奴隸人生篇一：《人生》讀后感

[摘要] 人生的軌跡蜿蜒曲折，無法預(yù)測的未來，無法抹去的過去。世間的不公平，時(shí)間的殘酷，隨波逐流的社會(huì)變化，一切顯得那么的刺眼，這就是中國過去人們的人生嗎？答案是：是的！盡在《人生》中鳥瞰過去人的人生，提醒著現(xiàn)在的青年為自己幸福的生活而慶幸并珍惜你所有的，也同時(shí)激勵(lì)著我們一直努力，為人生的目標(biāo)奮斗！

[正文]我是在初次聽現(xiàn)代文學(xué)老師介紹完路遙先生的《人生》之后，便覺得讓馬云、賈樟柯吐血推薦的這本書非常值得一看，不僅是被老師繪聲繪色地描述動(dòng)了心，也是被阿里巴巴CEO、大導(dǎo)演這些個(gè)頭銜心馳神往，既然《人生》改變了他們的命運(yùn)，說不定我讀了之后也會(huì)有所進(jìn)步呢，抱著這個(gè)想法，開始了閱讀... ...

簡單地說，《人生》講述了一位名叫高加林的小伙兒在人生道路上的諸多選擇，因此改變命運(yùn)的故事�！昂唵巍倍�字，加上四十個(gè)字的概括，人的一生就這么描繪出來了，而真正在人生的道路上，做出幾個(gè)選擇是何其的糾結(jié)、艱難！起初因?yàn)椤按灏浴备呙鳂堑乃侥�，讓自己的三兒子能�?dāng)上民辦教師，使得有滿腔熱血的青年知識(shí)分子高加林從理想的巔峰跌至人生的低谷，生活從“人上人”到“面朝黃土背朝天“，也許，生活就是讓人如此的捉摸不定，他不得不開始了農(nóng)民的生活，種地、賣饃、掏糞，“無所不作”，而就在這時(shí)，自小愛慕他的同村鄉(xiāng)紳的二女兒巧珍向他吐露真情，“塞翁失馬焉知非�！�，經(jīng)歷了一番內(nèi)心的掙扎后，二人開始戀愛，這期間曾遭遇過父母的反對，同村人唾棄并不恥于為伍到漸漸被人看好，巧珍為加林付出了很多，直到加林從小當(dāng)兵現(xiàn)要榮歸故里的二叔回來后，一切就都變了，與高明樓合伙擠兌加林的當(dāng)?shù)貏趧?dòng)局局長馬占勝，為了巴結(jié)奉承加林的二叔，在縣城給加林找了份記者的工作，暫時(shí)改變了其當(dāng)農(nóng)民的命運(yùn)，滿腹詩書的高加林也迅速的表現(xiàn)出過人的才華，在崗位上不但把自己的文字功底發(fā)揮得淋漓盡致，年少輕狂的他處事也非常高調(diào)，在縣城漸露頭角，并與大字不識(shí)幾個(gè)的巧珍分道揚(yáng)鑣，與已有男友的”夢中情人“黃亞萍迅速墜入愛河，過了幾天資產(chǎn)階級(jí)的生活，并答應(yīng)與黃亞萍共赴其家鄉(xiāng)江蘇生活，卻不料遭到黃亞萍前男友張克南母親的報(bào)復(fù)，舉報(bào)加林因靠關(guān)系上崗等不爭的事實(shí)，使得加林工作、愛人兩失，回到村里之后也得知其實(shí)是最愛的人--巧珍因傷心而改嫁他人的消息，可因?yàn)榍烧湟廊煌�不了加林，乞求高明樓為加林謀得了民辦教師的上任資格，就這樣，

故事就這么結(jié)束了，最后高加林坐在那個(gè)他與巧珍一起賣饃回家的路口痛哭流涕，似乎一切都會(huì)到了原點(diǎn)。

也許人生就是這樣吧!路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話:人生的道路雖然慢長,但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候.沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的,沒有岔道的.有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個(gè)人生活上的岔道口,你走錯(cuò)一步,可以影響人生的一個(gè)時(shí)期,也可以影響一生.我想,人生就如這段話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗(yàn),去感受其中的酸甜苦辣.直到有一天,我們老了,回首往事時(shí)能欣然一笑.直到有一天,我們老了,回首往事時(shí)嘴角能流淌出幾個(gè)小小的故事.不也無憾嗎

