佛語人生篇一：佛語人生

佛語人生(轉載)

一、前緣

我在佛前沉睡了千年，直到有一天碰到你，我落下一顆愁悶的淚。

佛說：我因無愛而成佛，你貪戀凡塵,如何成佛？

我懊悔。

佛說：懊悔無用。你有未了的前緣，去吧，往斷你的姻緣，我等你回來。

為此，我在菩提樹下求了五百年。

你說：自你在佛前供與我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。

我問：冥冥之中，你是否是我為緣而多少經循環(huán)的那個人？

你說：是的，五百年前的那一天，你無意中經由了有我的路，我始終等你，來實現(xiàn)這場擦肩而過的緣。

佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。

我苦苦乞求佛祖，讓我們再結一段塵緣，相戀相陪走過月月年年。

佛說：除非�？菔癄�、滄海變桑田。

于是我求佛祖，來世把我變成一只填海的燕，歷盡千辛直到把大海填滿，�？菔癄�變寶玉,滄海變桑田,換你我的今生緣。

于是,佛安排了今生的相見，讓我與你盡這一段未了的前緣。

緣盡，則曲終人散。如果有緣我們相遇，請不要走開，只怕來生，我們再無緣相見??

二、前世

《法華經》云：“一切眾生，從無始來。生死相續(xù),皆由不知常住真心,性凈明體,用諸妄圖。此想不真,故有輪轉”。

人若能轉世,世間若真有循環(huán),那么,咱們的前生曾會是什么？

佛曰：萬物于鏡中空相，終諸相無相。

佛曰：前世,你是我親手種下的一株碗蓮,別的蓮都開了,只有你,直到枯敗,也沒能把你清麗的相貌展當初我面前。

我說：前生,你在我的眼睛里今生,你在我的掛念里,來生,你在我的血肉

里.

三、約定

當你我邂逅,碰觸了彼此的雙眸,我在遐想,你我曾經如何許下前生的商定？今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜美或苦楚的回想。

你有戀情嗎？可我有,但我從不容易對誰許下諾言,為這份執(zhí)著讓心在寂寞中隱隱作痛。 翻越千山萬水,從前世種下的夢里呈現(xiàn)在我的眼前,你走近我,你的一言一行、都讓我是那樣的怦然心動,豈非在前生我就已為你心坎深陷,不能自抑,所以才有這今生仍舊的心境？今生種種皆是前生因果。

那你我的相遇又是前生怎樣的緣分？

佛曰：你要悄悄期待,等待花開的時刻,等候風拂過花萼,以喚醒前世種下的夢。佛祖笑吟吟地,無比慈愛,那笑顏猶如包容百川的海水,深不見底。

我于是虔誠地禱告,愿你,能盛開最溫順的飽含滄桑的回眸一笑。

佛曰：前生五百次的凝眸,換今生一次的擦肩。

四、緣

生命是緣,相遇是緣,約定是緣,相伴是緣,回顧是緣,友人是緣。

你我相識即有緣,生老病死了塵緣,回入娑婆度有情,為人能有多少多時?生逝世無常不可期。

有人問一位山人,“什么是緣分?” 山人想了一會說:“緣是命,命是緣�！� 此人聽的糊裹糊涂,不明其中的意思,而后就去問一位高僧,高僧說：“緣是前生的修煉�！� 這個人不明自己的前生如何,就去問佛祖,佛祖不語,用手指指天涯的云。這人看去,云起云落,隨風飄蕩,于是他當下頓悟：緣是可遇而不可求的,緣如風,風不定,云聚是緣,云散也是緣。緣是昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天邊路。

緣是眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處。

緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

緣是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

緣是壺中綠葉藏玉露，茶濃心香杯里存。

緣是盡日尋春不見春，芒鞋踏破隴頭云。

緣是風住塵毒草已盡，物是人非頻回首。

緣是繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。

緣是縱然雖兩情相悅，仍難逃宿命之劫。

緣是無盡的懷念。

緣是大愛無言,大愛無聲,大愛無欲,大愛無求,大愛無怨,大愛無悔。

海誓山盟如何,海枯石爛如何，生生死死又如何？有緣也好，無緣也罷，任它人緣、神緣、塵緣、佛緣、善緣、惡緣、孽緣、情緣、因緣、姻緣、結緣、隨緣、逆緣、今生緣、來生緣、未了緣、三生緣??緣分充滿天空，一切隨隨緣!

