人生困惑篇一：人生的困惑與堅守

人生的困惑與堅守

人一出生就注定要經(jīng)歷著世間的酸甜苦辣，人生在世注定要經(jīng)歷著不一樣的磨練。每個人都有自己困惑與堅守，就好像每個人都有自己的選擇與堅持。

我也一樣??

自從出生到現(xiàn)在，來到了大學，可以算得上是真正是踏進了社會的邊緣了。近二十年的成長，讓自己對自己的過去、現(xiàn)在、將來，都有了一定的了解，雖然經(jīng)歷的還遠遠不夠，因為未來的日子還很長，而我還需要去實現(xiàn)我的目標，實現(xiàn)自我人生價值。而我也要面對在前進的過程中所遇到的種種困惑，更要讓自己學會面對、學會堅守。

記得小學的時候，由于家住在農(nóng)村，沒有太多讓人玩耍的地方。所以田地便是最讓人愉快的地方：抓青蛙、摘橘子、拔草??都成了童年中最美好的回憶。那時候就會想為什么果子會長在橘樹上？為什么青蛙會一蹦一蹦的？那時候的困惑總是那么奇怪。讓人摸不著頭腦。可這就是小孩子的天真吧，那時候的我亦是如此。這些困惑總是在長大的過程中煙消云散，而自己也在堅守的自己能夠快快長大，能夠看到外面更加精彩的世界。父母時常會在自己面前告訴著我們要堅強，要學會堅持，遇到困難更要堅持不懈。因為辦法總比困難多的多，只有當你堅持了，知難而進了。成功才會靠近你。你才會離成功更加進。要知道天上不會掉餡餅，天下也沒有免費的午餐。許多事要靠自己，自己的堅守才是最重要的東西。最不可缺少的東西。父母說的話，時常會在腦海中想起。困惑是會有，但是堅守不能少。

到了初中。父母去了外地打工，自己幾乎是和奶奶在一起生活了三年。困惑似乎和年齡一起在成長，甚至比年齡增加的更快。一年一年。困惑總在你左右。老師的嚴格、同學之間的關(guān)系、對生活的未知。許多事都有著自己不能觸碰的東西，由于小時候沒有讀過英語，到了初中英語便成了自己的最大困惑。什么都不懂。一無所知，感覺在起跑線上就比別人落后了。到了初中后，開始了寄宿學校的生活。自己要開始東西洗衣。什么都不會的我，開始覺的洗衣服也是讓人頭痛，讓人困惑的事。不知道怎么洗。怎么做。困惑一直在前行�？墒菆允匾惨恢辈浑x不棄。因為堅守總會讓困惑消失。每少一個困惑，自己就會多一次成長。父母最需要我的就是希望我快快長大。我在長大，因為我在堅守。

因為我知道堅守對于一個人來說是至關(guān)重要的，它就像一把鑰匙，為你開啟成功的大門。如果你不堅守，你就注定會失敗。

記得那次中考，因為一次失誤，花了錢買到了高中。那時候的打擊對那時候挫敗感如此強烈，困惑也是那么強烈。整個人只是覺的頹廢。覺的自己很失敗。因為自認為買進高中的錢是白花的，是本沒必要的，是爸媽的辛苦錢。可是我沒能爭氣。但是我知道自己是有情懷，有熱情，有夢想的，但這些并不夠。馬克思說過，人的本質(zhì)是勞動。于我這樣尚沒有勞動力卻花費了爸媽的勞動力而言，我更加該去學習。

那個暑假。想到自己的失敗，又想到了中國的教育制度。在中國的應試教育下的學生，還是要做個聽話且委屈的孩子，每天背著書包像駱駝一樣的去學習各科的知識，馱著課本與習題冊就好像馱著未來的一切似得。一摞一摞的書堆砌在書桌上，埋頭奮筆疾書并在心里憤憤的告訴自己要掌握好多知識，以不辜負家人對自己在學校里學出個人樣的期盼。但是真的學出名堂的中國知識分子有好幾億吧�？墒撬さ沟睦先�，被撞的小孩難道那么倒霉就沒遇到一個？大街上有人持刀