在面對結(jié)局時(shí)，眾人都唏噓不已，竹籃打水一場空似乎不太符合眾人的閱讀標(biāo)準(zhǔn)，在那時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，反腐斗爭愈加激烈，不會(huì)容許一位有實(shí)無名的知識(shí)(轉(zhuǎn) 載于:www.huhawan.com 蒲公 英文摘:奴隸人生)分子投機(jī)取巧，但重要的不是這些，而是主人公高加林在人生選擇方面迷失自己的不爭的事實(shí)：孤高自許，不聽勸，棄愛人于不顧，不忠；躲朋友之所愛，不義；為女友棄舍與不顧，不孝。

人生也讓我們認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)和理想之間不可逾越的差距。高加林一直在為自己的理想苦苦追求，這一點(diǎn)毋庸置疑，也是值得許多人學(xué)習(xí)的。我們每個(gè)人都會(huì)有年少輕狂的那份激情。并且只有有了理想我們的人生才會(huì)充滿激情和挑戰(zhàn)，我們才會(huì)打拼出一片屬于自己的世界。但在追逐夢想的人生道路上我們會(huì)不斷的遇到來自方方面面的壓力和挫折。這些壓力和挫折是必然存在的，因?yàn)檫@就是生活。因此我們需時(shí)時(shí)刻刻保持一顆清醒的頭腦，去認(rèn)清這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)世界�，F(xiàn)實(shí)是不能以個(gè)人意志力轉(zhuǎn)移的，誰如果要離開自己的現(xiàn)實(shí)，就等于要離開地球，一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但也千萬不能拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西。尤其是對于剛踏入生活道路的年輕人來說，這應(yīng)該是一個(gè)最重要的認(rèn)識(shí)。

人生只有一次，正如《童夢奇緣》中馮小剛的那句經(jīng)典臺(tái)詞所說的一樣：生命是一個(gè)過程，每個(gè)人的生命只有一次，可悲的是它不能夠重來，可喜的是它也不需要重來。所以我們要把握人生，把握人生的未知性，把握人生的抉擇，把握人生美好的愛情、把握人生中理想與現(xiàn)實(shí)的差距，懷一顆積極向上的心，揣一顆事事平常心，走好奇妙人生的每一步。

其實(shí)，在合適的時(shí)間做出合適的選擇，這是我們所追求的，在不合適的時(shí)間做出不合適的選擇，這是我們所排斥的，可究竟什么才是合適的時(shí)間，什么是不合適的選擇，誰來給我們明確的定義？就像是站在一個(gè)交叉路口，誰來告訴你，你往左邊走會(huì)是繁花似錦，往右邊走就是萬丈深淵。而正如我們現(xiàn)在一樣，新一年的畢業(yè)季又來到了眼前，有人繼續(xù)求學(xué)，有人就業(yè)創(chuàng)業(yè)，有人結(jié)婚，有人分手，就這樣，人生的每一次選擇都是我們要經(jīng)歷的，也都在經(jīng)歷著，我們能做的只是盡量讓每一次選擇都出現(xiàn)在合適的時(shí)間，以免當(dāng)物是人非時(shí)一切又都回到原點(diǎn)，我們可能會(huì)像高加林那樣，坐在幾年前的那個(gè)路口淚流滿面。

也許我們空有一身抱負(fù)無處施展，只是被那些苛刻的招聘條件拒之門外，211、碩士、博士以及各種年齡限制，讓我們只能夠回到家鄉(xiāng)重復(fù)父輩們的生活，或是幸運(yùn)的我們能夠留在夢想的城市里作個(gè)”蟻?zhàn)濉�，被奴隸，不是因?yàn)槲覀兊臈l件比別人差多少，而是缺個(gè)機(jī)會(huì)證明自己，僅僅是一個(gè)機(jī)會(huì)，便讓我們對上流社會(huì)望而卻步，或許躋身上流并不是目的，而只是想證明自己！

想想給我也會(huì)賭，即使“罪責(zé)”滿身，也不愿蝸居一輩子，有機(jī)會(huì)為什么不試試？有機(jī)會(huì)送上門來為什么要放棄？就像那句老話：人生難得幾回搏，此時(shí)不搏，更待何時(shí)？！

失敗了，無妨，最起碼可以驕傲的宣稱我努力過。沒成，固然是失敗，無法挽回。但我去做的過程收獲的經(jīng)歷卻是千金難買的。這不是欺騙自己，是事實(shí)。就像韓寒說的那句話，丟臉沒事，最起碼我曾經(jīng)輝煌過。

