很少見(jiàn)到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書(shū)的譯者周令本的深厚的國(guó)文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂。波郎特在語(yǔ)言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國(guó)人，作者可以說(shuō)至少精通三種以上的外國(guó)語(yǔ)言。在讀這本書(shū)的時(shí)候，我感覺(jué)自己可以通過(guò)它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。比方說(shuō)英國(guó)人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國(guó)的大國(guó)氣氛以及法國(guó)女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國(guó)人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個(gè)野蠻的民族。再次，夏落蒂。波郎特對(duì)感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見(jiàn)鐘情，這比較現(xiàn)實(shí)，但是她賦予的愛(ài)情總是在默無(wú)聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者如果和中國(guó)的曹雪芹相比，毫無(wú)疑問(wèn)，后者的文化底蘊(yùn)要更博深一些。就像中國(guó)和英國(guó)人拼比歷史，中國(guó)人可以無(wú)愧地說(shuō)：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂。波郎特要廣博的多，畢竟中國(guó)的文化底蘊(yùn)要豐盛的多。中肯的說(shuō)，簡(jiǎn)愛(ài)的確比不上中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢(mèng)》都是更為杰出的。但是，《簡(jiǎn)愛(ài)》中也有值得中國(guó)人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說(shuō)，《簡(jiǎn)愛(ài)》對(duì)人物的心理描寫方面，可以說(shuō)淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國(guó)人的文學(xué)作品中做的都不夠。
讀這本書(shū)我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對(duì)宗教篤深的感情與真誠(chéng)的信仰，真很令人敬佩�，F(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國(guó)這真的很難得。其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國(guó)的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ)，而現(xiàn)在國(guó)人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國(guó)人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》的時(shí)候，我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國(guó)的現(xiàn)狀，心中似乎>收獲許多。讓我堅(jiān)信，對(duì)于中國(guó)的儒家文化真的需要重新審視。
篇五：名人傳讀后感1000字
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾
斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息�！�
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘛Ｘ惗喾胰小奥返戮S希羅·馮·貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的，人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛(ài)的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴�，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很>孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的>勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流，接著，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過(guò)音樂(lè)。要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力��！
生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛(ài)情；他充滿著希望。貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)�，最終成為名人。同樣，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢�！�
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺?/p>
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