德行的感悟篇一：《中國(guó)人德行》讀后感

《中國(guó)人德行》讀后感

讀《中國(guó)人德行》

米舒先生：

魯迅先生在他逝世前14天，在《“立此存照”(三)》一文中希望有人將《中國(guó)人德行》譯出來(lái)，并把此書(shū)當(dāng)作一面鏡子�，F(xiàn)在新世界出版社最新出版了《中國(guó)人德行》，請(qǐng)您談?wù)剬?duì)此書(shū)出版的意義。 復(fù)旦大學(xué) 肖立

肖立書(shū)友：

讀了你的來(lái)信，我便去書(shū)店買(mǎi)來(lái)了美國(guó)人亞瑟·史密斯著的《中國(guó)人德行》(張夢(mèng)陽(yáng)、王麗娟譯)。書(shū)前有唐弢先生1988年寫(xiě)的序《究竟怎樣的是中國(guó)

人？》，唐先生從柏楊的《丑陋的中國(guó)人》談到《丑陋的美國(guó)人》《丑陋的日本人》，又談到魯迅先生先前認(rèn)為史密斯對(duì)中國(guó)人的批評(píng)“錯(cuò)誤亦多”，但同時(shí)對(duì)“有些意見(jiàn)表示首肯，也有同感”。時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了70多年，今天重讀新版此書(shū)，對(duì)我們又有什么啟迪呢？我想談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)看法。

先來(lái)講講史密斯其人，史密斯生于1845年，畢業(yè)于比羅耶特大學(xué)，1872年來(lái)中國(guó)從事傳教與救災(zāi)工作，中文名明恩溥。1906年美國(guó)總統(tǒng)羅斯福在白宮接見(jiàn)史密斯，史密斯建議美國(guó)退還庚款予中國(guó)，他的申述為羅斯福所感動(dòng)，庚款退還的議案順利在美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)，以此款創(chuàng)辦了清華大學(xué)，促進(jìn)了中美邦交。史密斯在《中國(guó)人德行》一書(shū)中分析了中國(guó)人的國(guó)民性，比如忍耐、堅(jiān)韌、節(jié)儉、勤勞，也指出中國(guó)國(guó)民存在的問(wèn)題：要面子、守舊、好猜疑、缺乏時(shí)間觀念與公共精神，等等。這些問(wèn)題，講的是上世紀(jì)30年代的中國(guó)人，過(guò)去了將近一個(gè)世紀(jì)，有的問(wèn)題如“輕視外國(guó)人”早已不存在了。新中國(guó)與舊中國(guó)有著本質(zhì)上的區(qū)別，但中國(guó)國(guó)民中的陋習(xí)是不是一掃而光了呢？譯者中國(guó)社科院文學(xué)研究所張夢(mèng)陽(yáng)在“再版后記”中談到“中國(guó)人的種種毛病并沒(méi)有得到根治”。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們提倡“七不”已經(jīng)多少年了，但亂穿馬路，亂扔臟物的事還是天天發(fā)生。隨著中國(guó)改革開(kāi)放的步伐加快，“與時(shí)俱進(jìn)”的時(shí)代特征要求每個(gè)中國(guó)人根治國(guó)民性中不和諧的行為是多么需要反省。在此時(shí)，重讀魯迅先

生的教導(dǎo)，“我們應(yīng)該有‘自知’之明，也該有知人之明”。同時(shí)，再讀一讀史密斯的書(shū)，我想也是有其必要的。有則改之，無(wú)則加勉吧！ 米舒

德行的感悟篇二：德行活動(dòng)教育心得

德行教育活動(dòng)心得體會(huì)

王海珍 每年的暑假，局領(lǐng)導(dǎo)，校領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)布置老師去看一些關(guān)于教育方面的書(shū)籍，我們一線的老師們既然在這個(gè)崗位上，或多或少的都會(huì)去鉆研一些自己所教學(xué)科的專業(yè)書(shū)籍，否則在當(dāng)今就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，如何讓自己更好的立足呢？每年假期結(jié)束開(kāi)學(xué)前，各校都要開(kāi)展師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，讓老師們加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

德者，人心之根，行為之本，無(wú)德不利，有德者興，盛德者強(qiáng)，缺德者失。上善若水 德行天下。德，指的是一個(gè)人的思想品德與思想感情，涵養(yǎng)與修養(yǎng)，善心與仁愛(ài)。記得有一句充滿禪機(jī)的話說(shuō)明了人生的三種境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是

水”。我覺(jué)得“德行”二字正是闡述了一種不爭(zhēng)而勝的人生境界，不以力勝，而以理達(dá)，睿智爾雅，含蓄而為。

本學(xué)期學(xué)校開(kāi)展了一系列的德行教育活動(dòng)，針對(duì)我們一年級(jí)孩子年齡小，思想單純，我在班里實(shí)行了以身作則教學(xué)生，身教重于言教的活動(dòng)。