人生是個(gè)說不盡的話題，《人生》是一部讓人思考良多的書。之所以說不盡，之所以思考良多是因?yàn)檫@是每個(gè)人都要經(jīng)歷，是無法逃避的現(xiàn)實(shí)。

只有面對，挺直了，去走。

《人生》講述的是別人的虛構(gòu)的故事，但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)上有太多的高加林，不管這個(gè)故事會(huì)不會(huì)發(fā)生在我們身上，還是要引以為戒，讓我們的每一次選擇都不會(huì)成為我們今生的遺憾，祝福所有人，祝福自己。

以《人生》里最后一節(jié)里的一句話作為此文章的結(jié)語：娃娃，你不要灰心！一個(gè)男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就變成個(gè)死狗了......

奴隸人生篇二：知止是人生的一種智慧

知止是人生的一種智慧

大千世界五光十色，面對誘惑，懂得知止，是一種人生境界，一種人生自守，一種人生智慧……

著名的音樂、美術(shù)教育家，書法家李叔同有幅字，就是“知止”二字。我們一般都說“知足”，但我覺得“知止”比知足境界更高一層。知足是人家給多少，你“雖然不滿意，但可接受”；知止是自己看著到了某個(gè)程度了，伸手去擋住，說：我不要了。 知足是由人的，知止由自己。知足是不貪，知止是不隨。知止，簡單來說，就是知道什么時(shí)候夠了，知道什么時(shí)候該走，知道“上臺(tái)靠機(jī)會(huì)，下臺(tái)靠智慧”。難不是難在不知道，是難在不知止。當(dāng)下，有些人總是“這山望著那山高”，更有甚者，每每與“醒掌一方權(quán)，醉臥溫柔鄉(xiāng)”的大貪巨蠢攀比，常抱“小巫大巫”之怨，常發(fā)“虛度此生”之慨，由“痛恨腐敗”、“妒嫉腐敗”漸變?yōu)椤梆捔w腐敗”、“向往腐敗”，慢慢形成一種“趨腐心理”。認(rèn)為:本本分分是“無能”，清廉自守是“沒用”，敢貪多撈是“魄力”，善貪會(huì)撈是“能耐”。由于不知足、不知止，致使“身后有余忘縮手，眼前無路思回頭” 。

老莊學(xué)說中的所謂知止：是說滿足之后便不再求取,知道適可而止,即不追求超越生命基本需求的利益。老莊認(rèn)為有了知止,人才會(huì)有安寧的生活,這樣不但內(nèi)心坦然,沒有什么干擾,而且不會(huì)遭受外來的禍害。知止是獲得自身和諧的一團(tuán)旺火,是自我保健修養(yǎng)意識(shí)方面的一道亮光,會(huì)使人多有清靜、舒適、愉悅、自然,沒有負(fù)重,沒有所懼,沒有所愧。人常說“心底無私天地寬”,無私和知止緊密相連�！叭诵牟蛔闵咄滔蟆�,大凡不知止者,到頭來,都被碰得頭破血流。

懂得知止是一種人生境界。一個(gè)人如果一味的追求物質(zhì)享受，不懂得取舍，就容易迷失方向，目光短淺，容易把自己局限在狹小的范圍之中，看不到遠(yuǎn)處的

風(fēng)景，如果欲望太強(qiáng)烈，就容易走歪路。居里夫人的會(huì)客廳里，只有一張簡單的餐桌和兩把舊椅子。她說：“我生活中永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡單的生活�！睘榱烁愫每茖W(xué)研究，她放棄了許多交往，把更多的時(shí)間和精力投入到她為之畢生奮斗的事業(yè)中，獲得了巨大的成就。不圖享受，不追求生活的奢侈，這種知止為人生做了精彩的詮釋。