天下沒有不散的宴席，沒有永恒的緣，到了，都隨花事湮滅??

經上曰：“短短今生一面鏡，前世多少香火緣�！奔t塵滾滾，蕓蕓眾生，緣分緣散，處處緣。佛曰：萬發(fā)緣生，皆系緣分偶爾的相遇，驀然回想，注定了彼此的畢生，只為了目光交會的

一霎時。

佛曰：每個人所見所遇到的都早有部署,一切都是緣,緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。 隱隱青竹，脈脈紅蓮，花前聯(lián)袂，秋波相牽，俗世中多少有始無終的愛情，花開夢里，月隱山中，讓人很久、良久都無奈釋懷

五、今生

佛曰，人生有八苦：生,老,病,死,愛分離,怨久長,求不得,放不下。

佛曰：五百年前結緣來,

前生注定非今日。

我叩首：若非本日是何日？

佛曰：今生種種皆是前生因果。

那你我的相遇又是前生怎么的緣分？

我問佛：如果遇到了能夠愛的人，卻又怕不能掌握該怎么辦？

佛曰：留世間多少愛，迎浮世千重變，和有情人，做快樂事, 別問是劫是緣。 “弱水三千，只取一瓢”是緣，江水滔天、浩浩大蕩的三千大水，只與取到的那一瓢有緣；“有緣千里來相會，無緣(來自:www.huhawan.com 蒲公英文 摘:佛語人生)對面不相識”是緣，一切自有天注定，人力豈能強求？“譬如朝露，去日苦多”是緣，隨緣而生，隨緣而滅。

秋水長天，紅塵萬丈，遠山近水澄霧色，喚醒苦海夢中人，莫讓風霜染白頭,水湄，綠堤，楓橋，長相守，盼十年渡，百年枕，千年緣。

世五百次的回眸，換來今世的擦肩而過。

六、惜緣

在晨鐘暮鼓中初雪飄落,初雪融化,世間萬物大概都是這樣從無到有,從有到無吧。我說：我想忘卻。

佛曰：忘記并不即是從未存在，一切自由起源于抉擇，而不是刻意。

不如撒手，放下的越多，越感到占有的更多。

佛曰：你忘記了嗎？

我答復說不,或者說忘了吧,留存美妙,忘記悲痛,一切自在來源于取舍嘛,你說的。佛笑得很開心，千百年來佛始終笑得很開心。

佛曰：笑著面對，不去抱怨。

紛紜嚷嚷一場空；聚散之間，酸甜苦辣半點不禁人。

世間萬物，自有緣起緣滅，緣分緣散，有緣則聚，無緣則散??

悠然，隨心,隨性,隨緣,注定讓終生轉變的,只在百年后,那一朵花開的時光。

誰解紅塵一花語, 石骨金身何處來? 深谷流水說妙法，紅顏又惹相思苦，莫道塵緣無處覓。在你離開我之前,讓我再看看你的臉......

七、下世

佛曰：你的愛不在天上在人間，你到俗世中將看的第一眼就是你這份不朽的塵緣――那化解冰雪的容顏。

佛曰：苦海無邊，懸崖勒馬。

我問：岸是何？苦海又是何？

佛曰：百態(tài)之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。

我問：若是眾人都上了岸，又到何處找苦海？ 又到何處找岸？

佛曰：百態(tài)之世存百態(tài)之人,人即有百態(tài),世也便需百態(tài),又何分苦海與岸,降生入世。人之生來,歷百難而成,所謂十年樹木,百年樹人,人即須要百年而樹,便需歷百態(tài)而成百態(tài),喜則喜矣,悲則悲矣,痛則痛矣,樂則樂矣。

佛曰：欲海無邊。

一味無欲便樹不了人，便失去了人的本氣。

沉浮之間，在苦海之中掙扎，有幾人能參透“回首是岸”？

佛曰：你記得回來的路,卻為何忘了人間的間隔。

這岸的魂莫問對岸的魂來自哪里？對岸的魂,莫問這岸的魂渡往何方,去吧,相忘于拂曉時候的奈何橋底。

佛曰：我不入地獄，誰入地獄。

說前因, 論后果。

紅燭搖曳,可見伊人何處？桑田照舊難老,塵念,等待,虛空,寂聊,花殤,無奈情苦,紅塵盡在不言中,,難舍青絲幾縷,一花蔽目,萬葉穿心,花開此岸本無岸,花葉千年不相見,素來多情不易老,花紅落盡泥中土,回眸一笑嫣然嬌,水心云影，玉骨無情冢,寂寞此生多業(yè)障。

