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手機(jī)文學(xué)

蔣信偉

手機(jī)文學(xué)還只是一種新興的文化現(xiàn)象，自身也有一個(gè)不斷發(fā)育、成熟的過(guò)程。手機(jī)文學(xué)首先是手機(jī)短信，它必然要受到信息容量的限制。一般來(lái)說(shuō)，一條短信的內(nèi)容被限定在70個(gè)字(包括標(biāo)點(diǎn))以?xún)?nèi)，這就要求手機(jī)文學(xué)具備內(nèi)容精短、富于藝術(shù)張力的特點(diǎn)。

手機(jī)文學(xué)的創(chuàng)作要精心選擇藝術(shù)視角，不能有“云山霧水”之感，而要有“寸鐵殺人”之功。手機(jī)文學(xué)的藝術(shù)視角最忌尋�；�、模式化，循規(guī)蹈矩的創(chuàng)作思路是難以適應(yīng)這種文學(xué)機(jī)制的。手機(jī)文學(xué)的語(yǔ)言必須精彩，具有視覺(jué)爆發(fā)力。這就如同演話(huà)劇一般，要求每句話(huà)都有撓到癢處或刺到痛處的藝術(shù)效果。語(yǔ)言的精彩體現(xiàn)在形式上，往往是講究音韻協(xié)調(diào)、句式齊整之美，凸現(xiàn)優(yōu)美凝練的視覺(jué)表層效果，此外，戲謔、悖論、反諷、隱喻等修辭手法的運(yùn)用，也增強(qiáng)了藝術(shù)表達(dá)的內(nèi)在張力，使得精短的語(yǔ)言如同利刃一般瞬時(shí)間穿透讀者的心靈空間，刺激讀者的心理空白。其實(shí)，手機(jī)文學(xué)的藝術(shù)張力，既體現(xiàn)在“變化的文本”自身體制與功能之間的矛盾解決的平衡之中，也體現(xiàn)在受眾的原初心理與閱讀期待心理之間沖突達(dá)成的平衡之中。這二者的張力結(jié)構(gòu)之間又形成了互為引發(fā)、互為促進(jìn)的互動(dòng)效果。也正是在這種雙重的藝術(shù)張力的影響下，才滿(mǎn)足了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境之下漸趨浮躁的閱讀需求。

手機(jī)文學(xué)不是文學(xué)的大餐，而是文學(xué)的點(diǎn)心。點(diǎn)心雖小，卻別有風(fēng)味。手機(jī)文學(xué)不可能也不必要承載多厚的社會(huì)內(nèi)容，獲得多大的藝術(shù)感染力，只要取得“開(kāi)心一笑”“快意一笑”“會(huì)心一笑”的藝術(shù)效果，或者說(shuō)就是要達(dá)到幽默、諷刺、靈動(dòng)的審美效果，就“心滿(mǎn)意足”了。

手機(jī)文學(xué)，說(shuō)到底是技術(shù)消費(fèi)時(shí)代對(duì)文學(xué)產(chǎn)生沖撞的結(jié)果，也是文學(xué)嫁接現(xiàn)代商業(yè)生活方式的結(jié)果。走產(chǎn)業(yè)化之路，追求商業(yè)利益，是手機(jī)文學(xué)的初衷。“無(wú)邊信息蕭蕭下，不盡財(cái)源滾滾來(lái)。”下載、發(fā)送成為事關(guān)手機(jī)文學(xué)命運(yùn)的兩件大事。就傳統(tǒng)文學(xué)來(lái)說(shuō)，手機(jī)文學(xué)在技術(shù)時(shí)代、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重語(yǔ)境下，難以避免要犯下“兩宗罪”，也就是機(jī)械復(fù)制和過(guò)分媚俗求利。

在產(chǎn)業(yè)化境遇之中的手機(jī)文學(xué)，體現(xiàn)了鮮明的商品性。顯然，手機(jī)文學(xué)作為傳統(tǒng)文學(xué)視界的話(huà)語(yǔ)空間，還處在邊緣化的地位，它游離于商品與文學(xué)之間。更確切地說(shuō)，手機(jī)文學(xué)有著“雙重身份”，商品性是其隱性的因素，也是本質(zhì)的東西；而文學(xué)性則是其顯性的因素，是表象的東西。手機(jī)文學(xué)要獲得較大的受眾群，必須掀起一定的從眾消費(fèi)浪潮，而媚俗求利則自然而然地充當(dāng)了這股潮流的“始作俑者”。而過(guò)分的媚俗求利的做法，會(huì)使手機(jī)文學(xué)的藝術(shù)個(gè)性、審美品格也隨之喪失殆盡。

