圖畫人生篇一：把你的人生畫成900個(gè)格子

把你的人生畫成900個(gè)格子，然后用筆涂掉過完的，你的心有沒有咯噔一下

2015-04-13

如果一個(gè)月算一個(gè)小格子，人生其實(shí)只有900個(gè)格子。在一張A4紙上畫一個(gè)30X30的表格，每過一個(gè)月就涂掉一格。也許你沒有想過，被量化后的人生原來如此短暫。。。

如果你今年20歲，那么已經(jīng)走完的人生如下。

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和某人談了一場6個(gè)月的戀愛，它在這張紙上是這樣的。

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如果你是一位30歲上下的心力交瘁的上班狗，你的人生是這樣的。 ↓↓↓

如果你剛有了孩子，你能和他朝夕相處的日子(在上幼兒園之前)是這樣的。 ↓↓↓

在你的孩子考上大學(xué)離開家之前，你們大概能相處這么久。 ↓↓↓

圖畫人生篇二：豐子愷散文之圖畫與人生

豐子愷散文之圖畫與人生

我今天所要講的，是“圖畫與人生”。就是圖畫對人有什么用處？就是做人為什么要描圖畫，就是圖畫同人生有什么關(guān)系？

這問題其實(shí)很容易解說：圖畫是給人看看的。人為了要看看，所以描圖畫。圖畫同人生的關(guān)系，就只是“看看”�！翱纯础�，好像是很不重要的一件事，其實(shí)同衣食住行四大事一樣重要。這不是我在這里說大話，你只要問你自己的眼睛，便知道。眼睛這件東西，實(shí)在很奇怪：看來好像不要吃飯，不要穿衣，不要住房子，不要乘火車，其實(shí)對于衣食住行四大事，他都有份，都要干涉。人皆以為嘴巴要吃，身體要穿，人生為衣食而奔走，其實(shí)眼睛也要吃，也要穿，還有種種要求，比嘴巴和身體更難服侍呢。

所以要講圖畫同人生的關(guān)系，先要知道眼睛的脾氣。我們可拿眼睛來同嘴巴比較：眼睛和嘴巴，有相同的地方，有相異的地方，又有相關(guān)聯(lián)的地方。

相同的地方在那里呢？我們用嘴巴吃食物，可以營養(yǎng)肉體；我們用眼睛看美景，可以營養(yǎng)精神�！�—營養(yǎng)這一點(diǎn)是相同的。譬如看見一片美麗的風(fēng)景，心里覺得愉快；看見一張美麗的圖畫，心里覺得歡喜。這都是營養(yǎng)精神的。所以我們可以說：嘴巴是肉體的嘴巴，眼睛是精神的嘴巴——二者同是吸收養(yǎng)料的器官。

相異的地方在那里呢？嘴巴的辨別滋味，不必練習(xí)。無論哪一個(gè)人，只要是生嘴巴的，都能知道滋味的好壞，不必請先生教。所以學(xué)校里沒有“吃東西”這一項(xiàng)科目。反之，眼睛的辨別美丑，即眼睛的美術(shù)鑒賞力，必須經(jīng)過練習(xí)，方才能夠進(jìn)步。所以學(xué)校里要特設(shè)“圖畫”這一項(xiàng)科目，用以訓(xùn)練學(xué)生的眼睛。眼睛和嘴巴的相異，就在要練習(xí)和不要練習(xí)這一點(diǎn)上。譬如現(xiàn)在有一桌好菜，都是山珍海味，請一位大藝術(shù)家和一位小學(xué)生同吃。他們一樣地曉得好吃。反之，倘看一幅名畫，請大藝術(shù)家看，他能完全懂得它的好處。請小學(xué)生看，就不能完全懂得，或者莫名其妙�？梢娮彀筒灰�練習(xí)，而眼睛必須練習(xí)。所以嘴巴的味覺，稱為“下等感覺”。眼睛的視覺，稱為“高等感覺”。

相關(guān)聯(lián)的地方在那里呢？原來我們吃東西，不僅用嘴巴，同時(shí)又兼用眼睛。所以燒一碗菜，油鹽醬醋要配得好吃，同時(shí)這碗菜的樣子也要裝得好看。倘使亂七八糟地裝一下，即使滋味沒有變