八、讓我

佛曰：讓我普渡蕓蕓眾生。

上帝說：讓我大開天堂之門。

富饒說：讓我們闊別貧困。

慈善說：讓世界充斥愛。

佛曰：握緊拳頭，你的手里是空的,伸開手掌,你領有全世界。

佛曰：你的魂已在時空間了，披著袈裟念經的和尚，皮囊里裹著有色的愿望。

九、心塵

佛曰：你心里有塵。

我拍拍手，抖抖衣服，對著鏡子整整衣冠。

佛曰：心里的塵是抖不掉的。

我茫然四顧，一片迷茫。

佛曰：心里的塵只能居心，才干打消。

于是我使勁地擦拭。

佛曰：你錯了，塵是擦不掉的。

我于是將心掏了下來。

佛曰：你又錯了，塵本非塵，何來有塵。

我領不悟。

佛曰：菩提本非樹，明鏡亦無臺。原來無一物，何處染塵埃。

我仍不悟。

佛曰：悟有兩種：頓悟跟漸悟。

頓悟時，那靈性閃耀的一剎那，如同霹靂驚醒了沉睡的鼎力神，劈開了混沌。捉住火花的霎時，能力看見本人心坎的那一汪清泉。

佛曰：你有太多的私心雜念。

我抬頭向地，仰頭向佛，躬身自省。

佛曰：私心邪念是去不掉的。

我一頭水霧，依然不解。

佛曰：你的意志不夠剛強，心志不能專一，生涯沒有目的，老是任由時間過盡，最后卻一無所成。

佛曰：快悟了吧！

應當頭一棒喝！

我既是佛，佛既是我！我悟我道。 、

我問：世間為何多苦惱？

佛曰：只因不識自我。

我問：世事本無常是什么意思？

佛曰：無常便是有常，無知所以無畏。

佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：色即是空，空即是色。

十、佛曰

佛曰：一花一天堂,一草一世界,一土一如來,一樹一菩提,一方一凈土,一笑一塵緣,一念一安靜,心是蓮花開,。

佛曰：道高一尺，魔高一丈。

佛曰：所有皆有因果。

我說：不懂，那豈不是正不壓邪？

佛曰：道是修行，魔是心魔。

我說：本來佛也會走火入魔。

人心貪如蛇吞象，佛心貪如什么呢？

佛曰：人就是苦今生修來生。

我說：佛你也長得是這個樣子啊，上輩子吃了多少苦啊？

佛曰：假如人不執(zhí)著世間的一切物資名利,就不會被物質名利所把持,正因為人尋求這些感官之物，他們才會變得不快活??

佛曰：不可說,不可說,一說等于錯。

佛曰：蒼生難渡,！

佛最后嘆道：一切皆流，無物永駐。

常人就是太在乎自己的感到、感觸，由于才會身處于生靈涂炭之中....

佛曰：紅塵看破了不外是浮沉；性命看破了不過是無常；愛情看破了不過是聚散罷了!

佛語人生篇二：經典佛語悟人生

十大經典佛語悟人生

經典一：一切皆為虛幻。

一切皆為虛幻，應出自佛法大般若部。般若部卷數(shù)眾多，據說濃縮的精華是《金剛般若波羅蜜多經》，也就是我們常說的《金剛經》。金剛經里有云，一切皆為虛幻，也有一首偈子，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。也就是說，一切世間上的法，都是短暫不真的，就像露泡夢電云一般，應該如是看待。一切皆為虛幻，這里說的虛幻不代表沒有，我想應該是佛家講的“空”。