1.培養(yǎng)純善的心

首先，老師要肯定所有孩子的心性都是善的。善心的外在表現(xiàn)就是品行的端正和純潔。所以從品行入手，老師須以身教、言教啟發(fā)濡養(yǎng)孩子純善的心。善心是無(wú)遠(yuǎn)弗屆的，由善心而起的德能、德用（良善的行為與作用）也是無(wú)有窮盡的。長(zhǎng)養(yǎng)孩子的善心、善念，就是培育孩

子為人的根本。

2.老師要以身作則

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。以身作則基本的要領(lǐng)，就是老師要帶頭示范。例如如何整理家務(wù)、物品的歸類、書(shū)籍的排列、書(shū)包的整理、縫補(bǔ)紐扣、家電安全、時(shí)間如何安排等等。如果老師能用心體驗(yàn)，就能教好學(xué)生日常生活的儀禮與規(guī)范。所以用身教示范，是老師達(dá)到教學(xué)成功，最直接、有效的方法。 3.幫助學(xué)生立下志向

志不立，無(wú)以成事，凡有成就的人，必有志向。欲其年少之時(shí)，就能立下遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，需要老師的引導(dǎo)和栽培。若能經(jīng)常向孩子介紹古今中外圣賢之人，以他們奮斗的事跡和不畏艱難的感人歷程，來(lái)激勵(lì)學(xué)生勤奮、好學(xué)的精神；啟發(fā)他們無(wú)盡的潛能。 受到這樣教導(dǎo)的孩子，在學(xué)習(xí)的路程上，他們不但能勇于接受挑戰(zhàn)，更能不畏艱辛，勇往直前。

4．合作——加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系與溝通

教育不是孤立的，如果家長(zhǎng)與老師在理念上能達(dá)成共識(shí)，在教育上緊密配合，就非常有利于孩子向既定的目標(biāo)發(fā)展，能起事半功倍的效果。否則，老師一種要求，家長(zhǎng)又另行一套，孩子會(huì)不知所從，教育的效果也就大打折扣。

另外，親師經(jīng)常地溝通，也有助于及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的問(wèn)題，家庭教育、學(xué)校教育雙管齊下，對(duì)孩子加強(qiáng)督導(dǎo)，就可以取得很好的教育效果。

特別要重視的是，把握學(xué)生犯錯(cuò)的「第一次」，是老師和家長(zhǎng)教育他的關(guān)鍵時(shí)期。為人師長(zhǎng)、家長(zhǎng)者，此刻尤要相互密切配合，謹(jǐn)慎地教育引導(dǎo)，糾其偏差，補(bǔ)救不足，扶正心性，以奠定孩子初始的根基。

5．營(yíng)造良好的班級(jí)氛圍

孩子是很易于受環(huán)境影響的。營(yíng)造尊師好學(xué)、謙敬有禮、積極向上的班級(jí)氛圍，對(duì)孩子潛移默化的影響是巨大的�？梢杂牲c(diǎn)帶面、由面及點(diǎn)地讓他們?cè)诹己玫沫h(huán)境中，健康地成長(zhǎng)。

例如，可以用「存好心、說(shuō)好話、行好事、做好人」、或「誠(chéng)實(shí)、恭敬、謙虛、和睦」等作為班訓(xùn)。讓全班同學(xué)普遍地學(xué)習(xí)、實(shí)踐。 現(xiàn)在家中的孩子很少，缺乏友愛(ài)的精神，自大意識(shí)強(qiáng)，與他人相處的能力差，如果沒(méi)有及時(shí)教育，會(huì)嚴(yán)重地妨礙他們建立良好的人際關(guān)系。在班級(jí)中，尤要注意培養(yǎng)孩子如何和諧相處、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、無(wú)私互助的精神。待其長(zhǎng)大之后，自能與人和睦共處。

6.找尋教材資源

除了經(jīng)典教材外，我們也不能忽視孩子易于接受的其它教學(xué)材料，如故事、現(xiàn)實(shí)的實(shí)例等。

在教學(xué)工作中，老師透過(guò)細(xì)密的觀察、及與家長(zhǎng)的交流，可以掌握孩子現(xiàn)階段的主要問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，老師就可以運(yùn)用相應(yīng)的故事、實(shí)例等材料，啟發(fā)、誘導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)自身的缺點(diǎn)，激發(fā)他們積極向榜樣學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力和信念。

特別要提示的是，我們有豐富的美德故事資源，如「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」的八德故事、歷代傳頌的圣賢、偉人的事跡等等，都要結(jié)合孩子經(jīng)文學(xué)習(xí)的進(jìn)度、他們自身的狀況，經(jīng)常講解給他們聽(tīng)，讓他們?cè)诹忌频娜宋难�陶中養(yǎng)正自我。

