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[《莫言——不倦的探索者》閱讀答案] 孤獨(dú)的探索者閱讀答案

發(fā)布時(shí)間:2018-12-17 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

莫言——不倦的探索者

楊 鷗

獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家莫言,又一次成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。莫言在接受媒體采訪時(shí)說:“聽到獲獎(jiǎng)的消息,我很高興。但是我覺得獲獎(jiǎng)并不能代表什么,我認(rèn)為中國有很多優(yōu)秀作家,他們的優(yōu)秀作品也可以為世界所認(rèn)可。接下來我還是會(huì)將大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上!

作品必須寫出自己的特色

瑞典文學(xué)院常任秘書彼得·恩隆德說莫言的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義融合了民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)”。瑞典文學(xué)院還認(rèn)為,“從歷史和社會(huì)的視角,莫言用現(xiàn)實(shí)和夢幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個(gè)令人聯(lián)想的感觀世界”。莫言自上世紀(jì)八十年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起,充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感,寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”!都t高粱》被稱為是一部具有開拓意義的作品,從《紅高粱家族》到《豐乳肥臀》《檀香刑》《生死疲勞》,再到獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《蛙》,莫言的作品在主體意向非常充分的視角下展現(xiàn)鄉(xiāng)土中國的歷史和命運(yùn)。莫言說:“我一直在寫作形式上進(jìn)行探索和創(chuàng)新,力戒重復(fù),從某種意義上說,作家重復(fù)自己比抄襲別人更可恥!

莫言回顧自己的寫作生涯稱:“我并非什么了不起的文學(xué)天才。和大多數(shù)普通文學(xué)愛好者一樣,我的文學(xué)之路也是從閱讀和模仿開始的!彼f:“我從1976年當(dāng)兵正式開始寫作,最初都是模仿外國作家的小說。1981年5月,我的小說終于在雜志上第一次發(fā)表,這篇小說就受到了茨威格《一個(gè)陌生女人的來信》的影響!蹦赃承認(rèn)自己受過福克納、馬爾克斯的影響。

待到寫作日趨成熟之后,莫言逐步意識(shí)到作品必須寫出自己的特色,不能一味跟著西方走,最后還是要回到追求民族化寫作上!短聪阈獭贰渡榔凇泛汀锻堋肪褪悄栽谔剿鱾(gè)性寫作和民族化寫作過程中的產(chǎn)物。

故鄉(xiāng)不局限于這片鄉(xiāng)土

莫言小說中的很多故事都發(fā)生在故鄉(xiāng)高密。獲獎(jiǎng)后莫言表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的一往情深:“我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的。高密有泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)。我從小耳濡目染這些文化元素,當(dāng)我拿起筆來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候,這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說,也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格!

莫言談到,對(duì)于一個(gè)作家來講,故鄉(xiāng)是很重要的。1984年上軍藝以前,找不到素材來寫作,很多時(shí)間就是下去體驗(yàn)生活,千方百計(jì)找能夠讓自己感動(dòng)的故事。到了《透明的紅蘿卜》階段之后,一想到過去,想到了童年,就想到了故鄉(xiāng)的生活,感覺好像一條河流的閘門被打開,活水源源不斷而來。故鄉(xiāng)情結(jié)、故鄉(xiāng)記憶毫無疑問是一個(gè)作家的寶庫。

現(xiàn)在莫言對(duì)小說中的故鄉(xiāng)有了新的理解:小說都講究有故事和典型人物,但寫了30年,故事也都寫得差不多了,漸漸地你就會(huì)有一種能力了,把別人的故事變成你自己的了,無論是國內(nèi)的,還是國外的,都一樣。就像我寫高密縣,但已經(jīng)不僅僅是局限于這片鄉(xiāng)土了,它可以作為一種風(fēng)景,發(fā)生在美國的、日本的故事我都可以拿過來用,讓它變成發(fā)生在高密縣,所以鄉(xiāng)土也就開闊了。