懂得知止是一種人生自守。在紛紛擾擾的世界里，眾生心態(tài)，深邃似海，變幻莫測，人心種種，感時(shí)而支，形態(tài)各異。倘若讓自己跟著誘惑走，被形形色色的欲望和身外之物所束縛，纏上了名韁利鎖，夢想什么一本萬利，一夜暴富，這也舍不得，那也放不下，總是怨官位低，恨金錢少，為了利祿一路狂奔，就很少能感受到生活的絢麗和多彩。我們不妨從比爾?蓋茨對待財(cái)富的態(tài)度中，感受這種自守，這位創(chuàng)造了當(dāng)代個(gè)人財(cái)富神話的人，把大部分錢捐給了慈善機(jī)構(gòu)，并明確表示，在身后要把全部財(cái)產(chǎn)捐出。知止不是不講物質(zhì)利益，而是保持淡泊、曠達(dá)的心境，把名利看淡一些，用更多的時(shí)間凈化心靈，陶冶情操，專注于我們的精神生活，不要成為金錢和欲望的奴隸。

懂得知止是一種人生智慧。把名利地位看得淡一些，特別是把身外之物看得淡一些，順其自然，就不會(huì)將有限的生命攪到無限的名利場中，就不會(huì)為職務(wù)的升遷勞神費(fèi)力、刻意追求。就會(huì)表現(xiàn)出寬闊的胸懷和高尚的風(fēng)格，自覺用有限的生涯追求無涯的知識(shí)，用自己的才能和智慧為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。做到在人生追求上，有正確的“官念”，在權(quán)力的運(yùn)用上，有高尚的品格，在神圣的職責(zé)面前，有無私的忠誠，在人民群眾的疾苦面前，有博大的愛心。

作為一名工商干部，面對錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境，形形色色的誘惑時(shí)，應(yīng)做到“安其心而后動(dòng)，易其心而后語，定其交而后求�！卞e(cuò)過了花，你將收獲果實(shí)；錯(cuò)過了太

陽，你會(huì)看到璀璨的星光。追求與知止都是正常的生活態(tài)度，有所追求就應(yīng)有所知止。有價(jià)值的人生，需要開拓進(jìn)取、成就事業(yè)，但更要懂得正確和必要的知止——這不是無奈，而是一種智慧。

奴隸人生篇三：不做“金錢”的奴隸

不做“金錢”的奴隸

隨著年齡的增長，同學(xué)聚會(huì)聊天的內(nèi)容逐漸發(fā)生了變化，原來頗為大家津津樂道的話題現(xiàn)在都變得不屑談起，仿佛談起體育娛樂、八卦瑣事等竟顯得有些臉紅，一個(gè)個(gè)一本正經(jīng)談起企業(yè)發(fā)展、財(cái)經(jīng)咨詢、理財(cái)投資等等。當(dāng)然，最終所有的夸夸其談都匯總成一個(gè)主題——如何賺錢。我高中時(shí)有50%的同學(xué)高考志愿填報(bào)是金融有關(guān)專業(yè)，他們在那時(shí)就立志成為銀行家、投資家等等，而等到踏進(jìn)社會(huì)之后，從事金融相關(guān)工作的同學(xué)占到60%多，因?yàn)橛钟胁糠秩朔艞壛吮緦�業(yè)而選擇轉(zhuǎn)行金融業(yè)。最極端的例子是有一位曾經(jīng)獲得過世界級(jí)計(jì)算機(jī)競賽獎(jiǎng)項(xiàng)的同學(xué)，在微軟拿著高薪工作2年之后，居然跳槽到了證券公司，至于其中的原因，他說是為了炒股方便。

如果說在學(xué)校里比的是成績，那么踏進(jìn)社會(huì)之后大家評價(jià)一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)則變成了金錢。因此在學(xué)校里所謂的詩人、哲人、干部、歌手等等曾經(jīng)令人萬分崇拜的同學(xué)，一旦畢業(yè)離開學(xué)校都只能成為大家關(guān)于年輕時(shí)代的回憶躺在青春的影集里面。在畢業(yè)的時(shí)候，誰的OFFER硬誰的起薪高才能在同學(xué)老師面前抬得起頭。記得那會(huì)班上有位同學(xué)被四大會(huì)計(jì)事務(wù)所之一的安永錄取了，基本月薪5000元，算上加班費(fèi)福利什么一個(gè)月能拿10000多，于是他立馬從原來的默默無聞?wù)咦兂闪送瑢W(xué)們心目中的偶像，羨慕妒嫉恨的情緒在班里彌漫了好幾個(gè)月。同學(xué)們的職場人生還沒起步就在他的映襯之下頓時(shí)全都暗淡無光，要知道當(dāng)時(shí)一個(gè)文科畢業(yè)生能有2000元起薪就已經(jīng)算不錯(cuò)了。畢業(yè)轉(zhuǎn)眼5年了，那位四大的同學(xué)雖然沒有成為財(cái)務(wù)總監(jiān)，但是班上大部分的同學(xué)現(xiàn)在的薪資水平都還趕不上他剛畢業(yè)那會(huì)的起薪。于是大家都在想著怎么創(chuàng)業(yè)，怎么搞三產(chǎn)，沒有這方面想法的也都在單位加班加點(diǎn)謀加薪謀升職想盡辦法使自己的錢袋鼓起來，總之

