武術(shù)人生篇一：我對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)

我對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)

我對(duì)武術(shù)有著很多的向往，總是幻想著有一天成為一個(gè)高手，把那些欺負(fù)弱小的人打跑，以及保護(hù)我身邊的人。所以這學(xué)期的體育公選課我選擇了公體武術(shù)。

然而，事物總是在不斷變化的�？赡芮耙幻肽氵�在為選擇了什么而興奮不已，后一秒?yún)s猶如被打入了十八層地獄。

第一堂課，我的“武林高手”之夢便破碎了！老師介紹了關(guān)于武術(shù)的一些事情，比如說武術(shù)的由來，是源于古人類之間自然搏擊打斗方法的演變，由于人類生活區(qū)域空間的爭奪戰(zhàn)爭，從而形成了空手的搏擊方法（拳術(shù)）和器械搏擊的技術(shù)演變，也就是武術(shù)器械。其內(nèi)容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動(dòng)作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫、套路和單勢練習(xí)。而我所學(xué)的正是武術(shù)中的武術(shù)套路，而非那些用于打斗的真功夫。

雖然有那么一些失望，但這并不能使我厭惡它。我還是抱著無限熱情，去學(xué)習(xí)它，運(yùn)用它。畢竟，這也是中國人民在長期社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。而且，這些也是有著一定強(qiáng)身健體的功效的。而且，作為一個(gè)中國人，連最基本的一些武術(shù)套路都不會(huì)，那豈不是很不應(yīng)該。所以，我會(huì)更用心的去學(xué)習(xí)武術(shù)，不為別的，就為強(qiáng)身，順帶著小小的吹噓一下。

其實(shí)武術(shù)還是很博大精深的。分類多，分布廣，有簡單，也有復(fù)雜。但總歸就拳、掌、鉤等。然而，我們要真正的懂它，卻是很困難的。我們要了解它的產(chǎn)生背景等，很麻煩，有些甚至是已經(jīng)無從考證了的。

“促進(jìn)人格全面發(fā)展”是武術(shù)作為體育項(xiàng)目的目的。“武德”和“武技”融合共同反映了武術(shù)的本質(zhì)特性。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)不僅是掌握技擊技術(shù)或健身娛樂，還要使道德觀念成為武技的準(zhǔn)則，更要形成一種正確的人生態(tài)度，把品德修養(yǎng)列為學(xué)習(xí)武術(shù)的先決條件。習(xí)武即修身，習(xí)練武術(shù)是人生品德修養(yǎng)的重要途徑與方法。拳諺有云“未曾學(xué)藝先知禮、未曾習(xí)武先明德”，就是這個(gè)意思了。

學(xué)習(xí)武術(shù)是一種投資，我們不但可以收獲健康和財(cái)富，還可以充實(shí)人生！

武術(shù)人生篇二：張西鐸 太極人生

張西鐸的太極人生

張西鐸和恩師武淑清（李氏太極拳第3代傳人）

張西鐸，男，1953年出生于河北省石家莊趙縣西楊村。

自幼酷愛武術(shù)，十七歲就拜青拳大師劉克明的大弟子張振山

為師學(xué)習(xí)青拳十二趟腿、槍術(shù)、棍術(shù)、刀術(shù)等。

1975年3月11號(hào)就讀保定?河北大學(xué)?并參加了?河北

大學(xué)武術(shù)隊(duì)?，兼任武術(shù)隊(duì)隊(duì)長，師從著名武術(shù)家‘武淑清’

(恩師武淑清初師從于清末民初著名武術(shù)家李氏太極拳創(chuàng)始

人李瑞東的弟子高瑞周先生，為李氏太極拳第三代傳人，中

國武術(shù)國家級(jí)裁判）。完整系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了國家規(guī)定的所有套

路及器械；恩師還傳授了李氏太極拳的‘五龍通花炮’和李

氏太極拳有關(guān)套路，并贈(zèng)送?五龍通花炮?書籍，簽字留念,

此書至今還珍藏在我的手中。所以，我有幸成為李氏太極的

第四代弟子和傳人。

五龍通花炮

回憶大學(xué)的武術(shù)生涯，不免激起心中一道道漣漪和感

慨。進(jìn)入河北大學(xué)后，一邊學(xué)習(xí)，一邊練武。一天早晨，我

在一片小樹林的空地上習(xí)練在家鄉(xiāng)所學(xué)的青拳?三趟腿?，

被恩師看見，說我有武術(shù)特長，讓自己參加了武術(shù)隊(duì)，不久，

兼任了河北大學(xué)武術(shù)隊(duì)隊(duì)長。從此，與恩師結(jié)下了不解之緣，

追隨恩師身邊習(xí)武三年，直至大學(xué)畢業(yè)。

三年的武術(shù)生活，是我最苦最累，但精神非常充實(shí)，武

術(shù)事業(yè)上收獲最大最幸運(yùn)的三年，幸運(yùn)的是自己師從了一位

著名的武術(shù)家。

在武術(shù)隊(duì)期間，完整系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了國家規(guī)定的所有套路