行兇，那么多目擊者難道沒有上過道德課沒聽老師講過見義勇為？那些背著政府和老百姓把救命的物資扣下?lián)�為己有的人難道不是高等學府出來的嗎？這樣的人太多了，在重視教育的中國里大多數(shù)是知識分子啊。我不禁想學校的教育究竟教了我們什么，是不是過度的重視理論知識的教育會讓我們活的相當理性，而絕對的理性是不是會讓我們只做對自己有利的事情呢。我想如果我的母親只看重我的學習，不關(guān)心我是不是學會做人，恐怕我只能成為一個道德上殘疾的孩子。相信我，其他的孩子與我的處境無異。

我那時候有了不想讀高中的念頭，不希望花費父母的辛苦錢，可以去讀個職校什么的，早些出去干活�？墒钱斘以谧x康德的《實踐理性批判》的時候就在想，理性的知識固然重要啊，但要是純粹以理性來行動人該有多可怕，泰坦尼克號里大船淹沒的時候，如果那些壯年男子都絕對依賴理性思考的話那么該逃生的絕對是他們自己，孩子可以再養(yǎng)育，而老人已經(jīng)無用。但他們沒有。我覺得這點像極了馬克思的一個觀點，人是作為社會人存在的，如何活得像一個人，這樣的一個過程中或許更應該有其他人的參與吧。但是我依然困惑，人與人的關(guān)系何其復雜，一個人如果執(zhí)意要活得像一個人會不會妨礙到某群人的利益而遭受詆毀與重創(chuàng)呢？當然會的。因為活得既然要像一個人那么就要用人的道德標準來衡量自己的行為，就像別的醫(yī)生收紅包用假藥但是因為我要活得像個人我就不能收不能用，結(jié)果同事們?nèi)莶幌挛�。我們要思考，人活在人情冷暖中，如何活得像個人，并且是自在快樂的活著。事事有困惑，可是事事需要堅守，必須知道堅守自己的信念才是最最重要的。我必須好好去讀書，不能白白花費父母的辛苦錢。所有的困惑都會悄然而去。只有堅守才會看見美麗彩虹。

暑假一過，便到了高中，基礎差卻成了我最大的困惑。由于初中的不認真，成績平平的我，到了高中困惑沒有減少，反而增多，一想到3年后的高考，真正需要自己做出抉擇的時候，那時候會是怎樣？這個最大的困惑只能放一邊�？墒菂s那么沉重，三年之中緊緊跟隨著我，從不棄。我不能后退，我沒有理由后退，我只有堅守。我只有努力學習，即使苦，即使累。我還是要默默忍受。我相信困惑總會消失，堅守三年算什么。我要努力讀書。考上好大學，讓父母開心。這就是我高中三年最大的堅守與最大的困惑。

堅守很痛苦，但是很開心。諾貝爾就是一個典型的例子，研究炸藥是有生命危險的，多少人知難而退，但是諾貝爾為了科學勇敢地堅持下去，他不因弟弟的炸死而畏懼，不因政府的阻攔而害怕，而是堅守對科學的追求，最終發(fā)明了許多炸藥，被人們譽為“炸藥工業(yè)之父”：米開朗基羅也是一樣，他在創(chuàng)作壁畫《創(chuàng)世紀》時，他的頭不得不始終朝上，而且顏料經(jīng)常滴在他的臉上，他的身子彎成了弓形，即便很痛苦，但他依然堅持，因為他內(nèi)心堅守著對宗教的信仰以及對藝術(shù)的追求。試想，如果沒有他那驚人的毅力，西斯廷大教堂哪會有今日的輝煌？所以，堅守需要毅力。它要求人們不能半途而廢，而是始終為實現(xiàn)目標而奮斗。俗話說得好：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”沒有毅力，怎么能克服困難呢？堅守需要我們在遇到挫折時不放棄。司馬遷因為李陵辯護而遭受宮刑，飽受屈辱和世態(tài)炎涼之苦，他并沒有因痛苦而喪失斗志，反而堅守自己的信念，歷經(jīng)十三寒暑終于寫成了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。貝多芬說過：“在困厄顛沛的時候能堅定不移，這就是一個真正令人欽佩的不凡之處。” 他們在遭受極大的挫折之后仍能不放棄，這是多么值得欽佩的事情啊。一個人要堅守自己的追求，這樣才可以取得成功??