越是經(jīng)典越耐得住重讀

《紐約時(shí)報(bào)》著名書評(píng)人M.Yhomaslnge在《史詩般的小說,一流的中國作家》中說:“莫言是世界級(jí)的作家,可能是魯迅、老舍以來最有前途的中國作家!睂(duì)此,莫言表示:“很多書出版時(shí)要引用這段話的時(shí)候,我就持反對(duì)意見。我覺得抬得太高了,魯迅、老舍是兩座難以逾越的高峰。我認(rèn)為衡量一個(gè)作家才華最重要的標(biāo)準(zhǔn),就是看一個(gè)作家有沒有創(chuàng)造一種獨(dú)特的文體,而魯迅、老舍都是創(chuàng)造了一種獨(dú)特文體的作家。魯迅的文體再放50年依然不會(huì)過時(shí),老舍的文體中對(duì)北京方言、土語的改造,依然是了不起的。他們的才華是難以超越的!

莫言作品的語言有自己獨(dú)特的個(gè)性。他的小說語言,評(píng)論家季紅真在上世紀(jì)80年代中期曾有分析。首先是大量的民間口語進(jìn)入語言;其次是在傳統(tǒng)的經(jīng)典典籍《三國演義》和文言文以及翻譯小說中找來的東西以及從民間戲曲學(xué)來的東西。

談到閱讀,莫言說,現(xiàn)在的書太多了,但是他基本只讀經(jīng)典!氨热缯f中國幾部古典小說,比如說魯迅、托爾斯泰的作品,我覺得這些書實(shí)際上就足夠了。我覺得越是經(jīng)典的書越耐得住重讀。”

(選自《人民日報(bào)·海外版》2012年10月13日,有刪改)

1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(  )

A.對(duì)于獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),莫言感到非常高興,但是他又認(rèn)為獲獎(jiǎng)并不能代表什么,因?yàn)橹袊有很多優(yōu)秀作家的作品沒有為世界所認(rèn)可。

B.從閱讀和模仿開始,在寫作形式上不斷進(jìn)行探索和創(chuàng)新,待到寫作日趨成熟之后,再追求個(gè)性化寫作,這是普通文學(xué)愛好者的必由之路。

C.莫言對(duì)故鄉(xiāng)的感情是深厚的,而且對(duì)故鄉(xiāng)和文學(xué)有了新的理解,他不僅僅局限于高密縣這片鄉(xiāng)土,而是要把寫作內(nèi)容擴(kuò)展到國內(nèi)、國外。

D.國外有位評(píng)論家說:莫言是魯迅、老舍以來最有前途的中國作家,也是世界級(jí)的作家。莫言反對(duì)這個(gè)說法,表現(xiàn)了他崇高的精神境界。

E.本文多處引用了莫言的原話和他人對(duì)莫言的評(píng)價(jià),內(nèi)容豐富,客觀真實(shí),富有感染力,也有助于讀者全面了解莫言作品的主要特色和影響。

解析  B項(xiàng)原文說“和大多數(shù)普通文學(xué)愛好者一樣”的只是“文學(xué)之路也是從閱讀和模仿開始的”,也并沒有說是“必由之路”。C項(xiàng)文中“對(duì)小說中的故鄉(xiāng)有了新的理解”,而不是“對(duì)故鄉(xiāng)和文學(xué)有了新的理解”;“漸漸地你就會(huì)有一種能力了,把別人的故事變成你自己的了,無論是國內(nèi)的,還是國外的,都一樣”,是說莫言把國內(nèi)、國外故事變成發(fā)生在高密縣的故事。D項(xiàng)文中說“莫言是世界級(jí)的作家,可能是魯迅、老舍以來最有前途的中國作家”,原文不是肯定的。

