讀書三境界

李好東

讀書有三境界：“吞”“啃”“品”。

“吞”乃生吞活剝、囫圇吞棗——是充滿饑餓感的發(fā)奮的青春初潮的標(biāo)志。雖然廣收博采難免盲目，進(jìn)食過速導(dǎo)致腫脹——但這個過程畢竟是日后學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸的必不可少的前奏。古今中外有許多人都是進(jìn)入中年后憑反芻青春歲月里的泛讀而成名成家的。“吞”雖為知識累積的必經(jīng)之途，但畢竟是讀的低級階段。

“啃”乃咀嚼消化，強(qiáng)行吸收——是志存高遠(yuǎn)的人生必經(jīng)的頭暈?zāi)X脹、寢食不安的砥礪智慧的夜路。咬爛磨碎骨頭，獲取鈣質(zhì)，這當(dāng)然談不上享受——但卻是崢嶸人生必須付出的艱辛。“為伊消得人憔悴”是任何一位學(xué)有所成的人都不能蠲免的里程。“啃”是在“吞”之基礎(chǔ)上的知性提高——這是將死知識化為活的血肉的過程。

“品”乃焚香沐浴，如飲醍醐——是成熟聰穎的心靈和星空的娓娓絮語。月下折枝，花前憐玉，豁然貫通的人生不勝惋惜地告別了青春光陰——莊嚴(yán)地踏上了奉獻(xiàn)歲月。浮躁盡除，功利淡化，讀書成了頤養(yǎng)靈性的樂事——“驀然回首”，天機(jī)消溶于慧心。“品”是在“啃”之基礎(chǔ)上的悟性升華——這是進(jìn)入人生創(chuàng)造之園的門票。

讀書人多如牛毛，但大多數(shù)都停留在第一境界，僅少數(shù)不甘人生庸碌者可進(jìn)入第二境界。進(jìn)入第三境界，非志強(qiáng)智達(dá)者不能。但能進(jìn)入第三境界者，必是成功地穿越了第一與第二境界的人。“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至靈性——若無博與深，則靈性無其根本。

舉凡大家鴻儒，書讀到“品”至靈性后，往往將“吞”“啃”“品”三字當(dāng)成進(jìn)一步治學(xué)用的相濟(jì)并用的三種方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韻致�；蛘呤牵悍鹤x的“吞”之，精讀的“啃”之，需細(xì)細(xì)體悟的則“品”之。

對一般的讀書人而言，不談三境界，如能將“吞”“啃”“品”三字當(dāng)作對待不同讀物的不同閱讀方法：無用的書“吞”，有用的書“啃”，啟心益智的書不妨“品”——那么人生同樣會受益無窮。

1．請你用簡潔的語言概括這篇短文的內(nèi)容。

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2．你認(rèn)為本文的論點(diǎn)是什么？論證方法是什么？

論點(diǎn)：_______________________________________________

論證方法：___________________________________________

3．請你用文中的詞語概括達(dá)到每一境界的結(jié)果。

（1）“吞”：________________________________________

（2）“啃”：________________________________________

（3）“品”：________________________________________

4．選文的“讀書三境界”和清代王國維的“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有異曲同工之妙。假如讓你也用孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”或陶淵明的《桃花源記》中的文字來形容“讀書三境界”，你將怎樣說？

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5．對于文中“咬爛磨碎骨頭，獲取鈣質(zhì)”這句話，你是怎樣理解的？

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6．讀了這篇短文之后，結(jié)合《談讀書》《不求甚解》，結(jié)合你的實(shí)際談?wù)勀銓ψx書方法的認(rèn)識。

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參考答案：

1．通過對讀書三境界的闡述，論證了達(dá)到“三境界”，或者把“吞”“啃”“品”當(dāng)作對待不同讀物的閱讀方法，那么人生都會受益無窮的道理。

2．讀書有三境界：“吞”“啃”“品”。道理論證

3．（1）知識積累

�。�2）知性提高（或：死知識化為活的血肉）

　（3）悟性升華

4．孔子的第一境界是“知之”；第二境界是“好之”；第三境界是“樂之”。陶淵明的《桃花源記》中所寫的“初極狹，才通人”是第一境界、“復(fù)行數(shù)十步”是第二境界、“豁然開朗”是第三境界。

5．示例：下功夫咬文嚼字，讀懂文章，領(lǐng)悟精神，吸取養(yǎng)分。

6．答題思路：（1）這篇短文告訴了你怎樣讀書？（2）《談讀書》你了解了哪些讀書方法？（3）不求甚解真正的含義是指什么？（4）結(jié)合自己的實(shí)際情況，談?wù)勀男┳x書方法對你特別有用處，你以后應(yīng)該怎樣讀書。

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