，但是我們看了心中不快，吃起來滋味也就差一點(diǎn)。反轉(zhuǎn)來說，食物的滋味并不很好，倘使裝璜得好看，我們見了，心中先起快感，吃起來滋味也就好一點(diǎn)。

學(xué)校里的廚房司務(wù)很懂得這個(gè)道理。他們做飯菜要偷工減料，常把形式裝得很好看。風(fēng)吹得動(dòng)的幾片肉，蓋在白菜面上，排成圖案形。兩三個(gè)銅板一斤的蘿卜，切成幾何形體，裝在高腳碗里，看去好象一盤金鋼石。學(xué)生走到飯廳，先用眼睛來吃，覺得很好。隨后用嘴巴來吃，也就覺得還好。倘使廚房司務(wù)不懂得裝菜的辦法，各地的學(xué)�？峙绿焯煲�鬧一次飯廳呢。外國人尤其精通這個(gè)方法。洋式的糖果，作種種形式，又用五色紙、金銀紙來包裹。拿這種糖請盲子吃，味道一定很平常。但請亮子吃，味道就好得多。因?yàn)檠劬�幫嘴巴在那里吃，故形式好看的，滋味也就覺得好些。

眼睛不但和嘴巴相關(guān)聯(lián)，又和其他一切感覺相關(guān)聯(lián)。譬如衣服。原來是為了身體溫暖而穿的，但同時(shí)又求其質(zhì)料和形式的美觀。譬如房子，原來是為了遮蔽風(fēng)雨而造的，但同時(shí)又求其建筑和布置的美觀�？芍�人生不但用眼睛吃東西，又用眼睛穿衣服用眼睛住房子。古人

說：“人之所以異于禽獸者，幾希。”我想，這“幾�！笨峙戮驮谘劬�里頭。

人因?yàn)橛羞@樣的一雙眼睛，所以人的一切生活，實(shí)用之外又必講求趣味。一切東西，好用之外又求其好看。一匣自來火，一只螺旋釘，也在好用之外力求其好看。這是人類的特性。人類在很早的時(shí)代就具有這個(gè)特性。在上古，穴居野處，茹毛飲血的時(shí)代，人們早已懂得裝飾。他們在山洞的壁上描寫野獸的模樣，在打獵用的石刀的柄上雕刻圖案的花紋，又在自己的身體上施以種種裝飾，表示他們要好看；這種心理和行為發(fā)達(dá)起來，進(jìn)步起來，就成為“美術(shù)。”故美術(shù)是為了眼睛的要求而產(chǎn)生的一種文化。故人生的衣食住行，從表面看來好像和眼睛都沒有關(guān)系，其實(shí)件件都同眼睛有關(guān)。越是文明進(jìn)步的人，眼睛的要求越是大。人人都說“面包問題”是人生的大事。其實(shí)人生不單要吃，又要看；不單為嘴巴，又為眼睛；不單靠面包，又靠美術(shù)。面包是肉體的食糧，美術(shù)是精神的食糧。沒有了面包，人的肉體要死。沒有了美術(shù)，人的精神也要死——人就同禽獸一樣。

上面所說的，總而言之，人為了有眼睛，故必須有美術(shù)�，F(xiàn)在我要繼續(xù)告訴你們：一切美術(shù)，以圖畫為本位，所以人人應(yīng)該學(xué)習(xí)圖畫。原來美術(shù)共有四種，即建筑、雕塑、圖畫和工藝。建筑就是造房子之類，雕塑就是塑銅像之類，圖畫不必說明，工藝就是制造什用器具之類。這四種美術(shù)，可用兩種方法來給它們分類。第一種，依照美術(shù)的形式而分類，則建筑、雕刻、工藝，在立體上表現(xiàn)的，叫做“立體美術(shù)”。圖畫，在平面上表現(xiàn)的，叫做“平面美術(shù)”。第二種，依照美術(shù)的用途而分類，則建筑、雕塑、工藝，大多數(shù)除了看看之外又有實(shí)用的（譬如住宅供人居住，銅像供人瞻拜，茶壺供人泡茶），叫做“實(shí)用美術(shù)”。圖畫，大多數(shù)只給人看看，別無實(shí)用的，叫做“欣賞美術(shù)”。這樣看來，圖畫是平面美術(shù)，又是欣賞美術(shù)。

圖畫人生篇三：圖解人生

[名言警句]圖說人生 (組圖)

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