答案 AE

2.根據(jù)文意,請簡要分析莫言作品的主要特點(diǎn)。

答:________________________________________________

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答案  ①從主題看,展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的歷史和命運(yùn)。他的一系列鄉(xiāng)土作品充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感,很多素材來源于他的故鄉(xiāng)山東高密縣。②從表現(xiàn)手法看,他用現(xiàn)實(shí)和夢幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個(gè)令人聯(lián)想的感觀世界,且以心理活動(dòng)描寫見長。③語言方面,大量民間口語進(jìn)入作品,并從經(jīng)典作品、民間戲曲等學(xué)習(xí)語言,使他的文字富有個(gè)性。

3.作為作家,莫言有哪些優(yōu)秀的品格?請簡要分析概括。

答:________________________________________________

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答案  ①謙虛,為人低調(diào)。盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲,但是他覺得獲獎(jiǎng)并不能代表什么。②不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。在寫作形式上進(jìn)行探索和創(chuàng)新,力戒重復(fù)。而且還表示今后會(huì)將大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上。③有腳踏實(shí)地、勤勤懇懇、忠誠的寫作態(tài)度。找不到素材來寫作,很多時(shí)間就是下去體驗(yàn)生活,能沉下心來,千方百計(jì)找能夠讓自己感動(dòng)的故事。

4.莫言成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國本土作家,原因有很多,請你就“閱讀與寫作”“故鄉(xiāng)與文學(xué)”“民族與個(gè)性”三方面的理解,任選—個(gè)方面,結(jié)合全文,談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。

答:________________________________________________

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答案 觀點(diǎn)一:閱讀經(jīng)典對(duì)寫作有促進(jìn)作用。理由:①優(yōu)秀的文學(xué)作品,是模仿的對(duì)象,莫言最初寫作,都是模仿外國魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的作品。②優(yōu)秀作家的作品,是學(xué)習(xí)的對(duì)象,莫言的語言,就是從傳統(tǒng)的經(jīng)典《三國演義》和文言文以及翻譯小說中學(xué)來的。③優(yōu)秀作家作品是后來者學(xué)習(xí)的榜樣,如莫言認(rèn)為魯迅、老舍創(chuàng)造了獨(dú)特的文體,他們的作品值得反復(fù)閱讀。他閱讀了?思{、馬爾克斯等人的作品,奠定了他個(gè)性化的創(chuàng)作風(fēng)格。

觀點(diǎn)二:故鄉(xiāng)是文學(xué)創(chuàng)作取之不盡的源泉,故鄉(xiāng)和文學(xué)關(guān)系密切。理由:①故鄉(xiāng)的文化元素滲透到作品中。莫言的作品都留有他的故鄉(xiāng)山東高密東北鄉(xiāng)的文化元素,甚至決定了他的作品風(fēng)格。②故事素材和人物原型離不開故鄉(xiāng)的影子。莫言小說中的很多故事都發(fā)生在故鄉(xiāng)高密,他的作品寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”。③故鄉(xiāng)能激發(fā)寫作靈感。莫言寫不出作品時(shí),想到過去,想到故鄉(xiāng),文思如泉涌。

觀點(diǎn)三:個(gè)性化的民族的作品才是世界的。理由:①民族文化是世界文化的組成部分,民族特色的作品體現(xiàn)世界文化的多元性。莫言的作品展現(xiàn)的是鄉(xiāng)土中國的歷史和命運(yùn),正是體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。②強(qiáng)調(diào)本民族的文化心理、文化傳統(tǒng),是民族文學(xué)走向世界文學(xué)的一條道路。就像莫言寫高密縣,已經(jīng)不僅僅是局限于這片鄉(xiāng)土了,發(fā)生在美國的、日本的故事都可以拿過來用,讓它變成發(fā)生在高密縣,所以鄉(xiāng)土也就開闊了。③個(gè)性化的民族的作品會(huì)成為經(jīng)典。莫言最初多是模仿,他意識(shí)到作品要有自己的特色,他形成了自己的風(fēng)格,包括個(gè)性化的語言。

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