我相信只要堅守�？偰芊懦鲎蠲利惖幕ǘ�。所以我在高中奮力學習。雖然不

是非常優(yōu)秀，但是我一直在努力，即使有困惑，依然在面對。微笑面對。高考的時候沒有那么緊張，反而很輕松。因為我努力了。困惑阻擋在我面前，也并不可怕。因為我在堅守。我相信堅守就是最后的勝利。

堅守讓我們更加有價值，沒有堅守的生活是乏味的，沒有堅守的生活是沒有意義的。在不斷創(chuàng)新的今天，我們更需要堅守的人。有了堅守追求，自己才會成功；有了堅守信念，我們才能創(chuàng)造輝煌。

相信困境因堅守而柳暗花明，人生因堅守而閃耀光芒！

我在努力。我在堅守！

人生困惑篇二：人生的困惑與堅守

人生的困惑與堅守

趙正鵬

因為困惑，所以我們一直在思索；因為困惑，我們一直在叩問靈魂；因為困

惑，我們一直在進步。

---------前記

當我看到這個題目時，我也反復問自己，也想聽聽自己的內(nèi)心深處對這個問

題的答復，我的人生在困惑些什么？我應該如何面對自己對人生這一系列的困惑，在漫漫而短暫的人生中，我又需要去堅守些什么？這一串串的問題在內(nèi)心中產(chǎn)生，的確讓自己有些不知所措，所幸的是對于這個問題，我們在歷史上有無數(shù)的圣賢先哲對這個問題有他們的思考和答復可以供我們借鑒。

讓我們在這里撥開歷史的云彩，走進那燦若繁星的先哲們，看到他們的人生

困惑你人生堅守，在這其中，找到一些能讓我們有所啟發(fā)的東西。

古希臘的先哲們給自己提出了三個問題，我是誰？我從哪里來？我們要往何

處去？對于這三個問題，我覺得不僅是古希臘先哲們對于他們的人生困惑，也是我們每個人的人生困惑，對此，有許多人為這些困惑一直在思索著，對于這幾個問題，也有很多精彩的回答，有的用的是言語，有的則用行動，我是誰？也許你會有很多種回答，最簡單的回答你會說你是誰誰誰（你的名字）對于人來講，最基本的回答應該是我是人，何謂人？哲學上說人都有不同的認識，首先，在中外早期哲學體系中，人主流的來源于神的創(chuàng)造，即人是神的創(chuàng)造物，對于此，中國有女媧造人說，而在西方則有上帝造人的說法，其次，到了近代資產(chǎn)階級哲學家們在反對宗教神學中，從人的自然屬性上去揭示人的本質(zhì)，即認為人是自然的人，最后到了馬克思主義哲學中，他提出人是實踐自覺解放自我的主體，人的內(nèi)在生命物質(zhì)的本質(zhì)與特定的大腦意識本體構(gòu)成整體的自然。從哲學上就有這么多甚至更多的看法，更別說其他領域的人對此問題的看法了，但是我們也不過多的贅述，但是對于馬克思哲學體系中對人的定義我想談談個人對此的理解與認識�！叭耸菍嵺`自覺解放自我的主體”人的內(nèi)在生命物質(zhì)本體與特定的大腦意識本體構(gòu)成整體的自然人，自然人通過勞動關(guān)系構(gòu)成一個完整的社會關(guān)系形成系統(tǒng)的外在矛盾關(guān)系，人是一切社會關(guān)系的總和，不論是自然還是社會人其總體的都是通過人的內(nèi)、外矛盾關(guān)系形成自我解放的主體矛盾關(guān)系，人有自然屬于社會屬性，社會屬性是人的根本屬性，我們身處于社會之中，每個人都不是獨立的個體，時時刻刻都與他人有這樣或那樣的交往，在與他人的交往中，我們需要堅守些什么才能與他人和諧相處，與自然和諧相處，關(guān)于個人的意見，我覺得我堅守是因為我有所敬畏，有所信仰，堅守與人相處之道即對生命的敬畏，我們每個人要與他人相處，德乃修身之首，每個人都應該修好德這一門課，因為一個人可以沒有富裕的財富，卻不可以擁有貧窮的道德。關(guān)于交往而已，我們首先做的就是，“己所不欲，勿施于人”,更為直白一點即視人如己，他人是我，一個不是我的我，一個我所不是的我，我們需要什么？別人不一定需要，但是我們自己厭惡的東西，別人一樣不喜歡，我們不應該把那些自己不愿意去承擔的東西家加于別人之上。佛家有云：