都私底下拼命讓自己成為一名有錢人。我想，金錢不應(yīng)該是罪惡的根源，但如果金錢讓人白天吃不香，夜里睡不好，那它就會(huì)成為戕害你的劊子手。

最近偶然上新浪博客瀏覽了一下，發(fā)現(xiàn)博客總流量排行榜與之前發(fā)生了巨大的變化。曾經(jīng)名列前茅的韓寒、老徐、李承鵬、極地陽光以及當(dāng)年明月現(xiàn)已風(fēng)光不在，排在前七位的清一色全部是寫股票的博客�？磥頍o論是文化名人、帥哥或者美女都比不上股評家有魅力。教你怎么看世界、看歷史，做慈善以及怎么生活，都沒有教你怎么賺錢來的重要。新浪博客雖然不能反映世人心態(tài)的全貌，但是作為中國門戶網(wǎng)站里最成功的博客網(wǎng)站，這里多少能體現(xiàn)網(wǎng)民們對賺錢之道的渴望。

上面說了這么多，是想表達(dá)一個(gè)意思，就是人們一踏進(jìn)社會(huì)就自覺不自覺的你追我趕的比誰賺的錢多賺的錢快，人生目標(biāo)都是圍繞著錢在轉(zhuǎn)。曾經(jīng)的理想是當(dāng)程序員也好還是當(dāng)工程師也罷，人們都已經(jīng)印象模糊，哪怕身負(fù)天賦異稟也寧可拋棄特長轉(zhuǎn)而去摸索生財(cái)之道。王小波曾在他的雜文集《沉默的大多數(shù)》里寫過，他到了美國之后感到一種必須要賺錢花錢的無形壓力，這種壓力來自于周邊的環(huán)境，來自于身邊的朋友，各種各樣的信息都告訴他必須買房必須買車，仿佛不買便是與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)格格不入，最后他只好一個(gè)人躲起來寫小說。這種現(xiàn)象在當(dāng)下的中國恐怕有過之而無不及，人們不僅要買房買車，還要買豪宅買名車，每個(gè)人逼著自己和別人比誰賺的錢更多。到底還有多少人還在堅(jiān)持著自己年少時(shí)的理想，在隨心所遇的為自己而活，在認(rèn)定自己的目標(biāo)而不在乎別人的眼光一直走下去，恐怕是鳳毛麟角。并非生存的原因，當(dāng)下之人也整天困擾在一個(gè)“錢”字里面，讀書人不再以治國平天下為己任，而是整天想著怎么把公司搞上市怎么上福布斯排行榜。當(dāng)一個(gè)人因?yàn)橐粯邮挛锊荒茏杂芍�配自己的時(shí)候，他就成了那樣事物的