及器械；恩師還傳授給我李氏太極的?五龍通花炮?和李氏

太極拳有關(guān)套路。

練武是一項(xiàng)非常苦的差事，而且食堂伙食又很差，每月

伙食標(biāo)準(zhǔn)十四元五角，吃的是紅高粱粥和玉米面餅子，細(xì)糧

占百分至四十，粗糧占百分之六十，五分錢一份?大菜?，

說白了就是白水煮白菜，沒有油水，兩角五分錢一份肉片白

菜，幾乎看不到肉。吃不飽就用白開水充饑，肚里越?jīng)]油水，

就更餓，練武受到了嚴(yán)重影響。恩師知道了這一情況后，?不

舍得丟棄這塊練武的料子?（這話是后來聽恩師說的）。就經(jīng)

常讓自己在她那兒吃飯，我非常感激我的恩師！我呢，經(jīng)常

給恩師做一些如：和煤泥（當(dāng)時(shí)生活條件差，燒的是煤泥火

爐）打開水等力所能及的零活，默默的回報(bào)恩師對(duì)我的關(guān)懷。

練武是常人難以承受的。武術(shù)隊(duì)隊(duì)員每天早晨五點(diǎn)起

床，在北院大操場先跑步，后練武。下午四點(diǎn)半以后在職工

飯?zhí)玫囊粋�(gè)小院練習(xí)。恩師天天親臨指導(dǎo)講解示范，非常嚴(yán)

格，武術(shù)隊(duì)隊(duì)員都不敢逃懶懈怠。

開始先做基本功壓腿。有的在樹上壓，有的在墻上壓，

有的在地上壓，有的在肋木上壓，有的雙人配合搬腿。有一

次，武術(shù)隊(duì)員‘任存�！�（現(xiàn)已從河北省公安廳退休),讓我給

他搬腿，他靠在一棵樹上，另一條腿抬起向上搬，快接近一

百八十度了，他還說沒事兒，讓我再用點(diǎn)力。之后，聽到嘎

叭一聲，大腿韌帶給拉傷了，好長時(shí)間沒能練武。

壓完腿后，緊接著踢五種腿法（正踢腿、側(cè)踢腿、里合

腿、外擺腿，十字腿）。然后，還有旋子、旋風(fēng)腳、翻子、

側(cè)空翻等基本功都要練習(xí)。我最怕練控腿，腿平行抬起九十

度，繃直腳尖，時(shí)間越長越好，不讓落地，好多學(xué)員支撐不

住倒在地上。晚上睡覺將腿翹到雙人床的棱子上；吃飯時(shí)將

腿放到墻上或樹上，邊吃飯邊壓腿，最初，個(gè)個(gè)練得腿一拐

一瘸的。所以，沒有一定毅力是難以承受的。

梅花香自苦寒來。現(xiàn)在我都六十多歲了，腿功仍然很好，

這與那個(gè)時(shí)期的刻苦訓(xùn)練分不開的。

在河北大學(xué)假期期間，恩師帶我到北京她家（北京鼓樓

西大街門牌十五號(hào)），至今還記憶猶新。吃住都在恩師家中。

并帶我參觀北京體育學(xué)院武術(shù)隊(duì)、游北海公園、頤和園。對(duì)

我像親兒子一樣，我非常感動(dòng)！恩師：弟子張西鐸懷念您。

1977年，受保定市（當(dāng)時(shí)叫地區(qū)）體委特邀，恩師帶領(lǐng)

我和張國華（武術(shù)隊(duì)員,山東人）一同前往保定淶水縣拒馬河

畔，對(duì)保定市二十多個(gè)縣市的武術(shù)隊(duì)員進(jìn)行了兩個(gè)多月系統(tǒng)

的武術(shù)理論和國家規(guī)定套路培訓(xùn)。恩師講理論課，我和張國

華做示范動(dòng)作。

拒馬河畔綠樹成蔭，潺潺流水，碧水藍(lán)天，空氣清新，

真可謂是一處極好的練功場所。訓(xùn)練結(jié)束后還進(jìn)行了武術(shù)比

賽。當(dāng)時(shí)我參與裁判工作。

在淶水縣培訓(xùn)期間，不斷有武術(shù)名家蒞臨指導(dǎo)。吳氏太

極大師王培生也到培訓(xùn)地捧場。有些大師還與我們合影留

念，下面照片中前排中間長者是一位形意拳大師。遺憾的是

有些大師的名字忘卻了。

張西鐸和恩師武淑清（后排中）(來自:www.huhawan.com 蒲公 英文 摘:武術(shù)人生)在淶水縣 大學(xué)畢業(yè)后，被分配到河北省石家莊正定?文物管理所?工作。一方面搞文物工作，一方面負(fù)責(zé)接待講解，因?yàn)?大佛寺?是一處旅游景點(diǎn)。除了接待外賓以外，還接待過中央首長。如：姬鵬飛、韋國清等首長。最榮幸的是還接待了我們現(xiàn)在的總書記習(xí)近平。