“一切男子皆我父，一切女子皆我母，”我們世俗人雖然沒有這樣高的境界，但平視他人，我們是可以做到的，這又讓我想到老人摔倒扶不扶的問題，假如你是那個看到老人摔倒的人，你扶不扶？我想問：“為什么不扶？”從這個問題中可以折射出一個很大的社會問題，一、社會誠信缺失，好像人人自危，每當看到這樣的場景，總覺得別人在詐自己；二、人本身的道德底線下滑，也有人看到這樣情景時，并不是像前一種那么想，而是選擇漠視的態(tài)度，對于第二種情況的人，我想說每個人都有終將老去的一天，如果你是那真正摔了的人，你怎么看？大愛無言，我不想過多的言論來渲染如斯情景，因為你自己有自己的看法。

社會容忍什么，不等社會倡導什么，而社會倡導的又恰恰需要我們?nèi)�堅守的，例如社會主義榮辱觀，社會主義核心價值觀，中國傳統(tǒng)中的仁義禮智信等等，都需要我們學習和發(fā)揚的。

接下來，我們要回到第二個人生困惑上，我從哪里來？對于這個問題，回答亦是眾說風云，有宗教神學，有自然科學的等等，在宗教神學上，西方人認為上帝創(chuàng)造人，在中國也有女媧造人的說法。而到老子，其云：道生一，一生二，二生三，三生萬物。又云：天地萬物生于有，有生于無。在老子眼中，不僅僅是人，天地萬物皆生于道，而何為道，即不可道之道。這些說法并不能從科學上說清人來自何方，在生物學上認為人從古猿進化而來，構(gòu)成人體的基本單位為細胞，每個人都從最簡單的細胞發(fā)育而來，說直白一點，即我們每個人均來源于父母，母親懷胎十月，經(jīng)歷艱辛，將我們生育下來，并將我們撫育成人，我們是時候想一想，我們怎么處理我們與父母的關(guān)系，我們只是一味索取，不理父母辛勞嗎？不，古人云：百善孝為先，是啊，中國歷來是一個倡導孝道的國家，許多朝代都倡導以孝治天下，也給我們留下董永，李密等等孝子故事。然而今天的中國人，也許是外來文化的影響，快節(jié)奏的生活方式致使許多中國人不知我烏鴉反哺，羔羊跪乳到了要義所在，對父母除了索取，好像沒有其他了，更有甚著就對父母拳腳相向，令人發(fā)指，因為這樣的人人性何在，只能說他們不及烏鴉，羊羔孝順，當然，我這樣說，并不等于說全部，只能說部分，因為有很多人，的確讓我們感動，比如，最美女孩孟佩杰，帶著媽媽上大學，田世國捐腎救母等等。他們，甚至它們都是值得我們學習的楷模。

有一種情從青絲到白發(fā)，未曾變過，那便是父母對我們每一個孩子的這一份愛，我們不僅需要在精神上，感恩父母，還要用行動來感恩父母，哪怕是一個電話，甚至一句感謝感恩的話，