7.教學(xué)之妙 存乎于心

孟子云：「得天下英才而教之，為人生一大樂(lè)事」，況教育乃百年大計(jì)，攸關(guān)學(xué)子一生，若老師能全力投入、深信，必能喚起大家對(duì)師道的重視。愿我們以五心――愛(ài)心、信心、決心、用心、恒心共勉之。

人生，是一條由不斷學(xué)習(xí)所累積的道路，雖然道路有長(zhǎng)、有短，但在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有體悟、有喜樂(lè)、有困難、有突破，經(jīng)由一連串的酸甜苦辣歷練，成就了一條多彩多姿的人生道路。我們是掌握道路的領(lǐng)航者，責(zé)任深重。唯有踏實(shí)地學(xué)習(xí)、真誠(chéng)地落實(shí)、積極地奉獻(xiàn)才能真正辦好教育樹(shù)人的事業(yè)。我們做老師，先改變自己的德行，讓自己變得更完美，不去要求別人怎樣做，而是用自己優(yōu)秀的德行去影響人，感染人，那孩子們才能做到“上所施，下所效”呀！

德行的感悟篇三：公民德行心得體會(huì)

幸福將從和諧開(kāi)始

2012年7月10日—7月14日我參加了教育系統(tǒng)“公民德行”暑期研修學(xué)習(xí)班，四天的課聽(tīng)下來(lái)，讓我感受最深的是： “百善孝為先”， 意思是一個(gè)人懂得孝敬長(zhǎng)輩，才是一個(gè)有責(zé)任心的人。 我們祖宗造字真的很有道理，多有智慧啊！ “孝”字，上面是一個(gè)老頭，下面是一個(gè)子，人老了是要孩子來(lái)養(yǎng)的，一代連著一代，這就是孝道，按照現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是孝養(yǎng)父母是我們做子女們應(yīng)盡的義務(wù)！孔老夫子說(shuō)過(guò)：“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮！”你可以想想，一個(gè)人如果連他的親人都不愛(ài)，他說(shuō)愛(ài)你，你能信嗎？

“小羊跪哺，烏鴉反哺”有人教嗎？沒(méi)有，那是天性啊，獸猶如此，人何以堪�。∪松�在世有兩件事是不能等的：一是盡孝，二是行善。不要等到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的時(shí)候才后悔莫及呀！ “一個(gè)孝字全家安，諸事不順因不孝”，不孝子孫會(huì)把整個(gè)家搞得雞犬不寧，事事不順利，現(xiàn)在有些孩子恨父母，沒(méi)有給他們足夠好的生活條件，特別是有些90后的孩子，叛逆，上網(wǎng)成癮，甚至整天不回家，打罵父母，這樣的家庭能和諧幸福嗎？真不敢想像這樣的悲劇家庭要承受的痛苦，這樣的家庭何來(lái)的和諧與幸福！

《三字經(jīng)》里說(shuō)：“人之初，性本善”！人一來(lái)到這個(gè)世界都有一樣的本性，那就是善良的，而且是純凈純善的！可是現(xiàn)在為什么會(huì)有好人和壞人之分呢？那都是環(huán)境的影響和教育的問(wèn)題啊，好人是教出來(lái)的，壞人也是教出來(lái)的！我們都知道一個(gè)書(shū)香世家出身的孩子，他

會(huì)是一個(gè)彬彬有禮，善良的好孩子；如果一個(gè)孩子出生在不和睦，整天打罵的粗暴家庭里，那么孩子從小就被種下了不和諧的種子，長(zhǎng)大后就會(huì)對(duì)父母親產(chǎn)生怨恨的心，對(duì)周邊的人都不信任，這樣的一個(gè)孩子到了社會(huì)，不僅不能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，而且有可能會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害！怨恨的心只會(huì)使人身心扭曲，人性扭曲，就會(huì)做出偏激的事情，或打罵別人，或傷風(fēng)敗俗，或大逆不道等等；也許沒(méi)有違法，警察不會(huì)找你，但是災(zāi)難會(huì)不請(qǐng)自來(lái)！正所謂“積善之家必有余幸；積不善之家必有余秧”。

四天的論壇，一個(gè)核心就是：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人，構(gòu)建身心和諧，家庭和諧，社會(huì)和諧！人是組成家庭的細(xì)胞，家庭是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞；只有我們?nèi)松硇暮椭C，才能使家庭和諧，從而促進(jìn)社會(huì)和諧！和諧要從自己做起，從教育抓起，從根部抓起！人的德行才是根本，花一旦失去了根，三天就枯萎了！