文物管理所所址就在大佛寺的方丈院辦公。寺院是一座隋朝的古老寺院，八萬余平方米，院內(nèi)蒼松翠柏，古木參天，亭臺(tái)樓閣，綠瓦紅墻，碑碣林立。我的宿舍就掩映在錯(cuò)落有致的樓閣與郁郁蔥蔥的樹木當(dāng)中的方丈院內(nèi)，真像是一幅天然的山水畫一般。對(duì)我來說，是一處不可多得的練功場所。

每天早晚，寺院一片寂靜，自己就在?毗盧殿?后面習(xí)武練拳。正定縣?河北梆子?劇團(tuán)有一些年青武生，也經(jīng)常到寺院找我，向我學(xué)習(xí)槍法和刀術(shù)，學(xué)完后把我教的一些動(dòng)

武術(shù)人生篇三：武術(shù)課程學(xué)習(xí)心得

武術(shù)課程學(xué)習(xí)心得與體會(huì)

一提到武術(shù)，人們就不自覺的會(huì)想到中國功夫的魅力與聞名于世，這學(xué)期很幸運(yùn)，能夠在激烈的選課競爭中受眷顧而和武術(shù)體育課程有了人生的第一次親密接觸。

在將近一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中，雖然我們學(xué)習(xí)的只是武術(shù)中最簡單或者稱之為最為皮毛的一部分，但卻不影響我對(duì)武術(shù)課程有更加深入的了解和認(rèn)識(shí)，所謂麻雀雖小，五臟俱全，武術(shù)中即使是很簡單的動(dòng)作也能夠很好的彰顯其魅力。倘若說一種運(yùn)動(dòng)能夠讓你身體協(xié)調(diào)，剛?cè)岵��?jì)，行云如水的同時(shí)，又讓你心平氣和，不用贅言，這種體育就是武術(shù)。

武術(shù)在大學(xué)里最為一門獨(dú)立的課程，可以說是一門深?yuàn)W的學(xué)問，不是簡單的花拳繡腿，也絕非什么神秘的武林秘籍，而是一種身體與精神意志的合二為一，高度統(tǒng)一，武術(shù)作為民族文化的瑰寶，如果僅僅依靠套路未免過于表面，因此通過基本功和套路練習(xí)實(shí)現(xiàn)身體強(qiáng)壯和內(nèi)在精神冶煉的統(tǒng)一，才是武術(shù)真正的意義所在，所謂武術(shù)中“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘”，與其說是習(xí)武者力量的體現(xiàn)，不如說是習(xí)武者的堅(jiān)持意志的表現(xiàn)。

其次，武術(shù)課程作為一項(xiàng)重要的體育課程對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)也有重要的幫助。自古講求文武雙全，內(nèi)外俱修，武術(shù)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的體魄氣質(zhì)和心理素質(zhì)都起到了重要的作用。 在這一學(xué)期的體育課程中，我們主要學(xué)習(xí)的是武術(shù)套路，作為中華武術(shù)的主要表現(xiàn)形式。武術(shù)套路將攻擊與防守等動(dòng)作聯(lián)合起來，可以使人們較為全面的掌握武術(shù)攻防武術(shù)攻防格斗的方法。除此之外，對(duì)于基本功的練習(xí)和掌握是必不可少的。

比如：馬步要雙腳開大，達(dá)到兩腳間的距離為三腳半寬，腳要內(nèi)扣且雙膝之間的角度不得大于雙腳之間的腳步；虛步需要將身體的重心放在后腳上。這些最為基本功不是一朝一夕能夠練出來的，不僅行要致，力更要足，才能彰顯出武術(shù)形神兼?zhèn)涞囊幻妗?/p>

因此，我們在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中也必須掌握正確的方法，才能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通。武術(shù)作為一種身體與精神統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)，首先必須要放松精神，只有放松精神，注意力才會(huì)容易集中。在武術(shù)練習(xí)的過程中，要兼顧上半身與下半身的協(xié)調(diào)，完整的武術(shù)套路需要腿法和拳法的完美集合，在學(xué)習(xí)過程中，除了全身的肌肉得到鍛煉之外，它還作為一種高效的有氧運(yùn)動(dòng)方式，在鍛煉爆發(fā)力，身體協(xié)調(diào)性，平衡感和穩(wěn)定性方面都會(huì)有更好的效果。

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