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王國維人生三境界

發(fā)布時間:2017-01-29 來源: 人生感悟 點擊:

王國維人生三境界篇一:王國維人生三境界的感悟

王國維人生三境界的感悟

王國維在《人間詞話》說——古今之成大事業(yè)、大學問者,必經過三種之境界:"昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞,恐為晏歐諸公所不許也。"

“第一境界”原出自晏殊的《蝶戀花》:“檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素,山長水闊知何處!蓖鯂S以這句話形容學海無涯,只有勇于登高遠望者才能尋找到自我要到達的目標,只有不畏怕孤獨寂寞,才能探索有成。

“第二境界”兩句原出自柳永的《鳳棲梧》:“佇倚危樓風細細。望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當歌,強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴!蓖鯂S以這句話比喻為了尋求真理或者追求自我的理想,廢寢忘食、夜以繼日,就是累瘦了也不覺得后悔。 “第三境界”原出自辛棄疾的《青玉案》:“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋它千百度。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處!蓖鯂S用這句話比喻經過長期的發(fā)奮奮斗而無所收獲,正值困惑難以解脫之際,突然獲得成功的情緒。踏破鐵鞋無覓處,得來全不費工夫,乃恍然間由失望到愿望達成的欣喜。

這三段名句,被王國維信手拈來,賦予它們全新的含意,貼切生動地描繪了人們這三個階段的思想感受與心路歷程?梢,王國維精通中國古典詩詞,閱讀過超多作品,并爛熟于心,故能準確地選用其中思維特征與藝術形象最恰當的傳世名句,寥寥數語,就點透了三種境界,給人留下了難以忘懷的深刻印象。真可謂不著一字,盡得風流。同時,使得此三境界之說富有鮮明中國特色與濃郁的藝作為一位富有創(chuàng)新精神的學術大師,人生三境界說確實鶴立雞群,登上了高峰,對確立他在美學界的泰斗地位,發(fā)揮了十分重要的作用。

人生有三重境界,這三重境界可以用一段充滿禪機的語言來說明,這段語言便是:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水。

這就是說一個人的人生之初純潔無瑕,初識世界,一切都是新鮮的,眼睛看見什么就是什么,人家告訴他這是山,他就認識了山,告訴他這是水,他就認識了水。

隨著年齡漸長,經歷的世事漸多,就發(fā)現這個世界的問題了。這個世界問題越來越多,越來越復雜,經常是黑白顛倒,是非混淆,無理走遍天下,有理寸步難行,好人無好報,惡人活千年。進入這個階段,人是激憤的,不平的,憂慮的,疑問的,警惕的,復雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人這個時候看山也感慨,看水也嘆息,借古諷今,指桑罵槐。山自然不再是單純的

王國維人生三境界

山,水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體,所謂好風憑借力,送我上青云。一個人倘若停留在人生的這一分階段,那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高,不停地攀登,爭強好勝,與人比較,怎么做人,如何處世,絞盡腦汁,機關算盡,永無滿足的一天。因為這個世界原本就是一個圓的,人外還有人,天外還

有天,循環(huán)往復,綠水長流。而人的生命是短暫的有限的,哪里能夠去與永恒和無限計較呢?

許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生,勞碌一生,心高氣傲一生,最后發(fā)現自己并沒有達到自己的理想,于是抱恨終生。但是有一些人通過自己的修煉,終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開,回歸自然。人這個時候便會專心致志做自己應該做的事情,不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾,我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事,一笑了之,了了有何不了。這個時候的人看山又是山,看水又是水了。正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世;便也就是真正的做人與處世了。

王國維透過深入思索和仔細琢磨,悟出了每個人成就大事業(yè)都要經歷的幾個階段:第一階段是混沌迷茫,不知前路在何方。第二階段是在上下而求索,歷盡艱苦磨難而不悔,開始見到曦微的曙光。第三階段是豁然開朗,最后找到了事業(yè)成功的鑰匙,頓時感到,答案原先以為遠在天邊,實則近在眼前。這三個階段,能夠概括為迷惘—求索—頓悟,細細品味,真是人生事業(yè)成功無法逾越的三個階段,從哲學角度講,就是人生事業(yè)成功必然經歷的客觀規(guī)律。

王國維人生三境界篇二:王國維的人生三重境界

王國維的人生三重境界

“古今之成大事業(yè)、大學問者,必經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路’,此第一境也;-----意向、愿望