再接下來，我們來看最后一個困惑，即我要去往何方？這個問題換個說法就是我要把自己打造成什么樣的人，我要怎樣實現(xiàn)自己，給自己一個人生目標。對于這個問題回答因人而異，在中國，老子擇之無為，莊子擇之逍遙，但是他們的思想在中國封建社會并不能算主流，因為他們思想有一定消極內(nèi)容，與道家思想不同的是在封建社會占主流的儒家思想，，孔子，孟子均是倡導積極入世者，儒家給傳統(tǒng)士大夫設了一條人生之路，即格物，致知，正心，誠意，修身，齊家治國，平天下，這一條道路引領一代又一代的士大夫去踐行，當然，在其上又有發(fā)展，到了張載可謂到了你極致，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平，一個中國農(nóng)業(yè)社會的士大夫能有這樣的人生目標，的確令人驚嘆，當然在西方也有類似的，令人稱奇的人生格言。羅素說我這一生對愛情的渴望，對知識的追求，這人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔而無比強烈的激情支配著我的一生。羅素的話，同樣給我很大的震撼，無論是孔子還是孟子，無論是張載還是羅素，他們都是大師，因為他們活著，不僅僅只是為了自己，他們把自己

的人生目標與人生歸宿與他人聯(lián)系在一起，他們有一顆慈悲心，亦有兼濟天下的情懷。

我們作為平凡人，亦知“天下興亡，匹夫有責”，雖不敢言張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。但是羅素的話可以成為我們的人生目標，對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心。他們應該可以作為我自己我要往何處去這個問題的回答，但我自己的人生路上，我應該處理好愛情、婚姻、家庭等之間的關(guān)系，可謂齊家。努力的執(zhí)著的對我自己喜歡的知識進行追求，有知識來充實自己，至少使我不在蒙昧，雖不敢言我所追求的知識能使我的腹笥有多寬廣，但可以說你自己的現(xiàn)實不再那么淺薄。對人類苦難不可遏制的同情心，這句話對現(xiàn)在的我的確有點高了，但可以從小事做起，從身邊做起。古人言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從小善做起，不為小惡做起，總有一天，會你善成德的。

當然，空有目標是不夠的，因為在追夢的路上，成就自我的路上，我們需要信仰。在當下，很多人不缺錢，不缺大房子，不缺名車，缺的恰恰是信仰。很多時候，我也在問我自己我信仰什么？即使不信仰宗教，不信仰其他，作為一名學習科學知識的學生，至少有對科學的信仰，對馬克思主義哲學的信仰，因為它們在我生命中，不可或缺。

我想自己通過這篇文章的寫作，使我自己明白了我應該做什么，我應該做什么，該怎么做？圣賢的光芒照耀著我，十步之內(nèi)必有芳草，我們身邊有很多的高人，包括老師、同學等等，他們?nèi)缤�那悄然綻放的木樨花，我們每天只需問自己“聞木樨花否？”就可以了，相信在他們似玉如蘭般的高尚人格的影響下，每天有所進步，總有一天，我心中的人生困惑會得以盡解，而我堅守了什么？我回頭便可見了。

人生困惑篇三：人生的困惑與堅守

人生的困惑與堅守

時間總是在滴滴答答，無聲無息中悄然逝去。轉(zhuǎn)眼間高考已離我遠去，那些被抱怨的高三魔鬼式訓練的歲月也逝去。我本以為終于到達了老師口中的天堂，后來發(fā)現(xiàn)并不是的。新的環(huán)境，新的伙伴，也有了新的困惑。每個人都有困惑，每個階段也有不同的困惑。生活學習相對高中而言開始自主化，這樣子以前被動的自己便有了最大的一個困惑，怎樣自律，怎樣自助學習，怎樣獨立生活。這一個學期我在迷茫中摸索，在摸索中前進，漸漸在迷迷糊糊中找到了方向。英國教育哲學家懷特海說：“在中學階段，學生伏案學習；在大學里，他應該站起來，四面環(huán)望。我漸漸的知道我應該抓住專業(yè)的方向性，渠道的多元性，課程的系統(tǒng)性，學習的主動性以及思維的創(chuàng)造性；掌握大學學習的規(guī)律：一是基礎與專業(yè)的有機結(jié)合；二是知識與技能的有機結(jié)合；三是廣博與專深的有機結(jié)合；四是繼承與創(chuàng)新的有機結(jié)合；五是理論與實踐的有機結(jié)合。