經典二：不可說，說即是錯。

仿佛記得的原文是，不可說、不可說，一說即錯。什么文字沒有破綻，語言、表達亦如是。你說一句話，總有話能反駁你，是不是這樣？釋迦佛說法49年，最后說他自己一字未說，也確實，他老人家是一字未立，我們現(xiàn)在看到的佛經，是佛的弟子們整理流傳下來的，史上的第一次500比丘大會就是做這個工作的，由佛的表弟阿難尊者來口述，大家紀錄的。這個阿難尊者，據說的記憶力超強，佛說的，他都能記住，而且他一直跟在佛的身邊，所以，我們現(xiàn)在能看到佛經，不得不謝謝這位大尊者。當時，流傳的教義，現(xiàn)在東南亞盛傳，我們這邊的叫他們小乘佛教，，意思也就是說他們的修行法門，是自己解脫，我們這邊的是大乘佛教，講究自利利他，普度眾生，藏密也許是保持最原味的原始佛教了。我們中土的佛教有十大宗，大家熟悉的迦葉尊者

拈花微笑的那個是禪宗，以心傳心的法門，很多老人家念佛的，南無阿彌陀佛，這是凈土宗，還有華嚴宗、法華宗等等，

有人言：有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也。

經典三：色即是空，空即是色。

這就轉到這句話上來了，色即是空，空即是色。這句話在典藏中出現(xiàn)的很多，我們平時看到、想到的一切，都可以說是色，色是相，一種外在的表現(xiàn)形式，我們的思維意識也是色，是個相；空是理，是相的真實本質。

經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

人生在世，隨遇而安，緣來不拒，緣去不驚。而在這個花花世界里，又有多少人能做到不動妄心，不存妄想，那樣心如止水是一種福氣，還是一種遺憾。佛家遵人心其一，身其二的教誨，認為只要心不動則可避禍萬千，是以不變應萬變，只是一俗人，若沒了想念，是一種什么樣的空虛，人因為有了欲望，而道生了動力，什么都皆空了，還人世來做什么，而痛苦也是一種修煉，就不扯什么“天將降大任于斯人也”的段子了，就你自己從痛苦中爬出來的經驗也是一種財富。 其實此禪語很是喜歡，也能從中參透些許道理，只是自己是紅塵中人，也沒打算看透紅塵，就把它暫且記下來，當來日到達心如止水境界時

再細細品味。

經典五：一花一世界，一佛一如來。

語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草！

經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說：緣是眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。你說：緣是縱然兩情相悅， 仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我，傲立于沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。

經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

大悲無淚！是的人到悲痛的極點，也就是萬物的極限，那就是一無所

有的感覺，所以對于背來說，就可能出現(xiàn)“悲極生樂、或者悲底見喜”的結局。大悟無言！同理，理解的頂端、認識的終點、領悟的深處，就是大明白，也存在爭論和雄辯，所以唯一的做法和姿態(tài)就是沉默無語！大笑無聲！根據以上的解釋規(guī)律，我想無論是誰都會自我理解了吧！

經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

這是佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。語出宋?釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。”

經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。 五祖弘忍要求大家各寫一偈來確定接班人，奪冠呼聲最高的神秀寫的是“身如菩提樹，心如明鏡臺，朝朝勤拂拭，莫使惹塵�！�........當時慧能還是個勤雜人員，還不識字，找了個小沙彌給念了一遍，然后就說出了那個現(xiàn)在很知名的偈子（還得找人幫著寫在原作邊上），五祖看了之后輕描淡寫的說了一句“該同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫來上了一課小灶（有點西游記的意思），然后為了避免紛爭，傳了學位就讓六祖趕快帶了衣缽溜了！這四句主要講的是要人們懂得放下,也就是佛經中說的四大皆空,但是又不執(zhí)著于空！前兩句只不過借菩提樹和明鏡來講明：不要執(zhí)著與事物。后兩句講自己的境界,明明想得道，但是太執(zhí)著于道,反而與道越來越遠。禪宗主要闡述了

人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！

經典十：我不入地獄，誰入地獄。

當年地藏王菩薩原可以成佛,但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈,不忍離去,于是留在了地府,并立下重誓:"我不入地獄,誰入地獄,地獄不空,誓不成佛!"于是有一這句話的由來,屬于佛教的大乘．

人生感悟：

成熟的人不問過去，聰明的人不問現(xiàn)在，豁達的人不問未來。

發(fā)上等愿，結中等緣，享下等福。擇高處立，就平處坐，向寬處行。 明白自己的位置，擁有自己該擁有的。

佛語人生篇三：佛語人生

佛語人生

佛主端坐蓮臺，捻指細思，目光微閉，他對著空中默念：“在你十六歲時，你的第一個相知會找你，你們會有一年的相戀，相思。翌年后，他離開了你，去到新的地方求學，在那里他遇到了另一個相知，四年大學生涯，你們形影不離，結伴而行。畢業(yè)了，他成了一名教師，而你做了外企的白領，你們的愛情不是以婚姻為終點，而是彼此流年里的追憶。你最終做了某一主管的夫人。這是佛主的安排，你不必再為逝去的愛情遺憾，佛主會給你安排最如意的婚姻家庭兒女�！惫蛟诜鹬髅媲暗呐�子緩緩抬起頭來，滿含憂戚的明目，白里透紅的面容，烏發(fā)披肩，她并未參透佛語