奴隸，人們正在成為金錢的奴隸。生活中，不少人手中的金錢只有兩種用途：壯年時(shí)用來買飯吃，暮年時(shí)用來買藥吃。

人們是怎么被金錢奴役的呢？拜金主義是西方的舶來品，在此之前，中國人拜過神仙，拜過皇帝，拜過孔子，還拜過馬克思，可就是從來沒有看得起過金錢。西方人講究天賦人權(quán)的人本主義，即是最先要滿足人性的需要，這種觀點(diǎn)讓人們感到無比高尚和光榮，讓人們覺得一切以人為本的行為都是正大光明的，因此凡事先考慮一下人性是無可厚非的。而人性的需要在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今日是和金錢不可分割的，因?yàn)殄X是物質(zhì)交換的媒介。于是按照人本主義代表馬斯洛的需求等級(jí)理論，人們只有也只能按照這樣的邏輯生活才能真正做到“天賦人權(quán)”：先賺錢滿足衣食住行，再賺更多的錢保障自己的醫(yī)療、養(yǎng)老等保障，繼續(xù)賺更多的錢來應(yīng)酬交際建立社交圈，還是繼續(xù)賺更多的錢換取高等的社會(huì)地位獲得尊重，最后是賺到自己花不完的錢然后來個(gè)慈善裸捐通過回饋社會(huì)滿足自我價(jià)值的升華。比爾蓋茨、巴菲特、馬云、史玉柱等等成功的大富翁都是這樣做的，他們也都成為了年輕人崇拜的偶像，而且這種崇拜被世人認(rèn)為是非常正當(dāng)非常崇高而且是非常不可駁斥的，因?yàn)樗麄儾粌H都是靠自己的能力賺了大錢，而且還實(shí)現(xiàn)了偉大的自我價(jià)值。當(dāng)人們認(rèn)為只能通過不斷賺錢才可以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的時(shí)候，人們便悄無聲息的被金錢勒住了脖子，有能力賺到足夠多的錢滿足自己自我價(jià)值的人屬于少數(shù)，而大多數(shù)人終其一生都沒有辦法賺到解決自己所有物質(zhì)需求的錢，因此他們只能繞著金錢像個(gè)陀螺一樣轉(zhuǎn)圈般的活著，永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了自己的價(jià)值�！叭藶樨�(cái)死，鳥為食亡”，如果把金錢看得太重，結(jié)果往往是對自己無益的。最終金錢不但不能為自己服務(wù)，自己反而被金錢所奴役。

世上大凡有主子和奴隸，便一定存在愚弄和被愚弄，人們和金錢的關(guān)系同理。西方人的價(jià)值觀是建立在人性自私論的前提之上的，這也是人本主義的一點(diǎn)悖論，即一個(gè)人的需求如

果和其他人的需求相抵觸，到底該滿足誰的需求。因?yàn)樯鐣?huì)資源的總量是有限的，滿足了你就沒法滿足他，所以當(dāng)所有人在拼命賺錢滿足自己各種需求的同時(shí)，肯定有一部分人賺不到錢滿足不了自己的需求。既然這樣的話，比爾蓋茨、巴菲特他們的道路是否一定正當(dāng)就值得懷疑了，自己的企業(yè)強(qiáng)大了，勢必會(huì)打擊到競爭對手；自己員工的收入提高了，勢必競爭對手那里有人減薪失業(yè)。即使是在他們在成功之后將全部個(gè)人資產(chǎn)捐獻(xiàn)給社會(huì)，也未必能完全彌補(bǔ)那些失敗者的損失。以人為本是以自己為本還是以他人為本，便是愚弄和被愚弄的關(guān)鍵，我們?nèi)绻�在�?shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中傷害到了別人，那還算是有價(jià)值嗎？到那時(shí)，“天賦人權(quán)”還能說的那么冠冕堂皇嗎？可見硬把金錢和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)捆綁在一起不過是西方人功利文化的噱頭罷了。西方的帝國主義傳統(tǒng)讓他們崇拜物質(zhì)的力量，為此他們又另外發(fā)展出一套成功學(xué)哲學(xué)體系來給有錢人歌功德掩蓋弱者的聲音，以達(dá)到穩(wěn)固統(tǒng)治者意識(shí)形態(tài)的目的。認(rèn)清何為自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是決定一個(gè)人是否能掙脫金錢枷鎖的關(guān)鍵，人們有怎樣的成功判斷標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)有怎樣的人生道路。人們可以在沒錢的時(shí)候就做出一番事業(yè)，為他人的幸福謀福利，以此為自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；或者是在不停賺錢滿足自我需求之后，再去用金錢去彌補(bǔ)他人的損失，得到所謂自我價(jià)值的升華。是做主人還是當(dāng)奴隸，決定權(quán)在人們自己內(nèi)心。在中國的傳統(tǒng)文化里，一直推崇的是舍己為人、舍生取義的價(jià)值觀，流芳百世永垂不朽的大都是窮人，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷激蕩了無數(shù)代的知識(shí)分子。中華民族偉大人物的縮影從來與金錢無關(guān)，沒有比爾蓋茨也沒有巴菲特，有的是唐玄奘西去取經(jīng)孤單堅(jiān)定的背影以及孔子周游列國悲憫天下的神情。想明白這些，人們應(yīng)該能夠找到自己的自我價(jià)值所在，并拋開世俗的束縛和壓力不受西方拜金價(jià)值觀的影響，不做金錢的奴隸。

相關(guān)熱詞搜索：奴隸 人生 奴隸人生txt 奴隸市場