“第一境界”原出自晏殊的《蝶戀花》:“檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素,山長水闊知何處!蓖鯂S以這句話形容學海無涯,只有勇于登高遠望者才能尋找到自己要達到的目標,只有不畏怕孤獨寂寞,才能探索有成。

‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴’,此第二境也;-----行動中意志堅定、不屈不撓,苦苦追索

“第二境界”兩句原出自柳永的《鳳棲梧》:“佇倚危樓風細細。望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當歌,強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴!蓖鯂S以這句話比喻為了尋求真理或者追求自己的理想,廢寢忘食、夜以繼日,就是累瘦了也不覺得后悔。

‘眾里尋他千百度,驀然回首,那人正在燈火闌珊處’,此第三境也;-----修得正果喜悅

“第三境界”原出自辛棄疾的《青玉案》:“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋它千百度。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處!蓖鯂S用這句話比喻經過長期的努力奮斗而無所收獲,正值困惑難以解脫之際,突然獲得成功的心情。踏破鐵鞋無覓處,得來全不費工夫,乃恍然間由失望到愿望達成的欣喜。

細細品味,真的為這三境地折服和感嘆。若非曾經“獨上高樓”遠望“天涯路”,(有了目標,欲追求之;)又怎能“為伊憔悴”而“衣帶漸寬”呢?如非“終不悔”地苦苦追索,(追求的過程中有所羈絆,堅持不放棄;)又怎能見得“燈火闌珊處”的美景呢?(成敗關鍵一刻,挺過來了,喜獲豐收。)

凡人都可以從容地做到第二境界,但要想逾越它卻不是那么簡單。成功人士果敢堅忍,不屈不撓,造就了他們不同于凡人的成功。他們逾越的不僅僅是人生的境界,更是他們自我的極限。成功后回望來路的人,才會明白另解這三重境界的話:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水。

王國維人生三境界 眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處

王國維在《人間詞話》中描述了人生的三種境界:第一種“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望斷天涯路”;第二種“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”;第三種“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。

“看山是山,看水是水。” 的,眼睛看見什么就是什么,你告訴他這是山,他就認識了山;告訴他這是水,他就認識了水,不會故意認錯,以致說1是1,2是2,丁是丁,卯是卯。

“看山不是山,看水不是水! 這種境界是針對中年人說的,隨著年齡的增長,社會閱歷的增多,人們的思想也變得越來越復雜了,尤其是在物欲橫流的社會,爾虞我詐,互不信任,人們的世界觀、人生觀、價值觀同孩提時代相比,發(fā)生了深刻的變化,不再輕易相信眼前的一切,而是用心、用腦去認識這個世界。發(fā)現這個世界的問題越來越多,越來越復雜,感覺到社會并不那么單純,現實也并不那么美好,經常是黑白顛倒,是非混淆,好人無好報,惡人活千年。進入這個階段,人是激憤的,不平的,憂慮的,疑問的,警惕的,復雜的。人不愿意再輕易地相信什么。此時,人們看到的山不再是單純意義上的山,水不再是單純意義上的水了,叫做看山感慨,看水嘆息;

“看山還是山,看水還是水。”這是針對那些走過大半輩子或經歷太多事件的人而言,在經歷了種種事件,看過了形形色色的人或事,有了一種曾經滄海的感覺,茅塞頓開,回歸自然。也許經歷了太多,人的境界也高了,不再會為無謂的事或無傷大雅或不可能實現的事而傷腦費神。任爾紅塵滾滾,我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事,一笑了之,這個時候的人看山又是山,看水又是水了。他們更明白,更懂得,以一顆平常心來看待事物,明白如果跳出是非圈子,以觀棋者、看戲人的角度來看事物,也許事情會簡單許多;執(zhí)著處去。其實凡事看開一些,未必不是一件好事,“人生如戲”,“戲如人生”,“人生如棋”,“棋如人生”,

再偉大的事情最終也成云煙,所有瘋狂之后總歸于平靜,我們除了平靜又能怎樣呢?我們唯一能做的,就是坦然面對一切,平靜珍惜一切。只有這樣,才能更好地面對人生的大起大落,看透秋云春夢,接受世事無常。正如徐志摩《再別康橋》的人生境界:“悄悄的我走了,正如我悄悄的來,我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩!