內心一片茫然，誰才是她一生要相依相從的伴兒？她漫步走出佛殿，佛主在她身后捻指微笑，面上閃著智者的光輝。

佛主再次端詳她漸遠的背影，此女身材高挑婀娜，腳步輕慢，神情淡定，舉止端莊，語調沉穩(wěn)，你能看入眼的人，人便能欣然親近你，你們定是意中之人，相符相配之人。你學識高深，所干的事一定非繁瑣小事，你的舉手投足之間自然的流漏著高雅和和諧，你的目光和神情明澈深沉，前額飽滿，思辨敏捷，這些都注定了你非凡美滿的一生。隨你而去，與你相隨定是那倜儻俊才，文治武功，絕非平凡之輩。我語定你你美滿如意的一生。因為你的美麗和智慧，你會化解你周圍一切不如意之處，讓生命的船在驚濤駭浪和靜水深流中安穩(wěn)順利的靠港，你完全能撐好這只充滿張力乘風破浪的大船。

“娟娟————快走，不要亂跑。”這聲音粗厲，語氣含怒，正陷入深思的佛祖驀然一驚，他微睜慧眼，見一女子三十五六，領一十歲小女。這位婦人一身灰色舊西裝，很不合身的穿在身上，頭發(fā)散亂，眼深嘴闊，眉眼有哭喪之氣，但這婦人臉蛋豐滿，是方正的國字臉。佛祖微嘆：“可憐啊，盡管事業(yè)有成，要吃好多的苦頭啊，流言蜚語，惡語中傷，誣陷詆毀，心傷累累。再看她身后的小孩，小孩酷似其母，只有一點不像，貝齒如珠，向內緊扣。佛祖欣然，女兒比母親順風順水，也才償?shù)哪赣H一片苦情苦盼。隨著小姑娘的是一男子，顴骨稍高，下顎瘦削，一副滿不在乎，粗暴無禮的樣子，真是一對冤家，若不是小女孩在中間這一對絕不會走到我的眼前。早已是“孔雀東南飛，五里一徘徊�！�

可喜可樂，男子身后有一小狗，淡棕色，身體健壯，頭方耳垂，形神威猛。恰有一肥夫人途徑佛殿門前，佛曰：“一場爭斗就在眼前。”肥婦懷里抱著一只俊俏的卷毛狗，她一見那只健壯的棕狗便停了腳步，“真是一只很棒的小狗，和我的狗狗比一比誰厲害。”只見她的狗狗毛色雪白，打著小小的卷，身體單薄，穿著紅肚兜，紅靴子，但是這只小狗也很精神，他一著地就撲向那只棕狗。對方也不示弱，互相撞著，抵著，散開，撲上，幾個回合，白狗的一只鞋子都掉了，他們卻糾纏不完，互相吻著對方的嘴取樂，又爭斗又喜歡的樣子。棕狗斗志高昂，白狗盡管很頑強，卻已體力不支，氣喘吁吁。意欲再斗。肥婦喊：“埃里克斯，走了.說話間抱起她的愛犬，拾起她掉在地上的紅靴子，離開了。棕狗也跟著小女孩跑了。

快哉快哉，此等好戲難得難得，人生機運不在苦尋，而是最美的偶遇。這一刻的相逢，讓佛祖釋放他半日的勞神思量，恰到好處。眾生們，去帶著你心中的信念出發(fā)吧，你的身體，你的智力會幫你贏的美名喝彩，或許是黑暗和陷阱，佛祖保佑，人人都會修成佛身邊的一員，功德譜上會有諸位名份。誰會遇到誰，誰會和誰斗，誰會和誰合作，佛祖心里自有定數(shù)。

佛祖端坐蓮蓬，斂聲靜氣，雙手端放于膝頭，時光在靜默中逍然而逝。紅顏在時光中老去。

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