我不認為我需要具備特別強大的力量，而是覺得我只要活出了我自己就夠了。氣質(zhì)，氣質(zhì)是大學生的一張名片，擁有的獨特的氣質(zhì)會為你增添不少的魅力;性格，認真的分析自己性格的缺陷，端正自己的態(tài)度，磨練自己的意志，控制自己的情緒來塑造一個比較良好的性格，從而更好的成就人生。在學習方面努力拼搏，汲取更多的知識。懂禮，懂法。在課余活動中，提升自己的社交能力，擴大社交圈子。為了盡快提高自身的綜合素質(zhì)，也應該在各個方面虛心求教、細心體察，多向周圍的老師、同學學習。大膽實踐、不斷積累生活經(jīng)驗。任何能力都是在實踐中積累起來的，都有一個從不會到會、從不熟悉到熟悉的過程。堅守初心，活出讓自己最滿意的自己。

我知道我有熱情，有夢想，但這些并不夠。一個人若是只有夢想，不去行動

實踐，便像是白日做夢。馬克思說過，人的本質(zhì)是勞動。但是，于我這樣尚在學習沒有太多勞動力可貢獻的學生而言，那就該去學習吧，去成長吧。努力參加社會實踐活動吧。不辜父母對我的期盼，書寫自己以后更加精彩的人生。

但是亂七八糟的想法，看法總會從各種渠道爬上我的腦海。各種各樣負面的消息從各種消息渠道撲向我的耳朵，眼睛。我不得不想，至于學習，至于知識禮儀，至于傳統(tǒng)美德，我有一個深深的困惑。學好知識道德禮儀就有用嗎？就像討論過的《老人倒地該不該扶》？摔倒的老人，被撞的小孩難道就沒遇到一個知識分子？讓我不禁猜疑，是不是學得越多，便越懂得自衛(wèi)，越來越“自私”。只是因為他們知道了其中的利害嗎？小女孩被碾壓，只有清潔大媽去抱起了她。大街上有人持刀行兇，那么多目擊者難道沒有上過道德課沒聽老師講過見義勇為？那些背著政府和老百姓把救命的物資扣下?lián)�為己有的人難道不是高等學府出來的嗎？我困惑為什么同樣在這個人世成長，卻有人成為殺人不眨眼毫無悲憫之心的殺人犯？為什么每一個小孩最純真的好奇，長大了卻變得唯利是圖不分黑白了？我也傻傻地糾結(jié)著：為什么大學生活不如自己想的那般自在??????困惑太多太多，但唯一的答案只有堅守。 想起，曾看到的一篇博文。一位大學剛畢業(yè)的記者在她日記里哭訴：日本發(fā)生了超大地震，大家都涌去了日本。是的，九一八事變的警鐘還在耳邊回蕩，七七盧溝橋事變的戰(zhàn)火還在眼前綿延，南京大屠殺濃重的血腥味還在鼻翼間蒸騰，歷史不可忘。深重的民族屈辱讓記者們迫不及待地想將日本抹黑、抹黑。主編說，地震中的日本鐵定混亂不堪，整個國家陷入癱瘓，國民們十分頹廢萎靡，我們只要拍些不好的照片，就可以讓日本人的形象一黑再黑。作為愛國主義教育下的記者，我就該像主編說得這么干�？墒牵�到了日本，我們傻眼了，即使余震不斷，百姓們生活得井井有條，耐心地排隊領取救濟糧，不爭不搶。所有人都堅守在自己的崗位上。怎么辦？主編說的那些東西在日本找不到啊？于是，有些“聰明”的記者干起了擺拍，雇了些群眾，讓他們擺出爭搶的模樣，把垃圾鋪滿一條鮮有人

走的馬路，再雇一些群眾演出混亂的場景，然后進行直播。我困惑了：我該怎么辦？和大家一起抹黑日本形象，可是我發(fā)現(xiàn)，我一講話就開始打嗝，結(jié)巴，臉紅。是匹諾曹綜合癥發(fā)作了。我拍的是最真實的日本，井井有條的群眾，忙而不亂的崗位堅守者，反應及時的日本政府，干干凈凈的街道，街道上的人們淡定的表情。可是，主編罵我腦子進水了，在昔日的戰(zhàn)友嘲弄又夾雜著同情的目光中，我的堅守似乎裂了一條縫。打開微博，人們在罵我，因為不能帶去他們感興趣的東西；企業(yè)家也在罵我，因為日系產(chǎn)品在市場上依舊獨占鰲頭。我困惑了：作為一個記者，我還原事情的真相不對嗎？我堅持正義錯了嗎？我用一種平等公正的眼光看待所有的新聞事件該遭到討伐嗎？