手機(jī)文學(xué)在機(jī)械復(fù)制和過(guò)分媚俗求利的雙重影響下，必然產(chǎn)生大量的“快餐文化”甚至“文化垃圾”。“變了質(zhì)”的手機(jī)文學(xué)無(wú)疑也會(huì)成為一種潛在的“文化毒害”。因而，不能不說(shuō)，手機(jī)文學(xué)悄然興起的背后也隱含著文化的缺失與憂(yōu)慮。

1.下列對(duì)“手機(jī)文學(xué)”的理解，不正確的一項(xiàng)是( )

A．手機(jī)文學(xué)是以手機(jī)為傳播媒介的一種新興文化現(xiàn)象。

B．手機(jī)文學(xué)尚不成熟，在傳統(tǒng)文學(xué)中還處在邊緣化的地位。

C．手機(jī)短信就是手機(jī)文學(xué)，它常常要受到信息容量的限制。

D．手機(jī)文學(xué)的特點(diǎn)是內(nèi)容短小精悍、富于藝術(shù)張力。

2.下列各項(xiàng)的表述，不完全符合原文意思的一項(xiàng)是()

A．一條短信的內(nèi)容被限定在70個(gè)字(包括標(biāo)點(diǎn))以?xún)?nèi)，這就要求手機(jī)文學(xué)不能有“云山霧水”之感，而要有“寸鐵殺人”之功。

B．手機(jī)文學(xué)以其幽默風(fēng)趣，能夠給人以輕松釋放、付諸一笑之感，在節(jié)奏快、壓力大的現(xiàn)代生活中起到一種調(diào)節(jié)心情的作用。

C．手機(jī)文學(xué)是技術(shù)消費(fèi)時(shí)代對(duì)文學(xué)產(chǎn)生沖撞的結(jié)果，也是文學(xué)嫁接現(xiàn)代商業(yè)生活方式的結(jié)果，追求商業(yè)利益不是手機(jī)文學(xué)的初衷。

D．手機(jī)文學(xué)具有雙重屬性，文學(xué)性和商品性。文學(xué)性是其顯性的因素，是表象的東西；商品性是其隱性的因素，也是本質(zhì)的東西。

3.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是(　)

A．短信文學(xué)的諷刺如果離開(kāi)了幽默，就會(huì)喪失內(nèi)在的藝術(shù)韻味，成為一種變相的挖苦與謾罵，將不會(huì)擁有絕妙的反諷意味。

B．作為技術(shù)消費(fèi)的手機(jī)文學(xué)，文學(xué)話(huà)語(yǔ)已經(jīng)被符號(hào)化，成為被操縱的系統(tǒng)行為，文學(xué)的主體意識(shí)漸漸消解，文化意識(shí)會(huì)日趨衰落。

C．正視手機(jī)文學(xué)的藝術(shù)訴求和文化缺失，對(duì)于引導(dǎo)手機(jī)文學(xué)朝著健康、優(yōu)質(zhì)的方向發(fā)展會(huì)起到一定的促進(jìn)作用。

D．在機(jī)械復(fù)制和過(guò)分媚俗求利的影響下，產(chǎn)生了大量的“文化垃圾”。手機(jī)文學(xué)悄然興起的背后也隱含著必然消亡的趨勢(shì)。

答案：

1.C

1.C

1.D 答案解析： 1.原文中“手機(jī)文學(xué)首先是手機(jī)短信”這句的意思是說(shuō)手機(jī)文學(xué)的呈現(xiàn)方式是“手機(jī)短信”，但并不是說(shuō)“手機(jī)短信就是手機(jī)文學(xué)”。

1.曲解原意。原文有“走產(chǎn)業(yè)化之路，追求商業(yè)利益，是手機(jī)文學(xué)的初衷”。

1.“產(chǎn)生了大量的‘文化垃圾’”與原文“必然產(chǎn)生大量的‘快餐文化’甚至‘文化垃圾’”表意不同，前者是已然，后者是未然。“隱含著必然消亡的趨勢(shì)”與原文中“隱含著文化的缺失與憂(yōu)慮”表達(dá)的內(nèi)容觀點(diǎn)不一致。

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