子曰:知者樂水,仁者樂山;

宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界:參禪之初,看山是山,看水是水;(童真、率直)禪有悟時,看山不是山,看水不是水;(意念、情感)禪中徹悟,看山仍然山,看水仍然是水。(歸真、達觀) 佛家講究入世與出世,于塵世間理會佛理之真諦。人之一生,從垂髫小兒至垂垂老者,匆匆的人生旅途中,我們也經歷著人生的三重境界。 人生第一重界:看山是山,看水是水。涉世之初,還懷著對這個世界的好奇與新鮮,對一切事物都用一種童真的眼光來看待,萬事萬物在我們的眼里都還原成本原,山就是山,水就是水,對許多事情懵懵懂懂,卻固執(zhí)地相信所見到就是最真實的,相信世界是按設定的規(guī)則不斷運轉,并對這些規(guī)則有種信徒般的崇拜,最終在現實里處處碰壁,從而對現實與世界產生了懷疑。 人生第二重界:看山不是山,看水不是是水。紅塵之中有太多的誘惑,在虛偽的面具后隱藏著太多的潛規(guī)則,看到的并不一定是真實的,一切如霧里看花,似真似幻,似真還假,山不是山,水不是水,很容易地我們在現實里迷失了方向,隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎,有的人就此沉淪在迷失的世界里,我們開始用心地去體會這個世界,對一切都多了一份理性與現實的思考,山不再是單純意文上的山,水也不是單純意義的水了。

人生第三重界:看山是山,看水是水。這是一種洞察世事后的反璞歸真,但不是每個人都能達到這一境界。人生的經歷積累到一定程度,不斷的反省,對世事、對自己的追求有了一個清晰的認識,認識到“世事一場大夢,人生幾度秋涼”,知道自己追求的是什么,要放棄的是什么,這時,看山還是山,水還是水,只是這山這水,看在眼里,已有另一種內涵在內了。“人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世”,這才是真正的做人與處世了

子曰:“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽”

【譯文】 孔子說:“智者喜愛水,仁者喜愛山;智者好動,仁者好靜; 智者快樂,仁者長壽! 智者也就是聰明人。聰明人通過事理,反應敏捷而又思想活躍, 性情好動就像水不停地流一樣,所以用水來進行比擬。 仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理,仁慈寬容而不易沖動,性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不遷,所以用山來進行比擬。 股海心語

如山之不動,其性如水之無常,深得陰陽互化之奧妙,漲跌之平常;無喜,無悲,無物,無我;以無法為法,法法相濟,法無定法,是為高手;

明智、明勢、明利、明情、明理;

王國維人生三境界篇三:王國維人生三境界

王國維人生三境界

古今之成大事業(yè)、大學問者,必經過三種之境界:"昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。

——出自王國維《人間詞話》。

賞析:

第一境界

昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。(晏殊《蝶戀花》) 解析:第一境界以西風刮得綠樹落葉凋謝,表示當前形勢相當惡劣,而也只有他能爬上高樓,居高臨下高瞻遠矚,看到遠方看到天盡頭,看到別人看不到的地方。說明他能排除干擾,不為暫時的煙霧所迷惑。他能看到形勢發(fā)展的主要方向,能抓住斗爭的主要矛盾。這是能取得成功的基礎。這一境界是立志、是下決心,只有具備了這個條件才會有第二、第三境界。

第二境界

衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。(柳永《蝶戀花》)

解析:第二境界概括了一種鍥而不舍的堅毅性格和執(zhí)著態(tài)度。描述了如何為此下決心而努力奮斗。人瘦了、憔悴了,但仍“終不悔”。就是說盡管遇到各式各樣的困難,還要堅持奮斗,繼續(xù)前進,為了事業(yè)一切在所不惜。在這個世界上干什么都沒有平坦大道,要敢于創(chuàng)新,也要善于等待。這是執(zhí)著地追求,忘我地奮斗。

第三境界

眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。(辛棄疾《青玉案----元夕》)

解析:第三境界是指在經過多次周折,經過多次的磨練之后,逐漸成熟起來,別人看不到的東西他也能明察秋毫,別人不理解的事物他也會豁然領悟貫通。這時他在事業(yè)上就會有創(chuàng)造性的獨特的貢獻。這是功到事成。這是用血汗?jié)补喑鰜淼孽r花,是用畢生精力鑄造的大廈。

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