聽(tīng)了老師們的講述，讓我深深的感覺(jué)到父母對(duì)孩子的教育太重要了，身教大于言教！我們年青一代，不管是已為人父母，還是準(zhǔn)備為人父母的，都要對(duì)我們的孩子負(fù)責(zé)，自己的一言一行都要遵循古圣先賢的教誨，要做一個(gè)有道德，有善心，有愛(ài)心，有孝心的人！身體力行，為我們的孩子樹(shù)立一個(gè)好的榜樣！才能為社會(huì)培養(yǎng)出有文化，有內(nèi)涵，有素養(yǎng)，有道德的人才！只有我們的家庭和諧了，社會(huì)和諧了，我們才會(huì)有幸福的生活！

幸福將從和諧開(kāi)始

2012年7月10日—7月14日我參加了教育系統(tǒng)“公民德行”暑期研修學(xué)習(xí)班，四天的課聽(tīng)下來(lái)，讓我感受最深的是： “百善孝為先”， 意思是一個(gè)人懂得孝敬長(zhǎng)輩，才是一個(gè)有責(zé)任心的人。 我們祖宗造字真的很有道理，多有智慧��！ “孝”字，上面是一個(gè)老頭，下面是一個(gè)子，人老了是要孩子來(lái)養(yǎng)的，一代連著一代，這就是孝道，按照現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是孝養(yǎng)父母是我們做子女們應(yīng)盡的義務(wù)！孔老夫子說(shuō)過(guò)：“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮！”你可以想想，一個(gè)人如果連他的親人都不愛(ài)，他說(shuō)愛(ài)你，你能信嗎？

“小羊跪哺，烏鴉反哺”有人教嗎？沒(méi)有，那是天性啊，獸猶如此，人何以堪��！人生在世有兩件事是不能等的：一是盡孝，二是行善。不要等到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的時(shí)候才后悔莫及呀！ “一個(gè)孝字全家安，諸事不順因不孝”，不孝子孫會(huì)把整個(gè)家搞得雞犬不寧，事事不順利，現(xiàn)在有些孩子恨父母，沒(méi)有給他們足夠好的生活條件，特別是有些90后的孩子，叛逆，上網(wǎng)成癮，甚至整天不回家，打罵父母，這樣的家庭能和諧幸福嗎？真不敢想像這樣的悲劇家庭要承受的痛苦，這樣的家庭何來(lái)的和諧與幸福！

《三字經(jīng)》里說(shuō)：“人之初，性本善”！人一來(lái)到這個(gè)世界都有一樣的本性，那就是善良的，而且是純凈純善的！可是現(xiàn)在為什么會(huì)有好人和壞人之分呢？那都是環(huán)境的影響和教育的問(wèn)題啊，好人是教出來(lái)的，壞人也是教出來(lái)的！我們都知道一個(gè)書(shū)香世家出身的孩子，他會(huì)是一個(gè)彬彬有禮，善良的好孩子；如果一個(gè)孩子出生在不和睦，整

天打罵的粗暴家庭里，那么孩子從小就被種下了不和諧的種子，長(zhǎng)大后就會(huì)對(duì)父母親產(chǎn)生怨恨的心，對(duì)周邊的人都不信任，這樣的一個(gè)孩子到了社會(huì)，不僅不能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，而且有可能會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害！怨恨的心只會(huì)使人身心扭曲，人性扭曲，就會(huì)做出偏激的事情，或打罵別人，或傷風(fēng)敗俗，或大逆不道等等；也許沒(méi)有違法，警察不會(huì)找你，但是災(zāi)難會(huì)不請(qǐng)自來(lái)！正所謂“積善之家必有余幸；積不善之家必有余秧”。

四天的論壇，一個(gè)核心就是：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人，構(gòu)建身心和諧，家庭和諧，社會(huì)和諧！人是組成家庭的細(xì)胞，家庭是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞；只有我們?nèi)松硇暮椭C，才能使家庭和諧，從而促進(jìn)社會(huì)和諧！和諧要從自己做起，從教育抓起，從根部抓起！人的德行才是根本，花一旦失去了根，三天就枯萎了！

聽(tīng)了老師們的講述，讓我深深的感覺(jué)到父母對(duì)孩子的教育太重要了，身教大于言教！我們年青一代，不管是已為人父母，還是準(zhǔn)備為人父母的，都要對(duì)我們的孩子負(fù)責(zé)，自己的一言一行都要遵循古圣先賢的教誨，要做一個(gè)有道德，有善心，有愛(ài)心，有孝心的人！身體力行，為我們的孩子樹(shù)立一個(gè)好的榜樣！才能為社會(huì)培養(yǎng)出有文化，有內(nèi)涵，有素養(yǎng)，有道德的人才！只有我們的家庭和諧了，社會(huì)和諧了，我們才會(huì)有幸福的生活！

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