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【《貨殖列傳序》閱讀答案及翻譯】 貨殖列傳序全文翻譯

發(fā)布時(shí)間:2019-02-04 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

(9分,每小題3分)

老子曰:“至治之極,鄰國(guó)相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂(lè)其業(yè),至老死不相往來(lái)。”必用此為務(wù),挽①近世涂民耳目,則幾無(wú)行矣。

太史公曰:夫神農(nóng)以前,吾不知已。至若《詩(shī)》、《書(shū)》所述虞、夏以來(lái),耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢之味②,身安逸樂(lè),而心夸矜勢(shì)能之榮。使俗之漸民久矣,雖戶說(shuō)以眇論③,終不能化。故善者因之,其次利道之,其次教誨之,其次整齊之,最下者與之爭(zhēng)。

夫山西饒材、竹、玉石,山東多魚(yú)、鹽、漆、絲、聲色,江南出梓、姜、桂、金、錫、玳瑁、珠璣、齒、革,龍門、碣石北多馬、牛、羊、裘、筋、角;銅、鐵則千里往往山出棋置。此其大較也。皆中國(guó)人民所喜好,謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之,虞而出之④,工而成之,商而通之。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物賤之征貴,貴之征賤,各勸其業(yè),樂(lè)其事,若水之趨下,日夜無(wú)休時(shí),不召而自來(lái),不求而民出之。豈非道之所符,而自然之驗(yàn)邪?

《周書(shū)》曰:“農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕⑤,虞不出則財(cái)匱少。”財(cái)匱少而山澤不辟矣。此四者,民所衣食之原也。原大則饒,原小則鮮。上則富國(guó),下則富家。貧富之道,莫之奪予,而巧者有余,拙者不足。故太公望封于營(yíng)丘,地潟鹵⑥,人民寡,于是太公勸其女功,極技巧,通魚(yú)鹽,則人物歸之。故齊冠帶衣履天下,海岱之間斂袂而往朝焉。其后齊中衰,管子修之,設(shè)輕重九府,則桓公以霸,九合諸侯,一匡天下;而管氏亦有三歸,位在陪臣,富于列國(guó)之君。是以齊富強(qiáng)至于威、宣也。

故曰:“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。”禮生于有而廢于無(wú)。故君子富,好行其德;小人富,以適其力。淵深而魚(yú)生之,山深而獸往之,人富而仁義附焉。富者得勢(shì)益彰,失勢(shì)則客無(wú)所之,以而不樂(lè)。夷狄益甚。諺曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往。”夫千乘之王,萬(wàn)家之侯,百室之君,尚猶患貧,而況匹夫編戶之民乎!

【注】①挽,同“晚”。②芻豢:指牲畜的肉。③眇:同“妙”。④虞:掌管山林川澤出產(chǎn)的官,此指開(kāi)發(fā)山林川澤的人。⑤三寶:食、事、財(cái)。絕:不流通。⑥潟鹵:鹽堿地,不適宜耕種。

8.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是( )

A.夫神農(nóng)以前,吾不知已 已:通“矣”,了

B.故善者因之,其次利道之 道:通“導(dǎo)”,引導(dǎo)

C.故待農(nóng)而食之 待:等待

D.各勸其業(yè),樂(lè)其事 勸:勉勵(lì)

9.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義相同的一組是( )

A.海岱之間斂袂而往朝焉 積善成德,而神明自得。

B.莫之奪予 胡為乎遑遑欲何之

C.農(nóng)不出則乏其食 非吾所謂傳其道解其惑者也

D.則桓公以霸 謹(jǐn)拜表以聞

10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是( )

A.老子的“小國(guó)寡民”理念在近世行不通,是因?yàn)槿藗兌甲非笫孢m享樂(lè),對(duì)人們的欲望,統(tǒng)治者最好的做法是順其自然。

B.各地物產(chǎn)豐富,農(nóng)、虞、工、商順應(yīng)自然規(guī)律各行其事,但只有政府主動(dòng)、大力協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟(jì)門類,人民才能安居樂(lè)業(yè)。

C.姜太公在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱之時(shí),管仲在齊國(guó)中衰時(shí),都實(shí)行了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策。由于富強(qiáng),齊國(guó)還實(shí)現(xiàn)了九合諸侯,一匡天下的霸業(yè)。

D.天下之人上至天子諸侯下到平民百姓,都求財(cái)謀利,擔(dān)憂貧窮。只有生活富裕了,君子才喜歡行仁義之事,普通百姓才懂得禮儀。

11.把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)使俗之漸民久矣,雖戶說(shuō)以眇論,終不能化。

答:

(2)此四者,民所衣食之原也。原大則饒,原小則鮮。

答:

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