要生存，還是要真相，我在困惑；要堅守，還是選擇妥協(xié)，我在困惑。堅守無疑是寂寞的，痛苦的蛻變過程。為此我問過很多老師同學，也看了很多心靈啟發(fā)哲學類的書籍。我明白了我必須堅守自己的底線，堅守自己的內(nèi)心，趁我還年輕。我還可以‘任性’。那么我必須任性地為自己活，為自己心中最初的夢想而活。很多人到老了才有感而發(fā)，對曾經(jīng)自己在困惑面前的種種錯誤抉擇和隨波逐流而后悔，沒有堅守當初自己的內(nèi)心。我想擁有一個無悔的青春，和璀璨的未來，我知道我必須堅守。

我想我要有毅力，毅力是堅守的核心。米開朗基羅在創(chuàng)作壁畫《創(chuàng)世紀》時，他的頭不得不始終朝上，而且顏料經(jīng)常滴在他的臉上，他的身子彎成了弓形，即便很痛苦，但他依然堅持，試想，如果沒有他那驚人的毅力，如何有那神奇的創(chuàng)作，輝煌的西斯廷大教堂？所以，堅守需要毅力。俗話說得好：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！眻允匦枰�我們在遇到挫折時不放棄。司馬遷為李陵辯護而遭受宮刑，飽受屈辱和世態(tài)炎涼之苦，但他并沒有因痛苦而喪失斗志

，反而堅守自己的信念，歷經(jīng)十三寒暑終于寫成了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。貝多芬說過：“在困厄顛沛的時候能堅定不移，這就是一個真正令人欽佩的不凡之處�！币粋�人要堅守自己的追求，這樣才可以取得成功。它就像一把鑰匙，為你開啟成功的大門。人生沒有那么多的契機可尋。不能投機取巧，只能苦守寂寞，懷抱夢想，守住自己的最純真。

年輕的我洋溢著青春的活力，我會像河邊的蘆葦一樣不向風暴低頭；我是追夢的少年，向著陽光的方向奔跑著。我有自己的堅守，現(xiàn)在的我，愿意為這份堅守付出我的汗水與歲月。雖然，現(xiàn)實的大山可能會壓垮我驕傲的脊梁，世俗的偏見會澆滅我心頭的熱情，追名追利的貪婪本性可能會摧毀我堅守的高地，但是，不是

所有的烈火都只帶來毀滅，而不帶來光明和溫暖;不是所有的蠟燭都只燭照自己，而不溫暖世界；不是所有的絕望都只壓在人們沉甸甸的心上，而不孕育新的希望。我要做海燕，與兇惡的暴風雨搏擊，永遠不會喪失希望，冬天來了，春天還會遠嗎？當然，漫漫人生途中，我勢必還會產(chǎn)生各種各樣的困惑，這些困惑會與我的堅守產(chǎn)生巨大的沖擊，有時可能會讓我丟盔棄甲，但這很正常，這是我實現(xiàn)夢想途中的荊棘。我要做做那勇敢的荊棘鳥，即使被荊棘扎得遍體鱗傷，也要堅守最初的美好，用生命為夢想的堅守作注。

我覺得我需要適應時代的要求，自覺塑造積極健康向上的嶄新形象將是我現(xiàn)階段必由之路。我想只要我們加強學習、善于思考、不斷實踐，我們就一定能成為 “四個新一代”，即：成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。這樣子不僅僅可以活得精彩，還可以活出自己的初衷。堅守，成長，進步，我相信我自己。

結(jié)束語：守得寂寞，守得花開。

南昌工程學院

瑤湖學院

瑤湖一班鄭億芬

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